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文檔簡介
2017屆高考一輪總復習必修三思想文化史專題三近代中國的思想解放潮流
專題線索:近代前期中國的思想解放潮流1840186118951898190019011905191119121915191719181919鴉片戰(zhàn)爭甲午中日戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華洋務運動開始百日維新《辛丑條約》簽訂中國同盟會成立辛亥革命爆發(fā)中華民國成立北洋軍閥統(tǒng)治開始新文化運動開始俄國十月革命五四運動洋務運動民族資本主義初步發(fā)展民族資本主義黃金時期思考:1、中國近代前期社會政治的發(fā)展趨勢?師夷長技以制夷中學為體西學為用維新變法民主共和與三民主義民主與科學馬克思主義思考:2、近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化?思考:3、依據(jù)社會存在決定社會意識的哲學原理,結(jié)合所學知識,指出近代中國不同時期出現(xiàn)哪些新思想?試卷題序考點及能力要求:●知識再認再現(xiàn)★信息解讀推理○其它分值2014Ⅰ·29●★梁啟超等人上書,請廢八股取士42014Ⅱ·29●★1926年,各地軍閥標榜“主義”42015Ⅱ·28●★倡洋務官員受冷嘲熱諷42015Ⅱ·29●康有為的新學偽經(jīng)考42011·40⑵●★評述清末對“德”、“才”的新認識102012·41●★評析“沖擊—反應”模式122013Ⅱ·40⑵●★20世紀20年代中國知識界對西方科學的態(tài)度及評析172015Ⅰ·40⑵★韓愈、康有為關(guān)于儒學認識的共通之處4/8◆試題調(diào)研:(2013·全國1卷)現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個趨向,最能體現(xiàn)這一趨向的是
A.洋務運動—戊戌政變—清末新政
B.洋務運動—戊戌變法—辛亥革命
C.鴉片戰(zhàn)爭—中法戰(zhàn)爭—甲午戰(zhàn)爭
D.太平天國運動—義和團運動—辛亥革命B考點一從“師夷長技”到維新變法一、考綱要求:維新思想二、考點搜索:1、“睜眼看世界”代表人物、活動及意義;2、“中學為體、西學為用”代表人物、活動及意義;3、維新派的代表人物、主張及意義;4、戊戌變法的性質(zhì)及意義;三、梳理復習:(一)從“師夷長技”到維新變法的背景:(1)19世紀40年代:(2)19世紀60年代:師夷長技以制夷中學為體,西學為用1、清朝國勢漸衰,社會矛盾尖銳;天朝上國;2、鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗,開始淪為半殖民地半封建社會,民族危機日益加深。1、太平天國運動,階級矛盾尖銳;2、第二次鴉片戰(zhàn)爭后列強經(jīng)濟侵略加劇,半殖民地半封建程度加深。三、梳理復習:(一)從“師夷長技”到維新變法的背景:(3)19世紀90年代:維新變法1、甲午中日戰(zhàn)爭的失敗,半殖民地化程度大大加深。2、中國民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺。3、反思洋務運動,早期維新思想的發(fā)展。思考:1、中國近代前期的思想解放潮流共同的方向和主題是什么?其發(fā)展過程有何特點?思考:2、直擊高考。(二)從“師夷長技”到維新變法的主要內(nèi)容:(1)19世紀40年代:師夷長技以制夷(2)19世紀60年代:中學為體,西學為用代表人物:林則徐、魏源主要活動:收集西方國家信息,編譯西方書報;編寫《四洲志》《華事夷言》魏源《海國圖志》代表人物:主要活動:曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠等開展洋務運動,創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)、近代海軍和新式學校(二)從“師夷長技”到維新變法的主要內(nèi)容:(3)19世紀90年代:維新變法代表人物:主要活動:康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等著書立說、開辦學堂宣傳維新變法思想;進行變法活動思考:1、19世紀40、60年代的新思潮有何共同的局限?思考:2、中學為體西學為用的含義?維新變法的核心主張?思考:3、19世紀60~90年代與19世紀末的思想潮流在倡導者、根本目的和側(cè)重點上有何變化?變化的原因是什么?◆試題調(diào)研:(2014·全國新課標卷Ⅱ)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”??涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是()A.改制中易服更易推行 B.意在營造改制的社會氛圍C.中國需改變對外形象 D.長袍馬褂代表了守舊勢力B(2016·江蘇單科·8)1897年10月,嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》,一方面選擇百余種外國報刊作為稿件國內(nèi)偏重于北方各省,國外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A.國內(nèi)無報刊供其選稿B.維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事C.清政府允許自由辦報D.維新思想的傳播僅限于北方各省◆試題調(diào)研:BBB(三)從“師夷長技”到維新變法的歷史影響:思考:1、“師夷長技以制夷”、“中學為體,西學為用”、“維新變法”在相應的歷史時代各自有著怎樣的歷史地位?A、邁出了近代中國向西方學習的第一步,啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念,學西技,探求強國之策;B、邁出了近代中國近代化的第一步,客觀上推動了民族資本主義的產(chǎn)生;C、近代中國的政治近代化由此起步,是近代中國第一次思想解放潮流。(三)從“師夷長技”到維新變法的歷史影響:材料:左宗棠飽讀魏源著作,稱贊《海國圖志》“非山經(jīng)海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國侵略,迫切地希望把魏源的外交思想付諸實踐,他大聲疾呼:“策士之言曰:‘師其長以制之’是矣!”李鴻章也把魏源“資取洋人長技”的思想說成是“御侮之資、自強之本”。——袁南生思考:2、結(jié)合材料指出魏源的主張對清政府產(chǎn)生什么影響?有人說:“有人說洋務派是林則徐、魏源的繼承者?!边@種說法是否有道理?材料:維新派在民族危亡的關(guān)鍵時刻,提出通過維新變法的方式,挽救民族危機。維新派要求改革封建制度,建立君主立憲制度,發(fā)展資本主義,力圖讓中國走上資本主義道路,順應了歷史發(fā)展趨勢。維新派著力傳播西方資產(chǎn)階級的社會政治學說和自然科學知識,宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念,批判封建君權(quán),猛烈地沖擊了陳舊腐朽的舊文化。思考:3、根據(jù)材料,概括維新思想的特點?嚴復先生《天演論》,當時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地,多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說,他在20年中讀過500種以上名人回憶錄,其傳主(即回憶錄的主人公)差不多都看過《天演論》,可見影響之深廣?!愇恼瘛蹲匪紘缽拖壬匪伎迹?、上述材料反映了什么歷史現(xiàn)象?◆知識延伸:康有為維新思想的特點和認識?把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法。1)民族資義經(jīng)濟發(fā)展不充分,導致資產(chǎn)階級力量弱??;2)儒家思想仍居正統(tǒng)地位,可以減少變法阻力。史料一特發(fā)明孔子為改制教主,六經(jīng)皆孔子所作,俾國人知教主,共尊信之?;噬弦乙褂[觀,知大圣之改制,審通變之宜民,所以訓諭國人,尊崇教主,必在是矣。——康有為《請尊孔圣為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折》(1898年6月)史料二
布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,即不驚人,自可避禍。
——康有為《孔子改制考》根據(jù)史料分析康有為的維新思想有什么特點?為什么會有這樣的特點?特點:原因:◆試題調(diào)研:1.(2015·全國新課標卷Ⅱ)奕?力倡洋務,又因在兄弟中排行第六,被稱為“鬼子六”;洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”;郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了A.洋務運動與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突B.崇洋媚外行為遭到社會鄙視C.洋務派改器物不改制度受到批判D.西方列強侵略激起國人抵制A◆試題調(diào)研:2.(2015·全國新課標卷Ⅱ)康有為在《新學偽經(jīng)考》中認為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在A.揭露歷史真相 B.引介西方理論C.倡導變法維新 D.顛覆孔孟學說C3.(2015·四川文綜·4)1893年,駐外公使薛福成在《出使日記》中寫道:“總理衙門大臣萃畢生之全力以經(jīng)理交涉事務者,殆鮮其人?;蛞怨俑邟烀?,或以淺嘗自喜;或驟出驟入,聽其自然。一聞《海國圖志》《瀛寰志略》兩書之名,尚有色然以驚者?!边@主要反映了()A.中外交涉事務的減少 B.頑固派對洋務的抵制C.立憲思想傳播的困境 D.洋務專業(yè)人才的匱乏◆試題調(diào)研:D◆史料研究:史料(2014·江蘇高考,改編)上海格致書院課士題表
——據(jù)王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發(fā)》相關(guān)表格簡編史料中哪句表述典型地反映了洋務運動的什么指導思想?該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里?類別命題者試題格致(自然科學類)龔照瑗泰西格致之學與近刻翻譯諸書,詳略得失,何者為最要論。教育類劉坤一中國一鄉(xiāng)一邑,皆有書院,大率工文章以求科舉。而泰西藝學,亦各有書院……中西書院不同,其為育才一也?;蛑^綱常政教,中國自有常經(jīng),惟兵商二途,宜集思以廣益,第中西之載籍極繁,一人之材力有限,果何道而使兼綜條貫,各盡所長歟?試互證而詳論之。治術(shù)類周馥中國近日講求富強之術(shù),富以何者為先論。表述:(或謂)綱常政教,中國自有常經(jīng),惟兵商二途,宜集思以廣益。指導思想:中學為體,西學為用。體現(xiàn):堅持綱常政教。譯書類別國別英美日其他總計百分比哲學宗教102232377.0文學藝術(shù)83411264.9史地810902012824.0社會科學133833713625.5自然科學109732011221.0應用科學3324265610.5雜錄52247387.1總計5732321123533—百分比10.76.060.223.1—100.0◆史料研究:材料(2013·山東高考節(jié)選)下表為1902~1904年近代中國譯書統(tǒng)計簡表。據(jù)表,說明這一階段譯書活動的主要特點,并分析其形成原因。(8分)——據(jù)左玉河《從四部之學到七科之學》(1)特點:地域上,重視翻譯日本相關(guān)著作;內(nèi)容上,重視翻譯人文社會科學著作。原因:甲午戰(zhàn)爭失敗,促使中國先進知識分子轉(zhuǎn)向日本尋找救亡的道路;洋務運動破產(chǎn),讓一部分先進知識分子認識到,僅僅引進西方自然科學和應用科學,不可能使中國真正走上富強的道路,轉(zhuǎn)而重點關(guān)注西方人文社會科學知識。(若從清未新政角度作答,言之有理可酌情給分)總結(jié)階級(層)主張?zhí)攸c地主階級資產(chǎn)階級維新派資產(chǎn)階級革命派近代民主思想的演進,既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。——陳旭麓“師夷制夷”“中體西用”君主立憲民主共和學習技術(shù)(器物)學習制度考點二走向共和與孫中山的三民主義理論一、考綱要求:孫中山的三民主義二、考點搜索:1、資產(chǎn)階級民主共和思想的傳播及代表人物;2、三民主義的背景、內(nèi)容及影響;3、新三民主義的背景、內(nèi)容及影響;4、新舊三民主義的比較;三、梳理復習:(一)民主共和與三民主義的背景:1、維新變法失敗,改良受挫;2、《辛丑條約》簽訂,清政府成為列強侵華工具,民族危機空前嚴重;3、民族資本主義進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級知識分子認識不斷深化;4、資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播;材料
孫中山自述說,當1895年廣州起義失敗后,“舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子,大逆不道,詛咒謾罵之聲,不絕于耳”。而五年之后的惠州起義失敗后,“則鮮聞一般人之惡語相加。而有識之士,且多為吾人扼腕嘆息,恨其事之不成矣”——孫中山《建國方略》思考:分析材料中民眾態(tài)度前后轉(zhuǎn)變的原因。(6分)三、梳理復習:(一)民主共和與三民主義的背景:(二)走向共和的表現(xiàn):(1)1894年,興中會;(2)1903年,章太炎《駁康有為論革命書》,鄒容《革命軍》;(3)1905年,同盟會;(4)1905~1907年,革命派與改良派的論戰(zhàn);(5)1912年1月1日,中華民國成立,民主共和方案初步實現(xiàn)。◆知識延伸:維新派與革命派救國方案的異同維新派革命派相同對君主專制的態(tài)度:目的:對西學的態(tài)度:救國方式政體方式學西方的科學技術(shù)和政治制度保留清王朝,自上而下改革武裝革命,推翻清政府君主立憲制民主共和制反對君主專制挽救民族危機、走資本主義道路(三)孫中山的三民主義(1905年,《民報》):三、梳理復習:三民主義綱領(lǐng)含義地位局限性民族主義(民族革命)民權(quán)主義(政治革命)民生主義(社會革命)驅(qū)除韃虜恢復中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)≠平分土地推翻清政府,民族獨立(反封建)推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級共和國核定地價,土地國有(財富重新分配)沒有明確反帝沒有徹底廢除封建土地所有制和解決農(nóng)民土地前提(奪取政權(quán))核心(建立政權(quán))補充和發(fā)展(鞏固政權(quán))資產(chǎn)階級掌握主權(quán)材料:今之滿州,本塞外東胡。昔在明朝,屢為邊患……滿政府窮兇極惡,今已貫盈。義師所指,覆彼政府,還我主權(quán)?!?qū)除韃虜之后,光復我民族的國家。——《同盟會宣言》(1905)材料:今者由平民革命以建國民政府,凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉,議會以國民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國憲法,人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之。——《同盟會宣言》(1905)材料:當改良社會經(jīng)濟組織,核定天下地價。其現(xiàn)有之地價,仍屬原主所有;其革命后社會改良進步之增價,則歸于國家,為國民所共享?!锻藭浴罚?905)進步性:是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)(性質(zhì))。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上利益和要求,反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望。推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展,成為辛亥革命的指導思想。局限性:未明確反帝(族);沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)(生)。此決定了資階革命不可能徹底完成反帝反封的革命任務。(四)評價三民主義(五)三民主義的實踐2、1912年建立了中華民國并制定了《中華民國臨時約法》1、1911年辛亥革命,推翻封建帝制3、1913-1922年維護民主共和的斗爭:二次革命、護國運動、護法運動(六)新三民主義的提出(1924年,國民黨一大)(1)背景:材料:中華民國就像我的孩子,他現(xiàn)在有淹死的危險?!蚁蛴兔绹缶?,他們只顧著站在岸上嘲笑我。這時候,漂來了蘇俄這根稻草。因為要淹死了,我決定抓住它。……我目前正在改組中國國民黨,使本黨能有更多的工人參加進來。……為了謀求社會的根本改變,還要努力喚起民眾覺醒?!?922年孫中山談話錄“中國革命已經(jīng)十三年,現(xiàn)在得到的結(jié)果,徒有民國之年號,沒有民國之事實……所以革命事業(yè),就是救國救民。我一生革命,便是擔負這種責任?!薄獙O中山在黃埔軍校的演講,19241、孫中山維護民主共和斗爭的失敗。2、俄國十月革命和五四運動的影響,認識到革命力量在人民群眾之中。3、共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助。4、孫本身堅持民主革命和與時俱進的精神。(2)內(nèi)容:舊三民主義新三民主義質(zhì)的飛躍民族主義暴力推翻清王朝,民族獨立民權(quán)主義推翻封建帝制,建立民主共和國,國民主權(quán)民生主義平均地權(quán)反對帝國主義侵略,各民族一律平等①不反帝→反帝②反滿→民族平等民權(quán)為一般平民所共有,凡真正反對帝國主義和封建軍閥之個人及團體,均得享有一切自由及權(quán)利平均地權(quán)、節(jié)制資本耕者有其田民權(quán)由資產(chǎn)階級掌握→平民共有,普遍平等的民權(quán)更關(guān)注農(nóng)民和工人利益材料:國民黨之民族主義,其目的在使中華民族得自由獨立于世界。......辛亥以后,滿洲之宰制政策,已為國民運動所摧毀;而列強之帝國主義則包圍如故,瓜分之說,變?yōu)楣补堋?.....蓋民族主義,對于任何階級,其意義皆不外免除帝國主義之侵略?!?924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》材料:國民黨之民權(quán)主義為一般平民所共有....一是給反對帝國主義的個人及團體以自由權(quán)利;二是剝奪效忠于帝國主義和軍閥的團體或個人的自由權(quán)利。使政治機構(gòu)民主化,主張召開國民會議,實行新的選舉制度,使人民能夠真正參加管理政權(quán)?!?924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》......,使私有資本制度不能操縱國民之生計,此則節(jié)制資本之要旨也。......,則以為農(nóng)民之缺乏天地淪為佃戶者,國家當給以土地,資其耕作。則以為工人之失業(yè)者,國家當為之謀救濟之道,尤當為之制定勞工法,以改良工人之生活.......——1924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工聯(lián)共扶助農(nóng)工(3)新三民主義的實踐:2、1924-1927年國民大革命運動;1、1924年召開國民黨“一大”,實現(xiàn)國共合作;(4)評價新三民主義:進步性:局限性:A、新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的,是國共兩黨的合作的政治基礎(chǔ),推動了國民大革命運動的發(fā)展和高漲。B、孫中山在開拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出的嶄新一步。新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍未超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。比較新三民主義與中共革命綱領(lǐng)中共民主革命綱領(lǐng)新三民主義反帝反封社會主義共產(chǎn)主義資產(chǎn)階級共和國成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)◆知識延伸:◆史料研究:史料一我們改革中國的主義,是三民主義。三民主義的精神就是要建設(shè)一個極和平,極自由,極平等的國家,不但在政治上要謀民權(quán)的平等,而且在社會上要謀經(jīng)濟的平等。這樣做法,方才可以免除種種階級沖突、階級競爭的苦惱…… ——1919年間孫中山和戴季陶一次談話據(jù)史料概括孫中山的主要觀點。據(jù)史料可知他對中國革命的設(shè)想有何特點?史料二歐美的物質(zhì)文明,我們可以完全仿效,可以盲從,搬進中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風土人情是怎么樣,便像學外國機器一樣,把外國管理社會的政治硬搬進來,那便是大錯?!獙O中山《三民主義·民權(quán)主義,第五講》據(jù)史料概括孫中山對待西方文明的態(tài)度。這在其革命實踐中有何具體體現(xiàn)?以三民主義改造中國社會,力圖建立一個和平、自由、平等的社會。政治革命與社會革命同時進行。可以照搬物質(zhì)文明,政治文明則必須結(jié)合本國國情實際。仿效西方物質(zhì)文明,發(fā)展資本主義經(jīng)濟;借鑒西方的政治文明,確立三權(quán)分立制和責任內(nèi)閣制,同時強調(diào)民權(quán)為一般平民所共有,并將民權(quán)與反帝相結(jié)合?!羰妨涎芯浚菏妨蠈O中山認為,“中國古昔……有所謂‘民為貴,君為輕’,此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度,故以民立國之制,不可不取資于歐美”。他強調(diào)“民國之國家,為全國國民所公有;民國之政治,為國民所共理;民國之權(quán)利,為國民所共享”?!幾浴秾O中山全集》根據(jù)史料概括指出孫中山的民主思想。仿效美國實行共和制;國家權(quán)力屬于全體國民?!粼囶}調(diào)研:1.(2014·海南高考)十月革命后,孫中山一面強調(diào)“以俄為師”,一面強調(diào)“不可學俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張()A.借鑒代議制度,摒棄黨國體制B.發(fā)展私人資本,預防國家資本壟斷C.學習蘇俄革命精神,不采用蘇維埃制度D.推動土地革命,實現(xiàn)“耕者有其田”2.(2013·安徽高考)同盟會成立初期,孫中山指出:“現(xiàn)代文明國家最難解決者,即為社會問題,實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達,而社會糾紛不多,但為未雨綢繆計,不可不杜漸防微,以謀人民全體之福利。欲解決社會問題,則平均地權(quán)之方法,乃實行之第一步。”由此可見A.中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現(xiàn)民生主義B.民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C.民生主義的目標是為人民全體謀福利D.實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度CC3.(2012·海南高考)1918年1月,孫中山說:“此后我國形勢,應注重于西北。若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固,則我可于彼方圖大發(fā)展也?!睂@段話的正確理解是,孫中山()A.已經(jīng)確立三大政策 B.決定走俄國人的路C.認為中國革命與世界革命存在關(guān)聯(lián) D.確定了日后國民革命的戰(zhàn)略4.孫中山說:“民國之國家,為全國國民所公有,民國之政治,為國民所共理,民國之權(quán)利,為國民所共享?!庇纱丝梢缘贸觯瑢O中山領(lǐng)導革命的政治目標是()A.結(jié)束滿洲貴族的統(tǒng)治 B.教育國民改造國民C.實現(xiàn)民主政治 D.平均地權(quán)解決國民生計5.1912年10月,孫中山在上海社會黨的演說中指出:“循進化之理,由天演而至人為,社會主義實為之關(guān)鍵?!睂O中山這里所說的“社會主義”的內(nèi)涵指的是()A.消滅私有制,實行公有制 B.平均地權(quán),土地國有C.節(jié)制資本,耕者有其田 D.推翻滿人統(tǒng)治,建立民國CCB四、課時練:夯實基礎(chǔ),提升能力1、完成《步步高課時練》第28講2、完成《金考卷》考點34考點三新文化運動一、考綱要求:新文化運動二、考點搜索:1、新文化運動的背景;2、新文化運動的內(nèi)容;3、新文化運動的意義;三、梳理復習:(一)新文化運動的背景:政治:經(jīng)濟:思想:尊孔復古逆流(西方啟蒙思想不斷傳入,民主共和觀念深入人心)袁世凱復辟帝制(資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治)中國資本主義有進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大時間興起標志前期指導思想主要代表人物主要陣地主要活動基地(二)新文化運動的興起概況:《青年雜志》的創(chuàng)辦1915年民主科學陳獨秀李大釗胡適
魯迅蔡元培《新青年》北京大學(兼容并包思想自由)(三)新文化運動的內(nèi)容:材料一:國人欲脫蒙昧時代,羞為淺化之民也,則急起直追,當以科學與人權(quán)并重?!惇毿恪毒锤媲嗄辍凡牧隙骸翱鬃由L封建時代,所提倡之道德,封建時代之道德也;所垂示之禮教,即生活狀態(tài),封建時代之禮教,封建時代之生活狀態(tài)也;所主張之政治,封建時代之政治也?!惇毿恪犊鬃又琅c現(xiàn)代生活》材料三:文學要“須不避俗字俗語”——胡適《文學改良芻議》推倒…貴族文學,建設(shè)…國民文學。--陳獨秀《文學革命論》根據(jù)材料概括新文化運動的主要內(nèi)容。1)提倡科學與民主,反對愚昧與專制;2)提倡新道德,反對舊道德;3)提倡新文學,反對舊文學;宣傳介紹馬克思主義俄國革命“是立于社會主義上之革命”,是“世界人類全體的新曙光”--李大釗后期內(nèi)容:思考:這與以前向西方學習相比發(fā)生了什么變化?向西方學習的內(nèi)容由器物、制度層面深入到思想文化的層面?!糁R延伸:(1)新文化運動的特點(根據(jù)內(nèi)容概括):思想核心:以民主與科學為核心。戰(zhàn)線:局限性:發(fā)展階段:思想戰(zhàn)線和文學戰(zhàn)線,其目的為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。以五四運動為界,分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化;后期以宣傳馬克思主義為主流。(2)新文化運動的關(guān)鍵詞:民主(德先生)科學(賽先生)新道德舊道德新文學舊文學指西方的資產(chǎn)階級民主制度與民主思想指科學精神和近代自然科學法則資產(chǎn)階級所追求的自由、民主、平等、博愛的公民道德主要指以三綱五常為核心的封建倫理道德(臣民道德)平易、新鮮、通俗的國民文學雕琢、陳腐、艱澀的貴族文學(3)儒家思想在近代不同時期的命運:史料一特發(fā)明孔子為改制教主,六經(jīng)皆孔子所作,俾國人知教主,共尊信之?;噬弦乙褂[觀,知大圣之改制,審通變之宜民,所以訓諭國人,尊崇教主,必在是矣?!涤袨椤墩堊鹂资閲塘⒔滩拷虝钥鬃蛹o年而廢淫祀折》(1898年6月)史料二孔教與共和乃絕對兩不相容之物,存其一必廢其一,此義愚屢言之,張、康亦知之,故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家,非立君不足以言治?!惇毿恪稄捅倥c尊孔》據(jù)史料概括儒家思想在維新變法和新文化運動中的不同命運?結(jié)合所學知識分析兩次運動對待儒家思想不同態(tài)度的原因和目的,這些態(tài)度有何不足之處?實質(zhì)是否一樣?維新變法運動時期新文化運動時期命運原因目的不足實質(zhì)把西方資本主義政治學說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性①封建頑固勢力比較強大,也是為了減少變法的阻力;②民族資產(chǎn)階級上層具有兩面性;③與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)①北洋軍閥企圖利用孔子達到復辟帝制的目的;②辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心;③陳獨秀等人的思想和經(jīng)歷為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義三、梳理復習:(四)新文化運動的評價:性質(zhì):資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的思想解放運動進步意義:A、新文化運動是一次偉大的思想解放運動:動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,人們的思想得到空前解放。為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。B、促進了民眾的覺醒,對五四運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用。C、是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動,有利于文化的普及與繁榮。局限性:絕對肯定或否定東西方文化;脫離廣大群眾等。史料:新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi),新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。----李時岳他們對于現(xiàn)狀對于歷史,所
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