教師資格之中學綜合素質(zhì)復(fù)習試題帶答案二

?教師資格之中學綜合素質(zhì)復(fù)習試題帶答案二

單選題（共50題）1、豆腐原產(chǎn)于中國，以它為原材料的菜肴，做法多種多樣?！拔乃级垢笔菍⑷彳洿嗳醯亩垢谐擅l(fā)粗細制作而成，以刀工著稱。下列菜系中，擅長制作“文思豆腐”的是（）A.A魯菜B.蘇菜C.粵菜D.徽菜【答案】B2、教師工作的對象具有獨特品質(zhì)，充滿生命活力，并處在不斷發(fā)展變化中，教師傳授的內(nèi)容也在不斷地發(fā)展變革中，教學過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程，這要求教師在教學過程中必須扮演（）角色。A.傳道者B.研究者C.示范者D.解惑者【答案】B3、下列選項中，作家與作品對應(yīng)不正確的是（）。A.曹禺——話劇《原野》B.魯迅——散文集《野草》C.沈從文——小說《邊城》D.聞一多——新詩集《女神》【答案】D4、某校八年級六班的班主任王老師常對他的學生說：“先學做人，后學做事。社會需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會死讀書的‘呆子’。”這表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識【答案】C5、中國醫(yī)生發(fā)明了一種以毒攻毒的預(yù)防方法，這種方法于十八世紀初傳到歐洲，后來英國醫(yī)生金納應(yīng)用牛痘接種法原理，預(yù)防了今日世界各國的（）。A.艾滋病B.肺結(jié)核C.鼠疫D.天花【答案】D6、下列有關(guān)文學常識的表述不正確的一項是()A.傳奇的名稱曾用來指唐宋文人用文言寫作的短篇小說，到明代專指一種特定的戲曲形式。B.與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”。C.傳奇的戲劇結(jié)構(gòu)，篇幅長短不限，視故事情節(jié)而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出。D.清代最杰出的傳奇作家和作品是洪異的《桃花扇》和孔尚任的《長生殿》，這兩部作品的思想性和藝術(shù)性都有較高成就，成為清代傳奇發(fā)展的頂峰。【答案】D7、學生李某因在上課時嬉戲打鬧，被班主任罰打手心30下。班主任的這種做法()。A.正確，有利于維護課堂教學秩序B.錯誤，不能對學生實施體罰或變相體罰C.正確，這是教師懲戒學生的權(quán)利D.錯誤，對學生的體罰應(yīng)當適度【答案】B8、曉甜上課經(jīng)常開小差，有時還不交作業(yè)。喬老師發(fā)現(xiàn)她喜歡寫作，就經(jīng)常在班上表揚她作文寫得好，還經(jīng)常給她推薦閱讀書目，慢慢地，曉甜開始信賴喬老師。學習也認真起來。喬老師的做法體現(xiàn)的教師關(guān)懷特點是（）。A.非對等性B.可互換性C.方法性D.形式性【答案】C9、李老師發(fā)現(xiàn)一些學生衛(wèi)生習慣不好，經(jīng)常在教師里面亂扔廢紙。面對這種情況，李老師恰當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.嚴肅教育學生，嚴重時將學生趕出教室B.建立懲罰機制，罰扔廢紙的學生掃走廊C.不再強調(diào)衛(wèi)生，只要學生成績好即可D.批評教育學生，督促學生養(yǎng)成好習慣【答案】D10、世界上教徒最多的宗教是()A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教【答案】C11、以下哪項是公民享有的最基本、最重要的權(quán)利（）A.人身權(quán)B.受教育權(quán)C.財產(chǎn)權(quán)D.著作權(quán)【答案】A12、張老師是新老師，由于缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，在今年的教師評優(yōu)晉級中落選了，于是他就經(jīng)常在背后說評選上的同事的壞話，這違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）。A.關(guān)愛學生B.終身學習C.教書育人D.為人師表【答案】D13、某初中校向?qū)W生收取練習本費用，未向社會公開收費項目，該校做法()。A.不合法，義務(wù)教育學校不能收費B.不合法，學校必須公開收費項目C.合法，學校有自主管理權(quán)D.合法，學校是按規(guī)定收費【答案】B14、我國的教育基本法是()。A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國高等教育法》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】B15、以下行為屬于低碳經(jīng)濟的做法是（）。A.采用空氣源熱能或者地下水循環(huán)調(diào)節(jié)室溫B.發(fā)電廠對煤炭燃燒后產(chǎn)生的氣體進行脫硫C.許多廢棄物不填埋或焚燒，直接回收利用D.秸稈粉碎漚沼——沼渣肥田——反哺農(nóng)田作物【答案】A16、金某(15周歲)在課間因小事與同學沈某發(fā)生爭執(zhí)，金某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院不洽死亡，問金某應(yīng)當負什么責任?()A.應(yīng)負相對刑事責任B.不應(yīng)負刑事責任C.應(yīng)負完全刑事責任D.應(yīng)負刑事責任【答案】A17、“既然學生是教師工作的出發(fā)點，那么一切有礙、有害學生成長的行為，在教師的方面都是不允許的，特別是體罰和變相體罰等行為”。這體現(xiàn)了教師在處理與學生關(guān)系時的職業(yè)行為準則是()A.協(xié)作B.尊重C.杜絕傷害D.愛【答案】C18、執(zhí)業(yè)藥師違反本規(guī)定有關(guān)條款的A.所在單位須如實上報，由藥品監(jiān)督管理部門根據(jù)情況給予處分B.由所在單位根據(jù)情況給予處分C.由人事部門根據(jù)情況給予處分D.注冊機構(gòu)將執(zhí)業(yè)藥師所受處分，應(yīng)及時記錄在《執(zhí)業(yè)藥師注冊證》中備注的“執(zhí)業(yè)情況記錄欄”內(nèi)【答案】A19、()是匯集某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識、基本資料或數(shù)據(jù)，供讀者隨時翻檢查閱的事實便覽性工具書，具有較強的專業(yè)性。A.百科全書B.字典、辭典C.手冊D.類書【答案】A20、1952年，我國郵電部發(fā)行一套名為“偉大的蘇聯(lián)十月革命35周年紀念”郵票，但此套郵票卻是錯體票，其錯誤在于（）。A.郵票名稱中的國家稱謂B.郵票發(fā)行的時間C.郵票的發(fā)行者D.周年紀念的時間【答案】A21、某學校初三(二)班的班主任周老師，為了提高班級升學率。安排學生在午休期間進行模擬考試，同時占用學生體育課來進行答疑。該老師的做法()。A.正確，學校要保證自己的升學率B.正確，體育課浪費學生的學習時間C.錯誤，學校要保證學生每天鍛煉一小時D.錯誤，學校要保證學生每天鍛煉兩小時【答案】C22、某中學教學樓陽臺一段欄桿出現(xiàn)松動，學生發(fā)現(xiàn)后及時告知了班主任和學校領(lǐng)導。班主任多次對學生強調(diào)了危險性之后，事故還是發(fā)生了。兩名學生在晚自習結(jié)束后返回寢室途中跌落陽臺，事故造成一死一傷。針對此事，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員應(yīng)依法追究（）。A.刑事責任B.行政處罰C.黨紀處分D.治安拘留【答案】A23、近幾年，在許多場合見義勇為被自我保護替代了。事實上，人需要的不僅僅是自我保護的智慧，更需要的是勇氣和血性。很難想象，如果我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時候，我們的國人是不是要用“自我保護”的口號來心甘情愿地做“亡國奴”呢?這段話主要支持的論點是（）A.見義勇為讓位于自我保護是現(xiàn)在社會的流行觀點B.不能借口樹立自我保護意識而忽視勇氣和血性的培養(yǎng)C.如果沒了勇氣和血性，一些中國人將有可能做“亡國奴”D.自我保護意識應(yīng)被取消，因為我們需要的是勇氣和血性【答案】B24、下列文學作品與創(chuàng)作者對應(yīng)不正確的是（）。A.《變形記》——卡夫卡B.《基督山伯爵》——小仲馬C.《百年孤獨》——馬爾克斯D.《霧都孤兒》——狄更斯【答案】B25、川端康成的小說《雪國》描寫了社會下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是()A.從日常生活表現(xiàn)和對待命運態(tài)度兩方面進行描繪B.從政治生活表現(xiàn)和對待命運態(tài)度兩方面進行描繪C.從日常生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進行描繪D.從政治生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進行描繪【答案】C26、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，為群眾提供醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的特點包括A.安全B.有效C.方便D.覆蓋城鄉(xiāng)居民【答案】A27、下列與馬克思唯物主義理論思想相符合的是（）。A.形存則神存，形謝則神滅B.存在即被感知C.物是觀念的集合D.順天意者，必得賞【答案】A28、下列文學常識的表述不正確的一項是()。A.《草堂詩余》《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》均是詞集。B.把長篇小說分成若干章節(jié)，每一章叫做“一回”，用這種形式寫成的小說叫做“章回小說”，如《紅樓夢》《三國演義》《烈火金剛》等。C.《阿房宮賦》《師說》《論積貯流》《項脊軒志》《石鐘山記》都在標題中標明了文體。D.“念奴嬌”“永遇樂”“水調(diào)歌頭”“倘秀才”“西江月”“揚州慢”“雨霖鈴”等都是詞牌名?！敬鸢浮緿29、在國家的發(fā)展道路上不存在沒有問題的國家。如果僅僅因為問題沒有煽動性，就不采取任何有針對性的防范措施，那么矛盾就會越積越多，問題的“能量儲備”也會越來越大，一旦爆發(fā)就是災(zāi)難性的。A.解決社會問題對國家發(fā)展的重要性B.國家發(fā)展是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程C.采取有效的防范措施以防止問題的爆發(fā)D.加強對群眾心理情緒的積極疏導和化解【答案】C30、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》是指導全國()的綱領(lǐng)性文件。A.教育改革B.教育發(fā)展規(guī)劃C.教育改革和發(fā)展D.教育改革、發(fā)展和規(guī)劃【答案】C31、下列選項中，與“綠茶一茶葉”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“蔬菜”和“水果”B.“雨傘”和“雨具”C.“跑鞋”和“跑道”D.“面粉”和“面包"【答案】B32、對某一道數(shù)學題，小麗和小凱用不同的方法解出了題目。陳老師沒有簡單地判斷孰優(yōu)孰劣，而是讓他們分別陳述自己思考、推理、證明的步驟。這一做法體現(xiàn)了陳老師具有()。A.關(guān)注能力的教育理念B.關(guān)注過程的教育理念C.關(guān)注情感的教育理念D.關(guān)注結(jié)果的教育理念【答案】B33、澶淵之盟是指()。A.北宋與金訂立的一個對于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約B.北宋與西夏訂立的一個雙方約定和平共處的盟約C.北宋與大理訂立的一個雙方約定和平共處的盟約D.北宋與遼訂立的一個對于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約【答案】D34、公式"=Sum(A1：B2)”需要對()求和。A.A1，B2B.A2，B1C.A1，A2，B1D.A1，A2，B1，B2【答案】D35、對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持（）的原則。A.教育為主、懲罰為輔B.教育為主C.懲罰為主D.依法從輕【答案】A36、確定國家基本藥物制度框架的機構(gòu)是A.衛(wèi)生行政部門B.國家藥品監(jiān)督管理部門C.人力資源和社會保障部門D.國家基本藥物工作委員會【答案】D37、在Excel工作表中，單元格D5中有公式“=MYMBMYM2+C4”，刪除第A列后C5單元格中的公式為（）。A.=MYMAMYM2+B4B.=MYMBMYM2+B4C.=MYMAMYM2+C4D.=MYMBMYM2+C4【答案】A38、初一(1)班班主任張老師總是教育學生說：“作為學生我們不能只做書呆子，死啃書本，我們還要積極參加學校的各項課內(nèi)課外活動，使自己成為一個全面發(fā)展的人。”張老師的做法說明張老師具有()。A.敢于創(chuàng)新的思想B.素質(zhì)教育的理念C.應(yīng)試教育的理念D.公平教育的理念【答案】B39、“孟母三遷”是我國歷史上著名的故事，它說明了環(huán)境對人的成長具有重要作用。關(guān)于學校優(yōu)化育人環(huán)境，下列說法不恰當?shù)氖?)。A.促進了人的認識的發(fā)展B.促進了人的氣質(zhì)的發(fā)展C.促進了人的精神的發(fā)展D.促進了人的實踐的發(fā)展【答案】B40、教師在履行教師義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責任是正反兩個方面。正面是教書育人；反面是()A.“不要拖拖拉拉”B.“不要陵節(jié)而施”C.“不要誤人子弟”D.“不要拔苗助長”【答案】C41、學生入學后，會自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取只是的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。這說明學生具有()A.發(fā)展性B.可塑性C.向師性D.依賴性【答案】C42、我國的教育基本法是()。A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國高等教育法》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】B43、某教師從教多年，愛崗敬業(yè)，只是近來總是與學校領(lǐng)導發(fā)生爭執(zhí)。因為學校要求每個教師每學期必須使用多媒體上8次課，該教師認為自己年齡偏大，而且也沒有必要用所謂的課件。這種做法與教師職業(yè)道德的哪一條相違背？（）A.關(guān)愛學生B.終身學習C.教書育人D.為人師表【答案】B44、某老師為了貫徹素質(zhì)教育的觀念，在班級中組織了繪畫興趣小組，規(guī)定每個同學都必須參加。這位老師的做法()。A.正確，體現(xiàn)了面向全體學生的理念B.錯誤，忽視了學生的個體差異C.錯誤，忽視了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力D.正確，體現(xiàn)了促進學生全面發(fā)展【答案】B45、19世紀末，日本所進行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化的改革運動是()。A.倒幕運動B.大化改新C.明治維新D.戰(zhàn)后改革【答案】C46、從“所有罪犯都不是有投票權(quán)的公民”推出“所有罪犯都是沒有投票權(quán)的公民”，是利用()得出的結(jié)論。A.換質(zhì)法B.換位法C.換質(zhì)位法D.引導法【答案】A47、打響了中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍的是()A.武昌起義B.廣州起義C.秋收起義D.南昌起義【答案】D48、世界上教徒最多的宗教是()A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教【答案】C49、下列選項中，沒有體現(xiàn)教師愛崗敬業(yè)的是()A.認真鉆研教材，把握重點難點B.主動關(guān)心學生，絕不敷衍塞責C.平時照本宣科.賽課精益求精D.樹立高遠理想，奉獻教育事業(yè)【答案】C50、該民族舞蹈中從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，傳神的眼神更具有代表性。其聚居地被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”的是哪個民族()A.藏族B.蒙古族C.維吾爾族D.漢族【答案】C大題（共10題）一、國際與本土張頤武春節(jié)現(xiàn)在越來越引起人們的高度關(guān)切。一方面是中國的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起已經(jīng)使得春節(jié)越來越引起了國際的關(guān)注?！爸袊辍钡膬r值和意義越來越變成了中國的重要的文化象征，逐步為世界所了解。雖然春節(jié)在全球范圍內(nèi)的影響力還遠不能和圣誕節(jié)相比，但在世界許多華人移民較多的城市或社會中，春節(jié)也開始在華人社區(qū)之外產(chǎn)生影響。以往僅僅是傳統(tǒng)的唐人街張燈結(jié)彩地慶祝，現(xiàn)在往往已經(jīng)成為當?shù)囟嘣幕囊粋€重要的部分。各國政要也都發(fā)表對于春節(jié)的祝福。春節(jié)在全球的意義的凸顯是一個相當引人注目的現(xiàn)象。另一方面，過年的意義在今天人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價值的時刻更加凸顯了出來。國內(nèi)的“過年”的氣氛也一年濃似一年。在計劃經(jīng)濟時代，春節(jié)被簡化為“過革命化的春節(jié)”。而八十年代時，在現(xiàn)代化和西化的浪潮中，春節(jié)的文化和認同的意義也還沒有像今天一樣被強化得如此之高。人們越來越重視春節(jié)的意義，越來越強調(diào)在這一時刻的文化的價值和生活意義。當然，春節(jié)的國際化還僅僅限于華人和對于中國文化有興趣的人，還難以變得更普及。它還不能在全球獲得更多的影響力。這當然和中國文化的現(xiàn)實的處境有關(guān)。其全球的傳播和理解還有不少局限和問題。因此，如何推展春節(jié)的文化含義，讓世界更加深入地了解其意義和價值，還是一個現(xiàn)實的困難。關(guān)于春節(jié)的那些中國文化的積淀，還需要更多的理解和體認，這其實對于全球的垮文化對話具有高度的意義和價值。讓人們了解春節(jié)的趣味和活力．還需要全球華人社會更好地努力。春節(jié)在國內(nèi)的傳統(tǒng)意義得到了相當大的弘揚和發(fā)揮。當然也造成了返鄉(xiāng)和回家的諸多困擾和問題，造成了春運的巨大的壓力?，F(xiàn)代所要求的是高度的流動性，是跨越邊界的需要和人的高度的靈活性，這和傳統(tǒng)的歸鄉(xiāng)的感情的關(guān)系是復(fù)雜的。今天的春節(jié)熱說明中國社會的本土因素在當下的背景下得到了更多的展現(xiàn)。從這一點上看，如何回應(yīng)這樣的感情和精神的追求就是社會需要認真探究的。問題：(1)從全文來看，春節(jié)“越來越引起人們的高度的關(guān)切”的原因有哪些(2)結(jié)合文意，概述應(yīng)如何解決春節(jié)面臨的“國際化”和“本土化”問題?！敬鸢浮?1)中國的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起引起了國際的關(guān)注，春節(jié)在全球的意義日趨凸顯：人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價值，而春節(jié)凸顯了文化的價值和生活意義。(2)要解決春節(jié)面臨的“國際化”問題，需要全球華人社會更好地努力，提高中國的文化影響力，推展春節(jié)的文化含義和文化積淀，讓世界更加深入地了解其意義和價值，使春節(jié)的國際化更普及，得到更多的理解和認同。要解決春節(jié)面臨的“本土化”問題，需要我們理性回應(yīng)傳統(tǒng)的春節(jié)歸鄉(xiāng)的感情和精神追求，認真探究并解決它和現(xiàn)代的高度流動性之間的矛盾。二、（2022上半年真題）曉華成績差，很多老師認為她無可救藥，一天，張老師發(fā)現(xiàn)她作文中的一段，道：“零分，我的好友，你慢慢向我靠近，你如此多情...."張老師把曉華叫到辦公室，幫其改正，重新組織后，張老師露出贊許的神情：“看，好詩!”曉華聽后露出笑臉，張老師說：“詩言志，從詩中看出你不甘與零分為伍，你有夢想！這詩你也能寫?！睍匀A聽后激動不已，并奮發(fā)向上，從此，曉華學習進步大，兩年后，順利升入高中。問題：請結(jié)合材料從學生觀的角度，評析張老師的教育行為?！敬鸢浮咳?、著名的汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經(jīng)常會落到不善于運用它們的人的手里。有一次，佐治亞州的馬沙.貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。她就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學生們播種了當初的那一袋花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出600萬美元交給了貝蒂。我贊賞福特的頑固，他的頑固中有一種對受施者的老辣調(diào)教。福特的擔心絕對不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛藏著的苦與智；我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們播撒下的其實是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。彼此的信任，為“慷慨”培植了一個堪慰心懷的偉大理由。我們時常贊美慷慨無私的捐助，尤其在意捐助數(shù)額的大小，以為一個數(shù)目所昭示的正是與這個數(shù)目等值等量的一顆愛心。我們很少見到捐助者與受助者相得益彰的完美輝映，更何談雙方心靈的深切契合？其實，善意是不能標價的，恩惠也不必承載過多的酬酢。懂得了善的真諦，受助者與捐助者通過對一袋花生種子的精妙闡述與透辟理解，靈魂獲得了神圣的提升。（1)文中論述的中心是什么？請簡要概括。（4分)(2)結(jié)合文章，對句子中的加點詞語“精妙闡釋”與“透辟理解”作簡要分析。（10分）【答案】【要點】（1)金錢的價值(尤其是用于捐助的金錢的價值），不在于數(shù)額多寡，而在于使用方法。(2)“精妙闡釋”是指貝蒂帶領(lǐng)孩子們播種了福特送給他們的一袋花生種子，一年后把收獲的600美元還給福特，尊重點滴施與，證明他們有能力領(lǐng)受他人的恩惠，果然獲得了福特的捐助?！巴副倮斫狻笔侵父Ｌ貙疱X捐助的看法。他認為“金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法”，太輕易得來的金錢往往很難讓受助者感受到金錢后面的信任。貝蒂把一袋花生種子的成果600美元還給福特時，福特明白他可以信任貝蒂,他們對金錢的使用“深切契合”。因而福特拿出600萬美元捐給貝蒂的學校，體現(xiàn)出他對“金錢的價值”及其“使用方式”的深人理解?！緦＜尹c撥】解答文章閱讀題，“樹木”與“森林”都需要兼顧。大的方面要洞悉全文思想內(nèi)涵，小的方面又要恰如其分地理解某個具體詞語。帶有象征意義的字或詞，在答題時可盡量將其轉(zhuǎn)化為具體、明確的表述詞。四、《學記》中說到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！毙抡n程改革也提出要加強學生的自主學習，鼓勵學生主動思考。教師不僅要把知識傳授給學生，而且要指導學生學會自學，也就是教學生“漁”，而不是送給學生“魚”。請以“教學中要留給學生思考的余地”為話題，結(jié)合自身教育實踐經(jīng)驗作文。除詩歌外文體不限，要求不少于800字?！敬鸢浮渴紫?，通過閱讀材料，考生應(yīng)能夠把握主題思想，教學中要留給學生思考的余地，也就是說在教學中教師要注意運用啟發(fā)式教學，加強學生的自主學習能力，教會學生學習的辦法，促進學生思維能力的發(fā)展。其次，根據(jù)主題思想，構(gòu)思文章整體框架，要能夠提出自己的見解，比如，如何在課堂教學中激發(fā)學生的主動性，結(jié)合自身經(jīng)驗，闡述成功的教學實施過程，然后寫出總結(jié)及反思。最后，不論什么文體，都要注意字。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。長期以來，師道尊嚴使不少教師習慣于挺直腰板、板起面孔。挺直腰板使教師認為自己能高瞻遠矚，早已不屑于偶爾的蹲身。然而，我們的教育要適應(yīng)孩子的發(fā)展，怎么可以不傾聽他們的心聲呢？請以“蹲下身來，傾聽孩子們的聲音”為題，寫一篇不少于1000字的文章，體裁不限?！敬鸢浮?1)考生可以從當今教育的弊端人手，說明“蹲下身來，傾聽孩子們的聲音”的重要性。如今的教育是教師站在講臺上，向?qū)W生灌輸知識，學生只是被動地接受，不曾有自己的話語權(quán)，不利于學生積極性的發(fā)揮。這本質(zhì)上是學生觀的轉(zhuǎn)變問題。(2)考生可以結(jié)合新的學生觀的樹立及其作用展開分析討論。具體闡述新的學生觀是什么，如何在教學的各個環(huán)節(jié)中體現(xiàn)新的學生觀?？忌軌蚪Y(jié)合自身的教學實踐與經(jīng)驗，最好能夠給出成功的教學案例。(3)進行總結(jié)，點題深化文章主旨。蹲下身來，不僅是一種姿態(tài)，更重要的是便于學生感受平等；認真傾聽，不僅是一種教育要求，更體現(xiàn)了一種真誠。六、劉靜老師在自修課時發(fā)現(xiàn)劉曉翔、馬立軍、張三風三位同學在講話，就過去訓斥他們，當著全班同學的面叫他們的綽號(說話聲音最響的劉曉翔為“大喇叭”，聲音有點沙啞的馬立軍為“破喇叭”，頭發(fā)厚黑粗硬的張三風為“黑刺猬”)，并罰他們到教室外的走廊上站立至下課。第二天上課，又聽到馬立軍、張三風等在底下講話，劉靜老師頓時走到他們身邊，拿出膠帶紙，令班干部幫她把他們的嘴封起來。問題：從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題?！敬鸢浮?1)劉靜老師違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中要求教師“關(guān)愛學生”以及“教書育人”的規(guī)定。(2)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)愛學生。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。(3)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。(4)材料中的劉靜老師批評(訓斥)學生時叫綽號，是諷刺、挖苦學生，沒有尊重學生的人格；對學生罰站、用膠帶紙封嘴，是對學生實施體罰和變相體罰。這違背了關(guān)愛學生的師德規(guī)范要求。劉老師因?qū)W生講話就訓斥學生，并對學生進行罰站，沒有做到循循善誘、耐心教育學生，這違背了教書育人的職業(yè)道德規(guī)范。七、看不見的郵差去前夏天，我給家里接上網(wǎng)線后，請單位同事幫忙申請了一個免費郵箱，給聶華苓老師寫信。那天晚上我把信發(fā)出去后，有點忐忑不安的，心想鼠標只那么輕輕一點，信就會長著翅膀翻山越海嗎清晨起來，我奔向電腦，查看是否有回音。天啊，信箱里果然有聶老師的回信，她的第一句話是：“你也終于用網(wǎng)絡(luò)了，太好了!”沒花一分錢．一封到美國的信，瞬間就抵達了，這使我覺得網(wǎng)絡(luò)就是個魔術(shù)師，神通廣大。未上網(wǎng)前，我寫好了稿子，若是短的，便打印出來，去郵局寄掉。若是長的，就拷在軟盤里寄盤去郵局，是我最快樂的時光。寄完稿，我就順路逛商場、副食店、花店、音像店或是點心鋪子。有的時候懶得做飯了，就趕到飯時出門，找家餐館，舒舒服服地吃上一頓。十多年前,我?guī)煼懂厴I(yè)，分配到故鄉(xiāng)的山村學校教書。因為愛好寫作，常有投稿，所以每天最盼望的，就是郵差的到來。那個郵差姓田，是個熱心人，很善良。從縣城到我們山村，十來公里的路吧。他通常是上午九點多鐘到。如果我的語文課恰好在第一節(jié)上完了，我便會在路口迎他。如果有我的信，他就會從自行車下來，從郵袋中取出信，遞給我。如果那信薄薄的,他就笑著，以為我收到了用稿通知；如果是厚厚一沓，他大概猜測到那是退稿，同情地看著我．尷尬地笑笑，好像責備自己不該把壞消息帶給我。有了網(wǎng)絡(luò)，像田師傅這樣的山村郵差，會漸漸失業(yè)了。我們的信件，在幾秒鐘內(nèi)，不需輾轉(zhuǎn)。就可以走遍世界。網(wǎng)絡(luò)中有一個看不見的郵差，可以二十四小時為我們服務(wù)，隨時準備出發(fā)。雖然是方便到家了，可有的時候，我還是懷念去郵局寄稿的日子。因為在返回的路上，你若買了點心，就可以邊走邊品嘗；買了書，走累了，完全可以坐在街心花園的長椅上，先睹為快；而若買了花，又逢了雨，那束花，無疑就有了露珠。(選自《遲子建散文》，有刪改)問題：(1)結(jié)合材料內(nèi)容，請簡要概括網(wǎng)絡(luò)郵件的特點。(2)文章最后一段中提到“網(wǎng)絡(luò)中有一個看不見的郵差”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α翱床灰姷泥]差”深刻意蘊的理解?！敬鸢浮?1)網(wǎng)絡(luò)郵件的特點是經(jīng)濟(免費)、快速、無形(看不見)、便捷。(2)看不見的郵差意蘊深刻，一方面指無影無形的網(wǎng)絡(luò)；另一方面指記憶中的像田師傅一樣的熱心,善良的一類人：另外還指正逐漸消失的傳統(tǒng)生活方式。八、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和