2022年中考語文(百色專用)復習教學案-專題4文言文閱讀(課內(nèi)外對比閱讀)

第二部分古詩文閱讀專題四文言文閱讀(課內(nèi)外對比閱讀)eq\o(\s\up7(),\s\do5(百色中考備考攻略))eq\a\vs4\al(\x(例))(2021百色中考11～14題)閱讀下列的文言文，回答問題。(12分)【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】有自岳陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記。”予發(fā)書按圖①，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！薄w慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞惠其民而及于荊、潭、黔、蜀凡往來湖中無遠邇②之人皆蒙其利焉且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利③于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者④未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？(節(jié)選自歐陽修《偃虹堤記》)【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠邇：遠近。③惠利：指恩惠利益。④作者：建造者。1.下列句子中加點詞意思相同的一項是()(2分)A．此則岳陽樓之大觀也由此觀之，王之蔽甚矣B．是進亦憂，退亦憂我亦無他，惟手熟爾C．夫事不患于不成然后知生于憂患而死于安樂也D.可以數(shù)計哉技亦靈怪矣哉【解析】本題考查一詞多義。A.觀：景象，景觀/看；B.亦：都是“也”的意思；C.患：擔心/禍患；D.哉：反問用詞，可譯為“嗎”/感嘆用詞，表示由衷的感嘆，可譯為“啊”?！敬鸢浮緽2．下列對選文相關知識的理解，不正確的一項是()(2分)A．【甲】文選自北宋政治家、文學家范仲淹的散文《岳陽樓記》。岳陽樓，湖南岳陽西門城樓，扼長江，臨洞庭。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“御天下至險不測之虞/惠其民而及于荊、潭、黔、蜀/凡往來湖中/無遠邇之人皆蒙其利焉/”。C.【甲】文“騷人”，戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”，后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗諒，字子京。D．【甲】文的“吾誰與歸”與【乙】文的“吾滕侯之所為也”均為倒裝句，即賓語前置。【解析】本題綜合考查文學文化常識、文言斷句、詞語解釋和特殊句式。D.“吾滕侯之所為也”的意思是：我們滕太守做的。不是倒裝句?！敬鸢浮緿3．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是()(2分)A．【甲】文中有不少膾炙人口的成語，如“政通人和”“氣象萬千”“心曠神怡”。B．【乙】文第二段圍繞“利”字，交代修偃虹堤的目的，高度評價滕侯修堤的功績。C．【甲】【乙】兩文為應邀之作，【甲】文側重抒發(fā)范仲淹憂國憂民的情感，【乙】文側重表達滕侯以民為本的情懷。D．【甲】【乙】兩文末段都運用記敘、議論和抒情的表達方式，點明文章主旨，流露作者思想感情?！窘馕觥勘绢}考查學生對文言文內(nèi)容的理解和分析能力。D.【甲】文末段只運用了議論和抒情的表達方式，沒有運用記敘。【答案】D4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查重點句子翻譯能力。作答此題，要遵循“字字有落實，直譯意譯相結合，以直譯為主”的原則，并按現(xiàn)代漢語規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。(1)句中的關鍵詞：“先”在……之前，1分；“后”在……之后，1分；句意1分。(2)句中的關鍵詞：“賜”恩惠，1分；“豈……乎”還有……嗎，1分；句意1分?！敬鸢浮?1)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。(2)那么百姓直到今天依然能夠得到恩惠(實惠、恩賜)，普天之下還有不受恩惠(實惠、恩賜、惠利)的事情發(fā)生嗎？【參考譯文】【乙】有一個從岳陽來的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來告訴我說：“希望您能寫一篇記?！蔽掖蜷_書信看著地圖，看到從岳陽門往西到金雞的右邊，其外面隱約有一個又高又長的建筑，叫作偃虹堤。問來人建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人說：“這都是我們滕太守做的?！薄蟾派钌羁紤]老百姓的人，在謀劃一些事情時是精到的，所以能夠用很少的力氣卻取得很多的功效。憑借百步遠的湖堤，抵擋天下的險阻，消除不可預測的擔心，施恩于當?shù)匕傩詹⑶一菁坝谇G州、湘潭、貴州、四川，凡是往來于湖中的人，不論是遠是近都可以得到這個堤的利益。而且岳陽又是四個地方的交通要道，往來的船只在此停泊的，一天總共要有多少呢！假使修堤的土石有幸長久不壞，那么滕子京太守給人和物帶來的恩惠和便利，難道是可以用數(shù)字計算的嗎？事情不擔心干不成，而擔心容易毀壞。建造者開始并非不想讓它長久完好，可是后繼者倒常常使它廢棄。自古以來，賢良睿智的人士為百姓防御災患，興辦公益，那些工程廢棄后的遺址到處都有。如果后繼者都像開始建造的人那么用心，那么百姓直到今天依然能夠得到恩惠(實惠、恩賜)，普天之下還有不受恩惠(實惠、恩賜、惠利)的事情發(fā)生嗎？eq\o(\s\up7(),\s\do5(考點1))eq\o(\s\up7(),\s\do5(一詞多義))?方法指導1．課內(nèi)遷移法。搜尋課內(nèi)學過的該詞的意義，將詞義代入具體語境中“對號入座”。例如2021年百色中考第11題的C項“然后知生于憂患而死于安樂也”中的“患”在課下注釋的是“禍患”的意思。2．語境推斷法。文言詞語絕大部分具有多個義項，要確定一個詞在特定語境中的具體含義，就要結合上下文句意、語境來綜合判斷，確定最準確的答案。例如2021年百色中考第11題的D項“可以數(shù)計哉”一句，根據(jù)語境，并結合原文“可以數(shù)計哉？”中的“？”進而推知“哉”表示反問，可譯為“嗎”。3．組詞推斷法。將文言詞組成詞語，對其進行擴展，再根據(jù)具體語境確定文言實詞的意思。例如2021年百色中考第11題的A項“此則岳陽樓之大觀也”中的“觀”可以組成“景觀”一詞?？键c2eq\o(\s\up7(),\s\do5(文學文化常識))?方法指導1．常見失誤(1)張冠李戴。由于學生在復習時不夠細心，對于作家、作品及作品中人物的名稱容易混淆，做題時常常是張冠李戴，錯誤率高。(2)年代、國別不清。文學文化常識中涉及許多古代作家，對于他們所處的朝代進行辨別時常常出錯。(3)忽視文體常識。有時同一個作家的同一個觀點可以通過不同的文體表達出來，有些學生忽視對文體常識的復習，導致錯誤百出。如司馬光的《資治通鑒》是編年體通史，容易誤記為紀傳體通史。(4)文化常識識記不牢、不全。文化常識涉及內(nèi)容較多，學生在備考復習時，應注重積累傳統(tǒng)文化中的人物稱謂、古代官職、科舉知識、地理常識、禮俗、服飾、器物等相關知識。2．備考抓住點、線、面(1)點：全面撒網(wǎng)，重點突破，做到點清。首先，要牢牢抓住現(xiàn)行初中語文教材所涉及的重要作家、作品及文學文化常識，在此基礎上適當向課外拓展。其次，要抓住典型的文學樣式和有代表性的作家、作品展開復習。(2)線：縷成線，線索清。不同時代的作家作品都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，要從宏觀上分門別類地加以梳理、概要識記。讓時間、國別、體裁穿針引線，將眾多文學文化常識連成一體。(3)面：鋪開面，分成塊。我們可將文學文化常識分成幾塊，形成小的系統(tǒng)來復習。另外，每一個作家，對于他的生活時代、代表作，我們也可以將其構成“面”來進行復習?？键c3eq\o(\s\up7(),\s\do5(文言斷句))?方法指導斷句分為兩種：一是句子與句子之間的停頓，二是句子內(nèi)部的停頓。1．結合上下文，理解句意，理解越準確，斷句也越準確。2．翻譯成現(xiàn)代漢語，根據(jù)現(xiàn)代漢語的停頓，對應原句標出停頓之處。3．朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法如下：(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓。(2)句首語氣詞要停頓。如“夫、且夫、若夫、蓋、其”等詞前應停頓；常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都應停頓。(3)句末語氣詞要停頓。如“也、矣、耶、焉、哉、乎、號、耳、而已”等詞后應停頓。(4)句首關聯(lián)詞語要停頓。如“于是、然而、至于、茍、縱、是故、無論、至若、是以、既而”等詞前應停頓。(5)句首狀語后要停頓。(6)“古二今一”詞語之間要停頓。(7)表轉折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏。(8)有省略成分的地方要停頓。(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名及文章的文體名稱等的后面要停頓。4．修辭手法斷句法。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、反復等是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。如“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“吾與徐公孰美”(《鄒忌諷齊王納諫》)這幾句在文章中反復出現(xiàn)，抓住這一特點，自然有助于斷句。5．總分關系斷句法。依據(jù)總分關系可以比較方便地進行斷句。如“吾日三省吾身/為人謀而不忠乎/與朋友交而不信乎/傳不習乎？”(《〈論語〉十二章》)6．人物對話斷句法。遇到對話，應根據(jù)上下文內(nèi)容判斷出問答者，再判斷句讀。文言文中的一些對話標志語有“曰、云、道、言、語、謂、白”等?？键c4eq\o(\s\up7(),\s\do5(特殊句式))?方法指導文言特殊句式一般分為四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句。1．判斷句：對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關系作出肯定或否定判斷的句子。(1)用“者……也”表判斷。如：南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。(《北冥有魚》)(2)句末用“者也”表判斷。如：城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)(3)用“者”或“也”表判斷。如：①隸而從者，崔氏二小生。(《小石潭記》)②南陽劉子驥，高尚士也。(《桃花源記》)(4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷。如：①北冥有魚，其名為鯤。(《北冥有魚》)②問其姓氏，是金陵人，客此。(《湖心亭看雪》)(5)用“即、乃、則、皆、本、誠、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷。如：①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)②此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)③此皆良實，志慮忠純。(《出師表》)④臣本布衣，躬耕于南陽。(《出師表》)⑤此誠危急存亡之秋也。(《出師表》)⑥魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《魚我所欲也》)(6)用“非”表示否定判斷。如：子非我，安知我不知魚之樂？(《莊子與惠子游于濠梁之上》)(7)無標志的判斷句，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。2．被動句：指主語與謂語之間是被動關系。(1)有標志的被動句式主要有四種：①用“于”表示被動關系。用介詞“于”引出行為的主動者，“于”放到動詞后，它的形式是“動詞＋于＋主動者”，如：百里奚舉于市。(《生于憂患，死于安樂》)②用“見”表示被動關系。在動詞前用“見”或又在動詞后加“于”引進主動者。它的形式是“見＋動詞”或者“見＋動詞＋于＋主動者”。③用“為”表示被動關系?！盀椤狈旁趧釉~前引出行為的主動者，它的形式是“為＋主動者＋動詞”或者“為＋主動者＋所＋動詞”。如：豈能為暴漲攜之去？(《河中石獸》)④用“受”“被”“受……于”表示被動關系。它的形式是“被(受)＋動詞”或者“被(受)＋動詞＋于＋主動者”。(2)無標志的被動句：指句子不含有被動詞的被動句，也叫作意念被動句，這種被動句沒有明顯的標志，但翻譯時需要翻譯成被動句。如：帝感其誠。(《愚公移山》)3．省略句(1)主語的省略：①承前省，如：(僧)棹數(shù)小舟。(《河中石獸》)②蒙后?。虎圩允鍪?；④對話省。(2)謂語的省略，如：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)(3)修飾語和中心詞的省略，如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)(4)賓語和兼語的省略，如：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)(5)介詞和介詞賓語的省略，如：旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王納諫》)4．倒裝句(1)介詞結構后置、狀語后置：①動＋以＋賓，如：投以骨。(《狼》)②動＋于(乎，相當“于”)＋狀，如：求二石獸于水中。(《河中石獸》)③形＋于＋賓，如：皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)(2)主謂倒裝：為了強調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。感情較強烈，謂語由形容詞充當。如：甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)(3)賓語前置：①否定句中代詞作賓語，如：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(《送東陽馬生序》)②疑問句中疑問詞作賓語，如：微斯人，吾誰與歸？(《岳陽樓記》)③以“是”“之”為標志，如：何陋之有？(《陋室銘》)(4)定語后置：①“之……者”為標志，即“中心詞＋之＋后置定語＋者”，如：馬之千里者。(《馬說》)②中心詞＋后置定語＋者，如：遂率子孫荷擔者三夫。(《愚公移山》)③中心詞＋數(shù)量詞，如：嘗貽余核舟一。(《核舟記》)④中心詞＋之＋后置定語，如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)考點5eq\o(\s\up7(),\s\do5(文意理解))?方法指導1．瀏覽全文，整體把握。首先，一定要對文章內(nèi)容有全局的認識，這樣才能對部分有明確的指導。其次，在瀏覽全文時，要注意文題、段首句、段尾句及重點句子。最后，在整體感知的基礎上，再去思考閱讀產(chǎn)生的具體問題，這樣就可以明確文章的主旨。2．確定范圍，準確篩選。一是檢索性篩選。對一些比較顯性的語言材料能夠準確地提取信息。如在《曹劌論戰(zhàn)》中“忠之屬也”具體是指：________。我們可以在“忠之屬也”一句的前后，用推斷的方法去辨認一下，即可確定是“小大之獄，雖不能察，必以情”。二是理解性篩選。如在《醉翁亭記》中作者描寫了出游的哪幾幅畫面？首先要找到此題對應的文段，其次理解文意，分清層次，最后找出“滁州游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”幾個畫面即可。3．理解文意，把握態(tài)度。有的文言文，作者的情感和態(tài)度是借助抒情、議論的句式直接表達出來的，帶有明顯的贊頌或批評，肯定或否定，從文章的要害語句中就能找到。有的文言文，作者的觀點和態(tài)度是通過對人、事、物、景的描述(說明、議論)中顯現(xiàn)出來的，其觀點和態(tài)度比較隱蔽，又分散在各部分之中，這就需要在領悟、分析、比較的基礎上去綜合概括作者的觀點和態(tài)度。注重從選文的開頭句、中心句、結尾句入手；把作者對原文中的人、事、物的評價或事理分析的句子找出來，以此為突破口，把握作者的觀點和態(tài)度。4．分類梳理，歸納技法。(1)記人類。表現(xiàn)了人物(正直/廉潔/簡樸/勇敢/剛毅/機智等)的品質(zhì)。這類文章要根據(jù)人物描寫來分析人物形象。(2)敘事類。反映(揭露/諷刺……)了社會現(xiàn)實，表達了作者……的感情。這類文章要根據(jù)敘事的內(nèi)容、文章的關鍵句子、主旨來進行歸納。(3)寫景類。表達了對××(景物/季節(jié))的熱愛之情。這類文章往往都是寫景抒情，表達作者的郁悶、懷才不遇或?qū)Υ笞匀坏南矏壑椤?4)說理類?！巴ㄟ^寫……，告訴我們……的道理”或“通過對……的描寫，給我們……的啟示”。這類文章往往歸納為告訴我們什么道理或給我們什么啟示。考點6eq\o(\s\up7(),\s\do5(對比探究))?方法指導對文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點、事件、段意、人物形象等)進行比較分析，在此基礎上比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關資料，在比較的基礎上結合課內(nèi)所學進行探究。認真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復閱讀相關文字，逐項進行“異中求同”或“同中求異”。1．“異中求同”是指通過比較閱讀，進行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點，揭示一般規(guī)律。2．“同中求異”則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自所表達的內(nèi)容，找出各自的個性，揭示個性特征。考點7eq\o(\s\up7(),\s\do5(文言句子翻譯))?方法指導百色中考考查文言句子翻譯的選句特點一般為：有深層含義、對情節(jié)發(fā)展、文章中心或人物形象有揭示作用的句子。有通假字、古今異義、詞類活用等特殊語法現(xiàn)象；省略句、判斷句、被動句、倒裝句等特殊文言句式。文言句子翻譯是綜合考查文言實詞、虛詞、文言句讀、文言句式的一種方式。若不想丟分，首先就必須抓住得分點，包括重點實詞(務必翻譯準確)、重點虛詞、特殊句式等；其次要按照“直譯為主，意譯為輔，字字落實到位”的原則，做到文從字順、前后貫通；最后我們?yōu)榇藲w納了如下方法：翻譯原則：忠于原文，做到“信”“達”“雅”?！靶拧保褐矣谠膬?nèi)容和每個句子的含義，不隨意增減內(nèi)容?！斑_”：符合現(xiàn)代漢語的表述習慣，語言流暢，語意順暢?！把拧保河煤啙崱⒏挥形牟傻默F(xiàn)代漢語譯出原文的語言風格。翻譯方法：直譯為主，字字落實；意譯為輔，文從字順。翻譯提示：見教材七下P23文言文《孫權勸學》“積累拓展”。1．留——國號、年號、地名、書名、人名等可以保留，直接使用。【例句】①慶歷四年春(“慶歷”是年號，直接保留使用)；②滕子京謫守巴陵郡(“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，直接保留使用)；③《齊諧》者，志怪者也(《齊諧》是書名，直接保留使用)。2．替——用現(xiàn)代漢語雙音詞替換古代漢語單音詞?！纠洹拷颀R地方千里(“地”用“土地”來替換；“方”用“方圓”來替換)。3．調(diào)——調(diào)整語序，使其符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。(1)賓語前置句。賓語前置分為以下三種情況：①否定句中代詞作賓語，賓語前置。賓語前置有兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是句子必須是否定句，由“不、未、毋、莫”等否定詞表示。這種情況下，代詞作賓語要放在動詞之前和否定詞之后。【例句】忌不自信?！多u忌諷齊王納諫》(正常語序應為：忌不信自。)②疑問句中代詞作賓語，賓語前置。文言文中疑問代詞“誰、何、奚、安”等詞作賓語時，往往放在動詞的前面?！纠洹靠鬃釉疲汉温校俊堵毅憽?正常語序應為：有何陋之？)③句中有介詞結構引導賓語，賓語前置。句中有介詞結構引導賓語時，介詞的賓語往往置于介詞之前，造成倒裝的現(xiàn)象。【例句】吾誰與歸？《岳陽樓記》(正常語序應為：吾與誰歸？)(2)狀語后置句。介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是由“以”“于”組成的介賓短語，狀語后置有以下幾種情況：①由介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處于補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語?！纠洹抗c之乘，戰(zhàn)于長勺。《曹劌論戰(zhàn)》(正常語序應為：公與之乘，于長勺戰(zhàn)。)②由介詞“以”組成的介賓短語，譯成現(xiàn)代漢語時，一般都作狀語?！纠洹孔沙家援斒乐??！冻鰩煴怼?正常語序應為：以當世之事咨臣。)(3)定語后置句。即古漢語中將定語移至中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有兩種情況：①中心詞＋之＋形容詞(定語)?！纠洹烤訌R堂之高則憂其民?！对狸枠怯洝发谥行脑~＋數(shù)量詞(定語)?！纠洹狂R之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》翻譯時按照現(xiàn)代