高中語文統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修上冊(cè)9《復(fù)活》（節(jié)選）公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語文統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修上冊(cè)9《復(fù)活》（節(jié)選）公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)選必上第三單元《復(fù)活》（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)

一導(dǎo)入——標(biāo)題的含義

“復(fù)活"從字面上看指“死了又活過來”，一般指的是肉身的復(fù)活，這種形式的復(fù)活我們?cè)谟耙晞】植榔飳乙姴货r。

而今天我們將走進(jìn)列夫·托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》，去認(rèn)識(shí)另一種更為高級(jí)的復(fù)活類型——精神的、靈魂的復(fù)活，并從列夫·托爾斯泰筆下的主人公身上去感知美好人性的復(fù)歸。

二選讀內(nèi)容探究

1、聶赫留朵夫?yàn)槭裁慈ケO(jiān)獄探望瑪絲洛娃？

明確：瑪絲洛娃被趕出姑母家后，淪為妓女，無辜卷入一起謀財(cái)害命官司，在法庭上擔(dān)任陪審員的聶赫留朵夫意外發(fā)現(xiàn)她。他感覺到自己的罪孽深重，是自己害瑪絲洛娃落到這種境界，他決定贖罪。

2、對(duì)聶赫留朵夫贖罪的描寫語句有哪些？你從中讀出了什么？

明確：聶赫留朵夫贖罪心理有猶豫、有不堅(jiān)定、有矛盾，也有最后的堅(jiān)定。

3、留意聶赫留朵夫的幾次對(duì)瑪絲洛娃稱呼的變化，反映了他什么樣的心理？

明確：

（1）隔欄初見——從“您"到“你”

（2）長(zhǎng)凳交談——從“你"到“您”

（3）討要盧布——從“您"到“你”，到直呼“卡秋莎"

（4）結(jié)束告別——從“你”到“您"

4、找出瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫后的相關(guān)語句，說說她的心理變化。

明確：沒認(rèn)出的時(shí)候：

①諂媚：因?yàn)榭闯鏊怯绣X人；

認(rèn)出之后：

①意外,“您是怎么找到我的”表明瑪絲洛娃在此時(shí)此地見到聶赫留朵夫時(shí)稍感意外。

②怨恨,想起了聶赫留朵夫帶給自己的那些痛苦經(jīng)歷,心頭仍不能釋懷。

③想辦法利用聶赫留朵夫,弄點(diǎn)好處,她向聶赫留朵夫提出要十個(gè)盧布。

5、文中多次描寫瑪絲洛娃的外貌和神態(tài)，尤其關(guān)注“笑容"，表現(xiàn)出人物怎樣的心理？

明確：她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。p2

把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。p3

她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。p43

她向他妖媚地笑了笑。p44

她又像剛才那樣微微一笑。p53

她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。p65

她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。p76

明確：從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦與生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪。文中展現(xiàn)的是她墮落的時(shí)期，這時(shí)的她唯利是圖，善于討好獻(xiàn)媚，工于心計(jì)，自私自利，且倔強(qiáng)無情。瑪絲洛娃作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿了厭惡。

三《復(fù)活》整本書閱讀

1、整本書內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說主人公瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)7年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。

十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他的良心受到了譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。

當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。

2、聶赫留朵夫的思想變化三階段

第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時(shí)他健康、真誠、充實(shí)、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時(shí)的愛是純潔美好的。

第二階段是放縱情欲，走向墮落。進(jìn)入軍隊(duì)，踏上社會(huì)后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)，更是對(duì)純潔的愛的侮辱，但那時(shí)他無法控制自己，導(dǎo)致了一個(gè)女人的悲劇。

第三階段是從懺悔走向復(fù)活。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對(duì)他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會(huì)的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。

3、瑪絲洛娃的復(fù)活歷程和意義

（1）人生三階段：①天真美好的單純少女；②遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子；③寬恕復(fù)活，重獲新生。

（2）典型意義：瑪絲洛娃反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理的社會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活"代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。

四“復(fù)活”與托爾斯泰

1、馮友蘭：人生的四個(gè)境界

自然境界：一個(gè)人做事可能只是順著本能或者是社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，如同小孩和原始人那樣他做他所做的事并無覺解，或者不甚覺解，這樣他做的事對(duì)于他就沒有意義，或者很少意義，這種人生境界，就是自然境界。

功利境界：一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事情，這并不意味著他必然是不道德的人，他可以做一些后果有利他人但動(dòng)機(jī)則是利己，所做的事對(duì)他都有功利的意義，這種人生境界就是功利境界。

道德境界：有的人意識(shí)到社會(huì)的存在，自己是社會(huì)的一員，社會(huì)是個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分，有這種覺解，他就會(huì)為社會(huì)的利益做各種事情，所做的事情都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為，所做的各種事情的都有道德的意義，這種人生境界就是道德境界。

天地境界：一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。它不僅是社會(huì)的一員也是宇宙的一員，他是社會(huì)組織的公民，也是孟子說的“天民"。又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。

2、托爾斯泰的矛盾

他活著的時(shí)候，擁有財(cái)富、地位、名譽(yù)，最后自己卻孤獨(dú)地病死在一個(gè)無名的火車站。

他生前被譽(yù)為俄國文學(xué)大師，死后的墳?zāi)箙s是最不起眼的小土丘。

他是俄國的世襲貴族，卻能放棄階級(jí)觀念，站在農(nóng)民的立場(chǎng)上考慮問題，并為爭(zhēng)取農(nóng)民的權(quán)益做出自己的努力。

3、托爾斯泰的經(jīng)歷

1847年退學(xué)后，他回到故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地進(jìn)行農(nóng)奴制度改革的嘗試；

1851—1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作；

1854—1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)；

1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了諸多文學(xué)巨作；

1910年11月病逝，享年82歲。

4、托爾斯泰的選擇

（1)托爾斯泰主義：這是俄國著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶。一方面，它體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的無情批判；另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善"等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義"。

(2)托爾斯泰的人生選擇

在19世紀(jì)80年代之后，托爾斯泰就已經(jīng)形成了不以暴力抗惡，道德上自我完善以及放棄私有財(cái)產(chǎn)為核心的托爾斯泰主義。托爾斯泰是一位道德高尚的而且意志堅(jiān)定的老人，真正讓他痛苦的根源并不是家庭矛盾，而是他理想的信念與