《望海潮》《揚(yáng)州慢》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)+

4.1《望海潮》《揚(yáng)州慢》同步練習(xí)（文字版|含答案）一、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年9月23日，錢(qián)塘江畔。杭州用一場(chǎng)以“潮起亞細(xì)亞”為總主題的盛大開(kāi)幕式，為第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)（

）。這是一場(chǎng)（

）的文化盛宴。采集于良渚古城遺址的火種，歷經(jīng)一路傳遞，最終點(diǎn)燃主火炬，恰似中華五千年文明（

）、生生不息；文藝演出上篇《國(guó)風(fēng)雅韻》盡展錢(qián)塘繁華、江南風(fēng)韻，又巧妙地與“亞運(yùn)”諧音，透出中國(guó)語(yǔ)言文字的精妙；開(kāi)幕式上播放的短片《相約杭州》詩(shī)情畫(huà)意，縱貫古今，勾勒出古都杭州的雋美、活力與現(xiàn)代。開(kāi)幕式用“詩(shī)畫(huà)江南”之秀向亞洲發(fā)出邀約，又以“活力浙江”之新展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的萬(wàn)千氣象，這是杭州人的浪漫，是今日中國(guó)的自信與從容。以體育促和平，以體育促團(tuán)結(jié)，以體育促包容，杭州亞運(yùn)會(huì)必將成為推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。（取材于新華社官方賬號(hào)，“新華社體育”相關(guān)報(bào)道）1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．啟航

意味深長(zhǎng)

薪火相傳 B．啟航

意蘊(yùn)悠長(zhǎng)

薪火相傳C．起航

意蘊(yùn)悠長(zhǎng)

一脈相承 D．起航

意味深長(zhǎng)

一脈相承2．下列文學(xué)文化常識(shí)，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A．杭州，古稱(chēng)臨安、錢(qián)塘，是三吳地區(qū)的大都會(huì)，自古繁華。柳永的詞作《望海潮》主要表現(xiàn)的就是杭州的富庶與美麗。B．六藝經(jīng)傳，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，其中《樂(lè)》久已失傳。經(jīng)，指先秦兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)。傳，指古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。C．舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更。每“更”為現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。一更是17點(diǎn)至19點(diǎn)，二更是19點(diǎn)至21點(diǎn)……依次類(lèi)推。D．斗宿和牛宿，都是星宿名。二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，是中國(guó)本土天文學(xué)創(chuàng)作，由東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)的情趣隨時(shí)隨地而異，各民族各時(shí)代的詩(shī)都各有它的特色。拿它們來(lái)參觀互較是一種很有趣味的研究。我們姑且拿中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)來(lái)說(shuō)，它們?cè)谇槿ど暇陀性S多有趣的同點(diǎn)和異點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)言愛(ài)情的雖然很多，但是沒(méi)有讓愛(ài)情把其他人倫抹殺。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩(shī)中不甚重要，而在中國(guó)詩(shī)中則幾與愛(ài)情占同等位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情感拿去，他們?cè)姷木A便已剝喪大半。從前注詩(shī)注詞的人往往在愛(ài)情詩(shī)上貼上忠君愛(ài)國(guó)的徽幟，例如毛萇注《詩(shī)經(jīng)》把許多男女相悅的詩(shī)看成諷刺時(shí)事的。張惠言說(shuō)溫飛卿的《菩薩蠻》十四章為“感士不遇之作”。近來(lái)人卻又另走極端把真正忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)也貼上愛(ài)情的徽幟，例如《離騷》《遠(yuǎn)游》一類(lèi)的著作竟有人認(rèn)為愛(ài)情詩(shī)?？催^(guò)西方詩(shī)的學(xué)者見(jiàn)到愛(ài)情在西方詩(shī)中那樣重要，以為它在中國(guó)詩(shī)中也應(yīng)該很重要。他們不知道中西社會(huì)情形和倫理思想本來(lái)不同。戀愛(ài)在從前的中國(guó)實(shí)在沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)人所想的那樣重要。中國(guó)敘人倫的詩(shī)，通盤(pán)計(jì)算，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀愛(ài)的還要多，在許多詩(shī)人的集中，贈(zèng)答酬唱的作品，往往占其大半。蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭成德與顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談，在西方詩(shī)人中為歌德和席勒、華茲華斯與柯?tīng)柭芍巍?jì)慈和雪萊、魏爾倫與蘭波諸人雖亦以交誼著，而他們的集中敘友朋樂(lè)趣的詩(shī)卻極少。戀愛(ài)在中國(guó)詩(shī)中不如在西方詩(shī)中重要。西方社會(huì)表面上雖以國(guó)家為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重個(gè)人主義。愛(ài)情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展，以至掩蓋其他人與人的關(guān)系。說(shuō)盡一個(gè)詩(shī)人的戀愛(ài)史往往就已說(shuō)盡他的生命史，在近代尤其如此。中國(guó)社會(huì)表面上雖以家庭為基礎(chǔ)，骨子里卻側(cè)重兼善主義。文人往往費(fèi)大半生的光陰于仕宦羈旅，“老妻寄異縣”是常事，他們朝夕所接觸的不是婦女而是同僚與文字友。西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問(wèn)和情趣上往往可以與男子欣合，在中國(guó)得于友朋的樂(lè)趣，在西方往往可以得之于婦人女子。中國(guó)受儒家思想的影響，女子的地位較低。夫婦恩愛(ài)常起于倫理觀念，在實(shí)際上志同道合的樂(lè)趣頗不易得。加以中國(guó)社會(huì)理想側(cè)重功名事業(yè)，“隨著四婆裙”在儒家看是一件恥事。東西戀愛(ài)觀相差也甚遠(yuǎn)。西方人重視戀愛(ài)，有“戀愛(ài)最上”的標(biāo)語(yǔ)。中國(guó)人重視婚姻而輕視戀愛(ài)，真正的戀愛(ài)往往見(jiàn)于“桑間濮上”。潦倒無(wú)聊，悲觀厭世的人才肯公然寄情于聲色，像隋煬帝李后主幾位風(fēng)流天子都為世所詬病。我們可以說(shuō)，西方詩(shī)人要在戀愛(ài)中實(shí)現(xiàn)人生，中國(guó)詩(shī)人往往只求在戀愛(ài)中消遣人生。中國(guó)詩(shī)人腳踏實(shí)地，愛(ài)情只是愛(ài)情；西方詩(shī)人比較能高瞻遠(yuǎn)矚，愛(ài)情之中都有幾分人生哲學(xué)和宗教情操。這并非說(shuō)中國(guó)詩(shī)人不能深于情。西方愛(ài)情詩(shī)大半寫(xiě)于婚媾之前，所以稱(chēng)贊容貌訴申愛(ài)慕者最多；中國(guó)愛(ài)情詩(shī)大半寫(xiě)于婚媾之后，所以最佳者往往是惜別悼亡。西方愛(ài)情詩(shī)最長(zhǎng)于“慕”，莎士比亞的十四行體詩(shī)，雪萊和布朗寧諸人的短詩(shī)是“慕”的勝境；中國(guó)愛(ài)情詩(shī)最善于“怨”，《卷耳》《柏舟》《迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，梁玄帝的《蕩婦秋思賦》以及李白的《長(zhǎng)相思》《怨情》《春思》諸作是“怨”的勝境。（摘編自朱光潛《中西詩(shī)在情趣上的比較》）材料二：在中世紀(jì)以前，是談不到個(gè)人的愛(ài)的。不言而喻，體態(tài)的美麗、親密的交往、融洽的旨趣等等，曾經(jīng)引起異性的欲望，同誰(shuí)發(fā)生這種最親密的關(guān)系，無(wú)論對(duì)男子還是對(duì)女子都不是完全無(wú)關(guān)緊要的。但是這距離現(xiàn)代的愛(ài)還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛(ài)，并不是主觀的愛(ài)好，而是客觀的義務(wù)；不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?，F(xiàn)代意義上的愛(ài)情關(guān)系，在古代只是在官方社會(huì)以外才有。忒俄克里托斯和莫斯赫都向我們歌頌?zāi)寥说膼?ài)情的喜悅和痛苦，這些牧人以及朗格的達(dá)夫尼斯和赫洛婭，全都是不參與國(guó)家事務(wù)，不參與自由民生活的奴隸。而在奴隸的愛(ài)情關(guān)系以外，我們所遇到的愛(ài)情關(guān)系只是滅亡中的古代世界的崩潰的產(chǎn)物，而且是與同樣也處在官方社會(huì)以外的婦女——藝妓，即異地婦女或被釋放的女奴隸發(fā)生的關(guān)系：在雅典是在它滅亡的前夜，在羅馬是在帝政時(shí)代。如果說(shuō)在自由民男女之間確實(shí)發(fā)生過(guò)愛(ài)情關(guān)系，那只是就婚后通奸而言的。所以，對(duì)于那位古代的古典愛(ài)情詩(shī)人老阿克里翁來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代意義上的愛(ài)竟是如此無(wú)關(guān)緊要。（摘編自恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》）3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．毛萇把《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī)看成時(shí)事諷刺詩(shī)，可見(jiàn)前人崇尚忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌理論，這為理解愛(ài)情詩(shī)增加了一條通道。B．有些人因?yàn)椴恢乐形魃鐣?huì)情形和倫理思想本來(lái)不同，而將《離騷》《遠(yuǎn)游》一類(lèi)忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)篇貼上愛(ài)情的徽幟。C．中世紀(jì)以前談不到個(gè)人的愛(ài)，夫婦之間雖然有愛(ài)，但那不是個(gè)人主觀的愛(ài)好，而只是夫妻之道，是一種客觀的義務(wù)。D．古代官方社會(huì)沒(méi)有現(xiàn)代意義上愛(ài)情關(guān)系，只有不參與國(guó)家事務(wù)、不參與自由民生活的奴隸才有這種意義上的愛(ài)情關(guān)系。4．為什么“戀愛(ài)在中國(guó)詩(shī)中不如在西方詩(shī)中重要”，下列各項(xiàng)對(duì)其原因的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西方社會(huì)骨子里側(cè)重個(gè)人主義，而中國(guó)社會(huì)骨子里側(cè)重兼善主義，因而愛(ài)情在中國(guó)人的個(gè)人生命中不是最關(guān)痛癢的事情。B．中國(guó)社會(huì)文人多為官員，他們忙于仕宦羈旅，一家人分居兩地十分普遍，他們朝夕接觸的不是婦女，而是同僚與文字友。C．中國(guó)社會(huì)女子地位普遍較低，不能像西方女子那樣在學(xué)問(wèn)和情趣上可以與男子欣合，夫婦之間不易獲得志同道合的樂(lè)趣。D．潦倒無(wú)聊、悲觀厭世者寄情聲色，隋煬帝等風(fēng)流天子為世詬病，他們敗壞了愛(ài)情的名聲，致使國(guó)人重視婚姻而輕視戀愛(ài)。5．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“中國(guó)愛(ài)情詩(shī)最善于‘怨'”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《庭中有奇樹(shù)》（《古詩(shī)十九首》）、《夜雨寄北》（李商隱）B．《氓》（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》）、《孔雀東南飛》（樂(lè)府民歌）C．《關(guān)雎》（《詩(shī)經(jīng)·周南》）、《琵琶行》（白居易）D．《蒹葭》（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》）、《揚(yáng)州慢（淮左名都）》（姜夔）6．依據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括愛(ài)情在西方詩(shī)中很重要的原因。7．朱光潛認(rèn)為“中國(guó)人重視婚姻而輕視戀愛(ài)”，但我們讀《詩(shī)經(jīng)》的《靜女》，分明感受到它就是一篇歌頌?zāi)信冋鎼?ài)情的佳作，你怎樣理解這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合材料里的相關(guān)論述，談?wù)勀愕目捶?。三、語(yǔ)言表達(dá)8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，①。有了漢字，才有了唐詩(shī)的激情洋溢，②，元曲的靈動(dòng)俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時(shí)代的到來(lái)，人們似乎更愿意借助鍵盤(pán)和鼠標(biāo)來(lái)溝通和完成工作，③。人們的書(shū)寫(xiě)潦草、沒(méi)有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。揚(yáng)州慢姜夔淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?；醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？9．下列對(duì)序文及詞的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞前的小序?qū)?xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)及寫(xiě)作動(dòng)因均作了交代。姜夔因路過(guò)揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發(fā)為吟詠，以寄托對(duì)揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對(duì)今日山河破碎的哀思。B．詞一開(kāi)始就點(diǎn)出揚(yáng)州是淮左著名的都城，而竹西亭又是環(huán)境清幽、景色迷人的名勝，這一切吸引著詞人在開(kāi)始的旅程中下馬駐足停留。C．作品實(shí)寫(xiě)了昔日揚(yáng)州的繁華富庶，虛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)痛。兩項(xiàng)比照，“薺麥青青”，襯托出昔日的亭臺(tái)樓閣已蕩然無(wú)存，這里的居民也已在戰(zhàn)亂中死亡或逃散，無(wú)比蕭條。D．自從高宗時(shí)金人兩次南侵，古都揚(yáng)州只剩下荒廢的池臺(tái)和高大的古樹(shù)，而劫后幸存的人們不愿再提起那幾次可怕殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔼q厭言兵”四字，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人的創(chuàng)痛太巨大了，傷痕還刻在他們的心上。10．找出能夠貫穿全篇的“詞眼”，并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)在哪些景物上，表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。揚(yáng)州慢·淮左名都姜夔淳熙丙申①至日，予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人②以為有《黍離》③之悲也?；醋竺迹裎骷烟?，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？[注]①淳熙丙申：淳熙三年（1176）。②千巖老人：南宋詩(shī)人蕭德藻，字東夫，自號(hào)千巖老人。姜夔曾跟他學(xué)詩(shī)，又是他的侄女婿。③黍離：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》篇名。據(jù)說(shuō)周平王東遷后，周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看見(jiàn)宗廟毀壞，盡為禾黍，彷徨不忍離去，就做了此詩(shī)。后以“黍離”表示故國(guó)之思。11．月亮原本就“無(wú)聲”，也無(wú)冷暖之別，姜夔為何要說(shuō)“冷月無(wú)聲”？12．請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)析本詞的所使用的藝術(shù)手法。閱讀下面的文字，完成下列小題。望海潮秦觀梅英疏淡，冰凘溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷①俊游，銅駝巷陌②，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車(chē)，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。西園③夜飲鳴笳④。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑⑤未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟！煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯?！咀ⅰ竣俳鸸龋褐笗x石崇所筑的金谷園。②銅駝巷陌：古洛陽(yáng)宮門(mén)南四會(huì)道口，有二銅駝相對(duì)，后稱(chēng)銅駝陌。③西園：宋時(shí)洛陽(yáng)的董氏西園為著名的園林，后世泛指風(fēng)景優(yōu)美的園林。④茄：即胡笳，古代傳自北方少數(shù)民族的一種樂(lè)器。⑤蘭苑：美麗的園林，也可指西園。13．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“梅英”即梅花，“冰凘”意為解凍時(shí)隨水漂流的冰塊，“東風(fēng)”則指春風(fēng)，點(diǎn)明冬去春來(lái)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。B．下片“礙”和“妨”，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映、車(chē)眾而并馳的盛況。C．“蘭苑”二句，暗中轉(zhuǎn)折，逼出“重來(lái)是事堪嗟”，點(diǎn)明心中情感，呼應(yīng)上片“柳下桃蹊”。D．上片先寫(xiě)今后寫(xiě)昔，下片先承上寫(xiě)昔，后再寫(xiě)今；景起情結(jié)，今昔交錯(cuò)，虛實(shí)交融，含蓄委婉。14．這首詞抒發(fā)了什么情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。望海潮柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華，煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊??清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。15．下列對(duì)本詞的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的上片主要寫(xiě)杭州山水的美麗、城市的繁榮，層層而來(lái)，層中有層，層層鋪敘，每三句為一層。B．“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”，本意在奉承，卻不露痕跡，祝孫何他日任滿報(bào)政于朝，登相位。C．“天塹無(wú)涯”意思是廣闊無(wú)邊的天然壕溝，“天塹”原意為天然壕溝，這里指的是錢(qián)塘江。D．“戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，突出杭州的富庶繁華，反映了市民窮奢極侈的生活。16．有評(píng)論家說(shuō)“有三秋桂子，十里荷花”這兩句寫(xiě)得高度凝練。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西河·和王潛齋①韻曹幽今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何日已！關(guān)河萬(wàn)里寂無(wú)煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無(wú)及矣。無(wú)情莫問(wèn)江永。西風(fēng)落日慘新亭②，幾人墮淚！戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。只今寂寞藪澤里，豈無(wú)人、高臥間里，試問(wèn)安危誰(shuí)寄？定相將③有詔催公起。須信前書(shū)言猶未？【注】①王潛齋：南宋愛(ài)國(guó)詞人，遭劾無(wú)奈隱居鄉(xiāng)間。②新亭：東晉初過(guò)江人士齊聚新亭，周侯嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異。”眾人相視流淚。后世稱(chēng)之為“新亭對(duì)泣”。③相將：將要。17．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．整首詞，運(yùn)用了直抒胸臆、借景抒情等多種抒情方式，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。B．詞作開(kāi)頭以極度憤激的語(yǔ)氣高度概括了從北宋滅亡到作者寫(xiě)作此詞之間的歷史變故。C．新亭對(duì)泣與南宋姜夔《揚(yáng)州慢》的黍離之悲，均借助典故表達(dá)了對(duì)時(shí)勢(shì)的悲痛之情。D．“戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意”，意在勸誡統(tǒng)治者不要急于決定，應(yīng)順勢(shì)而為。18．此詞是對(duì)王潛齋詞作《西河》（天下事）的和作。請(qǐng)結(jié)合本詞內(nèi)容及相關(guān)信息，推測(cè)《西河》（天下事）表達(dá)的主體情感內(nèi)容，并列明推測(cè)依據(jù)。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。過(guò)申州【1】作唐·方干萬(wàn)人曾死戰(zhàn)，幾戶免刀兵。井邑初安堵【2】，兒童未長(zhǎng)成。涼風(fēng)吹古木，野火燒殘營(yíng)。寥落千馀里，山高水復(fù)清。注釋?zhuān)骸?】申州：在今河南省信陽(yáng)市浉河區(qū)，春秋時(shí)為申國(guó)，唐初設(shè)申州?！?】安堵：安定，安居。19．下面對(duì)詩(shī)句的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫(xiě)幾乎沒(méi)有幾戶人家能幸免于刀兵之苦。B．頷聯(lián)寫(xiě)壯丁戰(zhàn)死后，城鄉(xiāng)只剩下沒(méi)長(zhǎng)大的兒童。C．頸聯(lián)寫(xiě)冷風(fēng)吹速古木，野火將殘破的營(yíng)帳點(diǎn)燃。D．尾聯(lián)寫(xiě)此地戰(zhàn)后寥落，千里之外仍是山水美景。20．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇以數(shù)字對(duì)比來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和禍國(guó)殃民的本質(zhì)。B．本詩(shī)與《揚(yáng)州慢》一樣，都由眼前所見(jiàn)聯(lián)想昔日的繁華。C．本詩(shī)采用賦的手法描繪圖景，情感熱烈奔放，有感染力。D．本詩(shī)先描寫(xiě)萬(wàn)人死戰(zhàn)的場(chǎng)景。后點(diǎn)面結(jié)合，不斷深化主旨。21．有人認(rèn)為本詩(shī)尾聯(lián)“寥落千徐里，山高水復(fù)清”與姜夔的《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”在情感表達(dá)方而有異曲同工之妙，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。喜雪【1】李商隱朔雪自龍沙【2】，呈祥勢(shì)可嘉。有田皆種玉，無(wú)樹(shù)不開(kāi)花。班扇慵裁素，曹衣詎比麻【3】。鵝歸逸少宅，鶴滿令威家【4】。寂寞門(mén)扉掩，依稀履跡斜。人疑游面市，馬似困鹽車(chē)【5】。洛水妃虛妒，姑山客漫夸【6】。聯(lián)辭雖許謝，和曲本慚巴【7】。粉署闈全隔，霜臺(tái)路正賒【8】。此時(shí)傾賀酒，相望在京華。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于會(huì)昌四年（744），當(dāng)時(shí)李商隱32歲，閑居不仕?！?】龍沙：沙漠?！?】《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》：“麻衣如雪。”【4】《搜神記》記載，丁令威化鶴歸鄉(xiāng)?！?】《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“驥服鹽車(chē)而上太行。”【6】《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪?！薄?】謝：指曾以柳絮喻雪的謝道韞。巴：通俗樂(lè)曲下里巴人，不同于高雅的樂(lè)曲陽(yáng)春白雪?！?】粉署：宮禁之中。霜臺(tái)，御史臺(tái)。22．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“朔雪自龍沙”，既寫(xiě)出雪下得大，又渲染了風(fēng)吹雪飄的浩大氣勢(shì)。B．“班扇慵裁素”，用潔白輕盈的“朔雪”表現(xiàn)班婕妤所用素扇之美。C．“洛水妃虛妒”兩句，以“洛水妃”和“姑山客”來(lái)襯托雪之潔白。D．“聯(lián)詞雖許謝”兩句，以謝道韞柳絮之喻與陽(yáng)春白雪樂(lè)曲之雅贊雪。23．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)題，與《登快閣》首聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”寫(xiě)法相似。B．“無(wú)樹(shù)不開(kāi)花”與“深巷明朝賣(mài)杏花”中的“花”都在實(shí)寫(xiě)中寄寓作者的喜悅之情。C．本詩(shī)尾聯(lián)對(duì)仗，杜甫《登高》的尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”也對(duì)仗。D．本詩(shī)和柳永《望海潮》的寫(xiě)法相似，都化用大量典故，使表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。24．有人說(shuō)，此詩(shī)題目雖有“喜”，詩(shī)意卻含悲。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的看法。五、小閱讀-課內(nèi)25．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詞寫(xiě)景時(shí)帶有濃烈的思想感情色彩，而且寫(xiě)景不俗不濫，緊緊圍繞一個(gè)統(tǒng)一的主題“黍離之悲”而寫(xiě)。B．“厭”字寫(xiě)出了人民的苦難，朝廷的昏聵和胡人的罪惡?！扒褰谴岛钡钠鄥柣厥幵谠~人慘淡的心靈間。C．詞人將“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”的語(yǔ)序倒置，巧妙地達(dá)到了依次表現(xiàn)詞人的感覺(jué)之效。D．詞尾兩句用帶懸念的疑問(wèn)作結(jié)，很自然地移情入景，突出了“紅藥”的詞眼地位，無(wú)限感慨，催人淚下。26．下列對(duì)這首詞的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．姜夔在小序中說(shuō)：“予懷愴然，感慨今昔”。今，指眼前的揚(yáng)州；昔，指杜牧筆下的揚(yáng)州。在小序中作者用對(duì)比、襯托、借代的方法，描繪出揚(yáng)州的荒涼景象。B．上片寫(xiě)揚(yáng)州殘破凋零的亂后景色。敵人的侵略，不僅使城池頹圮堙塞，房屋蕩然無(wú)存，而且在人們的心靈上也留下了難以磨滅的創(chuàng)傷，上片最后用清角聲進(jìn)一步烘托揚(yáng)州城的荒涼落寞，與開(kāi)篇兩句形成強(qiáng)烈對(duì)照。C．下片寫(xiě)哀時(shí)傷亂、懷昔感今的情懷，面對(duì)橋下波中的冷月，詩(shī)人不由得聯(lián)想到揚(yáng)州著名的芍藥花，于是不禁產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感慨；物是人非，傷國(guó)憂時(shí)的悲痛之情，表現(xiàn)得含蓄、深刻而又有力。D．這首詞描繪了古城揚(yáng)州的荒涼景象，指出了破敗的原因，反映了作者的故國(guó)之思和對(duì)祖國(guó)前途的深切關(guān)懷。參考答案：1．B2．C3．A4．D5．B6．總的來(lái)說(shuō)，由西方社會(huì)情形和倫理思想決定。①西方社會(huì)骨子里側(cè)重個(gè)人主義，而愛(ài)情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢，所以盡量發(fā)展。②西方受中世紀(jì)騎土風(fēng)的影響，女子地位較高，教育也比較完善，在學(xué)問(wèn)和情趣上往往可以與男子欣合，在中國(guó)得于友朋的樂(lè)趣，在西方往往可以得之于婦人女子。7．恩格斯認(rèn)為現(xiàn)代意義上的愛(ài)情關(guān)系在中世紀(jì)并不存在，同時(shí)又指出這種愛(ài)情關(guān)系存在于古代官方社會(huì)以外。中國(guó)人重視婚姻而輕視戀愛(ài)，但在處于官方社會(huì)外的勞動(dòng)人民中也不失戀愛(ài)的存在，作為古代民歌的《靜女》就是勞動(dòng)人民大膽追求戀愛(ài)的贊歌。（意思對(duì)即可）8．更是多彩的中華文化的巨大載體宋詞的婉轉(zhuǎn)清雅古老的方塊字面臨嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)9．C10．貫穿全篇的“詞眼”是上片末句的“空”字。具體表現(xiàn)在：“淮左名都”“春風(fēng)十里”“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”“冷月無(wú)聲”“紅藥獨(dú)生”。這些虛實(shí)描寫(xiě)的景物，勾勒出了一幅對(duì)比鮮明的圖景，空蕩蕩的劫后慘象，滿目凄涼，不堪回首，寄寓著詞人對(duì)國(guó)家昔盛今衰的無(wú)限哀婉。11．作者借助通感的手法，讓觸覺(jué)感受冷與聽(tīng)覺(jué)感受無(wú)聲，互相挪移溝通，強(qiáng)化了讀者對(duì)冷寂凋敝景象的感受。這里的冷月、無(wú)聲是詞人主觀感受的聯(lián)想，移人情于物象，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。12．（1）反襯?！按猴L(fēng)十里”指昔日揚(yáng)州的繁華街道，用以反襯今日荒涼的景象——盡薺麥青青；寫(xiě)“杜郎俊賞”是為了反襯揚(yáng)州今日的殘破。（2）用典。運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中的“黍離之悲”深化對(duì)國(guó)家衰亡的哀痛的主題。（3）虛實(shí)結(jié)合?！澳顦蜻吋t藥，年年知為誰(shuí)生？”虛寫(xiě)芍藥花，含蓄地抒發(fā)今昔之感慨。再如“二十四橋仍在”虛寫(xiě)揚(yáng)州過(guò)去的盛況，實(shí)寫(xiě)揚(yáng)州今日的蕭條。（4）動(dòng)靜結(jié)合。“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”以聲襯靜，突出揚(yáng)州的空寂凄涼。13．C14．①年華逝去的惆悵之情?！靶醴琛薄傲绿阴瑁瑏y分春色”，美麗的春色引起詞人“芳思交加”的惆悵之情；“東風(fēng)暗換年華”道出詞人心中又是一年春來(lái)到的光陰流逝之感。②