《歸去來(lái)兮辭（并序）》同步練習(xí)試題及答案

《歸去來(lái)兮辭（并序）》同步練習(xí)試題及答案一．基礎(chǔ)知識(shí)1．下列加點(diǎn)詞的讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．荒蕪（wú）壺觴(shāng)出岫(yòu)登東皋(gāo)B．耘耔(zǐ)輕飏(yáng)遐觀(xiá)棹孤舟(zhào)(正確答案)C．熹微(xī)盤桓(yuán)流憩(qì)景翳翳(yì)D．曷不(hé)西疇(chóu)容膝(xī)眄庭柯(gài)答案解析：A岫xiù，C桓huán，D眄miǎn2.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．幼稚盈室幼稚:小孩子B．瓶無(wú)儲(chǔ)粟粟:糧食C．求之靡途靡:沒(méi)有D．歸去來(lái)兮來(lái):回來(lái)(正確答案)答案解析：來(lái)：助詞，無(wú)實(shí)義3.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．生生所資，未見(jiàn)其術(shù)資:資本(正確答案)B．心憚遠(yuǎn)役憚:害怕C．彭澤去家百里去:距離D．會(huì)有四方之事會(huì):恰逢答案解析：資：憑借4.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．舟遙遙以輕飏飏:飛揚(yáng)B．或植杖而耘耔植:種植C．懷良辰以孤往懷:懷念D．乃瞻衡宇，載欣載奔乃:于是(正確答案)答案解析：A飏：船緩慢前進(jìn)B植：扶著，倚著C懷：留戀，愛(ài)惜5.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．諸侯以惠愛(ài)為德諸侯:地方大吏B．遂見(jiàn)用于小邑見(jiàn):被接見(jiàn)(正確答案)C．猶望一稔稔:莊稼成熟D．饑凍雖切，違己交病交:都答案解析：見(jiàn)：被，表被動(dòng)6.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.親故多勸余為長(zhǎng)吏故:老朋友B.求之靡途途:門路，途徑C.眷然有歸歟之情眷然:疲倦的樣子(正確答案)D.生生所資，未見(jiàn)其術(shù)術(shù):營(yíng)生的本領(lǐng)答案解析：眷然：思念的樣子7.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.田園將蕪胡不歸蕪:荒廢，荒蕪B.既自以心為形役為:被C.悟已往之不諫諫:回憶,回顧(正確答案)D.恨晨光之熹微熹微:光線微弱答案解析：諫:挽回8.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．脫然有懷脫然:憂慮解除而放松的樣子B．嘗從人事，皆口腹自役從:跟從(正確答案)C．非矯厲所得矯厲:造作勉強(qiáng)D．尋程氏妹喪于武昌尋:不久答案解析：從：從事9.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．乃瞻衡宇，載欣載奔瞻:看到B．?dāng)y幼入室，有酒盈樽盈:滿C．或命巾車，或棹孤舟棹:劃D．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期期:約定(正確答案)答案解析：期：期求10.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．復(fù)駕言兮焉求言:交談B．或植杖而耘耔耘:培苗C．策扶老以流憩策:拄著(正確答案)D．審容膝之易安審:審察答案解析：A言：助詞，無(wú)義；B耘：除草；D審：深知。11.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.聊乘化以歸盡化:變化(正確答案)B．策扶老以流憩扶老:拐杖C．引壺觴以自酌觴:酒杯D．將有事于西疇疇:田地答案解析：化：自然12.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．曷不委心任去留委:順隨B．或植杖而耘耔耔:除草(正確答案)C．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)其:或許D．云無(wú)心以出岫岫:峰巒答案解析：耔：培土13.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．景翳翳以將入景:日光B．園日涉以成趣涉:游玩，游覽C．或植杖而耘耔植:種植(正確答案)D．聊乘化以歸盡聊:姑且答案解析：植：扶著，倚著14.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．登東皋以舒嘯東皋:水的東岸(正確答案)B．舟遙遙以輕飏遙遙:漂流搖蕩的樣子C．景翳翳以將入翳翳:陰暗的樣子D．既窈窕以尋壑窈窕:幽深的樣子答案解析：東皋：水邊向陽(yáng)的高地15.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．眄庭柯以怡顏?lái)?看B．善萬(wàn)物之得時(shí)善:羨慕C．感吾生之行休行:將要D．既窈窕以尋壑尋:尋找(正確答案)答案解析：尋：循著16.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．帝鄉(xiāng)不可期帝鄉(xiāng):仙境B．知來(lái)者之可追追:補(bǔ)救C．感吾生之行休休:休息(正確答案)D．胡為乎遑遑欲何之遑遑:驚恐匆忙，心神不定答案解析：休：結(jié)束17.下列句子中加點(diǎn)的疑問(wèn)代詞的解釋，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．田園將蕪胡不歸B．奚惆悵而獨(dú)悲C．復(fù)駕言兮焉求(正確答案)D．曷不委心任去留答案解析：“焉”的意思是“什么”，其他三個(gè)的意思都是“為什么”。18.下列各句中沒(méi)有古今異義的一項(xiàng)是()A.問(wèn)征夫以前路B.奚惆悵而獨(dú)悲(正確答案)C.既窈窕以尋壑D.悅親戚之情話19.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)()A．策扶老以流憩木欣欣以向榮B．悟已往之不諫恨晨光之熹微C．門雖設(shè)而常關(guān)覺(jué)今是而昨非(正確答案)D．將有事于西疇則移其民于河?xùn)|答案解析：C項(xiàng)，前一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；后一個(gè)“而”是連詞，表并列。A項(xiàng)，均為連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。B項(xiàng)，均為助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，均為介詞，意思是“到”。20．對(duì)下列各句中“以”字的用法分類正確的一項(xiàng)是()

①木欣欣以向榮②舟遙遙以輕飏③眄庭柯以怡顏④聊乘化以歸盡

⑤請(qǐng)息交以絕游⑥問(wèn)征夫以前路⑦農(nóng)人告余以春及⑧樂(lè)琴書以消憂A．①②③/④⑤⑥/⑦/⑧B．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦(正確答案)C．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦答案解析：①②④均為連詞，表修飾關(guān)系；③⑧均為連詞，表目的關(guān)系，譯為“來(lái)”；⑤連詞，表并列關(guān)系；⑥⑦均為介詞，分別譯為“把”“拿”。21．下列句子的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的是()A．復(fù)駕言兮焉求B．曷不委心任去留(正確答案)C．胡為乎遑遑欲何之D．樂(lè)夫天命復(fù)奚疑答案解析：B項(xiàng)是一般疑問(wèn)句，其他三句都是賓語(yǔ)前置句。22.下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．陶淵明，東晉著名詩(shī)人、散文家，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)“五柳先生”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派。B．古人把四季中每個(gè)季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示區(qū)分?！爸偾镏炼诠侔耸嗳铡敝械摹爸偾铩奔粗皋r(nóng)歷八月。C．辭，是介乎詩(shī)歌和散文之間的一種文體，這種文體，富于抒情和浪漫氣息，不要求押韻。(正確答案)D．漢代蔣詡隱居后，在院里開(kāi)了三條小路，只與隱士求仲、羊仲交往。后來(lái)“三徑”便成了隱士住處的代稱。答案解析：辭要求押韻二、閱讀下面一段文言文，完成下列各題。

陶潛,字淵明。曾祖侃,晉大司馬。潛少有高趣,嘗著《五柳先生傳》以自況,時(shí)人謂之實(shí)錄。

親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸。州召主簿,不就。躬耕自資,遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰:“賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此?”對(duì)曰:“潛也何敢望賢?志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。

復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰:“聊欲弦歌,以為三徑之資,可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻,妻子固請(qǐng)種秔,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種秔?？で捕洁]至,縣吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職,賦《歸去來(lái)》。

義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里①之間要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)，與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日日造潛。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與潛;潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客:“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱?。

郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

（選自《宋書?陶潛傳》，有刪改）

【注】①栗里,地方名。23．下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．不堪吏職,少日自解歸堪:忍受B．江州刺史檀道濟(jì)往候之候:探望C．貴賤造之者，有酒輒設(shè)造:制造(正確答案)D．漉畢，還復(fù)著之著:戴答案解析：C造：拜訪24．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A．嘗著《五柳先生傳》以自況樂(lè)琴書以消憂B．江州刺史檀道濟(jì)往候之胡為乎遑遑欲何之(正確答案)C．乃使二頃五十畝種秫乃瞻衡宇，載欣載奔D．即便就酌，醉而歸鳥(niǎo)倦飛而知還答案解析：B項(xiàng)，代詞，他/動(dòng)詞，到。A項(xiàng)，均為連詞，表目的關(guān)系，來(lái)。C項(xiàng)，均為副詞，于是。D項(xiàng)，均為連詞，表承接關(guān)系。25．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至今/子生文明之世/奈何自苦如此B．賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此C．賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此(正確答案)D．賢者處世/天下無(wú)道/則隱有道/則至今子生文明之世奈何/自苦如此26.下邊六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)陶潛“真率”的一組是()

①躬耕自資，遂抱羸疾②復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍

③潛悉遣送酒家，稍就取酒④潛不解音律，而蓄素琴一張

⑤每酒適，輒撫弄以寄其意⑥潛若先醉，便語(yǔ)客:“我醉欲眠，卿可去。”A.①③⑤B.②④⑥C.④⑤⑥(正確答案)D.②③⑤答案解析：①是說(shuō)他清貧、病弱，②是說(shuō)被起用做官。27.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．陶潛寫《五柳行生傳》以自況，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照。B．陶潛因父母年邁，家境貧困，不得不去做官;又因無(wú)法容忍官府的束縛，不久便又辭官。C．陶潛，即不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D．陶潛，將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢全都送給酒家，說(shuō)明他雖然自己貧困，也要周濟(jì)別人。(正確答案)答案解析：“說(shuō)明他雖然自己貧困，也要周濟(jì)別人”錯(cuò)。28．請(qǐng)把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。()答案解析：（1）陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘命令陶潛的老朋友龐通之?dāng)y帶著酒肉，在他前往廬山的道路栗里那里邀請(qǐng)他。（2）淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。()答案解析：（2）陶淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝得高興，都彈撥一番寄托心意。三．閱讀下面的文章，完成下面的小題。

陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表

安貧樂(lè)道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)。

“安貧樂(lè)道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂的“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道’’來(lái)求得平衡:“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏?！?《詠貧士》其五)而那些安貧樂(lè)道的古代賢人，也就成為他的榜樣:“何以慰吾懷，賴古多此賢?！?《詠貧士》其二)他的晚年很貧窮，到了挨餓的程度，但是并沒(méi)有喪失其為人的準(zhǔn)則。

“崇尚自然”是陶淵明對(duì)人生更深刻的哲學(xué)思考?！白匀弧币辉~不見(jiàn)于《論語(yǔ)》、《孟子》，而是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的。世間萬(wàn)物皆按其本來(lái)的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無(wú)須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！?《歸去來(lái)兮辭并序》)，說(shuō)明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”(《歸園田居》其一)，表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦。“形”指代人企求長(zhǎng)生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來(lái)的順化、養(yǎng)真的思想，已形成比較完整而一貫的哲學(xué)。

總之，陶淵明的思想可以這樣概括:通過(guò)泯去后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒(méi)有力量去改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥方卻是無(wú)效的。

陶淵明是魏晉風(fēng)流的杰出代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說(shuō)是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來(lái)，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來(lái)，他的一生卻是很藝術(shù)的。他的《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《時(shí)運(yùn)》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫照。29.下列對(duì)陶淵明“人生兩大支柱”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.“安貧樂(lè)道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說(shuō)的“道”，偏重于個(gè)人的品德和節(jié)操，體現(xiàn)了儒家思想。B.“崇尚自然”是陶淵明，是陶淵明人生的另一大支柱，體現(xiàn)了他對(duì)人生更深刻的哲學(xué)思考。C.陶淵明所崇尚的“自然”，指的是未被污染的、質(zhì)樸純凈的、能讓人身心得到釋放的大自然。(正確答案)D.在“人生兩大支柱”的支撐下，陶淵明保持品德節(jié)操的純潔，保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化，成為了魏晉風(fēng)流的杰出代表。答案解析：“指的是未被污染的、質(zhì)樸純凈的、能讓人身心得到釋放的大自然”錯(cuò)誤。陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的人生狀態(tài)。30.下