【馬家窯彩陶文化及其裝飾紋樣的特征分析5400字（論文）】

I馬家窯彩陶文化及其裝飾紋樣的特征分析目錄TOC\o"1-2"\h\u23817一、選題背景與意義 11444（一）選題背景 116175（二）選題意義 11380二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 229561（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀 223442（二）國外研究現(xiàn)狀 328394三、研究內(nèi)容 327107四、馬家窯彩陶文化概述 321032（一）馬家窯文化的定義 325917（二）不同時期馬家窯文化彩陶的類型 45161.馬家窯文化早期——石嶺下類型 4250002.馬家窯文化中期——馬家窯類型 489073.馬家窯文化晚期——半山類型 412314.馬家窯文化晚期——馬廠類型 425036五、馬家窯彩陶裝飾紋樣分析 526647（一）幾何紋樣 58386（二）有機紋樣 613449六、馬家窯彩陶裝飾紋樣的特征 87821（一）結(jié)構(gòu)嚴密 85224（二）回旋多變 827475（三）裝飾面大 8146七、結(jié)語 926751參考文獻 10一、選題背景與意義（一）選題背景馬家窯彩陶主要分布于分布于黃河上游地區(qū)及甘肅、青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域一帶，展示出了新石器時代彩陶工藝的發(fā)展與成就。其年代為公元前3300～前2000年左右。馬家窯文化的彩陶，可分為先后連續(xù)的四種類型石嶺下類型、馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。不同時期的彩陶器型、陶器的裝飾以及彩陶的紋樣各具特色，隨著社會的發(fā)展逐漸也形成了它們獨特的風格。馬家窯彩陶的種類豐富，造型也多種多樣，圖案極其富有變化。馬家窯彩陶器身上描繪著精美的紋樣，這些紋樣從最開始對自然的寫實描繪，漸漸轉(zhuǎn)化為抽象地表達自己的情感。這不僅僅反應出人們智慧的飛躍和審美能力的提高，也說明了生產(chǎn)力的提高讓人們的生活逐漸穩(wěn)定，人類的思維模式也漸漸成熟。正是由于這種神秘感，讓原始彩陶更具魅力。馬家窯彩陶紋樣主要可分為：有機紋樣和幾何紋樣。馬家窯彩陶是中國彩陶藝術(shù)的巔峰，其幾何紋樣雖然只是我國古代藝術(shù)形式中的一個簡單門類，但對研究我國史前先民的審美標準與價值取向等有重要的參考價值。選題意義因馬家窯彩陶紋樣擁有別具一格的特點，由此想對馬家窯彩陶紋樣進一步的探究，它的紋樣既與我們的生活息息相關(guān)，又在不同時期把彩陶紋樣根據(jù)圖形的抽象化、寫實化、組合與排列的手法表現(xiàn)得淋漓盡致，同時也產(chǎn)生了很好的裝飾效果。彩陶上的紋樣，不僅僅是裝飾美化這么簡單。它們可能是當時原始居民們生活必不可少的器具，也可能是供奉神明的器皿，在這些彩陶之上的紋飾，我們乍一看是神秘而無解的，但經(jīng)過考古學家多年的研究總結(jié)，這些錯綜的圖案又有著共同的源頭——自然、和人對自然的探索。彩陶紋樣以它們獨特的方式為我們述說著先民的生活環(huán)境和信仰，向我們傳達著重要的歷史信息。馬家窯彩陶裝飾紋樣蘊含著獨特的形式美規(guī)律，原始先民從寫實到想象，模仿到抽象，逐漸形成形式美特征與規(guī)律，而很多規(guī)律至今還在被使用。因此，研究馬家窯彩陶裝飾紋樣的內(nèi)容是非常有必要的。二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀甘肅省文物考古研究所研究員郎樹德通過多年的實地研究與田野調(diào)查，在《甘肅彩陶研究與鑒賞》中，梳理了馬家窯文化的彩陶裝飾特點，并且圖文并茂的形式展現(xiàn)了彩陶紋樣之美。這種具體問題具體分析的方法論，也使得彩陶文化有了新的認識文靜的中央民族大學碩士學位論文《試析馬家窯文化彩陶紋飾》較為詳細論述了馬家窯彩陶紋飾的類型和特征。學者謝馨熠在研究生階段，在導師的指導下，對陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，因此選擇了原始彩陶文化鼎盛時期的馬家窯彩陶裝飾紋樣作為研究對象。曾前往中國國家博物館觀展學習《國色初光--甘肅彩陶藝術(shù)展》，該展覽以彩陶的藝術(shù)特征、演變規(guī)律和文化內(nèi)涵著手，充分展示了彩陶文化的燦爛輝煌，尤其是馬家窯時期的彩陶文化尤為精彩奪目。遠古先民在缺乏關(guān)于美和藝術(shù)的理論與經(jīng)驗指導下，以各種自然元素為基礎，進行模仿變形抽象創(chuàng)作，通過點、線、色的形式元素，因形施彩，創(chuàng)作出了如幾何紋、漩渦紋、蛙紋、圓圈紋等極具裝飾美感的圖案。（二）國外研究現(xiàn)狀對馬家窯彩陶紋樣的研究國外呈空白狀態(tài)。三、研究內(nèi)容研究內(nèi)容主要以馬家窯彩陶的裝飾紋樣展開，主要從三個方面進行敘述，從了解馬家窯彩陶的文化開始，再根據(jù)馬家窯不同時期的的類型（石嶺下、馬家窯、半山、馬廠）的特征深入探究，然后進入馬家窯彩陶裝飾紋樣的進一步歸類，分為幾何紋樣與有機紋樣，再去詳細了解每種紋樣的圖形特征與所含寓意；最后整理分析馬家窯彩陶裝飾紋樣有何特征。四、馬家窯彩陶文化概述（一）馬家窯文化的定義1924年因首次在甘肅省臨洮縣馬家窯遺址發(fā)現(xiàn)而得名。年代約為公元前3190年-公元前1715年。主要分布于甘肅、青海部分地區(qū)，是受仰韶文化影響發(fā)展起來的一種原始文化。馬家窯文化陶器，主要以石嶺下型、馬家窯型、半山和馬廠型出土的最突出。時代以石嶺下型為早，其次是馬家窯型、半山型，馬廠型較晚。馬家窯文化亦稱“甘肅仰韶文化”。（二）不同時期馬家窯文化彩陶的類型1.馬家窯文化早期——石嶺下類型因首次在甘肅省武山縣石嶺下村遺址發(fā)現(xiàn)而得名。年代約距今五千年左右。主要分布于甘肅省中部、東部和青海省東北部地區(qū)。彩陶出土較多，紋飾疏朗，具有廟底溝型的某些特點。主要紋飾有葉紋、網(wǎng)格、圓點、波狀、三角、旋形、變體魚鳥紋等。其中以變形鳥紋和旋紋最具特色。2.馬家窯文化中期——馬家窯類型馬家窯型是在繼承石嶺下型的基礎上發(fā)展起來的，主要分布于甘肅東部、青海東北部及四川、寧夏部分地區(qū)。前后發(fā)展時間約有五百年左右。陶器均為手制，彩陶較發(fā)達，不少通體畫滿紋飾，內(nèi)彩亦很多。紋飾多數(shù)為幾何形紋，常見有條紋、寬帶、圓點、弧線、波狀、同心圓和方格紋等。波紋線特多，旋紋的組合，巧妙生動。動物、人物紋有蛙紋、鳥紋、人面紋和舞蹈紋等，均具有鮮明特征。3.馬家窯文化晚期——半山類型因首次在甘肅省和政縣半山遺址發(fā)現(xiàn)而得名。年代約距今四千余年。主要分布于甘肅、青海和寧夏部分地，區(qū)。出土陶器多手制、彩陶極為發(fā)達。彩陶紋飾以幾何形紋占絕對優(yōu)勢，有圓圈、螺旋、菱形、折線、三角、網(wǎng)格、同心圓、連弧紋和平行弧線等，其次有少數(shù)葉形紋和人物紋。以黑色鋸齒紋作鑲邊裝飾，應用特多;圓圈紋和編織紋，變化繁多，都裝飾于器物主要部位;四方連續(xù)紋樣，手法獨特，于其他類型陶器上罕見。4.馬家窯文化晚期——馬廠類型因首次在青海省民和縣馬廠塬遺址發(fā)現(xiàn)而得名。馬廠型是在半山型的基礎上發(fā)展起來的，年代約距今四千年左右，發(fā)展了約四五百年。主要分布于甘肅、青海地區(qū)。馬廠型彩陶特別發(fā)達。幾何形紋為裝飾主體,習見的有四圓圈紋、折線、波紋、回形紋、三角紋和方格紋等。其次尚有人形紋、人頭紋、狗紋、鴨紋和葉形紋等。1974年，青海樂都柳灣六坪臺采集到一件彩陶壺，壺腹部堆塑、彩繪一裸體人形;樂都出土一彩陶壺，在壺口部塑繪一人頭形。形象都寫實生動，十分罕見。有的器物腹下部和底部，繪有各種符號，多達五十多種，當寓有某種意義。五、馬家窯彩陶裝飾紋樣分析（一）幾何紋樣幾何紋樣一部分從自然界中直接選出或抽象出，一部分由“象形”的變化階段而演化出。這類造型特征在馬家窯類型時期被強化?！八耆釛壛藟K面的造型方法，把線上升為對絕對的表現(xiàn)意義，已不必從屬于任何具體的紋樣的特征。1.漩渦紋三坪遺址處于黃河邊上，這種漩渦紋正是遠古先民們對黃河水湍急洶涌的圖案化寫照。那流暢自然的線條，仿佛是流動著的節(jié)奏和韻律，使人感到眼前有無數(shù)旋轉(zhuǎn)的水渦和涌動起伏的波濤，其繪畫技法已相當純熟，極具動感和張力。鋸齒紋漩渦鋸齒紋是新石器時代黃河上游馬家窯文化中期半山類型的典型紋飾，多以黑、紅兩色描繪,色彩濃重艷麗，構(gòu)圖粗獷奔放，與早期馬家窯類型彩.陶用色、紋飾風格均有不同，顯示出隨著時代變遷彩陶風格的傳習和發(fā)展。3.寬帶紋有的彩陶在頸部與腹部連接處飾三條黑色窄弦紋，弦紋以下的整個腹部縱向飾以五組細網(wǎng)格紋，每組細網(wǎng)格紋都以黑色寬帶紋勾邊，黑色寬帶紋之間再以紫紅色寬帶紋相隔。色彩濃艷，圖案粗獷，是半山類型的典型紋樣。4.網(wǎng)格紋有的彩陶罐口沿下飾鋸齒紋，肩部飾一周寬帶紋。上腹部以交叉斜線將畫面分隔為三角形與菱形，并在相間的圖案里填充細網(wǎng)格紋。下腹部飾--周寬帶紋和曲度較大的垂弧紋。由于大量使用細線與留白，整個畫面顯得非常簡潔和舒朗。5.菱格紋馬廠型彩陶上的連貝紋多裝飾在瓶子的頸部或罐子的上部，這是當時人們在頸部飾以貝殼串成的項鏈在圖案中反映。在馬廠中期，連貝紋的貝形發(fā)生了演變,外形線由弧線變成折線，因而近似于菱形，以后則變成菱形，最后串于菱形之間的橫線消失，成為二方連續(xù)菱形紋。6.折曲紋以折曲的線條組成，狀如水波紋的一種。新石器時代磁山文化陶器已有彩繪曲折紋，刻劃折紋見于新石器時代晚期陶器上，拍印曲折紋在印紋陶上較為多見，流行于仰韶文化及以后的彩陶上，特別是馬廠類型陶器上。7.四大圈紋新石器時代四方連續(xù)紋樣應用不多。多數(shù)是網(wǎng)狀構(gòu)成，這可能是受編織品的啟示而創(chuàng)造。四方連續(xù)紋樣的基本構(gòu)成方法，是網(wǎng)狀組織。網(wǎng)紋包含有方形、三角、斜方、菱形、長方形和平行四邊形等。新石器時代的四方連續(xù)紋樣，在半山型、馬廠型彩陶和東南地區(qū)的印紋陶.上應用較多，在玉石和骨器上幾乎不見。（二）有機紋樣1.人形紋原始陶器上的人物紋飾表現(xiàn)了先民對自我的認識，通過對自然的征服，達到自我的超越。青海大通縣馬家窯出土的舞蹈紋彩陶盆，紋樣中每五人為一組，手牽手，面部同一方向，頭上束有發(fā)髻，每外側(cè)的人臀部線條可視為舞蹈動作。表現(xiàn)出原始人對繁衍的重視，對生活的再現(xiàn)，征服的快感，及對宗教和巫術(shù)的崇拜。2.人面魚紋彩陶裝飾紋樣早期以動物紋樣居多，植物裝飾紋樣較為少見，其原因是先民在生活之初以狩獵為生，并無農(nóng)業(yè)。對于以漁獵為生的他們，動物自然成為他們創(chuàng)作的主題和描繪的對象。而動物裝飾紋樣以仰韶文化中半坡類型的魚紋為代表。早期的魚紋裝飾在形式上一般多為單體魚紋組成，在摹寫原型時多以寫實為主，保持了實物的原型特征。后期的魚紋裝飾一般多為兩個或兩個以上的魚紋組成，在摹寫原型的基礎上已經(jīng)開始抽象化意象化（有聯(lián)體魚紋，雙向魚紋，多尾魚紋等）。半坡的魚紋總體上比較注重細節(jié)的刻畫，可以從魚樣的魚鱗紋式，口部裝飾和眼部、腮部的表現(xiàn)等局部說明。3.葫蘆形紋在馬家窯類型晚期的彩陶上，出現(xiàn)了弧曲形網(wǎng)紋，其外形不規(guī)則，像魚網(wǎng)在水中擺動。而后來逐漸成為規(guī)則的幾何形紋，變成長方形或中間微內(nèi)束的葫蘆形網(wǎng)紋。4.鳥紋鳥紋，有側(cè)首覓食、展翅欲飛、空中翱翔、昂首挺立、佇立張望，形態(tài)各異、活潑生動。5.蛙紋蛙紋是原始裝飾的常見花紋。以陜西臨潼姜寨半坡遺址出土的為最早，亦較寫實。河南陜縣廟底溝型蛙紋，用錐刺剔刻而成，這種表現(xiàn)技法較少見。甘肅臨洮馬家窯遺址出土的蛙紋，已逐漸圖案化。半山和馬廠型彩陶上的變體蛙紋，逐漸演變?yōu)閹缀位Ａ?、馬家窯彩陶裝飾紋樣的特征（一）結(jié)構(gòu)嚴密界首彩陶的紋飾以及造型中都自然又科學的大量運用了S曲線，使得其紋飾造型不顯刻板富有變化，而S曲線弧度的大小高低甚至寬度都對陶器整體設計美感起著至關(guān)重要的作用。參觀實體彩陶后可以發(fā)現(xiàn)，界首彩陶對于曲線的把握可謂的完美，陶器的形體十分遵從美學比例的黃金分割率。（二）回旋多變先民們用稚拙的摹寫造型能力，描繪出早期的生存狀態(tài)和審美需要下的相對真實的世界。在舊石器時代和新石器時代之初，抽象和變形能力的自由運用打破了原有樣式的禁錮，把紛繁復雜的自然萬物、紛紜變幻的精神世界納入有序的模式中，這便是造型藝術(shù)的裝飾性審美特征的日益生成。在彩陶紋樣中抽象的幾何紋樣占據(jù)了很大的比例，這些表面上并無具體含義和內(nèi)容的抽象幾何，直接或者間接地傳遞著某種信息和情緒。（三）裝飾面大到仰韶文化時期，制陶業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達，窯爐的改進及彩繪用具都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。大部分陶器為手制，但已經(jīng)有了初級形式的陶輪用于成型、修坯甚至是一些紋飾的制作。仰韶文化的裝飾有磨光、拍印和彩繪等幾種，紋飾則大多數(shù)為線紋和繩紋。這時的彩陶極具特色，畫在未燒的器表，也有的畫在事先涂好的白色陶衣上，燒成后就固定在陶器上。紋樣主要集中在人們視線最先觸及的口部和腹部，線條流暢勻稱，已經(jīng)具有藝術(shù)美感的雛形。器型種類也非常之多，最有特點的是用于取水的一種小口尖底瓶，美觀與實用并存。七、結(jié)語原始彩陶裝飾是我們?nèi)祟愖钤缙诘难b飾繪畫藝術(shù)，直接反映了原始社會人們對美的認識和感受，抒發(fā)了他們的內(nèi)心情感，體現(xiàn)了他們對生活的熱愛，同時也為我們了解原始社會生產(chǎn)生活狀況提供了寶貴的資料。彩陶裝飾圖案的精美和裝飾風格的多樣性對以后人們的藝術(shù)創(chuàng)作都將產(chǎn)生直接的影響。從原始彩陶裝飾紋樣平面構(gòu)成我們可以看出：人類認識和掌握自然的規(guī)律，逐漸戰(zhàn)勝和改造自然的能力，與此同時審美意識也日趨完善。彩陶上的紋樣不僅體現(xiàn)了原始先民的智慧，也帶來了許多啟示。讓我們打開反鎖禁錮的思維，立足于中國的傳統(tǒng)文化，學習和研究自然美及規(guī)律，靈活運用各種表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出屬于我們這個時代的藝術(shù)作品。參考文獻[1]張旻,馮楠.馬家窯彩陶紋飾的藝術(shù)構(gòu)想[J].藝術(shù)家,2020(2):1.[2]孫婷.馬家窯文化彩陶紋飾演變及審美特征