福建省南安市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題(含答案)

2023-2024學(xué)年度高一上學(xué)期月考試卷語文（考試時間：150分鐘總分：150分）班級姓名號數(shù)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：當(dāng)前鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和變化，對鄉(xiāng)土文學(xué)的概念內(nèi)涵產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。自1990年以來，隨著大量農(nóng)民進(jìn)入城市，鄉(xiāng)村生活方式有了極大的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的狀貌正在逐漸失去。從文學(xué)角度來說，隨著鄉(xiāng)村社會的變化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會進(jìn)一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在。據(jù)此，有一些批評家認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)失去了生存的基礎(chǔ)，面臨消亡。其實(shí)不然，鄉(xiāng)土文學(xué)是一個有豐富內(nèi)涵的概念，即使是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村逐漸消逝的背景下，它也有存在的一席之地。它并不隨鄉(xiāng)村面貌的改變而消逝，而是在不斷的發(fā)展和演變中拓展自己、轉(zhuǎn)換自己。具體說，在鄉(xiāng)土社會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的今天甚至是不久的將來，“鄉(xiāng)土精神”應(yīng)該成為“鄉(xiāng)土文學(xué)”最基本的核心，構(gòu)成這一概念的靈魂。鄉(xiāng)土精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為三個方面。一是對鄉(xiāng)土的熱愛和關(guān)注,這是鄉(xiāng)土精神的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。只有對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人的關(guān)愛，才能呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土的內(nèi)核。二是對鄉(xiāng)土文明生活方式和核心價值觀的向往與認(rèn)同，這是一種基本的精神姿態(tài)，或許它不是現(xiàn)代的，但卻是與鄉(xiāng)土內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，它的內(nèi)涵具有一定的發(fā)散性，如對人類生態(tài)的關(guān)注，對現(xiàn)代文明缺陷的批判等，都是與之相關(guān)聯(lián)的主題。三是對一些美好鄉(xiāng)土文化價值觀的揭示和展示，而“鄉(xiāng)土文化”這一概念中包含有多元因素，文學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)其中的美善一面，它的基本內(nèi)容包括對自然的熱愛和尊重，人與自然的和諧；對人類質(zhì)樸人性的認(rèn)同，張揚(yáng)人自身的力量和價值；強(qiáng)調(diào)人情、人倫，對人類精神價值表示尊重。有人更習(xí)慣于用“鄉(xiāng)土文化”來指稱鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)際上，鄉(xiāng)土精神比鄉(xiāng)土文化更合適。鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的指向性更單一，也更保守；鄉(xiāng)土精神則更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系要間接和深遠(yuǎn)。換言之，鄉(xiāng)土精神雖然以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)，但它并不局限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化有揚(yáng)棄和現(xiàn)代的改造重生。比如說，鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵中包含一些粗俗低級的內(nèi)容，也有很多滯后于時代的因素，但是鄉(xiāng)土精神對這些因素和內(nèi)容是拒絕和批判的，它更側(cè)重于鄉(xiāng)土文化中積極的、與現(xiàn)代因素相融合的一面。(摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土精神:鄉(xiāng)土文學(xué)的未來靈魂》）材料二:黨的十八大以來，眾多圍繞脫貧攻堅(jiān)，反映農(nóng)村變革的新時代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生。一些優(yōu)秀作品既自覺承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又結(jié)合新時代的具體特征，以農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷史為背景，多維度展現(xiàn)了農(nóng)村的時代變遷，成功塑造出一系列鮮活飽滿的時代新人形象。在總結(jié)成績的同時，我們也要看到鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中暴露出的問題：一是主題先行式的政策圖解。文學(xué)的主題思想需要通過具體的藝術(shù)形象傳遞出來。當(dāng)下一些鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者背離形象思維的規(guī)定性，隨意支配人物、安排情節(jié)，致使作品流于概念化、公式化。二是走馬觀花式的旅游書寫。一些作家以游客的心態(tài)走進(jìn)鄉(xiāng)村，自認(rèn)為了解了鄉(xiāng)村，熟悉了農(nóng)民，其實(shí)“深扎”得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。三是消費(fèi)主義式的獵奇化、景觀化敘述。一些作家為滿足大眾的獵奇心理，故意采用極端化的敘事方式，將鄉(xiāng)村塑造成一派“田園”或“荒原”景象，以來吸引眼球或賺取流量。這些做法，都無法客觀真實(shí)地呈現(xiàn)中國鄉(xiāng)村正在發(fā)生的歷史性巨變。中國作協(xié)主席鐵凝在全國新時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會議上強(qiáng)調(diào)：“新時代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們邁開雙腳走進(jìn)去，但走進(jìn)去不是單向的觀看。作家不是游客，我們要在這個過程中更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野。”如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋找到與新時代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)“適配”的表達(dá),是當(dāng)前至關(guān)重要的文學(xué)課題。時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn):一要融入新時代。一個時代有一個時代的文學(xué)，一個時代有一個時代的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。作家只有準(zhǔn)確把握時代發(fā)展大勢，靜下心來，深入思考，由鄉(xiāng)村觀照中國，以鄉(xiāng)村認(rèn)識時代，才能肩負(fù)起時代的重托。二要熟悉新鄉(xiāng)村。新時代的新鄉(xiāng)村，無論是自然環(huán)境層面還是社會治理層面，無論是物質(zhì)生活層面還是文化建設(shè)層面，都在發(fā)生著翻天覆地的變化。作家必須真正做到深入生活、扎根人民,不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。三是塑造新農(nóng)民。新時代鄉(xiāng)村的主角是農(nóng)民，農(nóng)民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有內(nèi)心的沖突和掙扎。因此，新時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作在塑造典型、刻畫“新人”時尤其要注意，努力實(shí)現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民文學(xué)”、宏大敘事與個體敘事、歷史邏輯與美學(xué)價值的辯證統(tǒng)一。(摘編自趙振杰《鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作：拿出反映時代巨變的文學(xué)表達(dá)》)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式的改變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材也就難以繼續(xù)存在。B．鄉(xiāng)土精神要更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系間接和深遠(yuǎn)，因此它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素。C．作家要結(jié)合農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展背景，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展大勢，才更容易創(chuàng)作肩負(fù)時代重托的優(yōu)秀作品。D．塑造新農(nóng)村新農(nóng)民形象，實(shí)現(xiàn)“人的文學(xué)”與“人民的文學(xué)”，成為新時代鄉(xiāng)村題材作品的最大目標(biāo)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．鄉(xiāng)土文學(xué)具有發(fā)展性，它能夠在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活發(fā)生極大改變的社會背景下，仍有存在的一席之地。B．鄉(xiāng)土精神具有開放性，它能繼承發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，也可以接納其中粗俗低級、陳舊落后的因素。C．鄉(xiāng)土文學(xué)作品不是概念化、公式化的，要有鮮活飽滿的藝術(shù)形象，才能反映真實(shí)深刻的主題思想。D．如果一味取悅讀者，迎合市場趣味，會使鄉(xiāng)村題材作家無法創(chuàng)作出能夠反映時代巨變的優(yōu)秀作品。3．下列選項(xiàng)中不能支持材料二鐵凝的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A．鄉(xiāng)土文學(xué)作家應(yīng)積極學(xué)習(xí)如魯迅、沈從文、趙樹理、莫言等作家的傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品。B．《山海情》劇作家創(chuàng)作出反映農(nóng)村巨變的現(xiàn)實(shí)題材，在作品中探討脫貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)啟示。C．一位作家到常州調(diào)研采風(fēng)，他想表現(xiàn)如今的鄉(xiāng)村振興給蘇南農(nóng)村帶來的新的變化。D．《蒼涼后土》的作者賀享雍，始終立足鄉(xiāng)村、面向當(dāng)下，書寫鄉(xiāng)村發(fā)展新現(xiàn)實(shí)，思考鄉(xiāng)村發(fā)展新問題。4．請簡要分析材料一的論證思路。(4分)假如你是一位作家，請結(jié)合材料，談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。動人的北平林語堂北平好像是一個魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個城市與人相似，各有不同的品格，北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動搖。穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過著一千年來未變的生活，誰去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營業(yè)，誰去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美山——誰來理你？北平又像是一株古木老樹，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲。這些昆蟲如何能知道樹的大小，如何生長根，在地下有多少深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲？一個北平居民如何能形容老大的北平呢？一個人總覺得他不了解北平。在那里已經(jīng)住了十年以后，你偶然會在小路上發(fā)現(xiàn)一個駝背的老人，后悔沒有早日遇見他；或是一個可愛的老畫家，露著大肚子坐在槐樹下的竹椅上用芭蕉扇搖風(fēng)乘涼夢想他過去的日子?；蚴且粋€踢毽子的老人，他能把毽子放在頭頂上一點(diǎn)一點(diǎn)的移動著，然后由背后掉下來時，平落在他的鞋底；或是一個刀手；或是一個前朝的縣太爺。一個人怎敢說他了解北平呢？北平是一個“珠玉之城”。它是具有紫金的御色屋頂，以及宮殿庭園樓榭的珠玉之城。它為珠玉結(jié)成的古城，它有紫色的“西山”，青帶似的“玉泉”，“中央公園”垂老的杉樹，以及“天壇”、“先農(nóng)壇”。并且北平有藍(lán)天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。北平像是一個國王的夢境，它有宮殿、御園、百尺寬的大道、藝術(shù)博物院、大學(xué)、醫(yī)院、廟塔、藝商，與舊書攤林立的街道。北平是貧富共居的地方，每個鄰近的鋪號都許一個貧老的記賬取貨，街上販賣的東西很便宜。你可以流連在那里的一個茶館里，一整個下午不走。北平是采購者的天堂，是一個到處能買貨的地方，商販也會帶著貨物走上門來；在清晨，門外路上貨販眾多，叫賣聲形成極美妙的調(diào)門兒。北平是清靜的，它是一個住家的城市，每家都有一個院落，每院都有一個金魚缸和一株梧桐或石榴樹；那里的果蔬新鮮；桃就是桃，柿就是柿。他是一個理想的城市，每個人都有呼吸之地；農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。北平有多樣性——多樣的人。他有法律與觸犯法律的人，守法的警察與作奸犯科的警察，盜賊與保護(hù)盜賊的人，乞丐與乞丐之王。它有圣賢、罪人、回教徒、除妖的藏人、算命、拳手、和尚、妓女、中國與俄國的職業(yè)舞女、日本和朝鮮的走私者、畫家、哲學(xué)家、詩人、收藏家、青年大學(xué)生、影迷。它有卑鄙的政客、年老息影的縣官、新生活運(yùn)動者、現(xiàn)充女傭的前清官吏的太太。使北平成為理想的居住城市的原由，可列舉下列三點(diǎn)來加以說明：北京城雖始建于十二世紀(jì)，但它現(xiàn)在的式樣是明朝永樂皇帝在十五世紀(jì)初建造的，因之富有皇室的華貴。紫禁城位于北城的中心，周圍繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ?，背后是煤山，山上共有五座亭臺，頂上蓋有燦爛彩色的瓦。由煤山可以看到那條中軸，附近還有鼓樓。三海位于紫禁城的西面與西南面，那里是皇室的畫舫遨游之地。與中軸平行的是兩條康莊的大道，在東城是哈德門大街，在西城是宣武門大街，每條大街寬約六十英尺，在紫禁城前連接兩街東西直通的大道，是寬逾百尺的天安門大街，在外城南門附近，位于中軸東西兩端的，是天壇與先農(nóng)壇。那里是皇帝祈年風(fēng)調(diào)雨順之處。因?yàn)橹袊藢ㄖ赖挠^念，須兼顧雅適而不僅在高偉，宮殿屋頂所以都屬于平闊一類的，也因?yàn)榛实壑?，無人許住樓房，所以到處都顯得極其寬闊。因是使北平顯得如此舒適可愛的，成為居民的生活方式。居住在繁華街衢附近的人，也都能安詳生活。那里的生活程度很低，生活也頗富意味。政府官員與闊人可以聚餐于大飯館，而洋車夫用一個銅板，也可以買到油鹽醬醋，不論在什么地方，附近總會有一個雜貨店，與茶館的。那兒很自由去追求你的學(xué)問、娛樂、嗜好，或者去賭博和搞政治。沒有人理會你穿什么衣服，做什么事。這就是北平的兼容并包之處，你可以和賢人與惡人往來，和學(xué)者與賭徒往來，或者和畫家往來。如果你要是有閑，你可以在城內(nèi)的九個公園中，任意游逛，坐在竹椅上或是杉樹下的藤椅上，整一下午喝你的茶；所費(fèi)不過是兩角五分。那些茶役常是和藹客氣?；蛘咴谙奶斓南挛?，你可以去游什剎海（湖），或者你可以出西直門去游覽頤和園。在路過頤和園的途中，你可以在那里流連一整天的時光。沿途經(jīng)過許多美麗的景象，玉泉山的大理石塔便在望了，在那里你可以流連一個下午，面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜，而車夫卻欣然收之?？粗嚪騻冄赝净ハ嗳?，笑論別人的不幸遭遇，你會有莫名其妙之感。在晚上返家的途中，你也許會遇到一個襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過老，想要下車步行時，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠感激，是你有生以來從未見過的。（選文有刪節(jié)）【注】本文寫于20世紀(jì)30年代，約為1931年—1935年間。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）文本展現(xiàn)北平自然的、文化的、生活的各種景象，著重表達(dá)作者對這座“珠玉之城”華貴氣息和皇家文化的熱愛。作者寫道“一個人總覺得他不了解北平”“一個人怎么敢說他了解北平呢”，強(qiáng)調(diào)北平難以全面關(guān)照，因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來描寫。北平有多樣性的人，其中包括觸犯法律的人、作奸犯科的警察等。在熱愛北平之余，作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息。本文不僅描寫了北平景象，還表達(dá)了一種特別的情懷，作者既不全然保守，也非全面革新，而是以包容態(tài)度表達(dá)熱愛、喜悅之情。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文開篇將北平比作“一個魁梧的老人”，“具有老成的品格”，作者在贊美北平歷史悠久，也嘆息北平的守舊與落后。B.本文運(yùn)用“散點(diǎn)透視”的描寫視角，選取多個場景作為欣賞點(diǎn)，它們彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成豐富畫面。C.文中列舉“北平成為理想居住城市”的理由，將北平的建筑布局式樣、居民生活方式、市井人生樣貌凝諸筆端。D.本文具有雅俗交融的語言風(fēng)格，既以通俗親切的口語帶來親切感，又以詩意的語言展現(xiàn)北平靜美、優(yōu)雅一面。8.林語堂是現(xiàn)代散文大家，本文展現(xiàn)了他獨(dú)具情韻的表達(dá)。請賞析文中畫波浪線的句子。（4分）林語堂在創(chuàng)作中常常有“泛美主義”的傾向，即用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無處不有美的內(nèi)蘊(yùn)。本文認(rèn)為“北平最迷人的，是人力車夫”，請根據(jù)作者的創(chuàng)作傾向并結(jié)合文本，對此作簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀：（39分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）辛棄疾，表字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚。”揣僧必以虛實(shí)奔告金帥，急追獲之，斬其首歸報，京益壯之。棄疾斬其首歸報，高宗勞師建康，召見，嘉納之。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持

論勁直，不為迎合，以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州，辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見。尋知潭州兼湖南安撫。以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致。乃奏疏曰：“乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例，別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，止撥屬密院專聽帥臣節(jié)制調(diào)度庶使夷獠知有軍威望風(fēng)懾服。”詔委以規(guī)畫，先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）止撥屬[A]密院[B]專聽[C]帥臣[D]節(jié)制[E]調(diào)度[F]庶使[G]夷獠知[H]有軍威[I]望風(fēng)懾服下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.表字，也叫字，古人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。B.“游”在這里的意思是交游、交往，與“故國神游”中“游”意思不同。C.“慷慨”，文中指胸懷大志，充滿正氣，與“慷慨赴義”中的“慷慨”相同。D.長短句，宋以后成為詞的別稱，辛棄疾一向擅長寫詞，與蘇軾合稱“蘇辛”。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.辛棄疾成長于金人入侵的戰(zhàn)火之中，他膽識過人，曾經(jīng)追殺叛逃的義端和尚，耿京認(rèn)為他是壯士。B.辛棄疾被宋高宗召見，他論述南北形勢，用歷史勸說皇帝，但因?yàn)楫?dāng)時虞允文擅權(quán)，建議未被采納。C.辛棄疾在湖南任職時，建議設(shè)立飛虎軍以平息當(dāng)?shù)剽踩蓑}擾，盡管遇到阻撓，他最終還是完成任務(wù)。D.辛棄疾不僅是一代政治家、軍事家，在文壇上更是以擅長寫豪放詞而著稱，有《稼軒集》流傳于世。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！?4分）如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。（4分）

辛棄疾是怎樣成功創(chuàng)建飛虎軍的？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成15-16題。次韻林子中見寄①蘇軾飄零洛社②數(shù)遺民③，詩酒當(dāng)年困惡賓④。元亮⑤本無適俗韻，孝章⑥要是⑦有名人。蒜山小隱雖為客，江水西來亦帶岷。卷卻西湖千頃葑，笑看魚尾更莘莘?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谧髡咭虺小奥迨顸h爭”等因素自求外調(diào)任杭州知州期間，時林希（字子中）任潤州（今鎮(zhèn)江）知州。蘇軾此前有詩表達(dá)有意隱居蒜山（在潤州）。②洛社：即洛陽耆英會，宋文彥博與富弼、司馬光等聚集洛陽飲酒相樂。③遺民：此處指不愿出仕的人。④惡賓：指庸俗不堪的人，此處有戲謔之意。⑤元亮：即陶淵明。⑥孝章：即盛憲，是漢末名士。孫策平吳后，對當(dāng)時名士深為忌恨，孫策死后，他遭受孫權(quán)的迫害致死。⑦要是：本是。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩題“次韻”一詞點(diǎn)明本詩為作者與林子中的酬唱之作，交代了本詩的創(chuàng)作緣起。B．首聯(lián)追憶當(dāng)年一起飲酒賦詩的生活，抒寫作者與友人情誼的同時也隱含褒獎之意。C．本詩言語簡練，尾聯(lián)用簡單的筆墨就勾勒出一幅笑看西湖、閑適自在的生活景象。D．全詩多處用典，既豐富了詩歌內(nèi)容又含蓄婉轉(zhuǎn)表達(dá)作者的心跡，增強(qiáng)作品表現(xiàn)力。16．本詩的頷聯(lián)與《念奴嬌·赤壁懷古》的“遙想公瑾當(dāng)年，……檣櫓灰飛煙滅”都是借敘寫古代人物以寄寓作者的人生態(tài)度，請簡要分析兩者不同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）酒是古代文人墨客借以抒情達(dá)意的重要媒介。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“______________”表達(dá)灑酒憑吊之意；在《赤壁賦》中，以“______________”描述自己與友人互相勸酒，隨即發(fā)出人生短暫的感慨。（2）《登泰山記》中作者描摹太陽將出時的景色是“______________，______________”。這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間變得五彩繽紛。（3）韓愈推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，總結(jié)全文，點(diǎn)明寫作目的的句子是：“______________，______________?！保?）《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：“______________，______________?！保?）我們哭著降臨世界，______________。（6）我不知道將去何方，______________。三、課內(nèi)文言文閱讀（6分）18．下列加點(diǎn)的詞，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）（2分）A．君子博學(xué)而日參省乎己B．圣人之所以為圣C．秋月春風(fēng)等閑度D．與知府朱孝純子潁由南麓登19．比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一組是（）（2分）亭東自足下皆云漫自京師乘風(fēng)雪余始循以入回視日觀以西峰A．兩個“自”字相同，兩個“以”字也相同。B．兩個“自”字不同，兩個“以”字也不同。C．兩個“自”字相同，兩個“以”字不同。D．兩個“自”字不同，兩個“以”字相同。20．下列加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一組是（）（2分）A．舉酒屬客（屬：勸請。）蒼山負(fù)雪（負(fù)：背。）B．倚歌而和之（和：和諧。）山川相繆（繆：同“繚”，盤繞、圍繞。）C．自京師乘風(fēng)雪（乘：乘著。）而卒莫消長也（卒：終究。）D．相與枕藉乎舟中（相與：一起。）洗盞更酌（更：更替。）四、語言文字運(yùn)用：（10分）閱讀下面的文字，完成21～23題。費(fèi)老說，中國要富，首先要讓農(nóng)民富;而農(nóng)民致富，要靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和搞好小城鎮(zhèn)建設(shè)。這是中國農(nóng)民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。20年前，我提出這個課題時，中國的小城鎮(zhèn)還在娘胎里，我的研究還是________。而今天，小城鎮(zhèn)已是星羅棋布，它在中國城市化和現(xiàn)代化中的地位、作用越來越重要了。因此，現(xiàn)在不能再就小城鎮(zhèn)談小城鎮(zhèn)了，而_________放到中國城市化體系的大框架里來研究，小城鎮(zhèn)的發(fā)展要以全國現(xiàn)代化為大背景，作出_________的長遠(yuǎn)思考和選擇。費(fèi)老解釋說，小城鎮(zhèn)的進(jìn)一步發(fā)展，需要更高層次的中等城市的帶動，而目前不少中等城市對周邊小城鎮(zhèn)的輻射能力十分有限，好比（）。這個問題必須解決。作為城市網(wǎng)絡(luò)中的一個“結(jié)點(diǎn)”，中等城市在未來的發(fā)展中一定要增強(qiáng)對小城鎮(zhèn)及農(nóng)村的輻射、帶動能力。對于中等城市的發(fā)展_________，費(fèi)老形象地稱之為“串糖葫蘆”——即把鐵路或公路沿線的中等城市像糖葫蘆一樣串起來，以推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。21．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.紙上談兵必需前瞻性遐想B.向壁虛造必需前瞻性設(shè)想C.向壁虛造必須戰(zhàn)略性遐想D.紙上談兵必須戰(zhàn)略性設(shè)想22.下列填入交中括號處的語句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.“趕鴨子上架”B.“小馬拉大車”C.“小腳穿大鞋”D.“搬梯子上天”23．文中面波浪線的向子可改寫成：“即鐵路或公路沿線的中等城市被聯(lián)結(jié)起來，以推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？請簡要分析。（4分）五、作文：(60分)24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“鐘揚(yáng)是從未止步的“跨界者”。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班基礎(chǔ)課程結(jié)束，17歲的鐘揚(yáng)選擇轉(zhuǎn)入無線電電子學(xué)系學(xué)習(xí)。這個專業(yè)橫跨“無線電”和“電子學(xué)”兩大學(xué)科，需要敏銳的跨學(xué)科領(lǐng)悟力和持之以恒的堅(jiān)持力，而這兩點(diǎn)正是鐘揚(yáng)的特質(zhì)，這種“跨界”的學(xué)科也給予他更寬廣的想象和馳騁空間。然而鐘揚(yáng)自己也沒有想到，學(xué)了無線電電子學(xué)，后來分配到中科院武漢植物研究所。那時的植物學(xué)界習(xí)慣于傳統(tǒng)的植物學(xué)研究方法，對數(shù)量分類學(xué)嗤之以鼻。鐘揚(yáng)出于自己的無線電電子學(xué)專業(yè)知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，從而自己的發(fā)展方向也迅速找到了——將無線電電子學(xué)的知識應(yīng)用到分子生物學(xué)、進(jìn)化和生態(tài)學(xué)的研究中。至今，像鐘揚(yáng)這樣突破學(xué)科界限、耕耘交叉地帶的學(xué)者仍屬少數(shù)。更為難得的是，鐘揚(yáng)在科學(xué)追求的路上，沒有放棄一直鐘愛的詩歌創(chuàng)作，他的一顆“文藝心”填平了科學(xué)與文學(xué)之間的溝壑。他翻譯的科普讀物《大流感》，語言生動，廣受歡迎。在生命的高度和廣度上，鐘揚(yáng)一直在探索自己的邊界……”以上材料為我們講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”，也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C【分析】A項(xiàng)“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材也就難以繼續(xù)存在”錯。材料一第一段說的是“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)作品會進(jìn)一步減少，很可能難以作為一種文學(xué)類型或文學(xué)題材而繼續(xù)存在”。B項(xiàng)“因此它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”錯。根據(jù)材料一第四段“換言之，鄉(xiāng)土精神雖然以鄉(xiāng)土為基礎(chǔ)，但它并不局限于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”可知，鄉(xiāng)上精神“能夠吸收現(xiàn)代精神的因素”與“鄉(xiāng)土精神要更抽象，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式之間的關(guān)系問接和深遠(yuǎn)”之間并無因果關(guān)系。D項(xiàng)“成為新時代鄉(xiāng)村題材作品的最大目標(biāo)”于文無據(jù)。故選C項(xiàng)。2.參考答案：（3分）B【分析】“也可以接納其中粗俗低級、陳舊落后的因素”錯，依據(jù)材料一第四段“鄉(xiāng)土文化的豐富內(nèi)涵中包含一些粗俗低級的內(nèi)容，也有很多滯后于時代的因素，但是鄉(xiāng)土精神對這些因素和內(nèi)容是拒絕和批判的”可知，鄉(xiāng)土精神不可以接納粗俗低級、陳舊落后的因素。3.（3分）A【分析】A項(xiàng)是說繼承和借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品的寫法，不符合鐵凝的觀點(diǎn)。B、C、D項(xiàng)均符合鐵凝“新時代的新鄉(xiāng)村，召喚著我們邁開雙腳走進(jìn)去……更新我們的知覺結(jié)構(gòu)，拿握新知識、熟悉新領(lǐng)城、開拓新視野”的觀點(diǎn)。故選A項(xiàng)。

4．請簡要分析材料一的論證思路。(4分)參考答案：①材料一首先提出當(dāng)前鄉(xiāng)村社會的發(fā)展變化對鄉(xiāng)土文學(xué)產(chǎn)生新的挑戰(zhàn)；②接著反駁一些評論家關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)面臨消亡的說法，并提出“鄉(xiāng)土精神”應(yīng)成為"鄉(xiāng)土文學(xué)”最基本的核心的說法；③然后闡明鄉(xiāng)土精神三個方面的具體內(nèi)涵；④最后通過對比分析“鄉(xiāng)土精神”與“鄉(xiāng)土文化”這兩個概念的不同內(nèi)涵。（每點(diǎn)1分，意思對即可）【分析】材料一第一段提出論點(diǎn)，點(diǎn)明鄉(xiāng)土文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。然后在第二段前兩句表明對某些批評家的觀點(diǎn)的反駁；末句提出了“鄉(xiāng)土精神”這一概念。第三段從三個方面闡明鄉(xiāng)土精神的具體內(nèi)涵。第四段分析比較“鄉(xiāng)土精神”和“鄉(xiāng)土文化”兩個概念的不同內(nèi)涵。分析出文章論證思路后，用“首先”“其次”“再次”“然后”“最后”等詞語進(jìn)行連綴概括作答即可。5．假如你是一位作家，請結(jié)合材料，談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。（6分）5.（6分）【參考答案】①深刻理解“鄉(xiāng)土精神”的內(nèi)涵，它是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心和靈魂，要在鄉(xiāng)土文學(xué)作品中自覺體現(xiàn)鄉(xiāng)土精神。②承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品中汲取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。③找尋與新時代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)“適配”的表達(dá)，融人新時代，熟悉新鄉(xiāng)村，塑造新農(nóng)民。④不斷提高創(chuàng)作素養(yǎng)，關(guān)注農(nóng)村時代變遷，以新的直覺結(jié)構(gòu)、知識視野來提高自我創(chuàng)作能力。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）【分析】材料一的核心觀點(diǎn)是：鄉(xiāng)土精神是鄉(xiāng)土文學(xué)的靈魂。因此作家深刻理解“鄉(xiāng)土精神”這一概念的內(nèi)涵，是在社會巨變中發(fā)展鄉(xiāng)土文學(xué)的重要途徑。根據(jù)材料二第一段“一些優(yōu)秀作品既自覺承續(xù)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又結(jié)合新時代的具體特征”和第四段“如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋找到與新時代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)‘適配’的表達(dá)……著重把握以下幾點(diǎn)”可知，作家既要繼承鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，又要注意走進(jìn)鄉(xiāng)村，熟悉農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村社會的時代變化。根據(jù)材料二第三段鐵凝的觀點(diǎn)可以看出，作家創(chuàng)作素養(yǎng)的提高也是創(chuàng)作出優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品的重要因素。據(jù)此分析概括作答即可。6.D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A..“著重表達(dá)作者對這座‘珠玉之城’華貴氣息和皇家文化的熱愛”錯誤，作者不僅贊美北平的華貴氣息，也熱愛北平的平民色彩。B.“因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來描寫”錯誤，本文并非只取零碎細(xì)節(jié)，作者努力展現(xiàn)北平立體全景，還有深遠(yuǎn)歷史景象，展現(xiàn)散文形散神不散的特點(diǎn)。C.“作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息”錯誤，寫多樣性的人是為了展現(xiàn)北平的豐富與包容，作者并沒有擔(dān)憂、嘆息之意。7.A【解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“也嘆息北平的守舊與落后”錯誤，作者將北平比作老人，是為了贊美北平歷史悠久與包容性，并沒有嘆息其守舊、落后之意。8.①對比，第二段“穿高跟鞋的摩登女郎”與“著木屐的東北老嫗”對比，“新式汽車”與“洋車、驢車”對比，現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)在北平相互對照、碰撞又和諧共生場景，展現(xiàn)北平的大度和包容。②反問句式，“誰去理那回事”“誰來理你”，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)北平對不同事物共存的毫不在意，凸顯北平的包容情懷。③比喻，將北平比作“一株古老的樹木，根脈深入地中，藉之得暢茂”，把生活在北平的人比作“數(shù)百萬昆蟲”，“數(shù)百萬昆蟲”靠古樹滋養(yǎng)繁衍生息，生動形象地寫出北平擁有深厚底蘊(yùn)的古老和包容性。（每點(diǎn)2分，共6分）【解析】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力、“穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行”“新式汽車與洋車、驢車媲美”使用對比手法，現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)在北平相互對照、碰撞又和諧共生場景，展現(xiàn)北平的大度和包容?！罢l去理那回事”“誰來理你”使用反問句式，表達(dá)意思更肯定，語氣更強(qiáng)烈、生動，強(qiáng)調(diào)北平對不同事物共存的毫不在意，凸顯北平的包容情懷?！氨逼接窒袷且恢旯拍纠蠘洌}深入地中，藉之得暢茂。在他的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲”使用比喻手法，將北平比作“一株古老的樹木，根脈深入地中，藉之得暢茂”，把生活在北平的人比作“數(shù)百萬昆蟲”，生動形象地寫出北平擁有深厚底蘊(yùn)的古老和包容性。9.“泛美主義”的傾向，指用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切。①文中的車夫生活在社會底層，靠出賣勞力為生的，他們收入微薄。其中還有些“襤褸的老年車夫”，人生遭遇并不順暢。這些底層人的生活本身稱不上美。②作者用審美的眼光看待車夫。從車夫“欣然收之”“沿途相互取樂”，老年車夫“以詼諧清雅的口吻講述自己的遭遇”，可見他們以一種樂觀、超然的態(tài)度面對生活。③作者發(fā)現(xiàn)和贊美的，正是他們精神上的悠游、自在，通過他們來表現(xiàn)北平這座城市的包容、舒適可愛。（每點(diǎn)2分，共6分）【解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。據(jù)題干可知，“泛美主義”的傾向，指用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切。由“從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜”“在晚上返家的途中，你也許會遇到一個襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時”可知，文中的人力車夫生活在社會底層，甚至還有襤褸的老年車夫，他們靠出賣勞力為生，收入微薄，人生也不順暢。這些底層人的生活本身稱不上美。由“這的確是便宜，而車夫卻欣然收之”“向你講述他的遭遇時，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過老，想要下車步行時，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠感激，是你有生以來從未見過的”可知，他們雖生活在社會底層，卻以一種樂觀、超然的態(tài)度面對生活。人力車夫的身上，體現(xiàn)出精神上的悠游、自在，這種生活狀態(tài)與“北平是寬大的。他包容著新舊兩派”相一致，作者正是通過他們來表現(xiàn)北平這座城市的包容、舒適可愛。【答案】10.

BFI

11.C12.B

13.（1）辛棄疾說：“請給我三天期限，如果不能把他抓獲，再殺我不遲。”（2）飛虎營柵按照期限建成，辛棄疾向朝廷陳述籌建經(jīng)過，并繪制砦柵圖上奏，皇上才解除了誤解。

14.

①上疏朝廷，得到朝廷支持。②奮力執(zhí)行，克服阻撓。③藏起朝廷要求停止的命令，加速完成。④向皇帝解釋清楚，消除誤解?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只隸屬樞密院，專由帥臣節(jié)制調(diào)動，這樣，可使夷獠知我軍武威，而望風(fēng)懾服?！皳軐倜茉骸笔莿淤e結(jié)構(gòu)，后面B處斷開；“專”是狀語，修飾“聽”，“聽”賓語是“帥臣節(jié)制調(diào)度”，F(xiàn)處斷開；“夷獠”既作“使”的賓語，也作“知有軍威”的主語，中間不斷開，“軍威”后I處斷開。故在BFI處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。交游、交往；游歷、游覽。句意：辛棄疾偶爾與他交往。/神游當(dāng)年的戰(zhàn)地。C.錯誤。胸懷大志，充滿正氣；義氣激昂。句意：認(rèn)為辛棄疾胸懷大志，有遠(yuǎn)大謀略。/大義凜然地為正義獻(xiàn)身。D.正確。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因?yàn)楫?dāng)時虞允文擅權(quán)”說法錯誤，由原文“以講和方定，議不行”可知，他建議未被采納的原因是當(dāng)時和議剛剛確定。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“丐”，請求；“獲”，抓獲；“就死”，受死。（2）“如期”，按照期限；“本末”，經(jīng)過；“釋然”，因誤解消除而放心?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“乃奏疏曰：‘乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例，別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名……望風(fēng)懾服?！t委以規(guī)畫”可知，上疏朝廷，得到朝廷支持。②由“時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪”可知，奮力執(zhí)行，克服阻撓。③由“議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制”可知，藏起朝廷要求停止的命令，加速完成。④由“如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然”可知，向皇帝解釋清楚，消除誤解。參考譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。金主完顏亮死后，中原地區(qū)豪杰紛起抗金。耿京在山東聚集兵馬，自稱天平節(jié)度使，轄制山東、河北忠義軍，辛棄疾任掌書記，并勸耿京南向歸宋。有一個叫義端的和尚，喜歡談兵事，辛棄疾偶爾與他交往。在辛棄疾投奔耿京后，義端亦率千余人反金，辛棄疾說服他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。一天傍晚，義端偷了耿京的大印逃走，耿京大怒，要斬辛棄疾。辛棄疾說：“請容我三日期限，若不把他抓住，再殺我不遲。”辛棄疾揣測義端必把軍中的虛實(shí)告訴金帥，就急忙追趕并捕獲了他，斬其首回營報告，耿京諒解了他更認(rèn)為他是壯士。耿京命辛棄疾奉表歸宋，高宗在建康慰勞軍隊(duì)，召見了辛棄疾，高興地接受了耿京的奉表。此時虞允文主持國政，皇上下決心恢復(fù)失地，辛棄疾趁機(jī)論述南北形勢及三國、晉、漢時的人才，其論切中時弊，毫不迎合。因和議剛定，他的建議未被采納。他升為司農(nóng)寺主簿，出京城任滁州知州。被召為江東安撫司參議官，留守葉衡平素很器重辛棄疾，葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦，認(rèn)為辛棄疾胸懷大志，有遠(yuǎn)大謀略。皇帝召見他。不久，任潭州知州兼湖南安撫使。因?yàn)楹线B接兩廣，與溪峒蠻獠相接，獠人的騷擾偶有發(fā)生，不只因其風(fēng)俗頑悍，也是朝廷武備空虛所致。于是,辛棄疾上疏說：“希望照廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼軍的樣子，另建一軍，以湖南飛虎為軍名，只隸屬樞密院，專由帥臣節(jié)制調(diào)動，這樣，可使夷獠知我軍武威，而望風(fēng)懾服?！被噬舷略t命辛棄疾籌建飛虎軍，先用五萬緡錢在廣西買五百匹馬，詔令廣西安撫司每年順便買三十匹。當(dāng)時樞密院中有不樂意這樣做的人，屢次阻撓辛棄疾，(但)辛棄疾反而做得更努力，(阻撓者)最終沒能改變他。諫官彈劾他是在聚斂財(cái)物，皇上降下御前金字牌，讓他在日落時停建。辛棄疾把金字牌藏起，責(zé)成監(jiān)辦官，限期一月修成飛虎營柵，違者軍法處治。飛虎營柵如期落成，辛棄疾向朝廷陳述籌建經(jīng)過，并繪制砦柵圖上奏，皇上才解除了誤解。飛虎軍成，雄鎮(zhèn)一方，是長江沿岸各軍之冠。辛棄疾善長寫詞，他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。B