高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練走出“舒適圈”融入新時(shí)代

作文主題訓(xùn)練-------走出“舒適圈”，融入新時(shí)代1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吨袊孀T》里的小豬妖說：“我想離開浪浪山，跟著大王是挺好，可是這一輩子待在浪浪山也是無趣，是不是該出去闖闖?！比松袝r(shí)就會面臨這種兩難處境，是在原地徘徊還是離開熟悉舒適的“浪浪山”呢？對此你有怎樣的感悟或思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。舒適圈一詞，形容所有人都生活在一個(gè)無形的圈子里，在圈內(nèi)有自己熟悉的環(huán)境，與認(rèn)識的人相處，所有的一切都是可掌控的，生活在這個(gè)圈中，人就感到輕松自在。如果你的舒適圈小，你只有小自在。如果你的舒適圈大一點(diǎn)，你就有大一點(diǎn)的自在。舒適圈并不會永遠(yuǎn)舒適。走出舒適圈意味著打破習(xí)慣，擴(kuò)大行為范圍和適應(yīng)范圍，在更大的范圍內(nèi)感到自在。離開舒適圈，習(xí)慣了不舒適就會重新舒適，舒適圈也就更大。你對這段話有什么思考和感悟？請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活在美國科羅拉多州大峽谷中的雕用一種特殊的樹枝筑巢。這種被稱為“鐵樹”的樹枝不但十分堅(jiān)硬，而且還生長著許多刺，使得雕巢能夠牢固地建在峽谷的懸崖上，巢建好后，雌雕還要在上面鋪上樹葉、羽毛、雜草，防止幼雕被刺扎傷。隨著幼雕的漸漸長大，雌雕開始撤去巢內(nèi)的樹葉、羽毛等物，讓樹枝的尖刺顯露出來。巢變得沒從前那么舒適了，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。這時(shí)，雌雕就逗引它們離開巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落，它們就拼命地?fù)浯蛑岚蜃柚箟嬄?，接下來的事情對于雕來說再自然不過了——它們開始飛行。閱讀上述材料，請根據(jù)你的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。冬天，我們常有這樣的體會：風(fēng)雨無虞的恒溫空調(diào)房，溫暖舒適的早晨被窩，最讓人難以“割舍”。但更多的時(shí)候，我們告別最安全穩(wěn)妥的地方，裹緊衣服走出去迎接溫差的挑戰(zhàn)。近來流行“舒適區(qū)”概念，說的也是這個(gè)道理：某些心理狀態(tài)、行為習(xí)慣或者生活方式會讓人置身其中感到舒適，就像冬天的空調(diào)房和早起的被窩，讓人不舍離去。但如果想得到人生更大的精進(jìn)，就要不斷地突破自己的“舒適區(qū)”。對此，你有怎樣的體驗(yàn)和看法？寫一篇文章?！疽蟆竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．例文：跳出舒適圈對小豬妖來說，浪浪山雖安穩(wěn)舒適，卻終究無趣。其實(shí)，“浪浪山”就是我們最為熟悉的那個(gè)“舒適圈”，保護(hù)著我們，卻也圈養(yǎng)著我們。那么，是停留在“舒適圈”輕松自在，還是在“非舒適圈”接受挑戰(zhàn)更好地激發(fā)潛能？一個(gè)人當(dāng)前的能力決定了他現(xiàn)在舒適圈的大小，舒適圈不斷擴(kuò)大的過程就是成長的過程，我們要勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)有非舒適圈，把它變成將來的舒適圈，實(shí)現(xiàn)自我成長。跳出舒適圈意味著打破習(xí)慣，擴(kuò)大行為范圍和適應(yīng)范圍，在更大的范圍內(nèi)感到舒適。我們?yōu)槭裁葱枰鍪孢m圈？因?yàn)槲覀冃枰粩喟逊鞘孢m圈變成自己的舒適圈，就像將軍開疆?dāng)U土一樣。在這個(gè)過程中，不斷經(jīng)由磨礪而獲得成長。如同馬云，金融、電商是他的舒適圈，國產(chǎn)芯片是他的非舒適圈，他用“平頭哥”精神去做這件事，這個(gè)過程一定是不舒適的，但是，只有突出重圍，才能獲得成功。為什么要成長？因?yàn)槲覀兌计诖^更好的生活，期待自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)，跳出舒適圈是不容易的。避難就易是人的本性，困難和容易之間，我們總是習(xí)慣選擇后者。組織行為學(xué)教授安迪·莫林斯基在《進(jìn)化》中，提到：逃避令我們害怕的場合和任務(wù)，是世上最自然不過的事。當(dāng)我們逃避時(shí)，可能會暫時(shí)緩解焦慮和恐懼，但同時(shí)也失去了把這件事收歸舒適區(qū)的機(jī)會，下次遇見還是焦慮、恐懼和逃避，沒有成長。對此古人早有“生于憂患，死于安樂”之說，前者是非舒適圈，后者是舒適圈。清王朝處于天朝上國的舒適圈中，最后被外敵用堅(jiān)強(qiáng)利炮強(qiáng)行拖出舒適圈。生于憂患，死于安樂。我們要跳出“舒適圈”，接受新挑戰(zhàn)。人們往往渴望始終呆在舒適圈，可惜，世易時(shí)移，時(shí)代大潮翻涌，哪有永遠(yuǎn)不變的舒適圈？“海上鋼琴師”技藝高妙，可惜，他始終不敢走出“維珍尼亞號”這個(gè)熟悉的“舒適圈”，最終，隨著被炸毀的郵輪葬身波濤；方仲永少時(shí)才高，名動四鄉(xiāng)?？上?，他得意于“環(huán)謁于邑人”這個(gè)“舒適圈”，而難有寸進(jìn)，最終，落得個(gè)“泯然眾人矣”的結(jié)局；唐莊宗早年憑著智慧與勇氣，成就一代偉業(yè)，晚年卻沉溺與自己親手打造的“舒適圈”難以自拔，終亡其國……歐陽修言：“憂勞可以興國免豫可以亡身?！惫胖苏\不我欺也，走出舒適圈，才能感受多彩生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這不是鼓動每個(gè)人都變成盲目戰(zhàn)斗，無所敬畏的“平頭哥”嗎？時(shí)代風(fēng)云變幻，我們“不要陷入奮斗的盲區(qū)，不要在戰(zhàn)斗中迷失自我”，既要戰(zhàn)斗，也要享受，既要奮斗去生存，也要學(xué)著去生活。跳出舒適圈，尋找更大的舒適圈，獲得更大的提升?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料分為兩部分，第一部分引自《中國奇譚》，第二部分是由第一部分引發(fā)的對現(xiàn)實(shí)的思考：人生有時(shí)就會面臨這種兩難處境，是在原地徘徊還是離開熟悉舒適的“浪浪山”呢？學(xué)生審題時(shí)要弄清楚材料中的“浪浪山”到底意味著什么。舒適圈里的生活平淡如水也罷、熱熱鬧鬧也罷，時(shí)間久了，總會讓人生出一種一成不變的感覺。外面的世界新鮮奇特，總讓人心生好奇，無比向往。正如我們經(jīng)常感慨“世界那么大，我想去看看”，于是就有許多人遠(yuǎn)離舒適圈，到更廣闊的世界中一展拳腳。外面的世界很精彩，但同時(shí)外面的世界也很無奈。當(dāng)那些勇敢的年輕人在飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪、品嘗世態(tài)炎涼之后，是否會懷念曾經(jīng)那個(gè)“浪浪山”呢？不得而知。分析臺詞之后我們發(fā)現(xiàn)，臺詞的蘊(yùn)意深刻，這里面小妖豬的臺詞其實(shí)是我們很多人的寫照。我們很多人也有過類似的心理。我們對現(xiàn)狀不滿，我們有探索外面世界的想法，但是又有猶豫和擔(dān)憂，即使猶豫和擔(dān)憂，還是要自己去闖一闖，哪怕失敗也不留遺憾。因此，寫作時(shí)可以從以上分析立意，可以寫人應(yīng)該勇于打破現(xiàn)狀，人不應(yīng)該因?yàn)楹ε率《Ｖ固剿鞯哪_步，無論什么樣的結(jié)果，只要我做過，我努力過就不后悔。寫作時(shí)可以先表明觀點(diǎn)：人不要因?yàn)楹ε率【屯Ｖ固剿鞯哪_步。主體可以采用分論點(diǎn)的形式。分論點(diǎn)一，唐僧四人沒有因?yàn)槲魈烊〗?jīng)路上妖怪多就停止腳步；分論點(diǎn)二，愛迪生沒有因?yàn)閷ふ疫m合電燈燈絲的材料失敗而停止探索的腳步；分論點(diǎn)三，航天人沒有因?yàn)榍斑M(jìn)的過程有過失敗就停下探索的腳步。最后再照應(yīng)開篇，重申觀點(diǎn)。立意：1.人要勇于打破現(xiàn)狀。2.我們不應(yīng)該懼怕失敗就停下探索的腳步。3.努力過就不后悔。4.待在“浪浪山”——“心之安處是吾鄉(xiāng)”。5.不管是停留還是離開，努力生活最重要。2．例文：跳出舒適圈研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動員訓(xùn)練時(shí)發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運(yùn)動員喜歡練習(xí)已掌握動作，頂尖運(yùn)動員更喜歡練習(xí)未掌握動作。是停留在“舒適圈”輕松自在，還是在“非舒適圈”接受挑戰(zhàn)更好地激發(fā)潛能？一個(gè)人當(dāng)前的能力決定了他現(xiàn)在舒適圈的大小，舒適圈不斷擴(kuò)大的過程就是成長的過程，我們要勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)有非舒適圈，把它變成將來的舒適圈，實(shí)現(xiàn)自我成長。跳出舒適圈意味著打破習(xí)慣，擴(kuò)大行為范圍和適應(yīng)范圍，在更大的范圍內(nèi)感到舒適。我們?yōu)槭裁葱枰鍪孢m圈？因?yàn)槲覀冃枰粩喟逊鞘孢m圈變成自己的舒適圈，就像將軍開疆?dāng)U土一樣。在這個(gè)過程中，不斷經(jīng)由磨礪而獲得成長。如同馬云，金融、電商是他的舒適圈，國產(chǎn)芯片是他的非舒適圈，他用“平頭哥”精神去做這件事，這個(gè)過程一定是不舒適的，但是，只有突出重圍，才能獲得成功。為什么要成長？因?yàn)槲覀兌计诖^更好的生活，期待自我實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)，跳出舒適圈是不容易的。避難就易是人的本性，困難和容易之間，我們總是習(xí)慣選擇后者。組織行為學(xué)教授安迪·莫林斯基在《進(jìn)化》中，提到：逃避令我們害怕的場合和任務(wù)，是世上最自然不過的事。當(dāng)我們逃避時(shí)，可能會暫時(shí)緩解焦慮和恐懼，但同時(shí)也失去了把這件事收歸舒適區(qū)的機(jī)會，下次遇見還是焦慮、恐懼和逃避，沒有成長。對此古人早有“生于憂患，死于安樂”之說，前者是非舒適圈，后者是舒適圈。清王朝處于天朝上國的舒適圈中，最后被外敵用堅(jiān)強(qiáng)利炮強(qiáng)行拖出舒適圈。生于憂患，死于安樂。我們要跳出“舒適圈”，接受新挑戰(zhàn)。人們往往渴望始終呆在舒適圈，可惜，世易時(shí)移，時(shí)代大潮翻涌，哪有永遠(yuǎn)不變的舒適圈？“海上鋼琴師”技藝高妙，可惜，他始終不敢走出“維珍尼亞號”這個(gè)熟悉的“舒適圈”，最終，隨著被炸毀的郵輪葬身波濤；方仲永少時(shí)才高，名動四鄉(xiāng)。可惜，他得意于“環(huán)謁于邑人”這個(gè)“舒適圈”，而難有寸進(jìn)，最終，落得個(gè)“泯然眾人矣”的結(jié)局；唐莊宗早年憑著智慧與勇氣，成就一代偉業(yè)，晚年卻沉溺與自己親手打造的“舒適圈”難以自拔，終亡其國……歐陽修言：“憂勞可以興國免豫可以亡身?！惫胖苏\不我欺也，走出舒適圈，才能感受多彩生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這不是鼓動每個(gè)人都變成盲目戰(zhàn)斗，無所敬畏的“平頭哥”嗎？時(shí)代風(fēng)云變幻，我們“不要陷入奮斗的盲區(qū)，不要在戰(zhàn)斗中迷失自我”，既要戰(zhàn)斗，也要享受，既要奮斗去生存，也要學(xué)著去生活。跳出舒適圈，尋找更大的舒適圈，獲得更大的提升?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語類材料作文題。材料第一段闡述了“舒適圈”的好處，人處于舒適圈之中，可以掌控一切，就感到輕松自在，因此我們要享受舒適圈帶來的安逸，從容自在的工作和生活，享受舒適圈無可厚非，我們可以在舒適圈中把自己的事做到極致，這也是對自己很好的提升；材料第二段和第三段“如果你的舒適圈小，你只有小自在。如果你的舒適圈大一點(diǎn)，你就有大一點(diǎn)的自在”強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)大自己的舒適圈，我們要勇于突破小的舒適圈，以擴(kuò)大自己的舒適圈，雖然突破舒適圈意味著打破習(xí)慣，剛開始可能感覺不適應(yīng)，可是適應(yīng)后我們會獲得更大的自在。打破舒適圈有可能真的會面對困境，變困境為順境需要付出很多，因此打破舒適圈需要勇氣，需要我們有面對新的挑戰(zhàn)的魄力，這樣才能在不斷的突破和適應(yīng)中讓自己不斷提升。我們對材料有三種看法，從適應(yīng)舒適圈的角度，可以寫享受舒適圈的安逸，在舒適圈中提升自己；從否定的角度看，可以談“跳出舒適圈”；從辯證的角度看，可以談“舒適是相對的，在不斷的跳出與適應(yīng)中提高自己才是目的”。寫作時(shí)，無論哪種立意，在行文時(shí)都要做到觀點(diǎn)明確，論證清晰，如寫“跳出舒適圈”這一立意，提出觀點(diǎn)后，可從“在舒適圈中養(yǎng)成了安逸”“在舒適圈中失去了動力”“在舒適圈中限制了自己的極限”三個(gè)平列的角度分析，以闡明跳出舒適圈的必要性；也可以從跳出舒適圈能夠讓人不斷提升的角度闡明它的好處。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。立意：1.走出“舒適圈”，融入新時(shí)代。2.別讓“舒適圈”消磨青云志。3.跳出“舒適圈”，接受新挑戰(zhàn)。4.生于憂患，死于安樂。5.享受舒適圈，從容提升自己。3．例文：讓孩子學(xué)會“飛行”雌雕不辭辛苦地為幼雕筑巢，卻又埋下帶刺的樹枝。在幼雕長大后，雌雕逗引它們離開巢穴，是為了讓它們學(xué)會飛行。雌雕的這種行為完美地詮釋了身為父母的大愛，唯有敢于將自己的孩子置于險(xiǎn)境，方能成就孩子的未來。動物如此，人亦如此。三國時(shí)期魏國的開國皇帝曹丕，9歲就跟隨父親曹操打仗。一個(gè)9歲的孩子就在這血腥殘酷的環(huán)境中一點(diǎn)點(diǎn)長大，從而練就了過人的膽識和非凡的魄力。以至于敢仗著寶劍，直逼漢帝退位，率先終結(jié)綿延了400多年的大漢王朝，成為一位優(yōu)秀的皇帝。讓曹丕早早地離開溫暖的“巢穴”，逼他一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)會“飛行”是曹操的過人之處。作為父親，他是成功的。反觀同一時(shí)期的劉備父子，其情況就大不相同了。劉禪被后人稱為“扶不起的阿斗”，細(xì)細(xì)想來，其中不乏劉備的過錯(cuò)。如果劉備能夠像曹操一樣，讓劉禪置于險(xiǎn)境,迫使他學(xué)會“飛行”，大概也就沒有后來的“樂不思蜀”了吧。唯有將巢穴的刺顯露出來，逼孩子離開巢穴，才能使他們學(xué)會飛行，從而成才！著名的藝術(shù)巨匠傅聰先生，就是這樣成長起來的。從小父親傅雷就對他寄予厚望，總是尊重他的興趣愛好，注重啟發(fā)他的思維。這為傅聰日后的成功創(chuàng)造了重要條件。然而，在傅聰長大后，傅雷卻將他一個(gè)人送至國外讀書，專攻藝術(shù)。面對完全陌生的環(huán)境，傅聰面臨著層層困難:語言不通，他對老師的話半知半解；外表差異，他無法融入同學(xué)……生活如此艱難，傅聰卻取得了輝煌的藝術(shù)成就。其原因正在于傅雷這種敢于讓自己孩子去“飛行”、去闖蕩的大愛。如果當(dāng)初傅雷總是將孩子置于自己的羽翼之下，不讓他去國外深造，那么也就沒有傅聰現(xiàn)在那些優(yōu)秀、珍貴的藝術(shù)作品了。身為父母，最大的慰藉是孩子能夠獨(dú)立自主，學(xué)會自己“飛行”。可是，又有多少父母，能夠像傅雷一樣，將孩子“逗出巢穴”，使他們面臨“下墜的危險(xiǎn)”呢？當(dāng)然，讓孩子學(xué)會“飛行”，絕非是少數(shù)人的專利，它應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)社會的風(fēng)氣。當(dāng)今時(shí)代，隨著物質(zhì)條件的日益改善，許多父母養(yǎng)成了溺愛孩子的習(xí)慣，不想讓他們?nèi)ヂ狅L(fēng)雨、見世面，這便造成了我們與西方國家的差距。唯有讓年輕一代多歷練，多吃苦，才能使他們學(xué)會“飛行”，從而使整個(gè)中華民族騰飛起來。身為父母應(yīng)當(dāng)具有雌雕育子的精神，敢于迫使孩子離開溫暖的“巢穴”，令他們面臨“下墜的危險(xiǎn)”，從而讓他們學(xué)會“飛行”，展翅高飛！只要每一個(gè)孩子都學(xué)會“飛行”，我們中華民族就會插上強(qiáng)有力的翅膀，翱翔在世界民族之林中！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則材料作文題。材料敘述了一個(gè)耐人尋味的故事。美國科羅拉多州大峽谷中的雕用長有許多刺的“鐵樹”樹枝筑巢。為了防止幼雕被刺扎傷，雌雕會在巢里鋪上樹葉、羽毛和雜草。但當(dāng)幼雕長大后，雌雕就會將巢內(nèi)的樹葉、羽毛等物撤掉。巢穴變得不再舒適后，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。雌雕此時(shí)逗引它們離開巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落，它們就拼命地?fù)浯蛑岚蜃柚箟嬄?，于是開始飛行。雌雕對幼雕的呵護(hù)和放手，實(shí)際上多角度地影射了現(xiàn)實(shí)生活中父母對孩子的教育和引導(dǎo)?？忌鷮Σ牧蟽?nèi)容的解讀可從三個(gè)角度思考：一是從雌雕如何教育引導(dǎo)幼雕的角度，雌雕保護(hù)、引導(dǎo)幼雕，從“防止扎傷”到“逗引出巢”，可以說明在不同的教育階段，需要不同的方法。從“逗引出巢”可以看出，放手也是一種愛，是成長中必不可少的環(huán)節(jié)。所以，面對磨難，正確引導(dǎo)，才能使孩子得以成長；反之，一味溺愛，不肯放手，會使孩子失去發(fā)展機(jī)會，難以成才。二是從幼雕能夠飛翔的角度，幼雕只有離開巢穴，向下墜落時(shí)發(fā)揮自己的潛能，才能展翅飛翔。這告訴我們：在成長過程中，需要勇敢面對挫折和挑戰(zhàn)；生命在逆境中崛起，在困難中成長；生命不能拒絕困難和挑戰(zhàn)。三是從雌雕和幼雕綜合起來看，生命需要磨礪，生命是在艱難和逆境中閃光的。從“自定文體”可知，文體可以是記敘文或議論文。如果寫成記敘文，考生要選取恰當(dāng)?shù)那腥虢嵌?，敘寫自己或他人的?jīng)歷，進(jìn)而引發(fā)自己的體會或感悟，寫作時(shí)要盡量做到情真意切，文體鮮明，主題突出，言辭優(yōu)美，思想深刻。如果寫成議論文，考生可以緊扣材料內(nèi)涵，任意選取一個(gè)角度或結(jié)合多個(gè)角度，深入思考，正確認(rèn)識，有理有據(jù)，層層論述。要做到觀點(diǎn)明確，語言準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密。立意：1.教育亦須時(shí)移事易。2.放手也是一種愛。3.戰(zhàn)勝磨難，學(xué)會飛翔。4.父母之愛子，必為之計(jì)深遠(yuǎn)。5.生命之花亦須經(jīng)過嚴(yán)寒的考驗(yàn)方可美麗綻放。4．例文：走出人生的“舒適區(qū)”《單向度的人》一書中說到：所謂單向度的人，即喪失了自我否定、自我評價(jià)和自我批判能力的人。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，能找到一塊心靈的“處女地”已實(shí)屬不易，于是人們便不愿抽身剝離“舒適區(qū)”。殊不知，日復(fù)一日生活的公式，會在平淡無奇的生活中消磨你的棱角，最終使你擱淺，平庸度過余生。很多人寄情于平淡的生活，他們不愿登上山巔去欣賞瑰麗日出，只愿在山腳下呼吸新鮮的空氣。他們的目光只聚焦于當(dāng)下的快樂，卻忽視了明日更多的可能。可以說，正是因?yàn)樗季S的慣性、思考的惰性，讓他們迷失在自我編織的虛幻夢境里，豈不可悲可嘆可惜！然而，生命的鑰匙在自己的手中，善加利用，未來有更多的可能。沖破思想的藩籬，才能在人生的隧道中不斷掘進(jìn)，成為一個(gè)“精神明亮的人”。因此，我們必須發(fā)揮主觀能動性，揮手告別“舒適區(qū)”，展望擁抱新開始。你看英國詩人拜倫，筆下流淌的詩句充滿著對自由的向往，但在詩歌《唐璜》尚未完成之時(shí)，他只身一人來到希臘，為那里的人們的自由獻(xiàn)出了寶貴的生命，他生命中最壯麗的詩不是用鵝毛筆寫就的，而是用自身的行動鑄就的——行動永遠(yuǎn)是真正的詩篇。從拜倫身上，我們可以看到一種敢于跳出思維定式，跳出舒適區(qū)的無畏與勇敢——誰說詩人只曉風(fēng)花雪月？為人類自由而做的斗爭，本身便有意義。正是因?yàn)椴粩鄵]手告別舒適區(qū)，才有了生命流光。博爾赫斯說：“理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛袩o數(shù)仁人志士勇于追夢，才有了那么多生命的璀璨明麗得以成就。”是的，理想是指引你前進(jìn)的燈火，此火從未熄滅。而當(dāng)你因沉湎舒適不愿突破之時(shí)，這火也就要飄忽閃爍了。但請你千萬記得，“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日?！薄拔ㄔ妇褙炞ⅲ土ο蚯啊?，創(chuàng)造出更多的可能將中山先生的夙愿內(nèi)化為自身前行之動力，投身于國家現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮之中，獲取于人生、于國家更大的精進(jìn)。跳出舒適區(qū)，更是跳出框架，解放人的天性，使我們對人性有縱深的理解。比之欣賞在理念與思辨中糾結(jié)不已的哈姆雷特，我更欣賞那個(gè)雖有些直白卻充滿行動力的堂·吉訶德。竊以為，不做單向度的人，走出人生的“舒適區(qū)”，該是我們的精神追求；而沖破舒適區(qū)的樊籬，更應(yīng)成為我們的自覺行動。相信當(dāng)你勇敢跨出那一步的時(shí)候，會像馮至在《十四行集》里說的那樣，“在漫長的歲月里/忽然有彗星的出現(xiàn)/狂風(fēng)乍起?！薄驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力?！緦忣}】本題是一道材料作文。本則材料第一段以生活中常見的“舒適區(qū)”現(xiàn)象為引子，引導(dǎo)人思考如何正確對待“舒適區(qū)”。從材料本身和命題指向看，此題的寫作方向比較明顯，核心觀點(diǎn)應(yīng)是：想得到人生更大的精進(jìn)，就要不斷地突破自己的“舒適區(qū)”。分析和理解本則材料，首先要從關(guān)鍵詞“舒適區(qū)”的內(nèi)涵入手?！笆孢m區(qū)”常讓人感到安全、穩(wěn)妥和舒適，使人感到自己對事物強(qiáng)有力的掌控，從某種意義上說更容易使人構(gòu)建對自我的認(rèn)知，肯定自身的能力，讓人在放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)和生活。其實(shí)這是不少人的生活狀態(tài)，這次作文也是針對很多人害怕迎接挑戰(zhàn)，不愿意突破自我而出的一道有很強(qiáng)啟發(fā)性的作文試題。其次要能夠剖析為什么“想得到人生更大的精進(jìn)，就要不斷地突破自己的‘舒適區(qū)’”?！拜p車熟路”常意味著重復(fù)，不容易推陳出新；沉湎于“舒適區(qū)”里的四平八穩(wěn)，可能扼殺生活的更多可能性。況且，有的“舒適區(qū)”（如滿足現(xiàn)狀的心理模式、“安樂窩”類的環(huán)境）缺乏長久駐足的價(jià)值，有的“舒適區(qū)”（如慣用的套路、一成不變的方法）缺乏長期重復(fù)的價(jià)值。因此，“想得到人生更大的精進(jìn)，就要不斷地突破自己的‘舒適區(qū)’