人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修四　探索世界與追求真理　探究世界的本質(zhì)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)　把握規(guī)律（省一等獎(jiǎng)）

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律春夏秋冬鏡湖的四季“早上是四條腿，到了中午是兩條腿，當(dāng)太陽落山時(shí)又變?yōu)槿龡l腿？”---斯芬克斯這是什么？---人猜一猜:人類社會(huì)：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)結(jié)論：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

----哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程1、運(yùn)動(dòng)的含義2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（3）克服兩種錯(cuò)誤傾向宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體——生命運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)

離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)?？讨矍髣υ谖镔|(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，屬于形而上學(xué)

有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。如，某些物體從出現(xiàn)時(shí)就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京。請(qǐng)你分析一下，此話正確嗎？它只看到了事物靜止的一面，但把靜止絕對(duì)化了二、靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)1、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化2、物體相對(duì)于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的列車上的動(dòng)與靜？？畫面上的人坐在列車中，相對(duì)于火車是靜止的，但組成人體的各個(gè)細(xì)胞、器官等都處于不斷運(yùn)動(dòng)中；火車和火車中的人相對(duì)于地面、田野、樹木是運(yùn)動(dòng)的；地面、田野、樹木相對(duì)于地球是靜止的，相對(duì)于外星球又是運(yùn)動(dòng)的。畫面中的事物都是運(yùn)動(dòng)的，但只有列車的行使是顯著的運(yùn)動(dòng)，其他均是不顯著的變動(dòng)。１、運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的、永恒的２、靜止是有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的思考：運(yùn)動(dòng)和靜止有什么關(guān)系呢？3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止：相對(duì)主義和詭辯論。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)：形而上學(xué)的不變論。思考與理解古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流。”赫拉克利特認(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時(shí)，河水雖然在流動(dòng)，河床也在變動(dòng)，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時(shí)，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”——克拉底魯議一議錯(cuò)誤，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。開始探究1太陽系模式圖人類社會(huì)發(fā)展道路遺忘規(guī)律運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的自然界事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的太陽系模式圖遺忘規(guī)律

德國心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的⑴、規(guī)律的含義思考1

思考2思考3事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的繼續(xù)探究2任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然穩(wěn)定聯(lián)系規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)穩(wěn)定的必然的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、價(jià)格漲落結(jié)論2：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系。2、價(jià)值規(guī)律3、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論3：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的聯(lián)系,而不是主觀想象的現(xiàn)象的偶然的聯(lián)系小結(jié)事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的思考：規(guī)律可以想象出來的嗎？2、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。想想為什么動(dòng)畫中主人公的做法不能取得成功？思考：規(guī)律是某些事物特有的嗎？（2）規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律３、按客觀規(guī)律辦事①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。風(fēng)云不可測(cè)嗎?日期天氣現(xiàn)象氣溫風(fēng)向風(fēng)力27日星期二白天

晴

高溫12℃

無持續(xù)風(fēng)向

微風(fēng)夜間

晴

低溫2℃無持續(xù)風(fēng)向微風(fēng)28日星期三白天

晴高溫16℃

南風(fēng)3-4級(jí)夜間

晴低溫4℃南風(fēng)3-4級(jí)松原天氣預(yù)報(bào)(2016-09-27

08:00發(fā)布)預(yù)報(bào)天氣說明什么人工降雨

由于人類對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。地震預(yù)報(bào)三峽工程小結(jié)：運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。1.規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內(nèi)容】（1）規(guī)律定義：（2）規(guī)律特征：

①規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；②規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。

哲學(xué)原理及其方法論【反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向】①反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)。②反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義?！痉椒ㄕ摗?/p>

規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉磳?duì)兩種錯(cuò)誤傾向】①反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；②反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。（全國卷）人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、汽車等。這表明A、人們能夠創(chuàng)造自然物

B、人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C、人工化的自然物不再具有客觀性D、人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律B（2011江蘇）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式A(09年江蘇卷)“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)（08年上海卷）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力BC（09年廣東卷）關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義7、（07年江蘇卷）．赫拉克利特說，世界是——團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④AA（07年廣東卷）赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度看①赤潮不能消滅但能有效扼制②赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律③人類總有一天能夠消滅赤潮④赤潮不能消滅也不能扼制A、②③B、①③C、①②D、②④C（09年全國卷）1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說明①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造財(cái)富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對(duì)致富規(guī)律的認(rèn)識(shí)④致富道路因時(shí)因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A.①②B.①③C.①④D.②④B我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明()A規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C

“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ叮瑩?jù)此回答以下兩題：“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C

“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋?/p>

A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A(2010江蘇卷27)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是

A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的

B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D.