四川省遂寧市射洪中學(xué)2023-2024學(xué)年高二11月月考語文試題 Word版含解析

高2022級強基班高二上期第二次學(xué)月考試語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“五四”以來的文化研究中，曾出現(xiàn)一種認(rèn)為“世界文化本一體，中西文化的差異純粹是時代性”的觀點，可稱為“有古今無中外論”。這種論調(diào)的根本錯誤，在于忽視乃至抹殺人類社會以民族的形式存在這一歷史事實。既然人類社會在一定的歷史階段以民族的形式存在，那么，人類文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不僅可以把一定數(shù)量的人民凝聚在一起，也可以把這些人與其他人區(qū)別開來。人類社會以民族為基本形式這一事實還告訴我們，具體的文化總是各種各樣的民族文化，而一般的人類文化只能存在于這些具體的民族文化之中。離開了各種各樣具體的民族文化，所謂一般的人類文化只是一種虛構(gòu)。因此，文化“有古今無中外論”既不符合實事求是的基本原則，也違背了一般能通過特殊而存在的辯證法。文化差異的形成原因是多方面的、復(fù)雜的。首先，地理的隔絕機制是民族差異形成的基本條件。因為地域的遼闊、山海的阻礙等因素，各個民族各自獨立地生存，文化上差異的產(chǎn)生也不可避免。地理環(huán)境的差異是民族差異最重要的自然根源。例如，在不同地理環(huán)境下，就分別產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)部族、畜牧業(yè)部族及少數(shù)以工商為主的部族。其次，不同文化發(fā)展成果對人類自身的不同改造是民族差異的最高表現(xiàn)。文化是人創(chuàng)造出來的，但文化發(fā)展的成果又不斷地反作用于人本身。各民族在創(chuàng)造不同風(fēng)格的音樂、美術(shù)的同時，也發(fā)展了不同的審美趣味。各民族不同的審美偏好，正是文化成果長期作用于人本身的結(jié)果。審美趣味如此，思維方式、價值觀念等也莫不如此。在這個意義上，一個民族的共同文化不僅表現(xiàn)了該民族的共同心理，而且創(chuàng)造了該民族的共同心理。這種文化成果與人自身的身心變化的相互作用，是民族差異的放大器、加速器和穩(wěn)定器。其三，一定范圍內(nèi)自由創(chuàng)造的可能性是民族差異形成的重要機制。種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等是人們從事文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，同時也是對文化創(chuàng)造的限制，而自由創(chuàng)造只是在這一定范圍內(nèi)的發(fā)揮。因而，文化的發(fā)展既非絕對必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的統(tǒng)一。（摘編自張岱年、程宜山《中國文化精神》）材料二：文化差異性是始終存在的。歷史上對待這種差異性曾經(jīng)有過三種不同的態(tài)度。第一種是對凡與自己文化不同的人，一概作為異端，必征服之，同化之，以至絕滅之而后快。當(dāng)年白種人占領(lǐng)南、北美洲，對當(dāng)?shù)赝林幕褪浅诌@種態(tài)度。第二種是承認(rèn)其價值，但只是作為珍稀的收藏、獵奇的點綴或某種可供研究的歷史遺跡，實際上是排斥其在現(xiàn)實生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空殼。如果我們混同了已成遺跡的、定型了的“傳統(tǒng)文化”和今天仍然活著的并主宰著億萬中國人民生活方式、思維習(xí)慣的，受過現(xiàn)代文化洗禮的“文化傳統(tǒng)”之間的根本區(qū)別，以復(fù)舊充新生，抵銷中國文化的現(xiàn)代化，那么，中國文化的發(fā)展將陷入困境。第三種態(tài)度是一種文化相對主義的態(tài)度。這是將事物放到其自身的文化語境內(nèi)去進(jìn)行觀照的一種方式。它贊賞不同文化的多元共存，反對用產(chǎn)生于某一文化體系的價值觀去評判另一文化體系，承認(rèn)一切文化，無論多么特殊，都自有其合理性和存在價值，因而應(yīng)受到尊重。這種態(tài)度當(dāng)然遠(yuǎn)比前兩種態(tài)度來得寬容合理，但再進(jìn)一步追問：千差萬別的文化有沒有普遍認(rèn)同的東西呢？人類有沒有可能超越民族中心主義？這些都是文化相對主義所面臨的、必須回答的問題。無論如何，文化差異總是現(xiàn)階段普遍存在的事實。正是這些差異賦予了人類文化以多樣性。我們固然不必保留辮子或者“三寸金蓮”以供獵奇者玩賞，但中國文化自有其無法“歐化”的特殊的魅力，中國文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所謂的文化相互同化、融合而導(dǎo)致的“世界文化一體化”，只能帶來人類文化的單調(diào)和沒落。事實上，正是由于差異的存在，各個文化體系之間才有可能相互吸取、借鑒，并在相互參照中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自己，將異國作為幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的“他者”，從另一種文化的陌生角度來觀察自己，看到許多從內(nèi)部無法看到的東西。由于文化的差異性，當(dāng)兩種文化接觸時，就不可避免地產(chǎn)生誤讀。所謂誤讀就是按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、自己所熟悉的一切去解讀另一種文化。他原有的“視域”決定了他將對另一種文化如何選擇，如何切割，然后又決定了他如何對其認(rèn)知和解釋。文化之間的誤讀難以避免，無論是主體文化從客體文化中發(fā)現(xiàn)新義還是反觀自己，都很難不包含誤讀的成分。而從歷史來看，這種誤讀又常是促進(jìn)雙方文化發(fā)展的契機，因為恒守同一的解讀，其結(jié)果必然是僵化和封閉。（摘編自樂黛云《文化差異與文化誤讀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.人類社會在一定歷史階段以民族形式存在，決定人類文化也只能是民族的、具體的，不存在一般的人類文化。B.地理環(huán)境影響民族文化的形成，還阻礙了文化之間的同化、融合；地理條件不同，產(chǎn)生的部族也一定不同。C.不同的文化發(fā)展成果長期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反過來催生不同的文化成果。D.文化相對主義贊賞不同文化的多元共存，承認(rèn)一切文化的合理性，應(yīng)成為我們文化交流時需要堅守的原則。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文化差異造就人類文化的多樣性，它是一個民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志，它的存在有必要性與普遍性。B.如果在自由創(chuàng)造上不同，即使種族、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等要素相同，發(fā)展出來的文化也仍然有可能不一樣。C.對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)發(fā)揮它在現(xiàn)實生活中的作用以保持其生命力，而不應(yīng)把它珍藏起來或當(dāng)作歷史研究的對象。D.在文化交流中，既要保持本國文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客體文化來反觀自我、發(fā)展自我。3.下列選項中最適合作為論據(jù)支撐材料一第一段觀點的一項是（）A.他山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅》）B.和羹之美，在于合異。（《三國志·夏侯玄傳》）C.單則易折，眾則難摧。（《北史·吐谷渾傳》）D.海納百川，有容乃大。（林則徐）4.對“世界文化一體化”論調(diào)的批駁，兩則材料的側(cè)重點有何不同？請簡要說明。5.下列文字提到美國動畫片《花木蘭》與中國《木蘭辭》存在差異，我們應(yīng)該如何正確看待這種差異？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！赌咎m辭》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，講述木蘭替父從軍、最后榮歸故里的故事，體現(xiàn)中華民族自古以來忠孝兩全的價值觀。美國動畫版《花木蘭》則對《木蘭辭》進(jìn)行重新詮釋，木蘭為了證明男女平等、實現(xiàn)自身價值而主動從軍，體現(xiàn)美國人崇尚個人主義的民族性格?！痘咎m》在中國上映后，獲得不錯的票房。不少觀眾表示故事有新意，能帶來啟發(fā)?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①材料一，重點批駁這種錯誤的本質(zhì)（根源），指出其忽視乃至抹殺人類社會以民族的形式存在。（或：指出其既離開了實事求是的基本原則，也違背了一般又能通過特殊而存在的辯證法。）②材料二，重點分析這種思想的危害，指出其只能帶來人類文化的單調(diào)和沒落。5.①這種差異體現(xiàn)中國與美國的文化差異，即中國的忠孝觀念與美國的個人主義的不同。②這種差異是文化誤讀的產(chǎn)物。美國人照自身文化傳統(tǒng)、思維方式來解讀《木蘭辭》。③對這種差異應(yīng)當(dāng)寬容?！痘咎m》可提供“他者”視角，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己。（或：中美文化進(jìn)行互動、交流，可以相互借鑒、共同發(fā)展）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息的能力。A.“決定人類文化也只能是民族的、具體的，不存在一般的人類文化”錯誤，原文說“人類社會以民族為基本形式這一事實還告訴我們，具體的文化總是各種各樣的民族文化，而一般的人類文化只能存在于這些具體的民族文化之”，可見有一般的人類文化。B.“地理條件不同，產(chǎn)生的部族也一定不同”錯誤，表述絕對，原文是“因為地域的遼闊、山海的阻礙等因素，各個民族各自獨立地生存，文化上差異的產(chǎn)生也不可避免。地理環(huán)境的差異是民族差異最重要的自然根源”，不能推斷出“地理條件不同，產(chǎn)生的部族也一定不同”。D.“應(yīng)成為我們文化交流時需要堅守的原則”錯誤，原文是“因而應(yīng)受到尊重”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文本觀點態(tài)度的能力。C.“而不應(yīng)把它珍藏起來或當(dāng)作歷史研究的對象”錯誤，于文無據(jù)，原文是“第二種是承認(rèn)其價值，但只是作為珍稀的收藏、獵奇的點綴或某種可供研究的歷史遺跡”，原文強調(diào)的是“只是”把它珍藏起來或當(dāng)作歷史研究的對象的做法是錯誤，沒有說就不能把它“當(dāng)作歷史研究的對象”。故選C。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)的能力。材料一第一段觀點是：文化“有古今無中外論”既不符合實事求是的基本原則，也違背了一般能通過特殊而存在的辯證法。A.“他山之石，可以攻玉”強調(diào)借鑒，不符合第一段觀點。B.“和羹之美，在于合異”指羹湯之所以美味可口，在于把各種不同的調(diào)料合到了一起。表現(xiàn)了文化的差異性。符合第一段觀點。C.“單則易折，眾則難摧”強調(diào)團(tuán)結(jié)，不符合第一段觀點。D.“海納百川，有容乃大”強調(diào)包容，不符合第一段觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、分析文本側(cè)重點的能力。由“這種論調(diào)的根本錯誤，在于忽視乃至抹殺人類社會以民族的形式存在這一歷史事實”“文化‘有古今無中外論’既不符合實事求是的基本原則，也違背了一般能通過特殊而存在的辯證法”可知，材料一直接批駁這種錯誤的本質(zhì)。由“那么，中國文化的發(fā)展將陷入困境”“所謂的文化相互同化、融合而導(dǎo)致的‘世界文化一體化’，只能帶來人類文化的單調(diào)和沒落”可知，材料二重點分析這種思想的危害，指出其只能帶來人類文化的單調(diào)和沒落?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中某些問題、分析文本觀點的能力。由“《木蘭辭》……體現(xiàn)中華民族自古以來忠孝兩全的價值觀”“美國動畫版《花木蘭》則對《木蘭辭》進(jìn)行重新詮釋，……體現(xiàn)美國人崇尚個人主義的民族性格”可知，美國動畫片《花木蘭》與中國《木蘭辭》的差異體現(xiàn)的是中國與美國的文化差異，中國強調(diào)的是忠孝觀念，而美國強調(diào)的是人主義。由“由于文化的差異性，當(dāng)兩種文化接觸時，就不可避免地產(chǎn)生誤讀。所謂誤讀就是按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、自己所熟悉的一切去解讀另一種文化”可知，之所以中國的《木蘭辭》被改編為美國動畫片《花木蘭》，是因為美國按照自己的文化傳統(tǒng)和思維方式來解讀中國文化，屬于文化誤讀的產(chǎn)物。由“正是由于差異的存在，各個文化體系之間才有可能相互吸取、借鑒，并在相互參照中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自己，將異國作為幫助自己發(fā)現(xiàn)自己的‘他者’，從另一種文化的陌生角度來觀察自己，看到許多從內(nèi)部無法看到的東西”“而從歷史來看，這種誤讀又常是促進(jìn)雙方文化發(fā)展的契機，因為恒守同一的解讀，其結(jié)果必然是僵化和封閉”可知，應(yīng)對這種誤讀進(jìn)行包容，因為這樣可以提供“他者”視角，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己，促進(jìn)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的小說，完成下面小題?；▓@茶會［英］凱瑟琳·曼斯菲爾德就算預(yù)先定制，也不會有更完美的天氣來開花園茶會了。溫煦和暖，沒有風(fēng)，也沒有云，藍(lán)天上籠著淡淡的金色的煙靄。天剛黎明，園丁就起來修剪草坪，直到整片草地和種著矢車菊的玫瑰形花壇都似乎在發(fā)光。房子里所有的門似乎都打開了。輕捷的腳步和這里那里的話音使得房子里充滿了生氣。蘿拉想去花園看看那些人把帳棚搭得怎樣了。但是后門聚了好多人?！俺隽耸裁词?？”“嚇人的事，死了一個人?！薄八懒艘粋€人？在哪兒？怎么死的？什么時候？”“趕大車的，名叫司考特，今天早上在豪客街的拐角上，他的馬看見臺拖拉機，受驚了，把他甩出車來，后腦勺著地，遭了難了?！备恻c店伙計興致勃勃地說。蘿拉抓住姐姐的衣袖?！皢探z！”她驚魂未定，“我們怎么樣才能停止這一切呢？”“停止這一切，蘿拉！”喬絲叫道，很驚訝。“你說什么？”“不舉行花園茶會了，當(dāng)然的。死的人幾乎算得上鄰居??！”“我現(xiàn)在只想聽聽鋼琴的音對不對，今天下午人家要我唱歌呢。”鋼琴的聲音猛地響得激動人心，喬絲憂郁而又莫測高深地唱著：生活多么令人厭煩一滴眼淚一聲悲嘆愛情反復(fù)易變分手……在頃刻間雖然鋼琴的聲響哀痛欲絕，她的臉上卻綻開了一個光彩煥發(fā)的微笑。房間里，薛太太正在試一頂新帽子?！澳赣H，有一個人出了事，死了?！碧}拉哽咽地說?！安皇窃诨▓@里吧？”她的母親打岔道?！安唬皇堑?。”“噢，你嚇壞我了?！毖μ珖@了一口氣，如釋重負(fù)?！拔覀儺?dāng)然不能舉行宴會了，對不對？”她請求著。“但是，我親愛的孩子，通情達(dá)理些吧。我們不過偶然聽到這事罷了。要是有人正常地死去呢，我們還是應(yīng)該舉行宴會的，對不對？”“母親，那我們豈不是太狠心了嗎？”她問道。薛太太拿著那頂帽子，蘿拉還來不及阻止，薛太太就把帽子給她戴上了?！斑@頂帽子是你的。簡直就是專給你做的！”鏡中出現(xiàn)一位嫵媚可愛的姑娘，戴著綴有金色雛菊的黑帽子。蘿拉從來沒有想到自己這么美。母親對嗎？現(xiàn)在她希望母親是對的。一會兒她又想到那可憐的車夫。她決定，等宴會過后再來想。這似乎是最好的辦法……一會兒，客人川流不息地來了。到處可以看見雙雙對對的人在漫步，賞玩花朵，互相問候，走過草坪，握手親吻……他們像是歡樂的小鳥兒，半路上飛到薛家花園來棲息一個下午。“蘿拉！你看起來真讓人神魂顛倒哩?！备绺鐒诶f，“真是一頂花哨帽子！”然后這完美的下午慢慢地成熟，慢慢地凋謝，慢慢地合上了花瓣?！敖裉彀l(fā)生一件慘事，你們聽說了吧？”薛先生說。薛太太舉起了手，“是的，幾乎破壞了今天的茶會呢?！薄按_實是可怕的事?！毖ο壬f，“那漢子就住在下面的小巷子，留下一個妻子和半打小孩。”一陣不自然的短暫的沉默。薛太太不安地?fù)崤璞Ｋ鋈惶痤^來。桌上全是沒動過的三明治、點心、松餅，都要浪費了。她有了一個出色的念頭。“我們裝個籃子，把這些完全是好好的食物送給那可憐人。你們同意嗎？”她跳起身來?！翱墒?，母親，你想這是好主意嗎？”多奇怪，蘿拉想，她似乎又一次和他們?nèi)w不一致了。拿些他們宴會的殘渣剩屑，那可憐人會愿意么？“當(dāng)然了！你今天是怎么回事？剛才你還硬要我們同情，而現(xiàn)在——”“噢，好吧！”蘿拉跑去取籃子了。母親把籃子裝滿了，堆得高高的。“你自己拿去，寶貝。”母親說。蘿拉關(guān)上花園門時，暮色正在降臨。過了馬路，小巷子到了。小巷子里煙熏火燎，又黑又暗。粗陋的小房子里發(fā)出低啞的嗡嗡聲。她希望自己穿上外套就好了，她的裙子太耀眼啦！還有那頂炫目的大帽子。一個小身材的黑衣女人出現(xiàn)在昏暗中。蘿拉說：“你是司考特太太嗎？”那女人回答說：“我是她姐姐。請進(jìn)來，小姐?！薄安?，”蘿拉說，“我不要進(jìn)來。我只是送這籃子，母親叫我——”在昏暗的過道里，那小女人似乎沒有聽見她的話?！罢堊哌@邊，小姐?！彼靡环N討好的聲調(diào)說。蘿拉只想走開，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，卻又不由自主地跟著她。一扇開著的門，里面是臥室，死去的人躺在那里?！澳阆肭魄扑?，是不是？”女人說著，擦過蘿拉走到床邊?！皠e害怕——”她的聲音親熱而有點調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，“他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來?！碧}拉走上去。一個年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢鄉(xiāng)里。花園茶會，食物籃子，這些和他有什么關(guān)系呢？他離這一切都太遠(yuǎn)了?！耙磺卸己谩?，那沉睡的面孔仿佛在說，“原該如此，我滿意。”不過還是不能不哭，而且她不能不對他說話就走出房間。只聽得蘿拉發(fā)出了孩子氣的一聲哭泣?！霸徫业拿弊印！彼泵φ业介T，走下門徑，走過黑沉沉的人群。在小巷子拐角處遇上了勞利?！翱膳聠?？”“不，”蘿拉哭著，“簡直是神奇。不過，勞利——”她停住了，望著哥哥。“人生是不是——”她期期艾艾，“人生是不是——”但是人生是什么，她沒法說明白。沒有關(guān)系，他很明白。“不是么，親愛的？”勞利說。（馮鐘璞譯，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說開篇用了大量筆墨來描寫花園的環(huán)境，既表現(xiàn)了薛家對茶會的憧憬，又營造了歡樂的氛圍，為小說奠定了基調(diào)。B.唱歌時喬絲的神情“憂郁而又莫測高深”，本是傷感歌曲，唱完后她卻露出燦爛的微笑，表明她情感豐富，心態(tài)樂觀。C.糕點店伙計的“興致勃勃”異乎常情，薛先生口中的“半打小孩”把人當(dāng)成物品，這些細(xì)節(jié)刻畫了人物的冷漠無情。D.司考特太太的姐姐“親熱而有點調(diào)侃意味”的聲音和“親昵地揭下被單”的動作，都體現(xiàn)窮人對待死亡的豁達(dá)與灑脫。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.蘿拉是連接花園內(nèi)外兩個世界的人物，小說借蘿拉的視角，描述了富有與貧窮、光亮與昏暗的兩種截然不同的場景，從而揭示了小說的主題。B.小說對茶會場景的描寫，與對茶會前、后的描寫相比，筆墨更簡潔，節(jié)奏更輕快，比喻、比擬手法的使用，為美好的茶會增添了一絲夢幻色彩。C.薛太太認(rèn)為“完全是好好的食物”十分適合送人，蘿拉卻認(rèn)為這些“殘渣剩屑”讓人難以接受，充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠實、善良的鮮明對比。D.小說在矛盾沖突中深化主題：借蘿拉內(nèi)心的沖突，展示主人公的心路歷程；又用大量筆墨揭示不同人物、不同階層之間的矛盾，引發(fā)讀者的深思。8.在司考特家，蘿拉為什么要說“原諒我的帽子”？請結(jié)合文本分析。9.潛臺詞是指某一話語的背后所隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思。小說結(jié)尾處蘿拉與哥哥勞利的對話就有著豐富的潛臺詞，請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場，沒能阻止茶會的舉行。②蘿拉因戴這頂帽子在茶會上得到他人的稱贊，同樣在他人不幸時享受了快樂。③蘿拉戴著炫目的帽子出現(xiàn)在死者家里，顯得不合時宜，是對死者的不尊重。9.①蘿拉說的“神奇”，想表達(dá)她剛發(fā)現(xiàn)死亡居然成為窮人擺脫痛苦的方式，這是她從未見識過的。②蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問，想表達(dá)她看到社會不公，人生有別，卻因涉世未深而無法說清。③哥哥勞利輕描淡寫地以“不是么”來回應(yīng)，想表達(dá)他覺得蘿拉所說之事極為普遍，對此早已漠然處之?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“又營造了歡樂的氛圍，為小說奠定了基調(diào)”表述有誤，小說的基調(diào)其實是悲傷的，通過不同階級的境遇引發(fā)人們對生與死的深刻思考。B.“表明她情感豐富，心態(tài)樂觀”理解有誤，只能表明她內(nèi)心空虛、冷漠。她關(guān)心的只是她表演得精不精彩。D.“都體現(xiàn)窮人對待死亡的豁達(dá)與灑脫”說法不對，原文“‘別害怕——’她的聲音親熱而有點調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，‘他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來’”，“親熱而有點調(diào)侃意味”是在安慰蘿拉不要害怕時體現(xiàn)的，不是對待死亡的態(tài)度。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠實、善良的鮮明對比”理解有誤，應(yīng)該是虛偽與誠實的對比。這里并沒有體現(xiàn)薛太太的冷酷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本語句豐富含義、分析人物形象的能力。由“她從來沒有想到，自己竟然這樣好看。她疑惑了，難道母親說的沒錯？可是她又好像看見那個帶著一群小孩，把丈夫的尸體抬回家的不幸女人。她決定等園會結(jié)束后再去考慮這件事”可知蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場，沒能阻止茶會的舉行。由“蘿拉！你看起來真讓人神魂顛倒哩”“真是一頂花哨帽子”可知蘿拉因戴這頂帽子在茶會上得到他人的稱贊，同樣在他人不幸時享受了快樂。由“頭上那頂裝飾著金色野菊花的黑色帽子上，有一條長長的黑絲絨帶子垂下來”可知，勞拉帶的帽子非常華貴；由“勞拉發(fā)現(xiàn)自己到了一個破舊、狹小、低矮的廚房，里面點著一盞冒煙的燈?；馉t旁坐著一個女人。她的臉浮腫而紅脹，眼睛和嘴唇都腫著，看上去很可怕”“沒想到走進(jìn)了臥室，尸體就放在這里”可知，勞拉前來吊唁時，司各特家貧窮至極，且家里有人去世，因此勞拉漂亮的帽子與吊唁的場合格格不入，是對死者的不尊重，她為自己的唐突道歉?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本語句豐富含義的能力。由“蘿拉走上去。一個年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢鄉(xiāng)里。……‘一切都好’，那沉睡的面孔仿佛在說，‘原該如此，我滿意’”，死亡居然成為窮人擺脫痛苦的方式，這是她從未見識過的，所以蘿拉說“神奇”。由“這時候天色已經(jīng)發(fā)暗了，在一個喧鬧的下午過后，傍晚變得一片寂靜”“她橫穿過街道，走進(jìn)狹窄的小巷”可知，小說將勞拉家花園的熱鬧快樂和司各特所住的胡同的狹窄寂靜形成對比，表現(xiàn)了不同階級之間生活境遇的懸殊，蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問，想表達(dá)她看到社會不公，人生有別，“她期期艾艾”“但是人生是什么，她沒法說明白”，表現(xiàn)她因涉世未深而無法說清?！皼]有關(guān)系，他很明白”，哥哥勞利明白蘿拉想說卻說不清楚的，即人生是不同的，上層階級和工人階級的生活環(huán)境還是有很大的差異?！安皇敲?，親愛的”，哥哥勞利輕描淡寫地以“不是么”來回應(yīng)，說明他對此早已漠然處之。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公三日請屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝?？鬃酉腋栌谑遥伝?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對，入以告孔子?？鬃余叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，窮亦樂，達(dá)亦樂，所樂非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（摘編自《呂氏春秋》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公孫枝A得B而C說D之E獻(xiàn)F諸G繆公H三日I請J屬K事L焉。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“秀士從之”與“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過秦論》）兩句中的“從”字含義相同。B.“手足胼胝不居”與“君子食無求飽，居無求安”（《論語》）兩句中的“居”字含義相同。C.“其遇時也，登為天子”與“不拘于時”（《師說》）兩句中的“時”字含義不同。D.“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）兩句中的“小人”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.舜遇見堯，禹遇見舜，源于天意；舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能輕視個人努力。B.舜耕地捕魚時，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餓之苦；成為天子后，得到百姓的愛戴。無論處境如何改變，舜的賢德始終不變。C.公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會被人恥笑時，據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。D.孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅守，應(yīng)該算是幸事；聽罷，子貢為先前不理解老師而慚愧。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？14.對“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請簡要概括?！敬鸢浮?0.EHI11.B12.C13.（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠。（2）老師撫琴唱歌擊鼓跳舞，未曾停止。難道君子不知羞恥到這般地步了嗎？14.子貢等弟子認(rèn)為被困陳、蔡，處境困窘為“窮”。而孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職?！肮珜O枝得而說之”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“而”連接前后連個動作，“之”為賓語，單獨成句；“獻(xiàn)諸繆公”，省略主語的狀語后置句，句意完整，單獨成句；“三日”，作時間狀語，單獨成句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.正確。跟從。句意：杰出的人士都跟隨著他/天下的百姓像云彩一樣聚集起來，像回聲一樣相應(yīng)（陳勝）。B.“含義相同”錯誤。休息；居住。句意：手和腳磨出繭子都不休息/君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適。C.正確。機會；時俗。兩句中的“時”字含義不同。句意：當(dāng)遇到有利的時機，他當(dāng)了天子/不受制于從師的時俗限制。D.正確。見識淺陋的人；人格卑鄙的人。兩句中的“小人”含義不同。句意：子路和子貢是見識淺陋的人/親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣”錯誤，“謀無不當(dāng)，舉必有功”說的是百里奚出謀劃無不得當(dāng)，做事情必定成功。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明”，英明；“讓”，讓位；“下”，居人之下。（2）“弦歌”，撫琴唱歌；“鼓舞”，擊鼓跳舞；“丑”，羞恥。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“子路與子貢相與而言曰：‘夫子逐于魯，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？’”“如此者，可謂窮矣！”可知，子貢等弟子認(rèn)為被困陳、蔡，處境困窘為“窮”。結(jié)合“孔子曰：‘君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎”可知，而孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。參考譯文：能建立大的功名，要靠天意。因為這個緣故，就不慎重對待人的主觀努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君，是天意；禹周游天下尋求賢德之人，對百姓有利的事情，禹都做了，這些就是個人的努力。舜種地捕魚的時候，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時是一樣的。在沒有遇到有利時機的時候，他帶領(lǐng)下屬開墾耕種，依水打魚，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。當(dāng)遇到有利的時機，他當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽他。擁有整個天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。百里奚沒有遇到有利時機的時候，從虢國逃出，被晉國俘虜，后在秦國喂牛，以五張羊皮的價格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說：“只用五張羊皮買下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說：“信任賢才而任用他，這是君主英明，讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果確實賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。百里奚雖然賢能，假如沒有得到繆公的重用，必定不會留下這樣的美名?？鬃颖焕в陉惒讨g，七日吃不到糧食，野菜里一粒米都沒有?？鬃釉谑覂?nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜，子路與子貢說：“夫子在魯國被放逐，在宋國砍樹，在陳、蔡被困，竟然還撫琴唱歌，擊鼓跳舞，不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎？”顏回?zé)o話可答，進(jìn)門告訴孔子。孔子感慨地說：“子路和子貢是見識淺陋的人。叫進(jìn)來，我有話對他們說。”子路和子貢進(jìn)來，子貢說：“這種情況應(yīng)該算是困窘了！”孔子說：“君子通達(dá)于道義叫做‘達(dá)’，困窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對亂世的艱難，可謂適得其所，哪來窮困之說？所以反省自身應(yīng)無愧于正道，面對困難應(yīng)不喪失美德。大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對我來說也許算是一件幸事吧?！笨鬃右闳晦D(zhuǎn)身，開始撫琴演奏，子路情緒昂然，開始執(zhí)盾而舞。子貢說：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可測?！惫糯牡玫勒?，困窘時也快樂，顯達(dá)時也快樂，令他快樂的并不是困窘和顯達(dá)的際遇（而是對道義的通達(dá)）。對他們來說，通達(dá)道義而到了這種境界，困窘和顯達(dá)是一樣的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞（唐）李商隱竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。贈劉景文（宋）蘇軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩首詩都是寄贈友人之作，不過李詩側(cè)重抒寫自我，而蘇詩意在勉勵友人。B.李詩以“重城”借指人事的阻隔，而蘇詩以“傲霜枝”象征人的精神風(fēng)骨。C.李詩“秋陰不散”與蘇詩“橙黃橘綠”色調(diào)上一暗一明，反映不同的心境。D.兩首詩中荷之枯萎與《離騷》中“唯草木之零落兮”，均有美人遲暮之意。16.有學(xué)者認(rèn)為，唐詩常通過意象等蘊藏深情，而宋詩常通過生活現(xiàn)象等寄寓哲理。請結(jié)合兩首詩歌，對此進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①唐詩常借意象、意境來抒發(fā)情感，如李詩借竹塢、秋陰、飛霜、枯荷等意象，描繪出凄清冷寂的秋日聽雨圖，含蓄深沉地傳達(dá)出對友人的思念。②宋詩常借生活現(xiàn)象來闡發(fā)哲理，如蘇詩描寫秋冬季節(jié)有蕭條衰敗的一面，更有生機勃勃的一面，借此闡發(fā)人生雖有不幸也不應(yīng)消沉，而應(yīng)樂觀向上的道理?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“均有美人遲暮之意”錯，美人遲暮喻人到晚年的惋惜傷感。李詩中枯荷給人一種殘敗衰颯之感，本無可“留”的價值；但自己這樣一個旅宿思友整夜不眠的人，卻因聆聽枯荷秋雨的清韻而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。枯荷秋雨的清韻，常人難解其中滋味。這單調(diào)而凄清的聲音卻又更增加了環(huán)境的寂寥，從而更加深了對朋友的思念。蘇詩“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。因此此詩沒有“美人遲暮之意”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容手法的能力?！疤圃姵ＬN藏深情”是說唐詩抒情常常借助他物，感情也比較深沉。李詩首句寫駱氏亭，翠竹、清水把這座亭軒映襯得格外清幽雅潔，詩人置身其間，頗有遠(yuǎn)離塵囂之感?！扒镪幉簧⑺w晚”，又回到眼前景物，渲染氣氛，烘托情緒。時令已屆深秋，但連日天氣陰霾，孕育著雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本來就因相思而耿耿不寐的詩人，心情不免更加黯淡，而這種心情又反過來更增加了相思的程度。末句寫詩人聆聽雨打枯荷的聲音和詩人的心情變化過程。詩人原來是一直在那里思念著遠(yuǎn)隔重城的朋友的，由于神馳天外竟沒有留意天氣的變化。不知不覺間，下起了淅瀝的小雨，雨點點點滴滴地灑落在枯荷上，發(fā)出一陣錯落有致的聲響。詩人這才意外地發(fā)現(xiàn)，這蕭瑟的秋雨敲打殘荷的聲韻竟別有一種美的情趣。枯荷給人一種殘敗衰颯之感，本無可“留”的價值；但自己這樣一個旅宿思友整夜不眠的人，卻因聆聽枯荷秋雨的清韻而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了?？莺汕镉甑那屙?，常人難解其中滋味。這單調(diào)而凄清的聲音卻又更增加了環(huán)境的寂寥，從而更加深了對朋友的思念。由此可見，李詩借竹塢、秋陰、飛霜、枯荷等意象，描繪出凄清冷寂的秋日聽雨圖，含蓄深沉地傳達(dá)出對友人的思念?！八卧姵＜脑⒄芾怼笔钦f宋詩常常蘊含哲理。古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然蘇詩卻一反常情，寫出了深秋時節(jié)豐碩景象，顯露了勃勃生機，給人以昂揚之感。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后兩句議景，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節(jié)無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。由此可見，蘇詩描寫秋冬季節(jié)有蕭條衰敗的一面，更有生機勃勃的一面，借此闡發(fā)人生雖有不幸也不應(yīng)消沉，而應(yīng)樂觀向上的道理。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）文與質(zhì)是對立統(tǒng)一的，質(zhì)樸超過文采就會粗野，太過文飾則顯虛浮，《<論語>十二章》中，“_____________，_____________”兩句論證了這個道理。（2）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然文辭描寫的是尋常事物但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：_____________，_____________。（3）在《過秦論》中，諸侯為了削弱秦國，“_____________”，以此來招納天下的優(yōu)秀人才，但當(dāng)秦國軍隊“開關(guān)延敵”時，“九國之師”則“_____________”，最終“從散約敗”?！敬鸢浮竣?質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.其稱文小而其指極大④.舉類邇而見義遠(yuǎn)⑤.不愛珍器重寶肥饒之地⑥.逡巡而不敢進(jìn)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：指、邇、饒、逡巡。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下列小題。少安踏著一片銀白，淌過淙淙流水的東拉河，從棗林里穿過一條小土路，一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵?，像先前那樣卷起一根旱煙棒，一邊抽著，一邊靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村。此刻，他一下子想起了許許多多的事。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死；如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點事了。①當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實在算不了什么；可這是他孫少安呀……總之，就他而言，整整一個歷史時期已經(jīng)結(jié)束，他將踏上新的生活歷程。只有一點不能改變：他還應(yīng)該像往常一樣，精神抖擻地跳上新生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去?、谠铝潦沁@樣皎潔、夜是這樣寧靜；村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌……幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。不用說，這非凡之舉博得一片贊揚之聲。許多村民出罷修廟宇的錢，也要為建校多少出一點錢。就是呀，神鬼要敬，可孩子卻是天使！18.下列句子中“多少”與文中加點的“多少”，意義和用法相同的一項是（）A.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！ǘ拍痢督洗骸罚〣.煢獨不為苦，求名始辛酸。上國無交親，請謁多少難?！ㄙM冠卿《久居京師感懷詩》）C.春花秋月何時了？往事知多少?！ɡ铎稀队菝廊恕ご夯ㄇ镌潞螘r了》）D.他們對于歌謠，多少有一點隨便的態(tài)度?！ㄖ熳郧濉吨袊柚{·歌謠的歷史》）19.畫波浪線句子是如何把少安即將踏上新生活的激動寫得極具畫面感的？請簡要分析。20.省略號有表情達(dá)意的效果，請從畫橫線的句子中任選1處，分析省略號的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.D19.①巧用比喻，“跳上新生活的馬車”化虛為實，形象地刻畫了孫少安飽滿的精神狀態(tài)；②使用了連貫的動詞，并用“精神抖擻”“緊”“全身的”等修飾詞生動展現(xiàn)了動態(tài)的細(xì)節(jié)；③每個動作單獨成句，起到了強調(diào)的作用，具有畫面感。20.①處省略號引發(fā)讀者的思考并走入人物的內(nèi)心。所表達(dá)的含義與分號前的句子形成對比，說明這筆錢對歷經(jīng)坎坷的孫少安來說數(shù)目不小，從側(cè)面襯托出他真摯而深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。②處省略號引發(fā)讀者的想象，產(chǎn)生代入感。展現(xiàn)了主人公對未來生活的希望與向往，也舒緩了敘事的節(jié)奏?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析一般詞語含義的能力。語段中的“多少”表示“稍微”的意思。示“許多”的意思；的是“多”；C.表示不定的數(shù)量。示“稍微”的意思。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對句子表達(dá)效果的分析能力。對于孫少安對投入新生活的心情描寫，本是對一種抽象思想的描寫，但作者化抽象為具象，通過將這種思想畫面化，增加了表達(dá)的生動性。首先，作者運用比喻的修辭方法。將孫少安迎接新時代的到來比喻為“跳上新生活的馬車”，通過這一比喻，化虛為實，展現(xiàn)在讀者面前的是孫少安在一駕馬車上疾馳的畫面，形象地刻畫了孫少安飽滿的精神狀態(tài)。其次，這段描寫連續(xù)運用了“跳”“坐”“繃緊”“吆喝”“吶喊”等動詞，并用“精神抖擻”“緊”“全身的”等修飾詞生動展現(xiàn)了動態(tài)的細(xì)節(jié)，非常形象的塑造了一位馬車駕馭者的形象，從而表現(xiàn)出孫少安對在未來生活中可以主宰自己命運的信心。最后，在句式特點上，每個動作單獨成句，起到了強調(diào)的作用，同時也讓這一描寫更加具有畫面感?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對標(biāo)點符號作用的分析能力。①中省略號省略的是對孫少安當(dāng)時內(nèi)心想法的描寫。讀者在讀了前面的內(nèi)容之后，引發(fā)了思考，已經(jīng)可以推測出此時孫少安的內(nèi)心世界。而從前文“當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實在算不了什”可知，此處引號所表達(dá)的含義與分號前的句子形成對比，再聯(lián)系前文“如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點事了”，說明這筆錢對歷經(jīng)坎坷的孫少安來說數(shù)目不小，從側(cè)面襯托出他真摯而深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。②中省略號用在了一段景色描寫之后，此處在對孫少安所住村莊周圍環(huán)境作了生動的描寫，此處的省略號引發(fā)讀者的想象，讓讀者也沉浸在美好的環(huán)境描寫之中，產(chǎn)生代入感。這里的省略號展現(xiàn)了主人公對未來生活的希望與向往，也舒緩了敘事的節(jié)奏。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年12月4日，神舟十四號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸，隨行下艙的空間科學(xué)實驗樣品在東風(fēng)著陸場交付空間應(yīng)用系統(tǒng)，其中就包括了經(jīng)過120天的空間培育生長、國際上首次在軌獲得的水稻種子。專家在培育新品種時，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育，形成新的品種。眾所周知，太空環(huán)境和地球環(huán)境不同，太空環(huán)境中不僅沒有重力、沒有空氣，而且充滿了各種宇宙輻射，這些宇宙輻射容易讓地球生命發(fā)生基因變異，因此人類經(jīng)常在進(jìn)行航天任務(wù)時，將農(nóng)作物種子放在飛船上，讓它們隨飛行器的步伐進(jìn)行一次太空遨游，回返地球后再進(jìn)行研究。據(jù)統(tǒng)計，一般種子在太空中的突變率僅為0.05％0.5％，沒有變化的種子有很多，只有被宇宙粒子擊中的“幸運兒”才會在返回地面后被挑選出來。變異的種子經(jīng)培育后，生長而成的農(nóng)作物便可稱為“太空農(nóng)作物”。而神舟十四號乘組在軌期間，完成了種子萌發(fā)、幼苗生長、開花結(jié)籽這一“從種子到種子”的發(fā)育全過程。經(jīng)過太空誘變培育出來的“航育1號”水稻新品種，植株比一般的水稻要矮，從出苗到收獲的時間也比正常減少了13天，而產(chǎn)量卻可以增長5％10％：更矮的植株可以增強水稻的抗倒伏能力，更短的生長周期可以讓水稻提前收獲，并且還能夠增加水稻的產(chǎn)量。21.下列句子中，與文中劃橫線句子中的修辭手法相同的一項是（）A.“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天地笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前。（魯迅《藥》）B.福林路工房的兩千個左右的包身工人，隸屬在五十個以上的帶工頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。（夏衍《包身工》）C.中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。（魯迅《記念劉和珍君》）D.她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里……那不是我們的水生嗎？（孫犁《荷花淀》）22.中國航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國農(nóng)科院準(zhǔn)備合作開展“太空玉米”的研究，下面是“太空玉米”獲得的流程圖，請根據(jù)材料完成甲、乙處的內(nèi)容，每處不超過15個字。【答案】21.B22.甲：利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異乙：培育被挑選出來的變異種子【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原文中劃橫線句子使用了比喻的修辭，將“被宇宙粒子擊中的種子”比喻成“幸運兒”。A.“花白胡子”屬于借代，代指長著花白胡子的人。B.比喻，把“包身工”比喻成“機器”。C.“偉績”“武功”是反語。D.“長在水里”，屬于比擬。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、圖文轉(zhuǎn)換的能力?！疤沼衩住钡墨@得，應(yīng)按照材料第二段所說流程進(jìn)行：專家在培育新品種時，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育，形成新的品種。概括而言，經(jīng)過如下過程：挑選優(yōu)質(zhì)玉米種子送往太空——利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異——將種子帶回地球——培育被挑選出來的變異種子——獲得“太空玉米”。所以甲處應(yīng)填“利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異”，乙處應(yīng)填“培育被挑選出來的變異種子”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運動，已被列為2024年巴黎奧運會的正式比賽項目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。在時代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模壕毢谩皼_浪”真本領(lǐng)，實現(xiàn)民族大復(fù)興沖浪者