整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

課題《鄉(xiāng)土中國(guó)》課型新授課學(xué)情分析剛進(jìn)入高中的學(xué)生，閱讀思維以形象思維為主，比較喜歡閱讀情節(jié)性較強(qiáng)的小說(shuō)；《鄉(xiāng)土中國(guó)》學(xué)術(shù)性、理論性較強(qiáng)，很多概念比較抽象，內(nèi)容相對(duì)比較枯燥，加之作者所處年代與學(xué)生生活的今天有一定的時(shí)間距離，學(xué)生在此之前幾乎沒有閱讀學(xué)術(shù)類作品的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)其缺乏閱讀興趣，閱讀這部著作有一定的難度。教材分析《鄉(xiāng)土中國(guó)》編排在必修上冊(cè)第五單元，本單元教學(xué)所依讀本，選用的版本是南方出版社于2020年7月出版的。這是一本學(xué)術(shù)著作，由14篇文章組成，每篇文章之間有著緊密的聯(lián)系，內(nèi)容大體可以分成五個(gè)部分：

“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面?！保ā吨乜蜓浴罚┰O(shè)計(jì)理念“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版2020修訂版）》中第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，也是貫穿必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段的一個(gè)任務(wù)群。“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！苯虒W(xué)目標(biāo)(必備知識(shí)關(guān)鍵能力學(xué)科素養(yǎng)核心價(jià)值)1.知人論世，了解作者及其作品。2.學(xué)會(huì)根據(jù)閱讀目的掌握閱讀方法，積累閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)3.把握《鄉(xiāng)土中國(guó)》內(nèi)容及相關(guān)概念并理解其重要的價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)掌握整本書閱讀方法，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容和概念。教學(xué)方法多媒體教學(xué)，小組討論。課前準(zhǔn)備PPT、教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)過程（教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖）《鄉(xiāng)土中國(guó)》與我們的生活思考一孫悟空遇到不熟悉的妖怪，會(huì)先去找誰(shuí)？土地公：土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。土地對(duì)于中國(guó)人，尤其是傳統(tǒng)中國(guó)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。中國(guó)人以“土”為生的民族生存?zhèn)鹘y(tǒng)和安土重遷的生活習(xí)慣。中國(guó)人骨子里有對(duì)土地的親切感。中國(guó)人為什么那么喜歡種菜？“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的……種地是最普通的謀生辦法……我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)……這樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴?！薄多l(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》思考二明知春運(yùn)難搶票，為什么過年過節(jié)還要回家？血緣投射出的地緣關(guān)系是穩(wěn)定的社會(huì)力量。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)?！多l(xiāng)土中國(guó)?血緣與地緣》血緣是穩(wěn)定的力量，在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。——《鄉(xiāng)土中國(guó)?血緣與地緣》我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。——《鄉(xiāng)土中國(guó)?血緣與地緣》思考三把你知道的親戚按照親疏遠(yuǎn)近寫出來(lái)，并聯(lián)想西方的親屬稱呼。中國(guó)人為什么對(duì)親戚稱謂如此“執(zhí)著”，對(duì)親戚的親疏遠(yuǎn)近為什么要把握的如此清楚？“西洋的社會(huì)有些象我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的……我用這譬喻是在想具體一些，使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之為團(tuán)體格局?！薄拔覀兊母窬植皇且焕σ焕υ宄牟?，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！薄多l(xiāng)土中國(guó)·差序格局》二、《鄉(xiāng)土中國(guó)》的價(jià)值作者介紹費(fèi)孝通(1910.11.2—2005.4.24)中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一稱謂:社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家代表作品：《文化論》《江村經(jīng)濟(jì)》《人文類型》《鄉(xiāng)土中國(guó)》獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：赫胥黎紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)隆⒋笥倏迫珪?jiǎng)、馬林諾斯基名譽(yù)獎(jiǎng)、日本亞洲文化大獎(jiǎng)《鄉(xiāng)土中國(guó)》來(lái)源于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容,當(dāng)時(shí)作者應(yīng)《世紀(jì)評(píng)論》之約分期連載14篇文章,《鄉(xiāng)土中國(guó)》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成。語(yǔ)言特色1、從總體上看，《鄉(xiāng)土中國(guó)》語(yǔ)言的口語(yǔ)化（含俗語(yǔ)）、故事性、畫面感、有趣的事例、淺顯生動(dòng)的比喻等，占全書比例的三分之二以上，而這就給閱讀帶來(lái)極大的便利。一早起各人忙著各人的事，沒有工夫說(shuō)閑話。出了門，各做各的。婦人家如果不下田，留在家里帶孩子。工做完了，男子們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒出息。有事在外，沒事也在外。茶館、煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場(chǎng)所。在那些地方，大家有說(shuō)有笑，熱熱鬧鬧的。回到家，夫婦間合作順利，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。（《家族》）2、進(jìn)入高中階段之后，就必須迅速地從“語(yǔ)感”類學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“語(yǔ)理”類學(xué)習(xí)。換言之，就是要從“感悟性思維”上升到“思辨性思維”，再?gòu)摹八急嫘运季S”上升到“研究性思維”。如此，方能滿足高中學(xué)生的思維發(fā)展和精神培育?！皬幕鶎由峡慈ィ袊?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我說(shuō)中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因?yàn)槲铱紤]到從這基層上曾長(zhǎng)出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會(huì)，而且在近百年來(lái)更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會(huì)。這些社會(huì)的特性我們暫時(shí)不提，將來(lái)再說(shuō)。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。”（《鄉(xiāng)土本色》）經(jīng)典閱讀總會(huì)有困難，卻又是充滿樂趣的。讀書不能就易避難，不要總是讀自己喜歡的、淺易的、流行的讀物，在低水平圈子里打轉(zhuǎn)。年輕時(shí)有意識(shí)讓自己讀一些“深”一點(diǎn)的書，讀一些可能超過自己能力的經(jīng)典，是一種挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)激發(fā)自信，追求卓越，知難而上?！獪厝迕簦骸多l(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀三、閱讀方法“五步閱讀法”01.瀏覽目錄,大致了解書的結(jié)構(gòu)02.粗讀,粗讀每一章的核心概念和主要觀點(diǎn)03.細(xì)讀,逐字逐句,借助批注的方式記錄自己的心得體悟04.研讀,對(duì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考05.重讀,每次會(huì)有不同的感悟第一步：瀏覽瀏覽目錄，大致了解整本書的體例、主要內(nèi)容、篇章格局。1.瀏覽“序言”“后記”，梳理全書需要把握的要點(diǎn)第二步：粗讀大略粗讀14篇文章，找出每篇文章提出的核心概念，完成課本81頁(yè)的表格。第三步：細(xì)讀細(xì)讀原文，一邊閱讀一邊批注，對(duì)自己不懂的詞句做標(biāo)記；能夠默寫原文中所提出的核心概念，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行解釋；能夠結(jié)合原文理解重要觀點(diǎn)的含義；能分析文章的基本結(jié)構(gòu)，理清原文的思路和脈絡(luò)，畫出思維導(dǎo)圖；嘗試撰寫讀書筆記與作品評(píng)論。①批注法②抓概念③理思路推薦幾種方法：一是可以借助批注的方式記錄自己的心得體悟。我們一般是用的批注符號(hào)有：“～～～”波浪線：文章精辟和重要的語(yǔ)句下面。“○○○○”圈：標(biāo)在文章的難詞下面。“——”直線：需要著重領(lǐng)會(huì)、加深記憶理解的語(yǔ)句下面。“？”疑問號(hào)：用在有疑問的語(yǔ)句末尾。“‖”“/”分開號(hào)：用來(lái)劃分段落與層次。批注的位置大概可以分為四類：眉批（書頭上）；旁批（字、詞、句、旁邊）；側(cè)批（書頁(yè)右側(cè)）；尾批（批在一段或全文之后）。批注的方法有以下幾種：評(píng)價(jià)式、質(zhì)疑式、感想式、補(bǔ)充式、聯(lián)想式。批注閱讀過程中，要注意隨時(shí)做批注！比較閱讀法比較篇內(nèi)相關(guān)概念或觀點(diǎn)、章節(jié)間的概念或觀點(diǎn)、本書與其他社會(huì)學(xué)書籍概念或觀點(diǎn)之間的對(duì)比繪制思維導(dǎo)圖第四步：研讀研讀及研究性閱讀，目的在于發(fā)現(xiàn)和解決問題。其主要任務(wù)是通過口頭、書面形式或其他媒介與他人分享自己的閱讀心得；檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評(píng)價(jià)等資料，閱讀與本書相關(guān)的資料，梳理整本書的結(jié)構(gòu)體系；聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己感興趣的問題進(jìn)行深入研究。例如探究問題：1.今天我們的社會(huì)還是鄉(xiāng)土社會(huì)嗎？2.為什么每到春節(jié)就會(huì)出現(xiàn)“回鄉(xiāng)潮”？第五步：重讀重讀指一遍又一遍地反復(fù)閱讀，甚至是終身閱讀。目的在于學(xué)以致用，將所學(xué)知識(shí)用以解決學(xué)習(xí)與生活中所遇到的實(shí)際問題；從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。擴(kuò)展自己的學(xué)術(shù)視野和文化視野，豐富自己的精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。四、整體導(dǎo)讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》全文結(jié)構(gòu)閱讀參考：1.《鄉(xiāng)土本色》精讀2.《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》聯(lián)讀3.《差序格局》精讀4.《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》聯(lián)讀5.《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》聯(lián)讀6.《血緣和地緣》精讀7.《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》聯(lián)讀具體任務(wù)：1.理解重要概念，并給各組概念下定義。2.用思維導(dǎo)圖畫出文章的結(jié)構(gòu)，并論述其思路。3.分別歸納主旨，并分析其相互的聯(lián)系。4.小組進(jìn)行研讀，并分組進(jìn)行小組匯報(bào)。（3周后的周四）教學(xué)評(píng)價(jià)作業(yè)設(shè)計(jì)【作業(yè)