2024年高考作文備考之三元思辨作文匯總

【01】【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】話題：“望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽鏡，哈哈鏡”【作文真題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，不得抄襲：④不得泄露個人信息：⑤不少于800字。

[立意解讀]材料從物理功能方面提示了四種鏡子的作用，而聯(lián)系人生，四種鏡子又都有心靈作用:望遠(yuǎn)鏡——志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜放眼量；顯微鏡——努力看清自己的不足/交友識人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點和缺點；太陽鏡——看淡名利，看輕榮譽，拒絕誘惑；哈哈鏡——樂觀豁達(dá)，笑對煩惱、苦難等?？忌鷳?yīng)當(dāng)選定上述四鏡中的兩鏡，分析、挖掘其中的寓意，然后結(jié)合人生、社會現(xiàn)實談自己的感悟與思考即可。

【作文指導(dǎo)】（語文暢學(xué)優(yōu)陳保侯）1.四面鏡子，四層關(guān)系。作文材料引出四面鏡子，“望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽鏡，哈哈鏡”，并對其物理學(xué)功用進(jìn)行簡短的精準(zhǔn)介紹。四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開思考。可選擇的多元關(guān)系為四層，思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。題目變化的地方，不是給出二元或三元關(guān)系，而是四元關(guān)系，是“四選二”。從2022年高考作文來看，2022高考全國甲卷“直接移用、借鑒化用、情境獨創(chuàng)”，2022全國新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手”，2022全國新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來”，同是思辨話題，變化很明顯，多呈現(xiàn)三元關(guān)系。話題內(nèi)容在廣度上的拓展，必然帶來深度思考上的難度。2.“四選二”的有機關(guān)聯(lián)作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無對接。這就涉及到對這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。3.精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容作文立意先要過材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。題目提示語：“這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)?！鳖}目要求：“作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’，那么，你怎么選？”從中我們可以讀出，鏡子具有人生“寓意”，對成長具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？望遠(yuǎn)鏡：“望遠(yuǎn)”是其根本特點，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，視野開闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長宜放眼量，這一點，很好理解。顯微鏡：“顯微”是其根本特點，這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對應(yīng)的關(guān)系“近”。遠(yuǎn)與大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行；要多照照鏡子，看清自己的不足，及時改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時補救；也可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點和缺點，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就自我，實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。太陽鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽鏡能抵擋強光，我們可以想一想為什么要抵擋陽光？太強的陽光對人的眼睛有刺激作用，對皮膚有一定的損傷。太陽鏡實際上起到一定的保護作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐利，愛慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護墻，做真的自我。哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對人生，寵辱不驚，樂觀豁達(dá)，笑對人生一切風(fēng)雨挫折。4.對接生活寫出深度四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同時，還須結(jié)合生活實際談其啟發(fā)意義。這是考場作文的共性要求。特別是這次作文指向很明顯——如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識，不能拋開身份只一味地講道理，要結(jié)合自己的理解談話題對自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會，思考人生，體味成長，以此彰顯話題對當(dāng)代青年的教育意義。對接社會生活，運用相關(guān)素材，這樣作文才可寫出一定深度來。這一點，是作文構(gòu)思的難度所在，也是作文提分點。

【考場作文】登高望遠(yuǎn)，俯身顯微姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)磉M(jìn)發(fā)?！巴h(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能讓我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實為人生路上不可或缺的利器。然，面對如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途?！帮@微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實效，更能在當(dāng)下付諸實踐。即使是音樂界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚?！蔽逸厬?yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯誤，積極去解決。以免為未來埋下隱患。暴露出隱性的錯誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個過不去的挫折之中。有的放矢地靈活運用才最有利于我們心靈的成長。那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問題，思考未來去向，又可幫助我們糾正錯誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而不是僅限于紙上談兵了。因此，作為新時代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微?！?2】【東莞2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢查】

話題：見自己、見天地、見眾生【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禪家語常引人深思，譬如“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為:見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

【“三見”解讀】一、見自己古人云：人貴有自知之明。見自己，就是要自知，要懂得自省。子曰：“吾日三省吾身?！贝蟮乐梁?，最重要的是本心，認(rèn)清自己需要安靜，需要回歸本心，于是“見自己”就成了一個人存在的基礎(chǔ)?？床灰娮约旱娜?，只能在生活的高山下負(fù)重而行。見自己，就能夠接納自我?！敖馃o足赤，人無完人”，任何人都有自己的弊病和長處。見自己，不因優(yōu)點而驕傲，不因缺點而自卑，既不虛榮自滿、自我陶醉，也不認(rèn)為自己無能無用而自我貶低。每個人都有他自身的稟賦，發(fā)揮出來了，就能“見自己”。見自己，要誠實。誠實面對自己的極限和狹隘，誠實面對自己的七情六欲，誠實地和自己對話。做人，難的不是對別人誠實，而是對自己誠實。這還只是第一步，明心見性，撥開自己身上的迷霧，覺出本來面目。見自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世間的目光的，不會因為別人的目光而做人，先面對真實的自己，然后決定自己如何做為。二、見天地一個人如果只懂得見自己，便會陷入自我為中心的誤區(qū)當(dāng)中，光看到自己而看不到其他的東西，便會作繭自縛，最終難免會害了自己。從見自己到見天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地為軀干，以天為魂魄，以山川河流為血脈，這便是所謂的頂天立地。人生有困苦有輝煌，沉溺輝煌，難免止步不前，反倒后退；面對困苦，強加反抗，與世無益，反倒傷了自己。見天地之后，有格局。把自己看成水，不斷讓自己上漲，面對困苦，運用智慧，默默成長，不以物喜不以己悲，水漲到一定程度，自然就漫過了這份困苦。三、見眾生如果把生命的過程當(dāng)作是一種修行的話，在見自己和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。見眾生，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。從見天地到見眾生是一個不斷向下走的過程，也是內(nèi)斂鋒芒的一個階段。漸漸地懂得了卑微，慢慢地將自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。這個階段的人是謙和、淡然而又深邃的，他已經(jīng)獲得了內(nèi)心自由，從心所欲而不逾矩。所謂的見了眾生，便是沒有了自我的感覺，學(xué)會了放下。以眾人心為我心，以眾人見為我見。兩者合二為一。正如老子曾說過的一句話：“圣人無常心，以百姓心為心?！保▉碜园不壅Z文作者安慧）【語文暢學(xué)優(yōu)補充】：作文材料先給出話題“人生三見”：見自己，見天地，見眾生。然后以有人認(rèn)為的方式對這“三見”內(nèi)涵做解讀，實際上是命題人的提示語。“見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生?！边@一句解讀，對作文立意有著重要的提示作用。作文要求考生結(jié)合材料、聯(lián)系生活實際寫一篇文章?？忌伎嫉闹攸c是文章如何把“見自己，見天地，見眾生”三者揉合在一起，體現(xiàn)出綜合性和思辨性。作文雖然是“三見”三元思辨，但是立足點是自己，是以自己為思考中心，“見天地”“見眾生”，是對“見自己”的補充和升華，也就是寫作時要有“我”的主人公身份意識，以“我”的視角來觀天地萬物，觀蕓蕓眾生。始于“我”，亦終于“我”?！白约骸必灤┯凇叭姟笔冀K。要抓住三個關(guān)鍵點：自己的分量，自己的卑微，自己的所求。要思考上面三者間的內(nèi)在聯(lián)系。①見自己，知自己的分量，是一個人以自我反省的方式來認(rèn)識自己，也就是人貴有自知之明，認(rèn)識到自己的優(yōu)點（特長），也認(rèn)識到自己的不足。認(rèn)識自己，是為了更好地發(fā)展自己，做好自己。②見天地，知自己的卑微，是一個人觀照世間萬物來認(rèn)識自己。如果說見自己是內(nèi)省，那么見天地還有見眾生，則是從外向角度來認(rèn)識自己。宇宙之無窮，萬物之神奇，人事之紛繁，人生之短暫，生命之渺小，都足以見證明自己之卑微。那么，認(rèn)識自己的卑微目的何在，這里不是悲觀主義，是要放到“三見”之中綜合思考，正是因為認(rèn)識到一己之卑微，才不至于生出虛妄和自大，才會認(rèn)識到對萬事萬物懷有一份敬畏之心，才能認(rèn)識到只有更好地發(fā)展和完善自我，才能在平凡、短暫與渺小中實現(xiàn)自己的人生價值。這里的見天地，實際上也是“風(fēng)物長宜放眼量”，打開人生格局的表現(xiàn)。③見眾生，知自己的所求，則是從社會的角度來認(rèn)識自己。這一層是重點，也是文章立意的關(guān)鍵。見自己的分量，見自己的卑微，目的是認(rèn)識自己、發(fā)展自我和完善自我。見自己的所求，便是實現(xiàn)自我、見證自我和奉獻(xiàn)自我。見自己，見天地，乃是為了見眾生?！耙员娚铻樽约核?，頂天立地，服務(wù)眾生”，不為一己而活，心為眾生所想，這就是由“小我”到“大我”的升華。作文時，考生要有強烈的“自我”身份意識，要聯(lián)系時代、社會和國家，明確見自己、見天地和見眾生的內(nèi)涵，把握三者間的思辨關(guān)系，結(jié)合鮮活的時代素材，突出當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

【參考范文】（來自壹爸課）人生三覺醒：“見自己”“見天地”

“見眾生”人生是一場覺醒的過程，人生在世，往往會被外相迷惑，困于成敗，迷于名利，陷于得失。所謂覺醒，就是要打破外在虛相，提升內(nèi)在境界。從而回歸自然本真，領(lǐng)悟自然大道。覺醒的程度不同，達(dá)到的境界就不同，人生命運也會不同。人生有三次覺醒，分別是：“見自己”，“見天地”，“見眾生”。“見自己”：認(rèn)識局限，開始反省《道德經(jīng)·第七十一章》中講：“知不知，尚矣；不知知，病也?！币粋€人，知道自己的無知，是明智的；不知道自身的無知，是愚昧的。真正厲害的人，都是發(fā)現(xiàn)自身局限，不斷自我反省，從而突破小我，走向覺醒的。明朝時期，有一個縣令是大家公認(rèn)的清官，但他脾氣有些古怪。在審案的時候，有時會大發(fā)脾氣，沖人大哄大叫，可沒人敢提醒他。于是，輔助他的師爺，便想了一個辦法。在一次審案現(xiàn)場上，縣令看到罪犯還不認(rèn)罪，剛想發(fā)脾氣的時候。身旁的師爺，突然大聲喝道：“大膽罪民，證據(jù)確鑿，你還不認(rèn)罪？你想挨板子嗎？”在場的人包括縣令都被嚇一大跳，所有人都盯著師爺默不作聲?？h令剛想出聲提醒時，突然意識到自己好像也經(jīng)常這樣發(fā)脾氣說話。下堂后，縣令反省了自己，決定以后再也不這樣亂發(fā)脾氣去審案了。后來，縣令得到越來越多民眾的愛戴，成為有名的好官。楊絳先生曾在書中寫道：“人生一世，需有三個自覺，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。”深以為然，能夠自覺的反省自己，改變自己的人，都是生活的強者。突破原有認(rèn)知，打破固有思維，改變慣有習(xí)性，靈魂才能升華，境界才會提升?！耙娞斓亍保毫私獯蟮?，順應(yīng)自然《道德經(jīng)·第二十一章》中講：“孔德之容，惟道是從?！币馑际牵河写笾腔郏聪ご蟮赖娜?，都是順應(yīng)自然，遵循人的本性做事。一個人，如果不知道天地的廣闊，自然道法的玄妙，就會一意孤行，做出違背常理，偏離大道的事，最終讓自己陷入困境。古今成大事者，都是寬宏大量、氣吞山河之人。一個人的命運大多取決于他的格局，格局大了，未來的路才能寬。三個工人在工地砌墻，有人問他們在干嘛？第一個人沒好氣說：砌墻，你沒看到嗎？第二個人笑笑：我們在蓋一幢高樓。第三個人笑容滿面：我們正在建一座新城市。10年后，第一個人仍在砌墻，第二個人成了工程師，而第三個人，是前兩個人的老板。心胸狹隘之人，局限的不只是自己的思想，困住的更是整個人生。君子量不極，胸吞百川流?！耙姳娚保豪斫馑耍拇嫔颇睢兜赖陆?jīng).第二十七章》中說：“圣人常善救人，而無棄人。”圣賢的人，擅長發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點，不會放棄任何一個人。對待別人沒有分別心，總是一視同仁。從前有一位僧人，黑夜趕路，因天太黑，被行人連撞多次。他繼續(xù)前行，見一人提著燈籠而來。此時旁邊有人說：這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上提只燈籠。僧人忙上前問那瞎子：你真的看不見？瞎子說：我天生眼瞎。僧人納悶：眼瞎干嘛提著燈籠？瞎子說：天太黑，大家都看不清。我提著燈籠，我看不見，但別人看得見。我的燈籠既為別人照亮了路，也讓別人看到了我。瞎子的一盞燈，既照亮了別人，也照亮了自己。生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。正如作家冷瑩所說：“你對別人的好和善意，最后成全的都會是你自己?！泵總€人的覺醒，本質(zhì)上，都會經(jīng)歷這三個時期。開始，看“見自己”，學(xué)習(xí)反??；然后，看“見天地”，懂得敬畏；最終，看“見眾生”，了悟真理。心理學(xué)家卡爾·榮格說：向外看的人，夢游；向內(nèi)看的人，覺醒。愿我們不執(zhí)著于外在，追隨本心，始終平靜喜悅，內(nèi)在豐盛?！?3】2022年湖北省七市州高三年級三月聯(lián)考話題：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個‘追趕超’型的國家。中國人都是很勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時，我們反對常態(tài)化的過度勞累?！碧与x倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請以上述關(guān)鍵詞中任意兩個為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實際，寫一篇演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活動。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【作文指導(dǎo)】這是一篇情境化任務(wù)驅(qū)動型作文，由作文材料、情境任務(wù)和寫作要求組成。一、品讀作文材料精準(zhǔn)的立意從材料中來，作文材料有兩部分。第一段：第①句，指出有輝煌成就，也有倦怠躺平?？衫斫鉃閮煞N現(xiàn)象，奮斗與躺平。第②句引用學(xué)者的話，指出勤奮的重要性，改革開放以來的成就就是勤奮工作的結(jié)果，但也反對常態(tài)化的過度勞累。這里的關(guān)鍵詞是“勤奮”與“過度勞累”?？偨Y(jié)第一段，我們總結(jié)以下關(guān)鍵詞：“勤奮”“倦怠、躺平”“過度勞累”。命題人告訴我們的是：輝煌的成就靠勤奮取得，但是也有人內(nèi)卷、倦怠、躺平；贊成和鼓勵勤奮工作學(xué)習(xí)，但反對常態(tài)化的過度勞累。暗含其中的觀點是：勤奮是必須的，倦怠躺平不可??；贊成和鼓勵勤奮，但反對過度勞累。接下來的第二段，是提示語，也是立意重點。逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。這一句是對第一段所指出的現(xiàn)象、觀點進(jìn)行深入解讀，引出了本次作文的重點話題——適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。命題人告訴我們：保持個人生活質(zhì)量，要在“逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂”的同時，要做到“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”。第二段明確了作文立意方向。四個關(guān)鍵詞就是立意重點。（四個關(guān)鍵詞為三聯(lián)生活周刊2022年度生活關(guān)鍵詞。）作文立意重點是：反對倦怠，在保持勤奮的人生態(tài)度同時，還要兼顧個體生活的質(zhì)量，反對過度勞累，學(xué)會“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”。二、明確情境任務(wù)這一部分主要有三個任務(wù)：①立意范圍。在四個關(guān)鍵詞中任意選取兩個為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實際，表達(dá)思考與感悟。②寫作主題?！疤与x倦怠，呼喚健康”主題演講，主題就是作文立意范圍。這個主題有兩層意思，“逃離倦怠”是大前提；“呼喚健康”是重點內(nèi)容，如何健康生活，就得圍繞“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”四個關(guān)鍵中的兩個來做文章。③文體要求。文體要求是演講稿，應(yīng)注意演講稿的正確格式，有稱呼、開頭、結(jié)語等。三、理解概念內(nèi)涵事實上，這則材料就是要求以“逃離倦怠，呼喚健康”為論點，以“適度、降噪、停頓、滋養(yǎng)”中的任意兩個為分論點，來闡明該如何“逃離倦怠，呼喚健康”。弄懂了，操作起來就非常簡單，只需在文采上下點功夫就容易得到高分。作文話題最后要落實到“適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)”四個關(guān)鍵詞上來。①適度。這個適度在作文材料中是指勤奮工作與常態(tài)化的過度勞累之間的平衡“度”。勤奮工作當(dāng)然是必要的，但是過度勞累也不行，無論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都要勞逸結(jié)合，張弛有度。正所謂一張一馳，文武之道理。②降噪?！霸搿迸c“靜”相對，外界的喧嘩與浮躁，往往易亂人心性，迷失自我?！芭d來每獨往，勝事空自知?！毙欧鸬耐蹙S對“靜”有自己的禪悟。每個人都有對屬于自己寧靜空間的心靈追求。外界越是喧嘩，我們越是要保持寧靜。靜，是一種獨立思考，是一種心靈修為?！敖翟搿?，就是減少外界的消極干擾，降低內(nèi)卷焦慮，清靜而自我地活著。③停頓。停頓，是暫時放慢腳步，是休憩，是頓悟，是總結(jié)和反思，更是沉淀和升華。拳頭縮回來是為了打出去更有力，箭拉回來是為了射得更遠(yuǎn)。埋頭拉車，還得抬頭看路。我們每走過一段路，每學(xué)習(xí)過一段時間，都要“回頭看”，這里的停頓，是必要的，也許一分鐘的停頓勝過一天的努力工作。停頓是智者獲勝的密碼，因為聰明的人，不僅僅是不停地工作，他還能不停地思考。

④滋養(yǎng)。必要的滋養(yǎng)是為了更勤奮的工作打底。馬兒跑得再快，它還得要草；花兒開得再艷，離不了陽光和雨露的滋潤。就人的健康而言，身體和心靈都需要滋養(yǎng)。身體過度的勞累，導(dǎo)致透支健康，得不償失。一個人不在世事中成長，不時時擦拭塵埃，自然也就一片荒蕪。侵唯有心靈的強大，才能戰(zhàn)勝世間的挫折。滋養(yǎng)的途徑是多樣的，閱讀，聆聽，學(xué)習(xí)，感悟……一個善于從生活中汲取養(yǎng)料不斷滋養(yǎng)自己的人，其進(jìn)步是明顯的，品位也總能超出常人。在人人都是麥克風(fēng)時代，你想成為出色的那一個，最好的方式就是先不斷滋養(yǎng)自我，這是本源。面對喧嘩，很多人陷入內(nèi)卷焦慮之中，也有人競爭力不夠而選擇倦怠躺平，最根本的原因就是沒有從自我出發(fā)，想一想自己缺少什么。實力與價值成正比，消極的情緒與錯誤的處世態(tài)度也成正比。滋養(yǎng)自己，完善自我，這是最大的身心健康。

【學(xué)生佳作】（來自網(wǎng)絡(luò)）素履以往，人生澄明尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸能夠在此發(fā)言，今天我演講的題目是“素履以往，人生澄明”。山河騖過，山陵侵遠(yuǎn)，回望一路急行軍的中國，創(chuàng)造出七十年“當(dāng)驚世界殊”的燦爛成就，也面臨著時代大潮新的喧囂。我想，這一切都離不開每一個國人的辛勤付出與拼搏奮斗。誠然，中華民族“俯首甘為孺子?！钡膶嵏善焚|(zhì)令吾輩贊嘆與學(xué)習(xí)，但揆諸當(dāng)下，過度的競爭，裹挾，壓力也讓新時代的人們喘不過氣——由此觀之，唯有適度的良性競爭，將復(fù)雜的世界簡單化，素履以往，行至天光；以及內(nèi)心的自我滋養(yǎng)，在物欲橫流的世界找到自我的滿足感，人生澄明，吾輩才能真正逃離倦怠，保持健康，為國家書寫更燦爛的華章。素履以往，人生澄明，是適度，是保持自我內(nèi)心的安定?！叭f物靜觀自得時，四時佳興與人還。”斟昔，殷紂王暴虐無道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最終被阿房宮所累，如畫江山響悲歌。這些歷史上一個又一個王朝的隕落，不正是君主們被過度無節(jié)制的欲望所控制，最終迷失自我，落得失去家國的慘痛代價嗎？反觀孫中山先生，連一塊像樣的手表都舍不得買，被戲稱為“布衣總統(tǒng)”，這便可以告訴吾輩，唯有適度的追求與競爭，決不以過度的目標(biāo)感去滿足內(nèi)心的欲望，才能在這個波譎云詭的社會立足，安身立命。我想，當(dāng)下存在的“躺平”現(xiàn)象，也正是當(dāng)代青年困頓于社會達(dá)爾文式競爭下的瘋狂內(nèi)卷，想尋求適度的平靜與放松的吶喊與掙扎吧？所以，吾輩當(dāng)秉持“適度”之尺，如此，人生將清爽明白！素履以往，人生澄明，是滋養(yǎng)，是獲得精神上的富足與充實?！坝鄤t褞袍敝衣處其間，略無慕艷意?！崩m(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，詩詞的女兒葉嘉瑩一生清貧節(jié)儉，她卻活得自在充盈，這便是由于葉老的內(nèi)心早已被萬卷詩書填充得滿滿當(dāng)當(dāng)，靈魂早已被文學(xué)滋養(yǎng)得澄澈明凈，所以外物的名利，嘈雜都無法動搖她將詩詞傳承下去的決心，這便是滋養(yǎng)的力量。猶記一位農(nóng)民工在返鄉(xiāng)時特意來到揚州圖書館并留言：“書籍是滌蕩心靈的良藥?！笔堑?，要想在變化莫測的世界中擁一隅自己的小角落，活得通達(dá)且健康，通過知識、書籍等的潤澤與滋養(yǎng)是不二選擇。當(dāng)吾輩的心靈得到了滋養(yǎng)與富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我們都能夠不驕不躁，以素履去擁抱我們澄明的人生！當(dāng)然，逃離倦怠，呼喚健康決不是逃避責(zé)任，放棄理想與追求。當(dāng)今世界的不確定性不穩(wěn)定性的警報正為我們拉響，核爆危機陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，人工智能基因技術(shù)將給人們帶來什么樣的挑戰(zhàn)？吾輩決不可全然“躺平”，不去踔厲奮發(fā)，努力擔(dān)當(dāng)。我們反對的是常態(tài)化的過度無效勞累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐與浮躁。旭日初升，其道大光，鷹隼試翼，浴火烽芒，讓吾輩后浪攜起手來，秉持“適度”，心懷“滋養(yǎng)”，素履以往，獲澄明人生！我的演講完畢，謝謝大家！

【04】武漢市2023屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試話題：“進(jìn)檔、倒檔和空檔”【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）通常說，汽車的自動變速器只有三個檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車的前行和后“退”，而空檔用于停車時使用，既可以保護發(fā)動機也可以避免重新啟動時突然移動產(chǎn)生危險。汽車的運行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對外部環(huán)境的判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全。以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！久}人說】本題材料引入汽車駕駛術(shù)語，以驅(qū)動汽車的不同行駛動態(tài)來創(chuàng)設(shè)寫作情境，材料雖然取自駕駛術(shù)語，但貼近生活概念清楚明晰。材料中精準(zhǔn)闡釋了“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三者的含義和關(guān)系；材料以行車為喻，又不止于行車操作?？忌趯忣}時，不僅要關(guān)注對“前進(jìn)檔、倒檔、空檔”三種不同概念的內(nèi)涵及辯證關(guān)系的理解和思考，還要揣摩出命題人暗含的情緒指向，即“根據(jù)對外部環(huán)境判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全”。方向的選擇，汽車的進(jìn)“退”，不僅蘊含了做人、做事的智慧和道理，更可擴展到管理者和決策者的思維?？忌枳プ　捌嚨倪\行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對外部環(huán)境判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全。”進(jìn)行三者邏輯關(guān)系的思考：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。暗含方法論：我們要堅持事物的發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，果斷地“退”與理性地停一停。【審題參考】考生可以從行車三種不同方式出發(fā)，先做多角度分析，然后聯(lián)系現(xiàn)實，揭示其哲理，確定立意，但要注意，不同于2022年高考的“本手、妙手、俗手”可互為因果的關(guān)系，這三個概念之間更加凸顯的是對立統(tǒng)一的關(guān)系。無論是進(jìn)、“退”還是暫停最終的目的都是為了更好地前進(jìn)，安全駛達(dá)目的地?！咀魑闹笇?dǎo)】語文暢學(xué)優(yōu)陳保侯1.作文材料取材：汽車自動變速器只有三個檔位——前進(jìn)檔、倒檔和空檔材料對三檔的基本層面解讀：①一是三檔各自作用。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車的前行和后“退”，而空檔用于停車時使用，既可以保護發(fā)動機也可以避免重新啟動時突然移動產(chǎn)生危險。②二是“三檔”綜合分析。汽車的運行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對外部環(huán)境的判斷，及時切換檔位才能保證行程的安全。材料對三檔的深層面解讀：前進(jìn)檔、倒檔和空檔，可引申為“進(jìn)、“退”和“停”。三者都是在“進(jìn)”的大前提下，“停”和““退”是為了更好、更穩(wěn)、更安全地“進(jìn)”，因為汽車不可能每時每刻都在“進(jìn)”的高速、高壓狀態(tài)之下?！巴！焙汀啊巴恕薄笔菍ν獠凯h(huán)境的判斷，及時的調(diào)整。2.作文類型延續(xù)2022年高考作文三元思辯，重點要闡述三元概念內(nèi)涵和三元之間的邏輯關(guān)系。同時要“移過來，說開去”，結(jié)合現(xiàn)實將這三元之間的辯證關(guān)系闡述清楚明白，不能空說道理。3.概念內(nèi)涵前進(jìn)檔——進(jìn)。進(jìn)可以理解為向前發(fā)展，進(jìn)取，奮斗，競逐，是一切向上向前的追求姿態(tài)?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄皧^斗的青春最美麗”……無論從歷史、時代、社會和國家，還是個人、團隊、企業(yè)，奮進(jìn)是永恒的主題。倒檔——“退”。拳頭縮回來是為了打出去更有力，箭拉回來是為了射得更遠(yuǎn)。進(jìn)的過程中，不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，肯定會受到各種各樣的困難和阻撓，所以，根據(jù)外部環(huán)境的實際做出判斷，進(jìn)而不能進(jìn)時，就要選擇適當(dāng)?shù)亍巴恕弊??！巴恕辈⒉皇桥橙醯谋憩F(xiàn)，相反是一種智慧的選擇，是保存實力，是避開鋒芒，是機智繞開，是迂回戰(zhàn)術(shù)，是以“退”為進(jìn)。毛澤東和朱德在土地革命戰(zhàn)爭初期提出的“敵進(jìn)我‘退’，敵駐我擾，敵疲我打，敵‘退’我追”十六字紅軍游擊戰(zhàn)爭作戰(zhàn)指導(dǎo)原則就很好地說明了這一點?！巴恕痹谧鋈?、做事上有深刻的啟示作用?！疤煜掠械绖t見，無道則隱”“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”，“居寺廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，先賢們的處世哲學(xué)已經(jīng)包含了“進(jìn)”“退”思想。于人生而言，山高爬不過，水深趟不過，那就先退下來，不做無畏的犧牲，不逞莽夫之勇，退下來冷靜分析，及時調(diào)整，再找到最合適的解決途徑，這種韌性的退何嘗不是一種更好的進(jìn)呢？空檔——“?！薄Ｆ嚢l(fā)動機永遠(yuǎn)處在高速度運轉(zhuǎn)狀態(tài)，對車身行駛不利，對安全行駛不利。生活中，停頓，是暫時放慢腳步，是休憩，是頓悟，是總結(jié)和反思，更是沉淀和升華。埋頭拉車，還得抬頭看路。我們每走過一段路，每學(xué)習(xí)過一段時間，都要“回頭看”，這里的停頓，是必要的，也許一分鐘的停頓勝過一天的努力工作。停頓是智者獲勝的密碼，因為聰明的人，不僅僅是不停地工作，他還能不停地思考。停頓更是韜光養(yǎng)晦的滋養(yǎng)。必要的滋養(yǎng)是為了更勤奮的工作打底。馬兒跑得再快，它還得要草；花兒開得再艷，離不了陽光和雨露的滋潤。就人的健康而言，身體和心靈都須要滋養(yǎng)。身體過度的勞累，導(dǎo)致透支健康，得不嘗失。一個人不再世事中成長，不時時擦拭塵埃，自然也就一片荒蕪。唯有心靈的強大，才能敵過世間的挫折。在人人都是麥克風(fēng)時代，你想成為出色的那一個，最好的方式就是先不斷滋養(yǎng)自我，這是本源。再看社會層面，疫情中按下暫停鍵，是為了千家萬戶的安全，是為了更好地消滅病毒的擴散。中華傳統(tǒng)節(jié)日，清明、中秋、端午、春節(jié)，這些停頓，讓我們體會到人生奔走的意義所在?！究紙黾炎鳌?/p>

及時換檔

因時而變武漢一考生歷史洪流滾滾而去,時代潮流瞬息萬變,身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易陷入迷茫的漩渦。面對外部環(huán)境的改變,我們應(yīng)當(dāng)鍛鍛煉出強大的斷決力和洞察力,及時調(diào)整方法,進(jìn)退有度,來去自如。行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向。前進(jìn)檔促使我們以專一的態(tài)度奔向目標(biāo)?！耙嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔”。倒檔提醒我們暫時的后退是為了更好的前進(jìn),亦或“退一步海闊天空”;空檔保證我們在休息時蓄積力量,避免長時間工作的損傷,自知“止,吾止也”?；蛟S前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中,不斷加速意味著速度提升,從而使物體具有更大的能量,一旦遭受碰撞,其毀滅性會超乎想象。頑固不化的努力,自以為下足了功夫,終會如同老牛拉磨,小鼠轉(zhuǎn)輪盤一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運用“檔位”,才能讓人快速達(dá)到目的。退,不是畏縮,而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷,而是樂于現(xiàn)狀,達(dá)高位而安其生?？v然“一蓑煙雨任平生”也不改其樂。拋卻執(zhí)念與名利,以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文，退出醫(yī)治形體之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見義,刺入人心的痛楚。這樣的“退”何嘗不也是一種“進(jìn)”呢?止不是自我放棄,而是精神的休養(yǎng)生息。僧人幽居山中深林,靜坐禪悟,通習(xí)佛經(jīng),感知天地;武功絕學(xué)之材團關(guān)修煉,遠(yuǎn)離塵俗,終究參透,更上一層樓。現(xiàn)如今的人,于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過心靈走廊,在另一邊產(chǎn)生花朵與萬物,聆聽生命之美的同時,能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安的心?長久的水流換取岸旁風(fēng)物的挪移,靜靜待發(fā)的青葉終等到萬木薈蔚之美。止中有靜,而靜中亦爭,在危急面前,越是能止住不安,靜中沉思,遠(yuǎn)慮深謀之人,越可成就大器。面對外物的改變,我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法,進(jìn)而不躁,退而知時,止而知思,唯有自如之心方能見難知法,見危而化。這樣的努力,才會事半功倍,同時養(yǎng)心靜氣,達(dá)到人格的升華。路亦漫長,行亦致遠(yuǎn),奮輯篤行,不負(fù)韶華。

【05】【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)面對生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對庸碌無為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是陸游對開創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是蘇東坡與人生和解后對世界的平視……對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異。古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用。請結(jié)合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個或幾個作為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！就}作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！币簧揭皇澜纾h(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【作文指導(dǎo)】作文體現(xiàn)立德樹人的核心，關(guān)注當(dāng)代青年的精神成長。題目中的“古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用”，體現(xiàn)了命題者對青年人的精神成長的關(guān)注。俯視、仰視、平視的對象不同體現(xiàn)出考生的思想境界的高下和背后的人生觀、價值觀。體現(xiàn)對思維水平的考查。本題是一個三元類型作文，材料中提供了“俯視”“仰視”“平視”三種態(tài)度，不論選擇哪種態(tài)度都有的說。首先是要明確對象，然后據(jù)此表明態(tài)度才能有的放矢。其次，對于“俯視”“仰視”“平視”的內(nèi)涵也要辯證地看，材料中有所提示，但又不局限于此，所以又強調(diào)“對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會各異”。因此，舉例說，不能認(rèn)為談“仰視就只能寫對成功人物的敬仰，而不能寫對屈顏媚骨的人物的批判。最后，一篇文章，可以只談“俯視”“仰視”“平視”中的一種態(tài)度，也可以在比較中談兩種或三種態(tài)度之間的關(guān)系，進(jìn)而體現(xiàn)考生思維的深度和廣度。從寫作素材上說，課本中提供了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，都可入題。同時，如果考生關(guān)注現(xiàn)實生活，新冠肺炎疫情中展現(xiàn)出來的各種英雄事跡、接連“翻車”的各種娛樂明星都可以成為表達(dá)觀點所針對的對象?！緟⒖剂⒁狻啃闹杏邪駱?，腳下有力量，談榜樣、信仰對人生的引領(lǐng)（仰視）。拒絕躺平人生，不做佛系少年（否定“俯視”，肯定“平視”或“仰視”）。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（拒絕“仰視”，肯定“俯視”）?！就}作文】1.文本材料。摘自《〈山水訓(xùn)〉五則》中的第4則，“學(xué)習(xí)提示”說：“尤其是‘三遠(yuǎn)’‘三大’說，在理論上闡明了中國三水畫所特有的三種不同的空間處理方式及其由此產(chǎn)生的意境美、章法美?！鄙剿嫷膭?chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。2.情境任務(wù)。（1）“一山一世界”，畫家眼中的山，恰如青年眼中的世界；“三遠(yuǎn)三視角”，畫家看山的眼光，就是青年看世界的世界觀。這體現(xiàn)了對“立德樹人”的命題追求，同時要求考生從“審美的鑒賞與創(chuàng)造”轉(zhuǎn)移到“思維的發(fā)展與提升”。（2）“在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗”，意在將專業(yè)學(xué)科情境與社會生活情境、個人體驗情境結(jié)合起來。這就要求考生激活想象力和思辨力，由關(guān)聯(lián)層次結(jié)構(gòu)提升到抽象拓展結(jié)構(gòu)。（3）兩次提及“不同視角”，這是表；還應(yīng)看到被省略的“一幅畫卷”，這是里?？瓷叫枰撇綋Q形，方能風(fēng)光各異；畫山還要將這些“不同”融進(jìn)同一幅的畫面，方能和諧動人?？词澜缈梢允加诠铝?、僵硬、片面、分裂，最終還是要多元、辯證、綜合、統(tǒng)一。這就要求考生能從“不同”中看到“和”，在“和而不同”中看到參差多態(tài)、繽紛多彩的畫面、世界和人生。3.寫作要求。要求中的“選準(zhǔn)角度”，與“選好角度”有所不同。“選好”更多地強調(diào)作文命題本身的復(fù)雜性，以及別具只眼、別具慧眼的重要性；“選準(zhǔn)”更多地強調(diào)作文命題本身的難度，以及準(zhǔn)確選擇的必要性。如將繪畫理論、文化傳承作為中心立意，就是沒有“選準(zhǔn)”；將視角不同、觀點各異作為中心立意，就是沒有“選好”。

【例文1】俯仰之間，平等相待放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。仰望星河，不必頂禮膜拜。向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過成為過往的復(fù)制品。柏拉圖師從當(dāng)時德高望重、威望難以輕易撼動的蘇格拉底，充實豐富了自己的思想。當(dāng)兩人意見不同時，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅持了自己的正確立場，一部《理想國》，讓他永載史冊。俯瞰大地，必須扎根泥土。為建設(shè)“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場地。工程完工之時，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測設(shè)備，如此才可以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩北大出身，學(xué)識淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護中華瑰寶?！白x萬卷書，行萬里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長征路！平視向前，不受視野局限。蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河。”于登山半途，四面皆山，這并不能局限我們的視野。因為心中有方向，腳下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒有局限她的視野，因為心中改變鄉(xiāng)親們貧窮的理想之燈點亮了她人生前進(jìn)的方向。她以生命踐行實現(xiàn)共同富裕的理想，為一個又一個家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒有局限他的視野，祖國海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護祖國的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅守本心。俯瞰大地時，你應(yīng)有對星辰大海的追求；奔向終點時，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因為你所看見的，都會照亮你走向未來的路?！纠?】堅定全面發(fā)展，擘畫理想藍(lán)圖山有三遠(yuǎn):高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)。人須三行:篤行，慎行，穩(wěn)行。方此三行，在我看來才能擘畫出屬于自己的理想藍(lán)圖。篤行向上，山之高遠(yuǎn)清明?！坝兄菊?，事竟成?！痹谌松缆飞希瑹o志即無方向前行。宏志滿江的岳飛，背上是“精忠報國”的赤子之志；為“中華之崛起而讀書”的周恩來心中是滿腔熱血的少年豪情，他們皆以一股志氣，用篤行書寫了屬于自己的一頁壯闊史書。若不能堅守志向，七歲讓梨的孔融竟成一代貪官，才華橫溢的仲永便泯于世人。命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”。唯有奮楫揚帆，篤行向上，方保心之清明，方越山之高遠(yuǎn)。慎行向前，山之深遠(yuǎn)重晦?！捌笳卟涣ⅲ缯卟恍?。”穩(wěn)扎穩(wěn)打，迂回向前，以慎重之心，行慎獨之行。慎重，是面對風(fēng)浪的三思而后行；慎獨，是行事之后的臻于至善。唐太宗察納雅言，廣開言路才行事，事后也虛心請教，接受批評；面對奧運的風(fēng)浪，小將蘇翊鳴風(fēng)姿綽約的背后是“十年磨一劍”的慎重，賽后更是孜孜矻矻的完善不足。無論是以人為鏡的慎重，還是如賈誼苦嘆的“亦使后人而復(fù)哀后人也”的慎獨，無不警示后人慎行為重。海有舟可渡，山有路可行，一覽萬事皆浮云。只有慎行向前過后才能體會“柳暗花明又一村”的豁然開朗，方見山之深遠(yuǎn)，方知重晦如浮云。穩(wěn)行不怠，山之平遠(yuǎn)晦明。“今日中國之責(zé)任不在他人，而在我少年?！贝箫L(fēng)泱泱，大潮滂滂，在中華歷史的長河中去展望未來。歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身而出而更加瑰麗。當(dāng)今之中國，無疑是奮斗者的時代，作為青年的一員，我們有足夠空間去施展抱負(fù)，去一展拳腳，沒有理由懈怠，沒有理由讓青春染上暮氣，縱使千帆閱盡，歸來仍是少年。

山高不阻其路，澗深不斷其行，流年不掩其意，無論是抗疫一線的青年醫(yī)護人員，還是脫貧攻堅前線將生命留在百色大地的黃文秀，抑或是為了讓后人享受幸福而披荊斬棘聚集革命力量的陳喬年，他們皆以奮斗照亮中國，皆以行動告訴我們，需穩(wěn)行不??！且看山之平遠(yuǎn)，總有晦明風(fēng)雨，誰怕?且讓青春之帆揚起風(fēng)華！篤行向上，立志，不忘初心；慎行向前，慎行，堅定前行；穩(wěn)行不怠，奮斗，展望未來。我輩青年，定當(dāng)行此三行，過山之三遠(yuǎn)，堅定全面發(fā)展，擘畫理想藍(lán)圖！【例文3】

三“視”青山，心“遠(yuǎn)”自得辛棄疾有詩云：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。我以仰視見青山，得清明高遠(yuǎn)；我以俯視見青山，得重晦深遠(yuǎn)；我以平視見青山，得明晦平遠(yuǎn)。見青山以得不同景，我心悠然自得。仰視可觀清明高遠(yuǎn)，不墜青云之志。哲學(xué)家康德有言，“這世上有兩種東西我們需終其一生去仰視，一是我們頭頂浩瀚的星空，二是人們心中高尚的道德”。我們仰視偉大：君可見，一代偉人毛澤東，締造嶄新中國；君可見，“兩彈元勛”鄧稼先，艱辛研究科技；君可見，抗瘧專家屠呦呦，堅持鉆研青蒿素。這些偉人如群星般閃耀，他們昭示著人類社會將蓬勃發(fā)展，也啟示人們樹立遠(yuǎn)大的志向。仰視讓我們的心胸得以寬廣，心境得以高遠(yuǎn)，我們看見更加清明的未來，更加光明的前程。俯視可見重晦深遠(yuǎn)，以史為鑒明得失。夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，滂滂大漢，隋戈三舞，唐唱千秋，宋揮玉斧，元破革，明震四方，清落九州，百年華夏，浩浩湯湯。五千年華夏歷史是一幅濃墨重彩的畫卷，我們看到歷史洪流中一直努力向前的人們。近代中國，無數(shù)仁人志士為神州華夏拋頭顱、灑熱血。中國共產(chǎn)黨于紅船之上誕生，馬克思主義的光輝開始在中國閃耀。革命先烈結(jié)合中國具體情況，在馬克思列寧主義指引下，堅信著“星星之火，可以燎原”，最終奪取革命勝利。而新時代的中國，領(lǐng)導(dǎo)人也銘記先輩叮囑，以史為覽，總結(jié)歷史經(jīng)驗，向著社會主義強國進(jìn)發(fā)。我們俯視腳下的土地，我們也銘記先輩的教誨。平視可睹明暗相映，得春山于平蕪近處。平視人生，平視本心，平視讓人生得云淡風(fēng)輕，讓人們得以泰然處之?！霸娫~的女兒”葉嘉瑩先生學(xué)貫中西，縱使高齡也未能阻擋她對于詩詞文學(xué)的熱愛，對于人生境界的追求。葉嘉瑩先生不卑不亢地屹立于詩詞文學(xué)界，她平視這個世界，也平視著自己的生活，用詩詞的美來發(fā)現(xiàn)生活的美。平視帶給人寧靜，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，平視而得寧靜致遠(yuǎn)。生逢盛世當(dāng)欣逢盛世，作為新時代青年，既仰視立志，又俯視明史，同時平視而寧靜致遠(yuǎn)。以此接過時代的接力棒，為人生而奮斗。三“視”青山，心“遠(yuǎn)”自得。以自得處人生，得平蕪近處之春山?！?6】【2023高考模擬作文】話題：順境·逆境·絕境【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！比嗽谀婢?，唯有內(nèi)心強大，方能越挫越勇、迎來峰回路轉(zhuǎn)。有人說：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒你想的那么糟。”沒有暗無天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊