2023年高考模擬作文“懼與畏”導(dǎo)寫及范文

2023年高考模擬作文“懼與畏〃導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“君子不憂不懼。"并指出"內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”

也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命

而不畏也，狎大人，侮圣人之言。"

孔子這些話中的"懼"與"畏"其實(shí)都含有"怕"之意。但是為什么

孔子既說(shuō)君子要"不懼"，又說(shuō)要"畏"呢？其實(shí)其中包含著圣人的大智

慧。作為新時(shí)代的青年，你是如何理解孔子的"懼"與"畏"的，又有什

么思考和啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，詩(shī)歌除外，自擬標(biāo)題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道引語(yǔ)式的材料作文。

材料選取了孔子的三個(gè)名句："君子不憂不懼"，"內(nèi)省不疚，夫何

憂何懼"；"君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而

不畏也，狎大人，侮圣人之言。"

前兩個(gè)名句出處——

司馬牛問(wèn)君子。子日："君子不憂不懼。"日："不憂不懼，斯謂之

君子已乎？"子曰："內(nèi)省不疚，何憂何懼？"

翻譯：

司馬牛問(wèn)君子。司馬牛向孔子請(qǐng)教關(guān)于君子的道理。子日："君子不

憂不懼。"孔子說(shuō)："君子不會(huì)憂慮，也不會(huì)害怕。"司馬牛不明白，接

著問(wèn)："不憂不懼，斯謂之君子已乎（難道不會(huì)憂慮、不會(huì)害怕的人就算

是君子了嗎）？"孔子于是進(jìn)一步說(shuō)："內(nèi)省不疚，何憂何懼（經(jīng)過(guò)自我

反省而沒(méi)有什么愧疚，又為什么要憂慮、害怕呢）？"

我們對(duì)孔子的話要正確理解。孔子的話因果關(guān)系是這樣的：因?yàn)樽龅?/p>

好，所以"內(nèi)省不疚"，從而"何憂何懼"。前提是做得好，也就是先行

君子之道，然后才能成君子。古人講究"正心誠(chéng)意，格物致知，修身齊家

治國(guó)平天下"，把"正心誠(chéng)意"作為實(shí)現(xiàn)"修齊治平”人生目標(biāo)的前提和

先決條件，非常注重端正根本態(tài)度，時(shí)常進(jìn)行自我反省?？鬃拥茏釉泳?/p>

有"吾日三省吾身：與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"

之論。

第三個(gè)名句："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知

天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

三畏：畏與敬相近，與懼則遠(yuǎn)。畏在外，懼則懼其禍患之來(lái)及我。

畏天命：天命在人事之外，非人事所能支配，而又不可知，故當(dāng)心存

敬畏。

畏大人：大人，居高位者。臨眾人之上，為眾人禍福所系，亦非我力

所能左右，故不可不心存敬畏。

畏圣人之言：古先圣人，積為人尊，其言義旨深遠(yuǎn)，非我知力所及，

故亦當(dāng)心存敬畏。

人的一生，心中不能沒(méi)有敬畏。心中有敬畏，方能明智做出人生方向

選擇，亦即是莊重地作出價(jià)值抉擇而不是隨意放任，嚴(yán)肅地進(jìn)行價(jià)值取舍

而不是隨波逐流，惟精惟一而惟道義是從。

【優(yōu)秀題目】

《做心存敬畏的有志青年》

《知敬畏存戒懼守真我》

《有懼有畏真青年外化于行最關(guān)鍵》

《君子之心長(zhǎng)存敬畏》

《心有敬畏行有所止》

【優(yōu)秀范文】

1端正內(nèi)心，敬畏規(guī)律

孔于有云“君子不憂不懼"，又云"君子有三畏"，這兩種"害怕"

看似矛盾，實(shí)則蘊(yùn)含著對(duì)人們的全方位要求：對(duì)內(nèi)心光明磊落，對(duì)外物心

存敬意，做到端正內(nèi)心，敬畏規(guī)律。

只有內(nèi)心無(wú)愧作才不會(huì)憂慮膽怯。所謂"憂懼"之情都出自于自己內(nèi)

心的動(dòng)蕩，而外來(lái)的恐嚇只是一個(gè)個(gè)引子，我們無(wú)法改變周遭環(huán)境，但只

要不做虧心事，便不怕鬼敲門。棋手李軒豪刻苦練習(xí)，大器晚成，取得優(yōu)

異成績(jī)后卻屢遭同行質(zhì)疑作弊，甚至連至交好友都公開(kāi)發(fā)文，他卻緘口不

言。后來(lái)，相關(guān)人士公布了李軒豪在軟件上刻苦練棋的紀(jì)錄，中國(guó)棋協(xié)也

為他發(fā)聲力挺，謠言便迎刃而解。李軒豪光明磊落，身正不怕影子斜。他

并不為傳言質(zhì)疑憂慮，因?yàn)樗钪约旱那灏?。這也證實(shí)了夫子的話："內(nèi)

省不疚，夫何憂何慮？"

不憂懼并不意味僅憑一腔匹夫之勇。另一方面我們也應(yīng)對(duì)自然人文心

存敬意。孔子說(shuō)，"君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。"天命,

指的就是自然規(guī)律。而不畏天命的后果，也正肆虐當(dāng)下。氣候變暖，生物

多樣性銳減等環(huán)境問(wèn)題的原因，歸根結(jié)底是人類無(wú)視客觀規(guī)律的索取與破

環(huán)。"大人"與"圣人"之言，代表著社會(huì)的秩序，而違背這些規(guī)律，最

嚴(yán)重的例子莫過(guò)于各種違法犯罪行為，不僅損害他人利益，還是全社會(huì)的

蛀蟲(chóng)。因此，"狎大人，侮圣人之言"的行為亦是萬(wàn)不可取。只有做每件

事都心懷敬畏，如履薄冰，才能有君子之風(fēng)。

端正內(nèi)心，敬畏規(guī)律的要求不僅是儒家"內(nèi)圣外王”思想的體現(xiàn)，更

能成為我們新時(shí)代青年的指針。當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，面對(duì)不斷變化的世界,

他人，自身，我們難免感到憂慮不安。往大了說(shuō)，會(huì)經(jīng)常擔(dān)憂世界的動(dòng)蕩

波及自身；往小了說(shuō)，也會(huì)為考試失利而垂頭喪氣。我們無(wú)法改變別人，

但可以先從改變自己做起。只有傳注學(xué)習(xí)，做好本職，才能在面對(duì)考試時(shí)

臨危不亂，才能在以后的生活中多幾份選擇。另一方面，很多青年將懷疑

論奉若圭臬，迷信反抗權(quán)威，動(dòng)不動(dòng)無(wú)視學(xué)校規(guī)章，更有甚者破壞法律法

規(guī)。需知，遵循客觀規(guī)律是一名唯物主義者的基本素養(yǎng)，也是對(duì)新青年的

基本要求。執(zhí)意違背，只會(huì)頭撞南墻。

古為今用，讓我們將端正內(nèi)心、敬畏規(guī)律的思想內(nèi)化于心，外化于行,

更好地投身于中華民族偉大復(fù)興！

點(diǎn)評(píng)：

本文緊扣材料寫作，為何不懼，為何畏區(qū)分清楚，道理講清楚。但是

舉例不夠貼切，舉法律的例子，不夠貼切。

2.自立德而不懼，畏道法而處世

孔子說(shuō)君子"不憂不懼"，是因?yàn)?內(nèi)省不疚"，而又指出“君子有

三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言"。我以為，"不懼"與"畏"相輔

相成，君子應(yīng)立德而達(dá)到"不懼"，又應(yīng)畏大道與自然法則而更好地處世。

君子不懼內(nèi)而畏外，因自身品德優(yōu)良而不懼怕誹謗與挑戰(zhàn)，但對(duì)自然

法則與圣賢的經(jīng)驗(yàn)智慧持有敬畏之心。"內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？"正是

因?yàn)樽陨淼钠返滦摒B(yǎng)好，自我反省都不會(huì)感到愧疚，又怎會(huì)懼怕別人的點(diǎn)

評(píng)和攻擊呢？又有古人云："修之至極，何謗不息。"修身達(dá)到了極致沒(méi)

有謗誹不會(huì)停息，因此就不會(huì)畏懼了，所以有德行的君子不會(huì)感到畏懼。

然而君子有三畏："畏天命，畏大人，畏圣人之言。"君子要對(duì)天命、大

人、圣人之言感到敬畏，是因?yàn)樘斓厝f(wàn)物自有法則，任何人都應(yīng)遵循自然

之法；又因?yàn)?聽(tīng)君一席話，勝讀十年書"，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧是我們的

寶貴人生指引。所以懂得處世的君子需要畏之，"不懼"與"畏"，君子

應(yīng)兼有之。

修無(wú)止境，生生不息。只有不斷修養(yǎng)自身，達(dá)成君子之不懼，才能真

正有"畏"。"小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。"學(xué)術(shù)不

精、品行不端的小人必定對(duì)自身沒(méi)有底氣，卻狂妄自大，不畏天命、大人

和圣人之言。君子才德兼?zhèn)?，?duì)自身認(rèn)識(shí)清晰，因此更能知道"畏"的重

要，更有謙卑好學(xué)之心。古人如此，今人更應(yīng)如此。面對(duì)新冠病毒，只有

掌握科學(xué)知識(shí)，提高防疫意識(shí)，才能正確認(rèn)識(shí)病毒的危害，對(duì)病毒有適當(dāng)

的畏懼之心，否則毫不在意疫情，任由其肆虐，后果則不堪設(shè)想。新時(shí)代

的青年更應(yīng)銳意進(jìn)取，博學(xué)而慎思，明辨而篤志，努力提升個(gè)人素質(zhì)，做

德才雙馨的新時(shí)代新人才。

君子之好學(xué)，就有道而正焉。君子要以天命、大人、圣人之言為道，

啟發(fā)內(nèi)省，從而修正、提高自身，以保持長(zhǎng)久的"不懼"。當(dāng)對(duì)自然法則

與前人的智慧抱有敬畏之心時(shí)，