心理學(xué)的基本研究問題

第一講

心理學(xué)的根本問題

1編輯ppt根本內(nèi)容

一、心理學(xué)的定義與性質(zhì)

二、心理學(xué)中的七大爭議問題

三、心理學(xué)的六大研究取向

四、怎樣才能學(xué)好心理學(xué)2編輯ppt心理學(xué)的定義

Psychology是希臘文，由Psyche與Logos二詞合成，謂“靈魂之研究〞第一部心理學(xué)著作是亞里士多德〔Aristoteles，前384-前322〕?論靈魂〔Psyche〕?

馮特〔WilhelmWundt,1832-1920〕1879年在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，把心理學(xué)定義為“研究意識(shí)的科學(xué)〞3編輯ppt心理學(xué)的定義華生〔JohnBroadusWatson,1878-1958〕，把心理學(xué)定義為“研究有機(jī)體行為的科學(xué)〞1960年代認(rèn)知心理學(xué)的興起，心理學(xué)被定義為“研究心理與行為的科學(xué)〞心理學(xué)定義的多樣性反映了研究對(duì)象的復(fù)雜性和心理學(xué)研究取向的多樣性4編輯ppt

心理學(xué)的性質(zhì)

〔1〕能僅用科學(xué)方法加以研究嗎？

〔2〕能僅用人文科學(xué)方法加以研究嗎？5編輯ppt科學(xué)方法的特征

可控制性

可操作性

可證偽性

可重復(fù)性

可爭辯性

6編輯ppt科學(xué)方法的特征

可控制性：要想了解所研究的問題并確定事物〔變量〕之間的關(guān)系〔特別是因果關(guān)系〕，必須盡可能在控制的條件下進(jìn)行研究。心理學(xué)研究的控制包括被試控制、主試控制、條件控制和統(tǒng)計(jì)控制?？刹僮餍裕航o一個(gè)可能引起歧義的將要被用來討論或證明的關(guān)鍵概念下一個(gè)操作定義。操作定義是將研究問題轉(zhuǎn)化為變量，并說明對(duì)該變量進(jìn)行可感知的測(cè)量方法。7編輯ppt科學(xué)方法的特征

可證偽性：對(duì)一個(gè)理論的真正檢驗(yàn)是設(shè)法證明它是錯(cuò)誤的，即證偽，或去設(shè)法推翻它?？蓹z驗(yàn)性即可證偽證可重復(fù)性：科學(xué)研究的結(jié)果需要重復(fù)，也必須重復(fù)可爭辯性：這是科學(xué)與宗教和迷信的重要分水嶺。沒有爭辯和反駁，就沒有科學(xué)進(jìn)步8編輯ppt〔2〕能不用內(nèi)省法加以研究嗎？

意識(shí)性

主體性

能動(dòng)性

9編輯ppt小結(jié)

心理學(xué)是一門既能用科學(xué)方法加以研究又不能全用科學(xué)方法加以研究的學(xué)科，是一種研究人性的學(xué)問。10編輯ppt

二、心理學(xué)中的七大爭議問題

心身關(guān)系問題〔mind-bodyproblem〕天性與教養(yǎng)問題〔nature-nurturecontroversy〕自由意志與決定論問題〔freewillversusdeterminism〕知識(shí)來源問題〔originsofknowledge〕整體論與元素論問題〔holismversuselementalism〕主觀性與客觀性〔subjectivityversusohjectivity〕關(guān)系問題穩(wěn)定與變異〔stabilityversuschange〕問題11編輯ppt〔一〕心身關(guān)系問題一元論〔monism〕唯物論〔materialism〕唯心論〔idealism〕二元論〔dualism〕心身交感論〔psychophysicalinteractionism〕心身平行論〔psychophysicalparallelism〕

12編輯ppt〔二〕天性與教養(yǎng)問題體質(zhì)論〔holism〕：強(qiáng)調(diào)遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)人的行為和人格起決定性作用環(huán)境論〔enviormentalism〕：強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人的行為和人格起決定作用交互作用論〔interactionism〕

13編輯ppt交互作用論反響的交互作用〔reactiveinteraction〕喚起的交互作用〔evocativeinteraction〕超前的交互作用〔proactiveinteraction〕14編輯ppt〔三〕自由意志與決定論問題決定論〔determinism〕

非決定論〔indeterminism〕15編輯ppt非決定論〔indeterminism〕自由意志〔freewill〕法國盧梭〔JeanJacquesRousseau,1712-1778〕等人所持的重感情尚自由的浪漫主義〔romanticism〕思想在現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)中，人本心理學(xué)家繼承了此種思想16編輯ppt決定論〔determinism〕物質(zhì)決定論〔physicaldeterminism〕環(huán)境決定論〔environmentaldeterminism〕精神決定論〔psychicaldeterminism〕意識(shí)決定論〔consciousdeterminism〕潛意識(shí)決定論〔unconsciousdeterminism〕理性對(duì)非理性〔rationalityversusirrationality〕的問題17編輯ppt〔四〕知識(shí)來源問題理性主義〔empiricism〕以17世紀(jì)法國笛卡爾〔RenéDescartes,1596-1650〕為代表，真理得自理性，人的理性是神賜予的天賦觀念〔innateidea〕；理性存在于人心之內(nèi)，具有主動(dòng)求知功能，感官只有接受外界訊息的作用，只憑感官那么不可能獲得真正的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主義〔empiricism〕以17世紀(jì)英國洛克〔JohnLocke,1632-1704〕為代表，人類知識(shí)之獲得乃經(jīng)驗(yàn)之累積，而經(jīng)驗(yàn)得自感官；人類初生時(shí)其心有如一張白紙，由感官獲得的經(jīng)驗(yàn)聚集于腦而成知識(shí)，心的作是被動(dòng)的。18編輯ppt〔五〕整體論與元素論問題整體論〔holism〕強(qiáng)調(diào)對(duì)人類行為的解釋必須從整個(gè)人去考察而不能僅以片段行為作為普遍推論的依據(jù)元素論〔elementalism〕亦稱復(fù)原論〔或簡化論〕〔reductionism〕，主張把復(fù)雜的人性現(xiàn)象分解為彼此獨(dú)立的元素逐地加以探討19編輯ppt〔五〕整體論與元素論問題就個(gè)人與社會(huì)而言，又可分強(qiáng)調(diào)團(tuán)體〔group〕，例如霍布斯〔ThomasHobbes,1588-1679〕主張團(tuán)體重于個(gè)人，提倡社會(huì)控制的理念；后演變?yōu)樯鐣?huì)交換論〔social-exchangetheory〕。強(qiáng)調(diào)個(gè)人〔individual〕，例如，盧梭認(rèn)為團(tuán)體并非為人性所必須，團(tuán)體不宜對(duì)個(gè)人有太多的限制。20編輯ppt〔六〕主觀性與客觀性關(guān)系問題

強(qiáng)調(diào)人類行為主觀性者認(rèn)為人不是根據(jù)客觀事實(shí)行事的，而是根據(jù)自己的知覺和主觀經(jīng)驗(yàn)行事的。并主張行為的前動(dòng)性〔proactivity〕，強(qiáng)調(diào)人類的行動(dòng)具有主動(dòng)性、超前性強(qiáng)調(diào)人類行為客觀性者認(rèn)為人沒有主觀經(jīng)驗(yàn)，人類行為和人格就是刺激－反響間的聯(lián)結(jié)。與前動(dòng)性相對(duì)的概念為反響性〔reactivity〕，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行動(dòng)沒有主動(dòng)性、超前性，只是對(duì)刺激的反響21編輯ppt〔七〕穩(wěn)定與變異問題一個(gè)人的心理與行為〔人性〕是否可變；如果能開展變化，開展是否有階段性；某個(gè)階段中是否有變化。這涉及質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系也涉及到個(gè)人是追求穩(wěn)定與異態(tài)的問題穩(wěn)態(tài)〔homeostasis〕：指個(gè)體內(nèi)部的平衡狀態(tài)異態(tài)〔heterostasis〕：指個(gè)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)

22編輯ppt三、心理學(xué)的六大研究取向生物學(xué)的研究取向〔biologicalapproach〕行為論取向〔behavioralapproach〕認(rèn)知論取向〔cognitiveapproach〕精神分析取向〔psychoanalyticapproach〕人本論取向〔humanisticapproach〕社會(huì)文化取向〔social-culturalapproach〕23編輯ppt生物學(xué)的研究取向

探討神經(jīng)系統(tǒng)與腦的組織與功能，進(jìn)而了解行為及心理過程與生理運(yùn)作的關(guān)系探討內(nèi)分泌系統(tǒng)的組織與功能，進(jìn)而了解不同腺體分別與行為與心理變化的關(guān)系探討遺傳學(xué)的根本原理，進(jìn)而了解個(gè)體行為和心理特征與其遺傳因素的關(guān)系24編輯ppt〔二〕行為論取向創(chuàng)始人JohnB.Watson〔1878-1958〕反對(duì)內(nèi)省證據(jù)，認(rèn)為心理學(xué)是一門純客觀的、實(shí)驗(yàn)的自然科學(xué)分支幾乎人類的所有行為都是條件作用所形成的刺激-反響的聯(lián)結(jié)；所有的行為都依賴于環(huán)境，以及伴隨這些反響的獎(jiǎng)賞或懲罰；遺傳只有很小或根本不起作用嚴(yán)格的行為主義是刺激-反響心理學(xué)，僅觀察刺激-反響之間關(guān)系的變化。今天的行為論者很少是嚴(yán)格的行為主義者。他們也不排斥在刺激-反響之間存有內(nèi)在心理過程的解釋25編輯ppt〔三〕認(rèn)知論取向局部是因?qū)π袨橹髁x的反動(dòng)，局部是因?yàn)閷?duì)心理學(xué)中的認(rèn)知根據(jù)的回歸把人類的心理活動(dòng)比較為現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)；以兩項(xiàng)假設(shè)為前提：〔1〕只有通過對(duì)心理過程的研究才能充分了解有機(jī)體在做什么〔2〕能夠以客觀的方式了解人類的特定行為；感覺、注意、知覺、意識(shí)、學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部心理過程26編輯ppt〔四〕精神分析取向創(chuàng)始人SigmundFreud〔1856-1939〕認(rèn)為〔1〕人類的全部行為都是有原因的，大多是由潛意識(shí)動(dòng)機(jī)和性本能驅(qū)使的〔2〕一個(gè)人的人格是在出生后頭幾年內(nèi)某些情緒經(jīng)驗(yàn)所形成的新精神分析論者對(duì)人格開展，將原來弗洛伊德理論中所強(qiáng)調(diào)的生物決定論加以修正，增添了社會(huì)文化因素〔人際關(guān)系〕來加以解釋27編輯ppt〔五〕人本論取向創(chuàng)始人AbrahamHaroldMaslow〔1908-1970〕從歷史淵源看，人本論取向所探討的是自古爭議未決的自由意志與決定論問題。既反對(duì)行為學(xué)派根據(jù)對(duì)動(dòng)物控制實(shí)驗(yàn)結(jié)果推論解釋人的行為，也反對(duì)精神分析學(xué)派根據(jù)對(duì)病患的觀察結(jié)果推論解釋正常人主張以正常人生活中的需求、欲望、感情、意志、價(jià)值等為心理學(xué)研究的主題。認(rèn)為單憑客觀的科學(xué)方法缺乏以了解人性；人的主觀經(jīng)驗(yàn)、感情及意志等更是心理學(xué)應(yīng)該研究的主題，重視人性尊嚴(yán)與自由意志，強(qiáng)調(diào)全人格的開展。主張用現(xiàn)象學(xué)的方法。28編輯ppt〔六〕社會(huì)文化取向強(qiáng)調(diào)人類的行為是在各個(gè)文化地區(qū)的文化傳統(tǒng)及特點(diǎn)的根底上形成的；考察、分析、推論該環(huán)境中行為，必須要考慮這些地區(qū)的社會(huì)文化特點(diǎn)每個(gè)文化社會(huì)會(huì)產(chǎn)生其特殊的心理學(xué)概念、研究方法及適宜的理論建構(gòu)。只有努力開展外鄉(xiāng)心理學(xué)〔indgenou