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2023—2024學(xué)年度上學(xué)期湖北省部分普通高中聯(lián)盟期中聯(lián)考高一語(yǔ)文試卷考試時(shí)間:2023年11月13日上午8:00-10:30試卷滿分:150分注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略離不開文化的基礎(chǔ)性作用:產(chǎn)業(yè)興旺需要農(nóng)民具備一定的文化素養(yǎng)、掌握基本的科學(xué)知識(shí)、熟悉現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作。生態(tài)宜居需要農(nóng)民樹立環(huán)保意識(shí)、培養(yǎng)綠色生活習(xí)慣。鄉(xiāng)風(fēng)文明需要農(nóng)民樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、移風(fēng)易俗。治理有效需要農(nóng)民具備法制觀念、掌握法律常識(shí)。這些美好的目標(biāo)如果沒有文化做支撐,是不可能實(shí)現(xiàn)的。鄉(xiāng)村振興需要用社會(huì)主義先進(jìn)文化消除落后文化的不良影響。在脫貧攻堅(jiān)工作中,不少扶貧干部發(fā)現(xiàn),落后的文化觀念所帶來(lái)的思想保守落后是造成貧困的重要原因。有的貧困群眾缺乏勞動(dòng)技能,難以開展勞務(wù)輸出;有的長(zhǎng)期享受扶貧待遇,“等靠要”思想嚴(yán)重……可以說(shuō),根深蒂國(guó)的落后文化觀念是脫貧攻堅(jiān)的一大障礙?!笆濉睍r(shí)期,現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧貧困縣全部摘帽,消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困,創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡,但要鞏固這一來(lái)之不易的成果,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,還要我們久久為功,消除落后的文化觀念,普及先進(jìn)文化,用先進(jìn)文化培育新一代農(nóng)民。鄉(xiāng)村振興需要用文化凝聚人心。鄉(xiāng)村振興的主體是農(nóng)民,只有充分調(diào)動(dòng)起廣大農(nóng)民群眾的積極性和主動(dòng)性,才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落到實(shí)處;只有農(nóng)民人人參與,才能使鄉(xiāng)村振興的具體措施生根發(fā)芽、產(chǎn)生實(shí)效,這就需要我們發(fā)揮文化在統(tǒng)一思想、凝聚人心、鼓舞士氣上的獨(dú)特作用,讓農(nóng)民真正了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策、措施、明白做什么、如何做、怎么做,懂得自己既是鄉(xiāng)村擁興的參與者,也是受益者,增強(qiáng)自覺性。通過文化“鑄魂”,使廣大農(nóng)民群眾在思想觀念上、在生活方式上、在價(jià)值追求上統(tǒng)一到中央鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署上來(lái),為鞏固脫貧成果、建設(shè)幸福美好的新農(nóng)村提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。鄉(xiāng)村振興需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村是鄉(xiāng)土文化和農(nóng)耕文化的發(fā)源地,擁有發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的豐富貴源。多彩的非遺技藝、古樸的古村古鎮(zhèn)、獨(dú)特的民俗風(fēng)情、優(yōu)美的自然景觀……都是文化產(chǎn)業(yè)的要素,經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化開發(fā)就可以成為致富之源。位于成都市附近的明月村現(xiàn)在每到周末和節(jié)假日就會(huì)游客云集,熱鬧非凡,因?yàn)檫@里擁有數(shù)十座風(fēng)格各異的非遺工作坊,聚集著上百位來(lái)自全國(guó)乃至海外的藝術(shù)家,成為遠(yuǎn)近聞名的非遺村、文化村。通過開展鄉(xiāng)村旅游,明月村還速脫貧,不但村民家家住上小洋樓,村容村貌也大為改變,綠水青山、翠竹鮮花,處處透露著優(yōu)雅整潔,讓明月村賞心悅目,成為度假勝地。鄉(xiāng)村振興需要移風(fēng)易俗、樹立文明風(fēng)尚。古人說(shuō)“蓬生麻中,不扶而直”,在一種良好的文化熏陶下,即使是落后分子也會(huì)在不知不覺中受到影響、發(fā)生改變。當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)還存在各種不良風(fēng)氣和陳規(guī)陋俗,如婚喪嫁娶大操大辦,人情往來(lái)負(fù)擔(dān)沉重,封建遞信活動(dòng)有所反彈,流行打牌搓麻將等娛樂活動(dòng)……迫切需要加大農(nóng)村文化建設(shè)力度,大力弘揚(yáng)文明新風(fēng),倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式,摒棄傳統(tǒng)陋習(xí),自覺抵制腐朽落后文化侵蝕,為鄉(xiāng)村振興提供良好的人文環(huán)境。(摘自人民日?qǐng)?bào)《加強(qiáng)文化建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興》,有刪改)材料二民族要復(fù)興,鄉(xiāng)村必振興。作為人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)的重要陣地,高校要主動(dòng)服務(wù)黨和國(guó)家重大戰(zhàn)略部署,明確自身責(zé)任、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供服務(wù)支撐。提高教育水平。鄉(xiāng)村振興離不開知識(shí)和人才,需要大力發(fā)展教育。黨的十八大以來(lái),我們黨堅(jiān)持實(shí)行扶貧和扶志扶智相結(jié)合,推動(dòng)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展,不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,阻斷貧困代際傳遞。高校要瞄準(zhǔn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)需要,將教育資源轉(zhuǎn)化為推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的新動(dòng)能。一方面,探索教育服務(wù)鄉(xiāng)村振興有效途徑。廣大高校尤其是師范院校要持續(xù)開展支教行動(dòng),逐步提升鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量。深度推進(jìn)校地合作,拓寬教育扶貧途徑,借助信息技術(shù)加快數(shù)字化學(xué)習(xí)資源庫(kù)建設(shè),促進(jìn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育資源均衡配置。另一方面,挖掘和利用鄉(xiāng)村教育資源。鼓勵(lì)高校師生開展農(nóng)耕文化、民間文化研究,繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化;引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假赴鄉(xiāng)村開展體育、美育活動(dòng),送文藝演出下鄉(xiāng),豐富農(nóng)民文化生活。此外,還要加強(qiáng)國(guó)際交流合作,借鑒鄉(xiāng)村教育發(fā)展的國(guó)際經(jīng)驗(yàn),引進(jìn)先進(jìn)教育理念和手段,提高農(nóng)村教育資源的供給質(zhì)量。強(qiáng)化人才支撐。習(xí)近平總書記指出:“鄉(xiāng)村振興,人才是關(guān)鍵?!鞭r(nóng)村是充滿希望的土地,是干事創(chuàng)業(yè)的廣闊舞臺(tái),需要更多優(yōu)秀涉農(nóng)人才。高校要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),努力培養(yǎng)一大批懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的鄉(xiāng)村振興人才。一是培養(yǎng)涉農(nóng)綜合型人才。在教育部門指導(dǎo)下,將招生計(jì)劃適當(dāng)向農(nóng)村地區(qū)傾斜,用好專項(xiàng)計(jì)劃招生政策,擴(kuò)大面向貧困地區(qū)農(nóng)村招生規(guī)模。優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置,完善課程體系和培養(yǎng)方式,加快培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合應(yīng)用型、實(shí)用技能型人才。二是引導(dǎo)師生服務(wù)鄉(xiāng)村。配合有關(guān)部門組織實(shí)施好大學(xué)生村官、“三支—扶”計(jì)劃、志愿服務(wù)西部計(jì)劃和農(nóng)技特崗計(jì)劃等項(xiàng)目,推動(dòng)各類人才資源向基層下沉。選送一批政治素質(zhì)高、綜合能力強(qiáng)、工作作風(fēng)過硬的中青年教師、科技服務(wù)團(tuán),投身鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村、三思提升基層人才綜合素質(zhì)。統(tǒng)籌規(guī)劃高校教育資源,發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),建立更加開放靈活的培訓(xùn)機(jī)制,提升基層干部、農(nóng)民、教師、醫(yī)生等群體的素質(zhì)能力。(摘自人民日?qǐng)?bào)《為鄉(xiāng)村振興提供服務(wù)支撐》,有刪改)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要文化支撐,這就要求農(nóng)民要學(xué)習(xí)文化知識(shí),提高文化素養(yǎng),增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,強(qiáng)化法制觀念。B.振興鄉(xiāng)村需要普及先進(jìn)文化,用文化凝聚人心;需要移風(fēng)易俗,樹立文明風(fēng)尚。C.中國(guó)創(chuàng)造了人類扶貧史上的奇跡,消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困,這來(lái)之不易的成果需要我們消除落后文化觀念,普及先進(jìn)文化來(lái)鞏固。D.古人說(shuō)“蓬生麻中,不扶而直”,說(shuō)明鄉(xiāng)村振興需要移風(fēng)易俗,樹立文明風(fēng)尚,只要加大農(nóng)村文化建設(shè)的力度,改變腐朽落后的鄉(xiāng)村習(xí)俗,就能創(chuàng)設(shè)良好的鄉(xiāng)村文化氛圍。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.民族要復(fù)興,鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村要振興,人才、科技必先行。B.加強(qiáng)師范院校持續(xù)開展支教活動(dòng)力度,是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量快速提升前提。C.當(dāng)前農(nóng)村已經(jīng)倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式,摒棄傳統(tǒng)陋習(xí),自覺抵制腐朽落后文化侵蝕,為鄉(xiāng)村振興提供良好的人文環(huán)境。D.只要選送一批政治素質(zhì)高、綜合能力強(qiáng)、工作作風(fēng)過硬的中青年教師、科技服務(wù)團(tuán),投身鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村,就能強(qiáng)化人才支撐。3.根據(jù)材料內(nèi)容下列說(shuō)法中不屬于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一項(xiàng)()A.陽(yáng)新縣打造了“石田古驛”“天空之城”“南市漁歌”等集餐飲住宿、休閑度假、文化創(chuàng)意等為一體的“鄉(xiāng)村田園綜合體”。B.勁牌有限公司投資捐建了大冶市體育公園、黃石柯爾山白馬山城市公園等文體設(shè)施。C.資產(chǎn)過億的青年趙英才回鄉(xiāng)投資,興修水利,造福百姓,被奉為鄉(xiāng)村振興黑馬之典范。D.陽(yáng)新縣王英鎮(zhèn)成立了該縣首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)籃球隊(duì),每到節(jié)假日舉行“鄉(xiāng)村NBA”男子籃球聯(lián)賽。4.為實(shí)施鄉(xiāng)村振興,需要從哪些方面加強(qiáng)文化建設(shè)?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二和自己家鄉(xiāng)特點(diǎn),談?wù)勀銓⑷绾螢猷l(xiāng)村振興提供文化服務(wù)?(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:敲銅鑼的孩子袁省梅初冬的太陽(yáng)青白冷寂地走到頭頂時(shí),銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來(lái),咣,咣,咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著,耍把戲的來(lái)了。敲銅鑼的是個(gè)十二三歲的孩子,寬大的棉襖隨著胳膊的擺動(dòng),像罩了個(gè)罩子般硬撅撅地晃,褲子卻短,黑紅的腳腕露了半截。他看上去也不冷,額頭冒著汗,把一面銅鑼敲得嘹亮。戲臺(tái)子下蹲的、站的來(lái)了好多人。冬閑,人們都出來(lái)看個(gè)熱鬧。開始演出了。都是十來(lái)歲的孩子,已經(jīng)脫了棉襖棉褲,光著脊背,只穿條灰白的單褲子,在一個(gè)黑臉大漢的指揮下,鉆火圈、騎單車、拋大缸……表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢。一把亮閃閃的尖刀,一頭頂在那孩子的脖子上,另一頭頂在黑臉大漢的脖子上。一旁的銅鑼皮鼓噼里啪嚓,敲打得緊緊慢慢??礋狒[的人心也跟著緊緊慢慢地亂撲騰,就見那黑臉大漢和那孩子頂著尖刀,伸開著兩臂,一步一步轉(zhuǎn)著圈,走得緩慢、沉重。只見那孩子的臉漲得紫紅黑亮,眼睛瞪得溜圓,眼珠子快要蹦出來(lái)般,凸出了眼眶,亮的尖刀已經(jīng)深深戳進(jìn)了他的喉里。細(xì)的棍子一點(diǎn)點(diǎn)彎曲,彎曲……終于,在一陣急促的鑼鼓聲中,在人們的唏噓中,棍子咔嚓折斷。那孩子和黑臉大漢慢慢收了氣息,微微笑著向一周的人鞠躬致意。人們看著那孩子,順出一口氣,旋即就嗷嗷地叫起好來(lái)。人們是沒想到這小小的孩子,黑黑瘦瘦的,還有這般好的氣功。有膽大的娃娃悄悄走上去,想摸那孩子的肚子。那孩子故意將肚子鼓得老大,等娃娃們小心地剛碰到他的肚子,他忽地癟了下去,嚇得娃娃手一彈,倏地縮回。那孩子就嘿嘿笑,一旁的人都嘿嘿笑。鑼聲又響在羊凹嶺的巷子時(shí),敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了。那孩子見了門,不進(jìn)去,站在門口把銅鑼敲得響亮。屋里的人聽見了,就會(huì)拿出兩個(gè)饅頭,或者一個(gè)南瓜三五個(gè)紅薯,或者是,一瓢麥子三四個(gè)玉米穗,反正是,家里有啥,就給點(diǎn)啥。那孩子見人拿了東西出來(lái),就不敲了,鞠一下躬,翻過銅鑼,接了糧食。出了門,他把銅鑼里的糧食裝到一只灰的布袋子里。走到二豁子家門口時(shí),巷里閑坐的人使著眼色不讓那孩子在二豁子家門口敲銅鑼。二豁子沒有男人,一個(gè)寡婦扯著七個(gè)淌鼻涕的娃娃,日子過得爛抹布樣皺巴。況且,憑著二豁子的性格,她除了能給你一口唾沫一頓斥罵,還能有什么?那孩子看著人們給他擠眼扯嘴的,以為人家跟他開玩笑,他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧。笑鬧中,就站在二豁子家門口把銅鑼咣咣地敲響了。篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)的二豁子看見那孩子手上捧著鑼,站在當(dāng)門口,臉上就黑下一層,噘著嘴,不耐煩地?cái)[著手,走走走。那孩子卻不走。二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪著她,短的頭發(fā)硬撅撅地直愣愣,就有點(diǎn)可笑。你要給我當(dāng)兒子,我把你這布袋子裝滿。那孩子不說(shuō)話,也不走。門口看熱鬧的人哄地笑了,都說(shuō)留下吧,給二豁子當(dāng)兒子吧。捧銅鑼的孩子還是不說(shuō)話,笑笑,把銅鑼往二豁子臉前湊。二豁子看見銅鑼暗啞的光映出那孩子謙卑的倦容,抬眼就看見那孩子的眼神也清明,也倔強(qiáng),好像是,還有點(diǎn)憂郁。二豁子的心莫名地疼了一下。這娃。二豁子拍了拍那孩子的頭,輕,而且柔。有人說(shuō),做她娃多好,省得你跟個(gè)討飯的一樣可憐。那孩子突然敲響了銅鑼,咣的一聲,響亮,突兀,也寒涼,冰塊般撞向每個(gè)人。人們一個(gè)哆嗦,還沒回過神來(lái),那孩子緩緩地說(shuō),我不是討飯的。說(shuō)著,一手提著銅鑼,一手把布袋子猛地摔到肩上,在人們的一片驚嘆中,走了。那孩子走了好一會(huì)兒了,木槌撞在銅鑼上的聲音,當(dāng)當(dāng)當(dāng),還清涼涼地響在二豁子的耳邊,細(xì)碎,紛亂。這娃,脾氣還挺大。嗤,再大也是個(gè)耍把戲討飯的。別說(shuō)了。二豁子突然大吼一聲,白白黑黑的碎語(yǔ)刀切般沒了,人們瞪著二豁子,不明白她好好的,咋就生氣了。二豁子從褲腰里摸出一個(gè)黑灰的手絹,抽出五角錢,把手絹包好,又塞到腰里,一手抓了三四個(gè)玉米棒子,踏踏地跑了出去。人們面面相覷,抬頭看天,訕訕地,天要變了,好像是。人們攆著二豁子時(shí),她已經(jīng)往回走了。敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼,又敲了一下。人們看見那孩子的手上捏著一張皺巴巴的五角錢。過了一會(huì)兒;那孩子提著銅鑼還在那兒站著。夕陽(yáng)紅亮,將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮,又溫暖。(有刪改)文本二:景物描寫,是指對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的風(fēng)景、物體的描寫。景物描寫主要是為了顯示人物活動(dòng)的環(huán)境,使讀者身臨其境。文學(xué)描寫的主要對(duì)象是人,包括人的生活情景、人的思想感情。世界上,除了人,就是物(人其實(shí)也是一種物)。物,包括景物、器物、建筑物等,這些統(tǒng)稱為景物。所以文學(xué)描寫的對(duì)象,其實(shí)就是兩個(gè)方面:人物與景物。至于細(xì)節(jié)描寫、細(xì)部描寫、場(chǎng)面描寫等,都是從不同角度展開的人物描寫與景物描寫。景物描寫通常具有渲染氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等作用。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.敲銅鑼的孩子表演頂尖刀時(shí)極其緊張,演完后則微笑地向人們鞠躬致意,幽默地逗弄著娃娃們,前后對(duì)比鮮明,一位在艱難生活中樂觀抗?fàn)幍娜宋镄蜗筌S然紙上。B.作者注重對(duì)出場(chǎng)人物進(jìn)行外貌描寫。敲銅鑼孩子“褲子卻短,黑紅的腳腕露了半截”,二豁子“篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)”等描寫,用筆精省,卻凸現(xiàn)人物的生活狀態(tài)。C.“二豁子拍了拍那孩子的頭,輕,而且柔”這一細(xì)節(jié)描寫充分體現(xiàn)了二豁子的心理活動(dòng):她非常同情、喜歡敲銅鑼的孩子,但是否收養(yǎng)這個(gè)孩子,她內(nèi)心還是猶豫。D.周圍看熱鬧的人們聽見鑼聲就拿出家中糧食給敲銅鑼的孩子,并且勸孩子不要在二豁子門口敲鑼,以免自討沒趣等情節(jié),說(shuō)明羊凹嶺地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)淳樸,人們與人為善。7.下列與文本一有關(guān)的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是()A.第一段“銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來(lái),咣,咣,咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著,耍把戲的來(lái)了”,對(duì)于耍把戲的歡迎說(shuō)明羊凹嶺的人們精神生活富足。B.倒數(shù)第②段,“敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼,又敲了一下”,以動(dòng)作描寫表現(xiàn)敲銅鑼的孩子對(duì)二豁子的反轉(zhuǎn)行為有點(diǎn)懵,下意識(shí)地用敲鑼表示感謝。C.文中“你要給我當(dāng)兒子,我把你這布袋子裝滿”,這是二豁子喜歡孩子的表現(xiàn)。D.演出結(jié)束后,敲銅鑼的孩子挨家挨戶收糧食時(shí),“屋里的人聽見了,就會(huì)拿出兩個(gè)饅頭,或者一個(gè)南瓜三五個(gè)紅薯”,這說(shuō)明羊凹嶺的人們慷慨。8.小說(shuō)中敲銅鑼的孩子有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)中的景物描寫著墨不多,卻達(dá)到了獨(dú)到的藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成下面小題。蘇軾,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游學(xué)四方,母程氏授以書,聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂,母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?”比冠,博通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言,好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》,嘆曰:“吾昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣?!敝纹蕉?,入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名,欲以唐故事召入翰林,知制誥。宰相韓琦曰:“軾之才,遠(yuǎn)大器也,他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷進(jìn)用,然后取而用之,則人人無(wú)復(fù)異辭矣。今驟用之,則天下之士未必以為然,適足以累之也。”及試二論,復(fù)入三等,得直史館。軾聞琦語(yǔ),曰:“公可謂愛人以德矣?!睍?huì)洵卒,賜以金帛,辭之,求贈(zèng)一官,于是贈(zèng)光祿丞。徙知徐州,河決曹村,富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰(shuí)與守?吾在是,水決不能敗城?!彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力?!弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦,吾儕小人,當(dāng)效命?!甭势渫匠舟五氁猿鲋|南長(zhǎng)堤首起戲馬臺(tái)尾屬于城。雨日夜不止,城不沉者三版。軾廬于其上,過家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城,為木岸,以虞水之再至。朝廷從之。(節(jié)選自《宋史蘇軾列傳》)10.文中波浪線部分有三處需要斷句,請(qǐng)將需斷句處的符號(hào)寫在答題卡指定位置。率其徒A持畚鍤B以出C筑東南D長(zhǎng)堤E首起F戲馬臺(tái)G尾屬于H城11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.顧,難道,與《陳太丘與友期行》“元方入門不顧”的“顧”詞義并不相同。B.冠,指的是把帽子戴在頭上。在古代,男子二十歲舉行冠禮,表示已經(jīng)成年。C.會(huì),恰巧、適逢,與《陳涉世家》“會(huì)天大雨,道不通”的“會(huì)”詞義相同。D.廬,泛指簡(jiǎn)陋的房屋,與諸葛亮《誡子書》“悲守窮廬”的“廬”用法相同。12.以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾未成年以前,家人以歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來(lái)教育他,使他有做諍臣之志。B.蘇軾成年之后,博通經(jīng)史,勤奮讀書,他既喜歡賈誼等人的見解,又喜歡莊子的道家學(xué)說(shuō)。C.蘇軾在蘇洵死后,到韓琦那里既報(bào)知遇之恩,又為自己求來(lái)一個(gè)額外的官職,以此光宗耀祖,以表孝心。D.蘇軾不僅精通文史,才華出眾,而且精通吏治,恪盡職守,是一個(gè)能為老百姓干實(shí)事干好事的父母官。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既而讀《莊子》,嘆曰:“吾昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣?!保?)軾詣武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力?!?4.概括選文中蘇軾所表現(xiàn)出的精神品格。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的詩(shī)歌,完成各小題。虞美人李煜春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。15.下列對(duì)李煜《虞美人》的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.本詞開頭和結(jié)尾用設(shè)問的手法,把讀者帶入了對(duì)往事的猜想和對(duì)愁緒的體驗(yàn)中。B.全詞虛實(shí)結(jié)合,或?qū)懷矍爸?,或憶故?guó)往事,或抒內(nèi)心愁緒,讓讀者真切地感受到詞人徘徊于雕欄玉砌間悵然若失的形象。C.“何時(shí)了”“又東風(fēng)”“應(yīng)猶在”前后呼應(yīng),一脈相承,通過景色的不變反襯人事的巨變。D.“小樓昨夜又東風(fēng)”,一個(gè)“又”字,既點(diǎn)明詞人夜不能寐,也點(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化,引起詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。16.“問君能有許多愁?恰似一江春水向東流”是千古傳誦的名句,它抒發(fā)了詞人怎樣的情感?你認(rèn)為它好在哪里?(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(1)杜甫《登高》中“____________,____________”兩句都使用了疊字,從聽覺、視覺上突出了對(duì)景傷懷的感受。(2)《歸園田居》中,陶淵明落筆便顯露出對(duì)自然的熱愛,接著用“_________,_________”從追憶往昔的角度間接表露了對(duì)歸園田的渴望。(3)小剛閱讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí),讀到寫姑娘思念情人詩(shī)句,想到曹操《短歌行》中“________,________”兩句正是化用此句來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。網(wǎng)上流傳一種說(shuō)法,長(zhǎng)時(shí)間特別是夜晚玩手機(jī),會(huì)造成眼部黃斑疾病,如同患上了“眼癌”似的,完全無(wú)藥可治。其實(shí),黃斑變性的病理機(jī)制主要為眼部黃斑區(qū)結(jié)構(gòu)的衰老性改變,通常是高齡退化的自然結(jié)果。誘發(fā)黃斑變性的原因還有很多種,包括眼部炎癥、高血糖、吸煙等,A。此外,將黃斑變性稱為“眼癌”也不準(zhǔn)確。所謂“眼癌”,是指生長(zhǎng)在眼部的惡性腫瘤,一般為遺傳或自身基因突變引發(fā)的?!昂诎抵型媸謾C(jī)會(huì)得眼癌”的說(shuō)法有些聳人聽聞,容易對(duì)人造成誤導(dǎo)。不過,B,但沉溺于玩手機(jī)確實(shí)是個(gè)壞習(xí)慣,容易損害人體健康。①根據(jù)科學(xué)研究顯示,②長(zhǎng)期睡前玩手機(jī)可能會(huì)破壞人體免疫系統(tǒng),③導(dǎo)致視力大幅減少;④長(zhǎng)期玩手機(jī)也會(huì)使睡眠質(zhì)量下降,⑤手機(jī)屏幕的光亮?xí)绊懲屎谒氐姆置?,⑥使我們?cè)诜畔率謾C(jī)入睡后更多處在淺睡眠,⑦而不能進(jìn)入深睡眠。因此,大家還是要學(xué)會(huì)合理使用手機(jī),切莫淪為“手機(jī)控”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出
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