2023學(xué)年完整公開(kāi)課版李憑箜篌引

李憑箜篌引李憑箜篌引李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。思考：本詩(shī)采用哪些手法體現(xiàn)李憑技藝的高超？正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)通感、化抽象為具體移情于物問(wèn)題探究我們說(shuō)話作文一般的敘事順序是時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物、事件。請(qǐng)從詩(shī)的前四句：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！敝姓页霰硎具@四要素的詞語(yǔ)。吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐：吳地的絲做琴弦，蜀地的梧桐木做琴身。欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。李憑中國(guó)彈箜篌面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？有人告訴我們，這原來(lái)是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事的一般順序，另作精心安排，先寫(xiě)琴，再寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了李憑演奏技藝高超，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

昆山：即昆侖山，也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，《韓詩(shī)外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲?，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時(shí)余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”

以形類聲（通感）“蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之清麗。”

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇夸張清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨夸張、想象那激越的聲響，那撼人心肺的力量，震破了女?huà)z所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意料，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象?？丈侥祁j不流側(cè)面烘托，擬人，移情于物

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，駐足靜聽(tīng)。連云都被迷住了，可想箜篌樂(lè)聲多么美妙。江娥啼竹素女愁音樂(lè)一開(kāi)始就悲傷哀怨，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……這是側(cè)面烘托，寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞想象、側(cè)面烘托、夸張、反襯箜篌樂(lè)聲神奇，使人在夢(mèng)中來(lái)到神山教神女彈琴，連那河中的老魚(yú)和海里的瘦蛟也翩翩起舞。老、瘦：奇詭、怪異，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔

側(cè)面烘托箜篌樂(lè)聲振奮，連成天伐桂、勞累不堪的吳剛也倚著桂樹(shù)，久久陶醉其中；玉兔蹲伏一旁，豎耳傾聽(tīng)，任憑深夜的露水灑身，把毛浸濕，也再所不惜。所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。

總結(jié)李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)