高二歷史同步練習(xí)第單元第課大唐盛世的奠基人唐太宗（）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精1．“玄武門之變”體現(xiàn)了皇位繼承經(jīng)常伴隨著血腥與宮廷陰謀,玄武門之變對唐朝產(chǎn)生的影響是（)A．為唐統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)B．加劇了唐統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾C．為李世民控制唐政權(quán)掃清了道路D．加速了唐政權(quán)的滅亡解析：選C。解答本題，要明確“玄武門之變”實(shí)質(zhì)上是唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部對政權(quán)的爭奪。通過“玄武門之變"，李世民奪取了皇位。2．有人曾經(jīng)作詩贊嘆：“太宗皇帝真長策,賺得英雄盡白頭。"其中“長策”是指唐太宗（）A．慎用刑法 B．輕徭薄賦C．完善科舉 D．重視納諫解析：選C。唐太宗主張以文德治國，完善科舉制，提高進(jìn)士科的地位,這為廣大儒生參與政權(quán)提供了機(jī)會,得到了他們的支持和擁護(hù)。3．唐太宗說:“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒,須合變通,皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！辈牧媳砻魉鲝?）A．發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán)B．君權(quán)與相權(quán)相互制衡C．中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移D．君主不應(yīng)實(shí)行專制統(tǒng)治解析：選A。本題主要考查認(rèn)識和分析歷史問題的能力，唐太宗主張軍國大政“委百司商量，宰相籌畫”,旨在防止皇帝一人決策失誤的弊端，說明他重視發(fā)揮大臣參政議政的作用。故A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與題干材料中的有效信息和唐朝加強(qiáng)君主專制的史實(shí)不符。4．下列關(guān)于貞觀之治的認(rèn)識，不正確的是(）A．隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭迫使唐初統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)B．國家統(tǒng)一與安定為盛世的出現(xiàn)提供了條件C．唐太宗的勵精圖治是盛世出現(xiàn)的決定性因素D．人民群眾的辛勤勞動為盛世奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)解析：選C.封建統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治,它是盛世局面出現(xiàn)的重要因素，不是根本原因，故答案為C項(xiàng)。5．閱讀下列材料：材料1:貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息……其可得乎?"—-《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》材料2：貞觀九年，太宗謂征曰：“頃讀周（北周)、齊（北齊)史，末代亡國之主，為惡多相類也。齊主(齊后主)深好奢侈，所有府庫，用之略盡，乃至關(guān)市無不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死.人君賦斂不已，百姓既弊,其君亦亡，齊主是也。然天元(后周宣帝）、齊主,孰為優(yōu)劣？”征對曰：“二主亡國雖同，其行則別。齊主懦弱,政出多門，國無綱紀(jì)，遂至亡滅。天元性兇而強(qiáng)，威福在己，亡國之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣?！?—《貞觀政要·辯興亡》材料3：(太宗)又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎？”對曰：“不知?！痹?“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主,可不畏懼！”見其休于曲木之下，又謂曰:“汝知此樹乎?”對曰:“不知。"曰：“此木雖曲，得繩則正.為人君，雖無道，受諫則圣。”——《貞觀政要·教誡太子諸王》請回答:(1)根據(jù)材料1,你認(rèn)為唐太宗為鞏固統(tǒng)治而強(qiáng)調(diào)什么？導(dǎo)致了什么結(jié)果？(2)材料2告訴我們魏征對齊主滅亡原因的分析是“政出多門，國無綱紀(jì)",太宗為避免重蹈覆轍，采取了哪些經(jīng)濟(jì)、政治措施？(3)根據(jù)材料3，你認(rèn)為唐太宗這種認(rèn)識與什么重大歷史事件相關(guān)?解析：本題材料反映了唐太宗接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想，注意與民休息，調(diào)整統(tǒng)治政策,最后出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。答案：（1）強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)和人君“簡靜”。唐太宗在位時,唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。(2）經(jīng)濟(jì)措施：實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，不奪農(nóng)時，推行均田制,輕徭薄賦，強(qiáng)調(diào)“存百姓"的思想,發(fā)展經(jīng)濟(jì).政治措施：選賢任能，虛懷納諫，勵精圖治；完善科舉制;慎用刑法，加強(qiáng)中央集權(quán)。(3）唐太宗親眼看到農(nóng)民戰(zhàn)爭亡隋的現(xiàn)實(shí)，深刻認(rèn)識到“水能載舟，亦能覆舟”的道理.一、選擇題1．唐太宗登基做皇帝之前，曾在長安設(shè)立“文學(xué)館”，主要是為了()A．收羅人才，擴(kuò)展政治勢力B．促進(jìn)中國文學(xué)的發(fā)展C．適應(yīng)科舉考試的需要D．培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才解析:選A。李世民通過設(shè)立“文學(xué)館"，收羅四方名士，使他們成為自己的政治顧問，以擴(kuò)展自己的政治勢力。2．唐太宗進(jìn)一步完善了科舉制度，這一制度的進(jìn)步意義主要是（）A．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)B．對皇帝專制權(quán)力有一定的抑制作用C．促進(jìn)了科技文化的發(fā)展D．削弱了顯貴的特權(quán)解析:選A。科舉制度的實(shí)行，使庶族地主可以憑自己的才學(xué)參加到政權(quán)中來，這就擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。3．唐太宗反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓"的思想，其實(shí)質(zhì)是(）A．爭取民心,穩(wěn)定社會秩序B．維護(hù)正常封建統(tǒng)治秩序C．以百姓利益為施政核心D．增強(qiáng)國力,恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)解析：選B。封建統(tǒng)治者中有賢明者能吸取歷史教訓(xùn)，通常采取輕徭薄賦或休養(yǎng)生息的政策。唐太宗作為一個比較開明的君主,強(qiáng)調(diào)“存百姓"主要是看到歷史上暴政亡國亡天下的歷史教訓(xùn)，為了維護(hù)和鞏固正常的封建統(tǒng)治而重視“存百姓”的,故B項(xiàng)正確。4．唐太宗選官不拘一格，最能體現(xiàn)他“外舉不避仇”的用人風(fēng)格的是（）A．提拔尉遲敬德 B．提拔房玄齡C．起用杜如晦 D．重用魏征解析：選D.魏征原是太子李建成的謀士,曾策劃殺死李世民，后被唐太宗重用。5．唐太宗對少數(shù)民族采取多種策略，既有戰(zhàn)爭，也有和親，唐朝通過對東突厥的戰(zhàn)爭()①解除了來自北方的嚴(yán)重威脅②鞏固了北方的邊防③加速了漢族與突厥經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系④限制了突厥族社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：選A。通過漢族與突厥族經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了突厥族社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。6．唐太宗曾多次說:“君,舟也；民,水也。水能載舟，亦能覆舟?！睘榫徍退c舟的關(guān)系，他采取的相關(guān)措施有（)①推行均田制②減輕賦稅③減輕刑罰④加強(qiáng)中央集權(quán)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選A。水與舟代表了人民與君主之間的關(guān)系，④是加強(qiáng)統(tǒng)治,沒有涉及人民，應(yīng)排除。7．唐朝時，蔬菜品種日益豐富，開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國(今尼泊爾）的菠菜等。這種情況的出現(xiàn)得益于唐太宗()A．休養(yǎng)生息政策 B．仁義為本原則C．民族團(tuán)結(jié)政策 D．對外開放政策解析：選D。本題考查知識靈活運(yùn)用能力。A項(xiàng)是農(nóng)業(yè)政策；B項(xiàng)與蔬菜品種的引進(jìn)無關(guān)；C項(xiàng)是中華民族內(nèi)部各民族間的政策；由于唐太宗采取對外開放的政策,中外交往頻繁出現(xiàn)了題干中的現(xiàn)象。8．（2011年安徽合肥模擬)假如你生活在唐太宗時代的長安，不可能看到的社會現(xiàn)象是（)A．鴻臚寺官員接待朝鮮的使者B．唐朝貴族迎娶羅馬商人之女C．日本人在唐政府中擔(dān)任官職D．唐太宗下令禁止摩尼教傳播解析:選D。本題屬于情景創(chuàng)設(shè)式選擇題，主要考查靈活遷移和運(yùn)用歷史知識的能力，解答的關(guān)鍵是明確唐太宗對中外交往的態(tài)度和措施。唐太宗主張“示存異方之教”，促進(jìn)了佛教、景教、回教和摩尼教在中國的傳播，故D項(xiàng)與史實(shí)不符；唐太宗曾在六部下設(shè)立鴻臚寺作為接待各國使者的官方機(jī)構(gòu),并鼓勵外國商人在中國居住、做官、與中國人通婚，故A、B、C三項(xiàng)符合史實(shí)。二、非選擇題9．閱讀下列材料:材料1：上卒用彥博策，處突厥降眾，東自幽州，西至靈州?！溆嗲蹰L至者，皆拜將軍、中郎將、布列朝廷，五品以上百余人，殆與朝士相伴,因而入居長安者近萬家?！顿Y治通鑒》材料2：唐朝統(tǒng)治者對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)沿用羈縻政策，“全其部落，順其土俗”，統(tǒng)由中央管轄,而不改變原地區(qū)民族的生產(chǎn)方式、習(xí)俗特點(diǎn)?！獏菞?、陳伯巖《隋唐五代史》材料3：貞觀十五年（641年)，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書，江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主吐蕃。--《舊唐書》直到今天,藏族民間仍流傳著有關(guān)文成公主的許多優(yōu)美的傳說；拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像；布達(dá)拉宮里，還保存著他倆結(jié)婚時洞房的遺跡；大昭寺前的唐柳，也傳說是公主親手所栽。（1）材料1反映了唐太宗以何種方式處理唐與突厥的關(guān)系？（2)根據(jù)材料2簡要評析唐朝的羈縻政策。(3）材料3反映了唐太宗以何方式處理唐與吐蕃的關(guān)系？有何影響？解析：第(1）問應(yīng)結(jié)合材料1指出以冊封的方式處理唐與突厥的關(guān)系，第（2）問應(yīng)緊扣羈縻政策這一開明的民族政策進(jìn)行評析，第(3)問要注意文成公主入藏是漢藏友好的歷史見證。答案：（1）以冊封的方式。(2)羈縻政策：重用少數(shù)民族首領(lǐng)；是一種比較開明的民族政策，任用少數(shù)民族首領(lǐng)治理少數(shù)民族地區(qū)，有利于民族團(tuán)結(jié)和民族融合，有利于社會的穩(wěn)定。(3)以和親的方式處理唐與吐蕃的關(guān)系。文成公主入藏是漢藏友好的歷史見證，促進(jìn)了唐與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流.附:課內(nèi)答疑站一、學(xué)思之窗(教材P9）1．你怎樣看嫡長子繼承制和李世民的玄武門之變?提示:嫡長子繼承制對富有才干但庶子出身的皇室子弟取得帝位非常不利，因此這種制度不利于選拔賢能之人統(tǒng)治國家,且容易造成皇室內(nèi)部爭奪帝位的殘酷斗爭，玄武門之變就體現(xiàn)了這種殘酷性。但是李淵之子中，只有次子李世民具有取得帝位的實(shí)力、統(tǒng)治國家的能力與智慧。因此,這場爭奪帝位的殘酷斗爭并未影響唐王朝的基業(yè)，反而將唐王朝推向更為輝煌的發(fā)展階段。2．想一想，這些名言對一個封建帝王會產(chǎn)生什么作用？提示:前者有利于封建帝王明白，要有效地治理國家，必須選拔最為適當(dāng)?shù)墓賳T去完成各項(xiàng)施政措施，皇帝事必躬親未必能夠高效、全面地完成各項(xiàng)治理國家的任務(wù).作為一國之君,最應(yīng)具備的是把握統(tǒng)治策略、制定大政方針的能力和知人善任的本領(lǐng)。后者則提醒封建帝王，必須多方聽取不同意見，才能做出正確的選擇，而偏聽則往往帶來判斷的失誤，滋生帝王的嬌縱思想。二、本課測評(教材P12）1．分析“貞觀之治”出現(xiàn)的原因及其表現(xiàn)。提示：唐太宗統(tǒng)治時期能夠吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，居安思危,任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策,文德治國,完善科舉,延攬人才，因而形成貞觀之治的局面。其表現(xiàn)是政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、國泰民安。2．探討唐太宗在推動封建社會發(fā)展中的歷史作用。提示：唐太宗是中國封建社會的一代明君.他統(tǒng)治時期，能夠吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，知人善任，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國的思想，大大完善了三省六部制、科舉制，對少數(shù)民族采取安撫、懷柔政策，對外采取積極友好開放的政策。這一系列政策措施為唐王朝帶來了政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平景象，形成了貞觀之治的局面，為后世中國封建社會的頂峰——開元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其很多制度對后世還產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而唐太宗一生的為君之道,特別是其晚年的反省和總結(jié)，也為中國封建統(tǒng)治者提供了富有借鑒意義的思想。因此，唐太宗作為我國古代歷史上杰出的政治家，對推動封建社會的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。3．唐朝的文化對朝鮮、日本有什么影響？這與唐太宗實(shí)行的對外政策有什么關(guān)系？提示：唐朝文化對朝鮮、日本具有強(qiáng)大的吸引力，使得其僧人、學(xué)者慕名而來，接受盛唐文化的熏陶。在朝鮮半島，中國古代典籍、詩歌、藝術(shù)、典章制度得到廣泛傳播；而日本遣唐使、僧人對唐文化的研究促成其國內(nèi)的大化改新,大大促進(jìn)了日本封建化的進(jìn)程。唐文化對朝鮮、日本的巨大影響恰恰說明唐太宗時期實(shí)行的是積極開放、兼容并蓄的對外政策，這非常有利于中外交往的發(fā)展和中國先進(jìn)文化的傳播。三、學(xué)習(xí)延伸(教材P12)1．你認(rèn)為唐