2023學(xué)年完整公開課版體味文化

長干曲四首·其一

唐·崔顥

君家何處住，妾住在橫塘。

停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。第一單元文化與社會第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元中華文化與民族精神第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化隱性邏輯是什么為什么怎么看怎么辦文化基礎(chǔ)中華文化文化生活

想一想說一說

是否文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)，你身邊有哪些文化現(xiàn)象呢？

第一課《文化與社會》第一框：體味文化感受文化了解文化文化的力量

體育文學(xué)建筑影視感受文化科技文化形式：多種多樣

一、文化“萬花筒”社區(qū)文化校園文化企業(yè)文化感受文化飲食文化文化現(xiàn)象：無處不在------空間上甲骨文簡牘紙書電子書一、文化“萬花筒”感受文化

一、文化“萬花筒”感受文化

中國的長城埃及金字塔印度泰姬陵用筷子吃用刀叉吃用手抓著吃文化特色:不同區(qū)域的文化各具特色

文化現(xiàn)象：無時不在無處不在各有特色探究共享“文化”是什么？一、文化“萬花筒”2.文化的形式:豐富多彩、多種多樣考考你：下列屬于文化現(xiàn)象的有：

(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

(2)清明上河圖

(3)參加演講會、辯論會

(4)購買蔬菜水果

(5)莫言的代表作《紅高粱》(6)參加村民選舉

(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

(8)人大代表選舉文化是相對于政治和經(jīng)濟(jì)而言的精神活動和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)活動政治活動政治活動文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。意識形態(tài)部分——世界觀、人生觀、價值觀等非意識形態(tài)部分——自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等二、文化是什么1.文化的內(nèi)涵了解文化

上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？請思考古樹土堡本身不能稱之為文化。將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。

點(diǎn)撥(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是一個國家、一個民族的靈魂，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物(相對于自然而言)。2.文化的特點(diǎn)探究三點(diǎn)撥二、文化是什么文化又是人們的一種素養(yǎng)。人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化這是日本隊(duì)離開后的更衣室，盡管他們在94分鐘時輸?shù)袅吮荣悺８兄x他們的球迷把看臺清理得干干凈凈，日本隊(duì)甚至還收拾了更衣室。

(2)文化是人們的一種素養(yǎng)是后天逐步培養(yǎng)出來的2.文化的特點(diǎn)c.有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？二、文化是什么2.文化的特點(diǎn)

甲骨文簡牘紙書電子書我們通過看書，參觀古建筑、參觀歷史文物來了解古代的文化情況。一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。一個時代的文化，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。（3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體二、文化是什么2.文化的特點(diǎn)歸納：對文化的理解(特點(diǎn)）：(1)文化是一種精神活動及其產(chǎn)品；(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)(2)文化是人類社會特有的現(xiàn)象；(是由人創(chuàng)造，純粹“自然”的東西不能稱為文化，有了人類社會才有文化，們的一種素養(yǎng)；(不是天生的，是后天逐步培養(yǎng)出來的)(4)文化與物質(zhì)密切聯(lián)系。(精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體)小試牛刀下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（）

①建立現(xiàn)代企業(yè)制度②海上日出③魯迅小時候看的“社戲”④社會主義核心價值觀⑤“禮尚往來”的習(xí)俗⑥中國人過年吃餃子A.①③④⑤⑥B.③④⑤⑥C.①③④⑥D(zhuǎn).①②④⑥B

各抒己見

文化對國家和個人的影響

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長中而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。三、文化的力量（重點(diǎn)）文化的實(shí)質(zhì)：是一種社會精神力量

莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。——屠格涅夫文化“萬花筒”文化是什么文化含義：文化的特點(diǎn)：文化的力量在個人的成長歷程中在民族和國家的歷史中體味文化知識梳理文化現(xiàn)象：文化形式：豐富多彩、多種多樣無時不有，無處不有、各有特色1、我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（）

A、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來B、文化是一種精神力量

C、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實(shí)踐活動D、文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)A

2、東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（）A、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象C、廬山的自然美也是一種文化D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動C

3、下列關(guān)于文化的說法中，正確的是

（）

A、文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物B、人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C、文化是人天生就具有的D、文化可以脫離人類社會而獨(dú)立存在A

4、市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）A、離不開社會實(shí)踐B、只能在學(xué)校教育中形成C、也可以是天生的D、家庭教育最重要A

文化是智慧放出的異彩智慧是知識凝結(jié)的寶石謝謝！在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽到“某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。這里的“文化”與《文化生活》中的“文化”的是一樣的嗎？廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。與文明的含義相近。狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。知識拓展文化與文明：區(qū)別：

從起源看：文化隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生；而文明一般以文字的發(fā)明和國家的形成等為開端。從性質(zhì)特征上來看：文化是與自然相比較而言的；文明是同野蠻、無知和愚昧相對立的。文明主要指人類活動的積極成果，而文化即有人類活動得積極成果，也有消級成果。聯(lián)系:文化發(fā)展中的精華、積極成果是文明;文明是文化中積極、進(jìn)步與合理成分的總和。一個社會文化進(jìn)步程度越高，社會文明的發(fā)展水平相應(yīng)的就越高。“文化是什么”，臺灣著名作家龍應(yīng)臺的觀點(diǎn)“文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙