高中語文課時作業(yè)（選修上冊）基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練7

基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練7《論語》十二章一、基礎(chǔ)鞏固1．下列加點實詞的解釋，不正確的一項是()A．君子食無求飽求：追求B．敏于事而慎于言敏：敏捷C．君子喻于義喻：知曉，明白D．質(zhì)勝文則野野：粗野、鄙俗2．下列加點虛詞的解釋，不正確的一項是()A．人而不仁而：如果B．小人喻于利于：在C．不亦重乎乎：句末語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”D．其“恕”乎其：它3．下列各句，不是特殊句式的一項是()A．敏于事而慎于言B．可謂好學(xué)也已C．見不賢而內(nèi)自省也D．士不可以不弘毅4．下列各句中，沒有詞類活用的一項是()A．就有道而正焉B．見賢思齊焉C．天下歸仁矣D．有一言而可以終身行之者乎5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)青年承擔(dān)著國家社會興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，正如《論語·泰伯》篇中所說的“，”。(2)《論語·里仁》篇中說，如果他人賢能，我們要“”；如果他人不賢能，我們要“”。(3)《論語·陽貨》篇中，孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》有四個方面的作用，即“，，，”。6．請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文：(2)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：(3)邇之事父，遠(yuǎn)之事君。譯文：7．名句默寫(1)在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：，？(2)在《〈論語〉十二章》中，“，”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它甚至不惜犧牲自己的生命。(3)在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：，。(4)在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：，。(5)在《〈論語〉十二章》中，“，”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮。(6)在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“”和“”。(7)在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是：，。(8)在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：，。二、能力提升(一)閱讀下面的文字，完成8～13題。為政第二(《論語》)孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母，唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”8．寫出下列加點詞在句中的含義。(1)先生饌()(2)子曰：色難()(3)樊遲御()9．下列句子中“以”的用法與“祭之以禮”中“以”字用法相同的一項是()A．以大中丞撫吳者B．余船以次俱進(jìn)C．事之以禮D．以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡10．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)父母，唯其疾之憂。譯文：(2)曾是以為孝乎？譯文：11．請完整敘述孔子對“孝”的理解。答：12．課文中“子曰：色難”，請問難在哪里？答：13．有人說獨生子女對父母感情淡漠，請你就現(xiàn)代社會談一下如何看待“孝”。答：(二)閱讀下面的文字，完成14～20題。季氏將伐顓臾(節(jié)選)冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”14．寫出下列加點詞在句中的含義。(1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭()(2)不患寡而患不均()(3)相夫子()15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．予以未時還家則修文德以來之B．以勇氣聞于諸侯以小舟涉鯨波C．不拘于時固而近于費D．恥學(xué)于師日與北騎出沒于長淮間16．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)既來之，則安之。譯文：(2)邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。譯文：17．作者認(rèn)為“有國有家者”“不患寡而患不均”“不患貧而患不安”的原因是18．寫出三個出處為此文的成語：，并解釋其中的兩個：。19．試談文中提到的孔子的治國思想。答：20．你同意作者“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的思想嗎？試簡述理由。答：三、綜合訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成21～25題。士君子之有勇而果于行者不以立節(jié)行誼而以妄死非名豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理而不議死地；故能身死名流于來世，非有勇斷，孰能行之？子路曰：“不能甘勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡；而曰我能行義，吾不信也?！北雀蓪⑺蓝G逾忠，伯夷叔齊餓死于首陽山而志逾彰，不輕死亡，安能行此！故夫士欲立義行道，毋論難易而后能行之；立身著名，無顧利害而后能成之。非良篤修激之君子，其誰能行之哉？王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也。夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳于后世，與日月并而不息，雖無道之世不能污焉。然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂貧賤也，由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也?？鬃釉唬骸案欢汕螅m執(zhí)鞭之士，吾亦為之；富而不可求，從吾所好。”大圣之操也。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇埽磸?fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱君有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！弊铀季佑谛l(wèi)，缊袍無表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋①聞之，妄與不如棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！?選自《說苑·立節(jié)》，有刪節(jié))[注]①伋：孔伋，字子思(前483—前402)，魯國人，孔子嫡孫。21．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。士eq\x(A)君eq\x(B)子eq\x(C)之eq\x(D)有eq\x(E)勇eq\x(F)而eq\x(G)果eq\x(H)于eq\x(I)行eq\x(J)者eq\x(K)不eq\x(L)以eq\x(M)立eq\x(N)節(jié)eq\x(O)行eq\x(P)誼eq\x(Q)而eq\x(R)以eq\x(S)妄eq\x(T)死eq\x(U)非eq\x(V)名eq\x(W)豈eq\x(X)不eq\x(Y)痛eq\x(Z)哉！22．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．愛，愛惜。與《師說》“愛其子，擇師而教之”句中的“愛”字含義相同。B．與，給予。與《魚，我所欲也》“呼爾而與之”中的“與”字含義相同。C．修，整治。與《過秦論》“修守戰(zhàn)之具”句中的“修”字含義相同。D．假，借給。與《勸學(xué)》中的“君子生非異也，善假于物也”中的“假”字含義不同。23．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．讀書人要以樹立名節(jié)為目的去實行正確的行為準(zhǔn)則，而勇敢和果斷是樹立名節(jié)的前提條件。B．文章列舉比干將死而勸諫、伯夷叔齊餓死首陽山的事例，意在論證輕死生、重名節(jié)的觀點。C．士并非喜歡死亡而厭惡生存，并不惡富貴而樂貧賤，孔子也說要做執(zhí)鞭之士而去求取富貴。D．士君子的恥辱不在于卑賤貧窮，而在于忠信廉的觀念沒有被樹立，好名聲不能流傳于后世。24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。譯文：(2)受人者畏人，予人者驕人；縱君有賜不我驕也，我能勿畏乎？譯文：