甘肅省張掖市某重點校2023-2024學年高二上學期10月月考政治試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省張掖市某重點校2023-2024學年高二上學期10月月考試題第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（共20小題，每小題2.5分，共50分）1.“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學。正是這種哲學，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐者一代又一代中國人在逆境中奮起，在災難中前行。這表明①哲學為人們生活提供世界觀與方法論的指導②只要擁有了正確的世界觀，人們就能成為真正的哲學家③哲學是社會發(fā)展的決定力量④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A.①④ B.②③ C.①③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①④：“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學。正是這種哲學，使中國人能夠樂觀地看待苦難，支撐者一代又一代中國人在逆境中奮起，在災難中前行。這表明哲學為人們生活提供世界觀與方法論的指導，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①④符合題意。②：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，即使擁有正確的世界觀，也不一定能稱為哲學家，②說法錯誤。③：真正的哲學是一種精神力量，可以指導社會發(fā)展，不是社會發(fā)展的決定力量，③說法錯誤。故本題選A。2.一群哲學家以自己獨特的角度認識與解釋世界，并有一套比較完整的理論體系，他們就被稱為一個哲學流派。正如叔本華所說，哲學就像一個長著許多腦袋的怪物，每個腦袋都說著不同的語言，所以歷史上出現(xiàn)了眾多流派。其中，關于哲學的基本派別，下列說法正確的有①指的是哲學對子中的唯物主義和唯心主義②都回答了思維和存在何者為世界本原問題③是根據(jù)對哲學基本問題的不同回答劃分的④都正確回答了思維和存在是否具有同一性A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①：哲學的基本派別指的是唯物主義和唯心主義，這是哲學的兩個對子中的一個，①符合題意。②：唯物主義和唯心主義都回答了思維和存在何者為世界本原問題，②符合題意。③：哲學基本問題的內(nèi)容包括兩個方面，對第一方面即思維與存在何者為第一性的不同回答劃分唯物主義和唯心主義，對第二方面即思維與存在是否具有同一性的不同回答劃分可知論和不可知論，③排除。④：認識到思維和存在之間具有同一性，是可知論，哲學的基本派別不一定都正確回答了思維和存在是否具有同一性，④不符合題意。故本題選A。3.有人認為一花一世界，一草一靈魂。也就是說每個自我都有一個世界，每個世界的發(fā)展方向都取決于其意識體本身，而客觀世界則是由這些意識世界構(gòu)成，這樣即無客觀坐標，只表現(xiàn)個人意志，其認為物質(zhì)不可以獨立于意識之外。下列觀點與之一致的是①“你不來，牡丹不開”和“人的理性為自然界立法”②“氣者，理之依也”和“萬物皆是一理，有理則有氣”③“道生一，一生二，三生萬物”和“物是感覺的復合”④“意志是一切存在和運動的根源”和“人是萬物的尺度”A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①④：從哲學基本形態(tài)看，“無客觀坐標，只表現(xiàn)個人意志”屬于主觀唯心主義觀點，“你不來，牡丹不開”“人的理性為自然界立法”“意志是一切存在和運動的根源”“人是萬物的尺度”都強調(diào)人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義，①④正確。②：“氣者，理之依也”屬于古代樸素唯物主義觀點，“萬物皆是一理，有理則有氣”屬于客觀唯心主義觀點，②排除。③：“道生一，一生二，三生萬物”強調(diào)變化，富含辯證法思想，但不屬于主觀唯心主義觀點，③排除。故本題選B4.馬克思主義哲學是哲學星空中明亮的星，它既是哲學世界的變革，更是變革世界的哲學。面對百年未有之大變局，唯有堅持馬克思主義哲學，方能使我們行穩(wěn)致遠。這是因為馬克思主義哲學A.作為社會變革的決定力量顛覆了以往的哲學 B.作為科學之科學是對具體科學的概括和總結(jié)C.作為真正的哲學來源于對世界的追問和思考 D.作為科學的世界觀和方法論為人類提供了思想武器〖答案〗D〖解析〗A：馬克思主義哲學可以指導社會變革，但不是社會變革的決定力量，A錯誤。B：哲學是對具體科學的概括和總結(jié)，但不是科學之科學，B錯誤。C：哲學來源于對世界的追問和思考，但材料強調(diào)的是哲學的指導作用，而不是哲學的起源，C錯誤。D：面對百年未有之大變局，唯有堅持馬克思主義哲學，方能使我們行穩(wěn)致遠。這是因為馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論為人類提供了思想武器，D符合題意。故本題選D。5.“工匠精神”代表著注重細節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰，這對我國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級至關重要。今天我們倡導這種精神，是因為①意識活動具有直接現(xiàn)實性和自覺選擇性②有“工匠精神”就能實現(xiàn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級③意識對人們認識和改造客觀世界具有反作用④認識和改造客觀世界需要正確發(fā)揮主觀能動性A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：意識活動沒有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤。②：有了“工匠精神”就能實現(xiàn)中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，這夸大了意識的能動作用，②錯誤。③④：今天我們更需要倡導“工匠精神”，是因為認識和改造客觀世界需要正確發(fā)揮主觀能動性，也是因為意識源于物質(zhì)，意識對物質(zhì)具有能動作用，③④正確切題。故本題選D。6.2022年高考語文考試結(jié)束之后，百度推出的數(shù)字人度曉曉在直播間當場作答了一篇全國新高考I卷題為《本手、妙手、俗手》的作文，曾擔任高考語文閱卷組組長的某老師認為度曉曉的語文作文可以給到48分左右的成績。據(jù)了解，度曉曉的寫作速度遠超人類，僅需40秒就能根據(jù)作文題創(chuàng)作40多篇文章。據(jù)此可以推斷①人工智能可以模擬人的思維活動過程②人工智能能按人的指令替代某些工作③人工智能能夠獨立進行創(chuàng)造性活動④人工智能的大腦將比人腦更為發(fā)達A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：材料中指出數(shù)字人度曉曉思維速度遠高于人類，當場作答一篇全國新高考I卷作文題僅40多秒就能創(chuàng)作出40多篇文章，這表明人工智能可以模擬人的思維活動過程，人工智能能按人的指令替代某些工作，故①②正確。③④：人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎，意識是人所特有的，意識具有能動創(chuàng)造性，但人工智能沒有意識不能獨立進行創(chuàng)造性活動，比不過人腦，故③④不選。故本題選A。7.下述文字是某同學在聽課時撰寫的課堂筆記：世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的運動是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的。下列能夠論證筆記中觀點的說法的正確順序是①日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉②自然神就是自然本身，人神就是人本身③多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷④凡物各自有根本，種禾終不生豆苗A.①→②→④→③ B.②→①→④→③C.①→③→②→④ D.②→①→③→④〖答案〗B〖解析〗②：自然神就是自然本身，人神就是人本身體現(xiàn)的是世界的本原是物質(zhì)的，②排第一位。①：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉體現(xiàn)的哲理是物質(zhì)是運動的，①排第二位。④：凡是各自有根本，種禾終不成豆苗體現(xiàn)的是事物運動是有規(guī)律的，④排第三位。③：多少人曾愛慕你年輕時候的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷，體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性，③排第四位。故本題選B。8.心理學實驗表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65%左右；只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70%左右，3天后能記住30%左右；如果視聽結(jié)合獲得的知識，3個小時后能保持85%左右，3天后能保持70%。從哲學上看，這個實驗告訴我們提高記憶力需要①善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件②看到任何事物之間都是有聯(lián)系的③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法④突破已有條件的限制，建立新的聯(lián)系A.①② B.①③ C.③④ D.②④〖答案〗B〖解析〗①③：記憶力與視和聽都存在聯(lián)系，體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性；視聽結(jié)合能提高記憶力，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①③符合題意。②④：任何事物都處于聯(lián)系之中，不代表任何事物之間都有聯(lián)系，我們要根據(jù)事物固有的聯(lián)系和已有的條件，建立新的聯(lián)系，②④表述錯誤。故本題選B。9.海綿城市是指城市能夠像海綿一樣，在適應環(huán)境變化和應對自然災害等方面具有良好的“彈性”，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。目前，國家已經(jīng)明確海綿城市建設目標，并在多座城市開展試點工作。從哲學上看，海綿城市的建設體現(xiàn)出①人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系②要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③整體功能總是大于部分功能之和④要用綜合的思維方法認識事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，①錯誤。②④：下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用，這表明我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方法認識事物，②④符合題意。③：當各部分以合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)組成整體時，整體功能大于部分功能之和，反之則小于部分功能之和，③錯誤。故本題選C。10.從新中國成立到改革開放前夕，黨領導人民完成社會主義革命，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，中國人民不但善于破壞一個舊世界，也善于建設一個新世界。下列對材料中的“舊世界”與“新世界”認識正確的是①新世界符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途②判定新、舊世界的標準是其出現(xiàn)時間的先后和力量強弱③新世界取代舊世界的變化方向是曲折的④新世界在舊世界的母體中孕育，是對舊世界的辯證否定A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①④：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，同時新事物在舊世界的母體中孕育，是對舊世界的辯證否定，觀點正確，①④符合題意。②：判定新舊事物的標準是是否符合事物發(fā)展的規(guī)律、是否具有強大的生命力和遠大的前途，而不是其出現(xiàn)時間的先后和力量強弱，②說法錯誤。③：新事物取代舊事物的變化方向是前進的，道路是曲折的，③說法錯誤。故本題選B。11.在2022年新年到來之際，主席強調(diào)，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達的。我們要常懷遠慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，“致廣大而盡精微”?！爸聫V大而盡精微”啟示我們①天下大事必作于細，在細微之處見匠心②把戰(zhàn)略與戰(zhàn)術相結(jié)合、方向與路徑相統(tǒng)一③胸懷天下，大公無私④干事成事，方法至關重要A.①② B.①③ C.③④ D.②④〖答案〗D〖解析〗②④：“致廣大而盡精微”，指達到寬廣博大的境界同時又深入到細微之處。把戰(zhàn)略與戰(zhàn)術相結(jié)合、方向與路徑相統(tǒng)一。要求我們干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當，同時要把控好細節(jié)，②④符合題意。①：在細微之處見匠心指在細微之處能看到巧妙的心思的意思，①不符合題意。③：胸懷天下，大公無私指辦事公正，沒有私心，現(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無個人打算，③不符合題意。故選D。12.一位神經(jīng)科學教授經(jīng)過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，中國人在處理漢語時，主要使用左腦的額中回，它臨近大腦中負責運動的區(qū)域；人腦中負責處理英文的則是左腦的顳頂區(qū)，它是大腦中負責聽的區(qū)域。另外，中英文本身也有很大差別，漢字是象形文字，而英文則是表音文字。因此，他得出的結(jié)論是兒童學習英文需要多聽，學習中文則需要多寫。該教授得出的結(jié)論所反映的哲學道理是①具體問題具體分析是關于事物矛盾問題的精髓②一切事物都處于普遍聯(lián)系之中③矛盾的特殊性規(guī)定了一些事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)④承認矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法的前提A.①③ B.②③ C.①④ D.②④〖答案〗B〖解析〗①：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，①說法錯誤。②③：人腦處理中英文的功能區(qū)有所不同；同時，中英文本身也有很大差別，漢字是象形文字，而英文則是表音文字。因此，他得出的結(jié)論是兒童學習英文需要多聽，學習中文則需要多寫，這說明一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，矛盾的特殊性規(guī)定了一些事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，②③說法正確。④：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，④說法錯誤。故本題選B。13.抖音相對于傳統(tǒng)信息傳播方式，它能即時傳遞新鮮事物和熱議話題，讓我們收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂的奔涌；但我們卻也遭遇了“明明面對面，心思卻飄到抖音里”“我的注意力被抖音撕碎了”的尷尬。這告訴我們①對立統(tǒng)一規(guī)律具有普遍性和客觀性②任何事物都包含著優(yōu)點與缺點兩個方面③矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化④認識事物應堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①：抖音在帶來便利的同時，也給人們增添了許多煩惱，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性和客觀性，①符合題意。②：任何事物都有兩面，但不一定是優(yōu)點與缺點，②錯誤。③：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化，③錯誤。④：對待抖音，既要看到優(yōu)點，也要看到弊端，體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一，④符合題意。故本題選B。14.蘇珊?桑塔格在《疾病的隱喻》中寫道：“每個降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國，另一則屬于疾病王國。盡管我們都只樂于使用健康王國的護照，但或遲或早，至少會有那么一段時間，我們每個人都被迫承認找們也是另一王國的公民?！斑@說明①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②聯(lián)系是客觀的，要敢于創(chuàng)造聯(lián)系③分清主流與支流是解決矛盾的關鍵④矛盾是客觀的，要勇于承認矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：“盡管我們都只樂于使用健康王國的護照，但或遲或早，至少會有那么一段時間，我們每個人都被迫承認找們也是另一王國的公民”這強調(diào)建康和疾病作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；“每個降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國，另一則屬于疾病王國”這強調(diào)矛盾是客觀的，要勇于承認矛盾，①④符合題意。②：聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，人不能創(chuàng)造聯(lián)系，②排除。③：具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，③排除。故選B15.2022年6月29日，火星環(huán)繞器獲取了火星全球的中分辨率影像數(shù)據(jù)，各科學載荷均實現(xiàn)了火星全球探測，完成既定科學探測任務。目前，“天問一號”火星環(huán)繞器運行在遙感使命軌道上，運行穩(wěn)定、狀態(tài)良好。后續(xù)，火星環(huán)繞器將繼續(xù)開展全球遙感探測，并將擇機開展拓展技術試驗，為相關任務開展先期技術驗證。這體現(xiàn)了A.感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識 B.實踐的目的是獲得理性認識C.感性認識和理性認識二者有著嚴格界限 D.實踐是獲得認識的唯一途徑〖答案〗A〖解析〗A：2022年6月29日，火星環(huán)繞器獲取了火星全球的中分辨率影像數(shù)據(jù)，各科學載荷均實現(xiàn)了火星全球探測，完成既定科學探測任務人類將逐步揭開火星神秘的面紗。這體現(xiàn)了感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，A正確。B：認識的目的是指導實踐，實踐是最終的目的和歸宿，B排除。C：感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識有待于發(fā)展為理性認識，兩者相互滲透，相互包含，是辯證統(tǒng)一的，并且材料也不是強調(diào)感性認識和理性認識的區(qū)別，C排除。D：實踐是獲得認識的唯一來源，但不是唯一途徑，D錯誤。故本題選A。16.拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。主席強調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。從哲學方法論看，這里強調(diào)的是①以全面的、發(fā)展的觀點看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”②以辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”③以實踐的觀點看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”④以對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗①：兩人都把中國比喻成獅子，拿破侖把中國看成是有威懾力的獅子，而主席把中國看成和平的、可親的、文明的獅子，要求人們?nèi)娴?、發(fā)展的觀點看問題，要克服片面性和靜止地看問題，①符合題意。②：材料體現(xiàn)全面、發(fā)展的觀點，沒有體現(xiàn)辯證否定的觀點，辯證的否定強調(diào)自己否定自己，自己發(fā)展自己，②不符合題意。③：材料強調(diào)全面、發(fā)展的觀點，沒有強調(diào)實踐的觀點，③不符合題意。④：中國的崛起帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退，這要求在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，④符合題意。故本題選B。17.在一場名為《轉(zhuǎn)基因：爭論中的是與非》的報告中，科普專家、基因農(nóng)業(yè)網(wǎng)主編方玄昌從不同的角度闡述轉(zhuǎn)基因技術及其安全性，為現(xiàn)場聽眾答疑解惑。他說，像飛機、火車、手機在誕生之初面臨非議一樣，一種新技術面世后被人們誤解很正常。“新技術面世后被人們誤解很正?！?，這是因為①新技術本身可能存在不足和缺陷②人的認識不可能與時代發(fā)展同步③舊觀念影響人們對新技術的認識④新事物是在舊事物中孕育產(chǎn)生的A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：針對《轉(zhuǎn)基因：爭論中的是與非》，方玄昌從不同的角度闡述轉(zhuǎn)基因技術及其安全性，并為聽眾現(xiàn)場答疑解惑，這說明新技術本身可能存在不足和缺陷；方玄昌說一種新技術面世后被人們誤解很正常，體現(xiàn)了舊觀念影響人們對新技術的認識，①③符合題意。②：人的認識不可能與時代發(fā)展同步，該說法過于絕對，人的認識可能與時代發(fā)展同步，也有可能不與時代發(fā)展同步，②錯誤。④：材料主要講述新技術被人們誤解的原因，而未涉及新事物是在舊事物中孕育產(chǎn)生的，④不符合題意。故本題選B。18.2022年7月26日，為貫徹落實黨中央、國務院決策部署，深化基本醫(yī)療保險跨省異地就醫(yī)直接結(jié)算改革，著力破解異地就醫(yī)備案不便捷等堵點難點問題，國家醫(yī)保局會同財政部今天共同印發(fā)了《關于進一步做好基本醫(yī)療保險跨省異地就醫(yī)直接結(jié)算工作的通知》。該通知是推進基本醫(yī)?？缡‘惖鼐歪t(yī)費用直接結(jié)算，是完善醫(yī)保制度、解決人民群眾突出關切的重要改革舉措。對此理解正確的是①秉承以人民為中心的發(fā)展思想，積極推進基本醫(yī)療服務均等化②聚焦當前我國社會的主要矛盾，集中力量化解醫(yī)患沖突③堅持一切從實際出發(fā)，主動回應中國家庭居住結(jié)構(gòu)的深刻變化④使經(jīng)濟基礎適應上層建筑，推動醫(yī)療保障與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①：推進“異地就醫(yī)報銷”簡化手續(xù)，回應了人民群眾的期盼，有利于基本醫(yī)療服務均等化，①正確。②：材料沒有涉及化解醫(yī)患沖突，②不符合題意。③：推進“異地就醫(yī)報銷”改革，解決了許多老人隨異地而居的獨生子女生活的關切，堅持了一切從實際出發(fā)，③正確。④：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑要適應經(jīng)濟基礎，④錯誤。故本題選A。19.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對這一觀點理解正確的是①人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的②人的有目的的意識活動引領社會歷史發(fā)展③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌④人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B〖解析〗“人是歷史的劇作者”說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“又是歷史的劇中人”說明歷史是人的活動構(gòu)成的，可見①項正確；②項錯誤，屬歷史唯心主義，社會歷史的發(fā)展是有其自身的規(guī)律性的，故③項錯誤；④項正確，人的社會活動是受客觀社會條件制約的。因此本題的正確〖答案〗是B。20.王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也?！边@給我們的人生啟示是①樹立正確的人生目標和理想，對人生有著重大的指導作用②實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神③個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實④社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：成大事業(yè)必經(jīng)過三種之境界給我們的人生啟示是樹立正確的人生目標和理想，實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神，①②正確。③：理想通過實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，③錯誤。④：材料不涉及人的本質(zhì)屬性，而且材料強調(diào)的是主觀條件，該選項的說法不符合題意，④排除。故本題選A。第II卷（非選擇題）二、簡答題（共50分）21.閱讀材料，完成下列要求。創(chuàng)新探索東西方舞蹈語匯的交融是中國芭蕾舞一以貫之的創(chuàng)作理念。中央芭蕾舞團原創(chuàng)芭蕾舞劇《紅樓夢》以兼具“國際化”與“民族性”的藝術視角，完成了一次東西方藝術融合的大膽探索。一舞紅樓入夢來。芭蕾舞劇《紅樓夢》在呈現(xiàn)原著經(jīng)典段落的同時，致力于挖擔中國式詩意情感，為觀眾帶來芭蕾的優(yōu)雅浪漫與古典文學的氣質(zhì)神韻。這部劇最大的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語匯、傳統(tǒng)文化和名著文學性的契合點，進而創(chuàng)造出屬于這部舞劇的舞蹈語匯和舞臺意趣。這部舞劇不是“直譯”文學，而是希望構(gòu)成審美狀態(tài)的統(tǒng)一，向芭蕾投射中國舞、現(xiàn)代舞的表達邏輯和基本語匯，投射中國古典審美。循著這個思路，舞劇《紅樓夢》在舞美空間上引入了戲曲的留白，懸置在舞臺上的巨大雪墻靈感取自蘇州園林立雪堂；交響樂創(chuàng)作體現(xiàn)民族審美和中國特色；編舞在芭蕾的“形”中注入古典舞的氣息和律動……該劇總編導感慨：“舞臺和舞蹈語匯的選擇和運用要符合題材、服務表達，任何創(chuàng)新都需要反復嘗試和實踐積累。有創(chuàng)作者的邏輯，同時賦予作品豐富的延展性和多義性，契合觀眾的觀看角度、欣賞心理、審美層次，這是舞劇最大的魅力。”結(jié)合材料，分析芭蕾舞劇《紅樓夢》的創(chuàng)作團隊是如何正確發(fā)揮主觀能動性的?！即鸢浮舰偃四軌蚰軇拥卣J識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。創(chuàng)作團隊堅持了正確的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方向。②人能夠能動地改造世界。正確的意識對改造客觀世界具有促進作用。創(chuàng)作團隊進行大膽探索，經(jīng)過反復嘗試和實踐積累取得了理想的效果。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。創(chuàng)作團隊尋找到了芭蕾語匯、傳統(tǒng)文化和名著文學性的契合點，成功創(chuàng)造出芭蕾舞劇《紅樓夢》。22.閱讀材料，完成下列要求。高考制度恢復四十多年來，無數(shù)個令人感奮的高考故事，已經(jīng)積淀為深刻的集體記憶。實踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機活力，選拔了千百萬優(yōu)秀學子。這既是普通人實現(xiàn)夢想，向上流動的重要渠道，更是培育人才、實現(xiàn)中國夢的重要制度支撐。時代在變，高考也在變。招生制度從定向招生到“雙軌制”再到實行“并軌”，從賦予高校自主招生權到探索招生和考試相對分離再到改變成績是評價學生的唯一標準……四十多年來，高考不斷打破“一考定終身”“唯分取人”的窠臼，在探索中前進，在改革中發(fā)展。教育部決定，到2020年全面建立新高考制度，更好地發(fā)揮高考作為教育改革“指揮棒”的作用，進一步破解科學性、公平性等時代課題。因為要想實現(xiàn)中華民族偉大復興，教育的地位和作用不可忽視。教育是國之計，也是民之生，影響當下，更關乎未來。結(jié)合材料，運用探索認識的奧秘的知識，談談應如何看待四十多年來我國高考制度的變革?！即鸢浮舰賹嵺`是認識發(fā)展的動力，認識產(chǎn)生于實踐的需要，社會實踐的發(fā)展推動著高考制度不斷進行改革。②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，需要把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，實踐處于主觀和客觀的交匯點上。實踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機活力。③真理具有條件性和具體性，要做到主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。四十多年來，招生制度及方式的變化與時代發(fā)展息息相關。④認識具有反復性、無限性、上升性（或者“追求真理是一個永無止境的過程”），要求在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。四十多年來，高考制度隨著時代的變化始終在探索中前進、在改革中發(fā)展。23.閱讀材料，完成下列要求。人無精神則不立，國無精神則不強。70年前，英雄的中國人民志愿軍發(fā)揚祖國和人民利益高于一切