《立在地球邊上放號(hào)》課件33張高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

立在地球邊上放號(hào)郭沫若原名郭開貞，字鼎堂。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家，歷史學(xué)家。1921年，與成仿吾、郁達(dá)夫等人一同建立“創(chuàng)造社”，同年，第一本新詩(shī)集《女神》出版，《女神》擺

脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，震醒了一代青年，

釋放了被壓抑的社會(huì)心緒，滿足了

時(shí)代的精神需求，而且從思想藝術(shù)

上顯示一種嶄新面貌，為新詩(shī)地位

的確定做出重大貢獻(xiàn)的。。郭

沫

若1892—1978他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，代表詩(shī)集有《女神》《星空》等。主要作品：詩(shī)歌《天狗》《鳳凰涅槃》《地球，我的母親！》《爐中煤》《天上的街市》等，

歷史劇本《屈原》

《虎符》《棠棣之花》

《王昭君》《蔡文姬》等。郭

沫

若1892—1978新詩(shī)

新詩(shī)，指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話

作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。

在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)歌曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩(shī)歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化，“濫調(diào)套語(yǔ)”充斥，“無(wú)病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍，古典詩(shī)歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié)，它在形式上的種種嚴(yán)格限制，對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)人們真實(shí)的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩(shī)革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、也是最重要的組成部分。新詩(shī)新詩(shī)又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，與舊體詩(shī)相對(duì)而言，一般是指“五四新文化運(yùn)動(dòng)”以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，包括現(xiàn)代格律詩(shī)，百曲詩(shī)、散文詩(shī)等。它的特點(diǎn)是沖破了舊體詩(shī)格律的限制，采用與口語(yǔ)相接近的白話和現(xiàn)代音韻，文體整齊，押韻自由，生動(dòng)活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情，易為群眾所接受。寫作背景寫作這首詩(shī)時(shí)，作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過(guò)太平洋，直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，既是五四運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半殖民地半封建的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建立嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。立在地球邊上放號(hào)任務(wù)一：找意象，析意蘊(yùn)宏偉強(qiáng)力壯麗熾熱這首詩(shī)給你的第一印象？自讀本詩(shī)，找出全詩(shī)的意象，思考：（1）“白云”or“烏云”？（2）“情景”or“晴景”？（3）“無(wú)限的太平洋”or大西洋、北冰洋、印度洋？（4）“滾滾洪濤”or浪花？詩(shī)歌中涉及有哪些意象？

這些意象都有什么特點(diǎn)？白云北冰洋太平洋洪濤力壯闊宏大、氣勢(shì)磅礴立在地球邊上放號(hào)任務(wù)二：找詩(shī)眼，看態(tài)度放聲朗讀，品味情感這首詩(shī)堪稱郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩(shī)歌代表作之一，它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人，從中最能感受到“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。立在地球邊上放號(hào)無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊?。∥已矍皝?lái)了的滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！放號(hào)的內(nèi)容是什么？

號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云與壯麗的北冰洋晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，在歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，要看人們是否能掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。

“放號(hào)”怎么讀，怎么理解?

放號(hào)（hào）?！傲ⅰ笔且粋€(gè)動(dòng)詞，“在地球邊上”點(diǎn)明地點(diǎn)，“放號(hào)”的意思是“吹響號(hào)角”?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”的字面意思是站在地球的邊上吹響號(hào)角，直接發(fā)出呼喚。四個(gè)“啊啊”怎么讀，怎么理解?

川江號(hào)子是起源于四川、重慶一帶的傳統(tǒng)音樂(lè)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。川江號(hào)子是船工們?yōu)榻y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏，由號(hào)工領(lǐng)唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領(lǐng)眾和式的民間歌唱形式；是船工們與險(xiǎn)灘惡水搏斗時(shí)用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，具有傳承歷史悠久、品類曲目豐富、曲調(diào)高亢激越、一領(lǐng)眾和、徒歌等特征?！鞍“　保侯愃朴谔?hào)子“嘿呦”的嘆詞。四個(gè)“啊啊”：發(fā)現(xiàn)贊美——驚奇——贊美鼓勵(lì)——完全贊美。詩(shī)人郭沫若在這首詩(shī)當(dāng)中對(duì)哪一事物呼喊得最多？力滾滾洪濤”以及“力”有什么深刻含義？

寫這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)人正在日本留學(xué)，“五四運(yùn)動(dòng)”所產(chǎn)生的偉大力量直接震到了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的郭沫若，使他得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四運(yùn)動(dòng)”巨大聲勢(shì)的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。力破壞力：“五四運(yùn)動(dòng)”對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖擊著半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)。破壞舊世界、舊中國(guó)、舊社會(huì)、舊文化創(chuàng)造力：“五四運(yùn)動(dòng)”同時(shí)也以偉大的創(chuàng)造力建立著嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。創(chuàng)造新世界、新中國(guó)、新社會(huì)、新文化主題詩(shī)人正身處于贊美革命力量觀察到群眾的對(duì)社會(huì)大膽地激昂地表現(xiàn)出動(dòng)蕩的時(shí)代對(duì)舊世界的破壞蘊(yùn)蓄已久的力量破壞與創(chuàng)造對(duì)力的贊美這首詩(shī)通過(guò)展示大自然雄偉和壯麗的景色，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者借這首詩(shī)想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺(jué)醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。這首詩(shī)意境壯闊，充斥著浪漫主義色彩，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。總結(jié)立在地球邊上放號(hào)任務(wù)三：究主客，品人生思考：（1）為什么是“立”在地球邊上而非“站”？（2）為什么是“邊上”而不是中心？（3）“無(wú)限的太平洋···”是一種怎樣的力量？（1）為什么是“立”在地球邊上而非“站”？“立”字的解讀應(yīng)該分兩層。一是形象，二是內(nèi)涵。形象，立，姿態(tài)挺直。為什么不用“站”?“站”，有其形而無(wú)其“神”。有了“站”的豎直的樣子，卻沒(méi)有“立”的筆直、挺立、頂天立地的精氣神與脊梁。“立”具有行動(dòng)上的主動(dòng)性，富于動(dòng)態(tài)感。古詩(shī)詞中的“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖”“落花人獨(dú)立”等，都不能替換為“站”。唯有“立”，才能盡顯抒情主人公的瀟灑或落寞。當(dāng)然，與“獨(dú)立小橋”或獨(dú)立花前相比，“立在地球邊上”既具有一份豪壯，又擁有少許失落。以一個(gè)體生命而與地球比肩，自是豪情萬(wàn)丈；只立身于邊上，而不能置身于其中，則又有了局外人的些微落寞。（2）為什么是“邊上”而不是中心？其一，抒情主人公是外在于地球，把地球作為一個(gè)客體，也是一個(gè)整體來(lái)看待的。其二，正是預(yù)設(shè)了地球的客體化而不是讓主體被客體簡(jiǎn)單包容，才讓主體有了和客體對(duì)等的位置，于是，隱含的主體在地球邊緣化的同時(shí)，也把主體“巨人化”了，似乎可以和地球平起平坐了。（3）“無(wú)限的太平洋···”是一種怎樣的力量？這是最具有主體與客體緊張關(guān)系、最具戲劇沖突的一句，不僅是用夸張手法表現(xiàn)一種宏大壯觀的氣勢(shì)，而且具有深刻的哲學(xué)意義。因?yàn)樘窖缶褪莾?nèi)在于地球的，其推倒地球的壯舉，實(shí)際就是一種自我較勁、自我搏斗、自我更新的無(wú)限偉力，正如不斷“毀滅”和不斷“創(chuàng)造”最后都要回歸到自身的“不斷的努力”。內(nèi)容小結(jié)立在地球邊上放號(hào)景情白云怒涌海濤洶涌毀壞、創(chuàng)造、努力贊美、頌揚(yáng)“力”摧毀舊世界創(chuàng)造新生活立在地球邊上放號(hào)任務(wù)四：讀《天狗》，品新詩(shī)天狗我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光線的光，我是全宇宙的Energy的總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。我便是我呀！我的我要爆了！詩(shī)作在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格特色。首先是比喻新穎生動(dòng)。天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇尚歌頌的偶像。詩(shī)中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無(wú)限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運(yùn)用，既生動(dòng)地表現(xiàn)詩(shī)人張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩(shī)歌意象上給人以耳目一新的感覺(jué)。此外，詩(shī)人將“我”比作是“X光線底光”、“電氣一樣地飛跑”等，也都十分新穎。其次是想象大膽奇特。天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則