部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元知識(shí)點(diǎn)梳理全套

[全]部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元知識(shí)點(diǎn)梳理一、課文內(nèi)容梳理本單元的人文主題是“哲理之思”，所選的課文都寄寓了作者富有哲理的人生思考?！蹲咸偬}瀑布》借紫藤蘿今昔的繁盛枯榮，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)“疾病的痛楚”“生死的疑惑”的思考，具有較強(qiáng)的思想性。作者于行進(jìn)中見到紫藤蘿，回憶往昔，由花兒的枯榮，聯(lián)系到生命的無(wú)止境，表達(dá)了對(duì)人生如長(zhǎng)河的感悟?！兑豢眯√覙洹芬孕√覙鋸摹靶钪业膲?mèng)”的桃核到長(zhǎng)成小樹的故事，來(lái)暗喻作者自己的生活經(jīng)歷。文中既有對(duì)兒時(shí)的回憶，又有對(duì)奶奶親情的難忘，還有對(duì)人生挫折的體會(huì)，這些都比較貼近學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，更好地理解課文的主題?！锻鈬?guó)詩(shī)二首》選的是普希金《假如生活欺騙了你》和弗羅斯特《未選擇的路》，前者表明對(duì)生活逆境的態(tài)度，后者表達(dá)對(duì)于選擇人生道路的思考?！都偃缟钇垓_了你》以勸說(shuō)的口吻、和緩的語(yǔ)氣鼓勵(lì)人們相信生活，相信未來(lái)。主題比較常見，也比較容易理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是了解詩(shī)歌說(shuō)話的口吻，并理解其中富有詩(shī)意的句子。這首詩(shī)之所以被人們廣為傳誦，就在于它的平和、溫暖、娓娓道來(lái)，這正是遭受生活挫折的人所需要的?！段催x擇的路》借自然界的路表達(dá)對(duì)人生之路的思考，如何選擇，以及回望選擇的滄桑感慨，如同“tobe,ornottobe”一樣富有哲理，耐人尋味。這首詩(shī)的特點(diǎn)是用了許多形象，比如樹林、路、荒草、落葉等，注意理解其中的象征含義。《古代詩(shī)歌五首》選的是陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、杜甫《望岳》、王安石《登飛來(lái)峰》、陸游《游山西村》、龔自珍《己亥雜詩(shī)(其五)》。將五首詩(shī)編入一課，便于集中學(xué)習(xí)背誦古詩(shī)，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古詩(shī)文積累的目標(biāo)。《登幽州臺(tái)歌》詩(shī)句簡(jiǎn)短，但視野寬闊，意境雄渾?！锻馈犯叨雀爬ㄌ┥降膲衙?，并將大自然與詩(shī)人的廣闊胸懷融合，寄托了他的壯志，其中最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成為歌詠泰山的名句?！兜秋w來(lái)峰》沒有過(guò)多寫眼前之景，重點(diǎn)寫自己登高的感受，最后一句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”富有哲理?！队紊轿鞔濉方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)無(wú)一“游”字，而處處切“游”，寫出了山村的景色和農(nóng)家的情致，其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”既有景色的動(dòng)靜變化，又富有人生的哲理。《己亥雜詩(shī)(其五)》由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，后兩句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，反用陸游詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”，成為名句。這個(gè)單元的課文或借景抒情，或托物言志，總體上都表達(dá)對(duì)人生的思考。這種思考有的離學(xué)生的體驗(yàn)近一些，比如《一棵小桃樹》《假如生活欺騙了你》中所表達(dá)的對(duì)生活挫折的態(tài)度，學(xué)生相對(duì)比較容易理解；有的則需要生活閱歷的積淀，比如《紫藤蘿瀑布》中關(guān)于生死病痛的思考，《未選擇的路》中關(guān)于人生道路的選擇問題，對(duì)學(xué)生的理解提出較高要求。這種難易課文的搭配，在鍛煉學(xué)生閱讀能力的基礎(chǔ)上，也進(jìn)一步訓(xùn)練了學(xué)生的感悟和思維能力。二、單元字詞匯總17．紫藤蘿瀑布終極：終點(diǎn)。繁密：多而密。佇zhù立：久立，長(zhǎng)時(shí)間地站著。凝níng望：凝神而望。蜂圍蝶陣仙露瓊qióng漿：古代傳說(shuō)中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美；后來(lái)指極少，不多見。盤虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。伶líng仃dīng：瘦弱無(wú)力的樣子。忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。沉淀遺憾：這里指不稱心。索性：表示直截了當(dāng)；干脆?？莼保嚎菟懒说幕睒洹Ｒ腊阂揽?。18．一棵小桃樹褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。傲慢：看不起人，對(duì)人怠慢，沒有禮貌。矜持：自鳴得意；自負(fù)。孱càn頭：軟弱無(wú)能的人。猥wěi瑣：(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方。禍不單行：表示不幸的事接連發(fā)生。懺悔：認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過(guò)而感到痛心并決心改正。19．外國(guó)詩(shī)二首鎮(zhèn)zhèn靜：情緒穩(wěn)定或平靜。憂郁yù：憂傷、愁悶。瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí)，剎那。懷戀：動(dòng)詞，懷念依戀。人跡：人的足跡。涉shè足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。萋qī萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。幽寂jì：幽靜，寂寞。延綿：綿延。三、古代詩(shī)歌五首(一)登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之，獨(dú)然而涕下！譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)、潸然淚下呢！賞析：《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政常常提出批評(píng)意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他的心情非?？鄲灐Ｎ鋭t天萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬?lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。詩(shī)之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢(shì)勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。《登幽州臺(tái)歌》純以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái)，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢(shì)，得到藝術(shù)的享受。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：悠悠(幽幽)愴(倉(cāng))(二)望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生云，決入歸鳥。會(huì)當(dāng)絕頂，一覽眾山小。譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。賞析：本詩(shī)以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“未了”是表現(xiàn)山勢(shì)坐落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。三、四兩句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩?yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：曾(層)眥凌(臨)(三)登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，緣在最高層。譯文：飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽說(shuō)雞叫時(shí)可以看見太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧！寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來(lái)，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？對(duì)詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：自(只)身(生)(四)游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。賞析：這是一首記游抒情詩(shī)，是陸游的名篇之一。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。“臘酒”，指臘月所釀的酒?！半唷保切∝i，這里指豬肉?！白汶u豚”，指菜肴豐足。說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣為傳誦。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！比绱肆鲿辰k麗、開朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生迷茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿懷對(duì)豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”“無(wú)時(shí)”，即隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩(shī)從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂乎？一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，詩(shī)人于家鄉(xiāng)淳樸的生活之中產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。(五)己亥雜詩(shī)(其五)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天。落紅不是無(wú)情物，化春泥更護(hù)花。譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無(wú)邊?！鞍兹招薄保﹃?yáng)西斜。龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩(shī)中用“浩蕩”來(lái)形容離愁，說(shuō)明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對(duì)國(guó)事的憂慮，愛國(guó)之心顯而易見?！昂剖庪x愁”又用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。“吟鞭東指即天涯”一句是說(shuō)甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來(lái)“天涯”呢？這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來(lái)了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！薄奥浼t”，落花。“紅”，比喻