《品德與社會(huì)》教學(xué)反思

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思《品德與社會(huì)》教學(xué)反思1

本節(jié)課充分體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn)，以同學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為主體，引導(dǎo)他們自由組成小組，相互合作，自主探究溝通，增長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，活動(dòng)方式多樣化?；顒?dòng)領(lǐng)域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限喜愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。同學(xué)的想象力、語(yǔ)言表達(dá)力量得到了培育。本課教學(xué)有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)：

1、從生活動(dòng)身，以同學(xué)為主體

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了：“課程關(guān)注同學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活，訓(xùn)練從同學(xué)的生活實(shí)際動(dòng)身，在兒童現(xiàn)實(shí)生活中培育道德情感、形成正確的道德推斷；把引導(dǎo)同學(xué)喜愛生活，學(xué)會(huì)“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗(yàn)的本身，而且更加關(guān)注對(duì)兒童正確價(jià)值觀的培育，強(qiáng)調(diào)同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和參加性，重視同學(xué)主體性學(xué)習(xí)”品德與現(xiàn)實(shí)生活有著親密的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以同學(xué)為主體，讓同學(xué)調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)、土特產(chǎn)資源等；老師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)好玩的教學(xué)場(chǎng)景，這樣能貼近同學(xué)的生活，親密聯(lián)系同學(xué)的生活實(shí)際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴(kuò)大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了同學(xué)學(xué)習(xí)的愛好，為這節(jié)課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、轉(zhuǎn)變角色，貼近生活，歡樂體驗(yàn)

新課程對(duì)老師提出：“關(guān)注每一位同學(xué)，關(guān)注他們的感受和體驗(yàn)?！蓖怀龅氖恰鞍褜W(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)、力量培育與情感體驗(yàn)相結(jié)合”的原則。現(xiàn)代的教學(xué)觀還要求課堂教學(xué)方式多樣化，要求老師要依據(jù)教學(xué)需要采納不同的教學(xué)方式：如角色扮演、觀看、競(jìng)賽等方法，理解和內(nèi)化學(xué)問(wèn)技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現(xiàn)。讓同學(xué)通過(guò)當(dāng)導(dǎo)游這個(gè)角色，貼近了生活。從而參加學(xué)習(xí)、得到了歡樂的體驗(yàn)。充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)學(xué)習(xí)的樂觀性和主動(dòng)性。

3、樂觀提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念指出：“樂觀提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”我認(rèn)為這不光是語(yǔ)文課要做到的，同樣《品德與社會(huì)》也要做到。所以課前我就讓同學(xué)分小組查閱資料，了解泉州各景點(diǎn)，搜集家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，民間故事傳奇，地方特色文化等。通過(guò)課前課后讓同學(xué)去自主、合作、探究，將課內(nèi)的活動(dòng)延長(zhǎng)到課外實(shí)際生活中，使思品的實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

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《品德與社會(huì)》這門課程特別貼近學(xué)校生的生活，是培育同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存力量的課程，生活性是《品德與社會(huì)》課程的顯著特點(diǎn)之一。因此我們品德課老師要面對(duì)同學(xué)的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，教學(xué)活動(dòng)必需敬重同學(xué)已有的學(xué)問(wèn)和閱歷。在我們的課堂中，可以把生活中的學(xué)問(wèn)有意識(shí)的滲透其中，讓同學(xué)感受生活與學(xué)科學(xué)問(wèn)的有效結(jié)合，課堂上，我讓同學(xué)們充分利用教材，在自讀自悟的基礎(chǔ)上了解了通信的方式和分類以后，我在“聯(lián)系生活、選擇通信”中支配了一個(gè)溝通活動(dòng)：

1、在虎年元旦和春節(jié)之時(shí)，你和你的爸爸媽媽用什么方式給誰(shuí)表達(dá)了自己的新年祝愿呢？

2、舉例說(shuō)一說(shuō)，你或你的家人曾經(jīng)用過(guò)哪一種通信方式，給你們的生活帶來(lái)了哪些便利？同學(xué)在小組溝通的基礎(chǔ)上，選派代表在全班同學(xué)面前溝通了事先調(diào)查的內(nèi)容。由于有課前的調(diào)查活動(dòng)鋪墊，介紹的是自己和家人生活中真事，同學(xué)介紹起來(lái)能娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。這樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與選擇來(lái)源于同學(xué)的真實(shí)生活，看得見、摸得著、學(xué)得到，觸及同學(xué)的真情實(shí)感，有利于引導(dǎo)同學(xué)不斷深化地觀看和體驗(yàn)真實(shí)的生活，樂觀、主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)、發(fā)覺，并綜合運(yùn)用各種學(xué)問(wèn)去解釋。

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本人從事學(xué)校三班級(jí)《思想品德與生活》教學(xué)以來(lái)，感受頗豐。三班級(jí)思想品德著重強(qiáng)調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對(duì)學(xué)校三班級(jí)同學(xué)的年齡特點(diǎn)。教科書中圖畫比較多，語(yǔ)言較少，讓同學(xué)從圖畫中來(lái)受訓(xùn)練。針對(duì)教科書的特點(diǎn)，我試著將品德與語(yǔ)文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。

一、思品與語(yǔ)文相結(jié)合

本科教材圖片較多，同學(xué)看教材學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，老師適當(dāng)引導(dǎo)，達(dá)到本堂課的教學(xué)目的，特殊留意的是，這是品德教學(xué)，不是語(yǔ)文看圖說(shuō)話，主要是讓同學(xué)明白做事的道理，而不是簡(jiǎn)潔的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后，依據(jù)本課的重難點(diǎn)，支配同學(xué)課外閱讀，或?qū)嵭欣蠋熤v故事的形式，鞏固同學(xué)所學(xué)到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容肯定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說(shuō)的道理肯定不能脫離本課重難點(diǎn)）。學(xué)過(guò)一課后，可適當(dāng)讓同學(xué)寫寫自己的感受和想法，加深同學(xué)印象。

二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合

在當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬(wàn)戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑消遣。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時(shí)”，同學(xué)在了解了書上的各個(gè)地方的學(xué)校后，我又讓同學(xué)觀看了世界各地的學(xué)校，同學(xué)看的很仔細(xì)，既開闊了同學(xué)的眼界，又提高了同學(xué)的樂觀性，整堂課氣氛活躍。假如課堂內(nèi)容較多，當(dāng)堂課完成不了，我讓同學(xué)利用課余時(shí)間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來(lái)集體溝通，同學(xué)的樂觀性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，變得愛學(xué)思品了。

綜上所述，思品從表面上看是一門獨(dú)立的學(xué)科，其實(shí)它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的，與社會(huì)生活更是緊密聯(lián)系，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)肯定要多種渠道，多種方法調(diào)動(dòng)同學(xué)的樂觀性，開闊同學(xué)的眼界，使同學(xué)愛學(xué)思品，真正從思品中受到訓(xùn)練。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思4

學(xué)校五、六班級(jí)《品德與社會(huì)》(上冊(cè))這兩本書，涵蓋的學(xué)問(wèn)面太廣了，學(xué)校、家庭、班級(jí)、個(gè)人、國(guó)家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關(guān)學(xué)問(wèn)都有涉及。通過(guò)大半學(xué)期的教學(xué)和參與聽課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，有許多感悟和體會(huì)，使自己的訓(xùn)練理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多，現(xiàn)作如下反思。

傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是老師表演的舞臺(tái)，只有老師講同學(xué)聽，沒有同學(xué)的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓同學(xué)走進(jìn)課堂，成為課堂的仆人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使同學(xué)在觀看、活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課標(biāo)中的探究思想--讓同學(xué)在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

訓(xùn)練理念的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)在課前的任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的連續(xù)和學(xué)問(wèn)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程中。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是在老師指導(dǎo)或參加下的同學(xué)的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)同學(xué)的情感，指導(dǎo)其行為，給同學(xué)更多的思索和自我感悟的空間，同學(xué)成為教學(xué)過(guò)程的主體。如在《幅員寬闊的祖國(guó)》這一課，我讓同學(xué)親自動(dòng)手制作了我國(guó)三十四個(gè)省級(jí)行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國(guó)的地圖，這項(xiàng)活動(dòng)不僅培育了同學(xué)的動(dòng)手力量，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個(gè)過(guò)程中，陶冶了同學(xué)的情操，培育了他們的愛國(guó)思想，這正是《品德與社會(huì)》這門課程所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

教材源于同學(xué)的生活實(shí)際，貼近同學(xué)的生活實(shí)際，從同學(xué)熟識(shí)的生活中挖掘和提煉有訓(xùn)練意義的素材，在同學(xué)最熟識(shí)、最一般的生活情境中呈現(xiàn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)同學(xué)從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了"我的心里話"發(fā)布會(huì)，事先要求同學(xué)搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順當(dāng)進(jìn)行，目的在于提升同學(xué)在集體中與人溝通、合作的意識(shí)和力量。所以，"我們選擇一種什么樣的訓(xùn)練，就為孩子選擇了一種什么樣的生活"。

《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要將同學(xué)置身于社會(huì)生活中，熟悉社會(huì)，了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)同學(xué)喜愛生活的情感。它更是讓同學(xué)走進(jìn)歷史，在熟悉祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)幍氖穼?shí)，進(jìn)一步增進(jìn)愛國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替同學(xué)的思索，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近同學(xué)的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：

一、自覺提高自身素養(yǎng)，樂觀引導(dǎo)同學(xué)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓同學(xué)學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人

"打鐵先要自身硬"，實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練，首先要提高老師的自身素養(yǎng)，老師的素養(yǎng)主要包括兩個(gè)方面：一是自身的專業(yè)學(xué)問(wèn)要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)力量要提高;二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素養(yǎng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，也是推行素養(yǎng)訓(xùn)練的先決條件，要提高老師素養(yǎng)，必需扎扎實(shí)實(shí)地做到：

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不但要提高自己的專業(yè)學(xué)問(wèn)，還要豐富其他學(xué)科學(xué)問(wèn)。

2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科學(xué)問(wèn)，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)力量，這就要求老師樂觀參加教學(xué)討論，結(jié)合實(shí)際，因材施教，勇于實(shí)踐，擅長(zhǎng)總結(jié)，不斷探究和把握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素養(yǎng)訓(xùn)練。

3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求同學(xué)做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率

逐步完善"讀、議、講、演、評(píng)"的有效教學(xué)方法，向課堂40分鐘要效率。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)生活相結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，校內(nèi)小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，是學(xué)校品社課推行素養(yǎng)訓(xùn)練的重要途徑?？梢杂薪M織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問(wèn)，然后作匯報(bào)溝通。

總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的"得"與"失"加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)閱歷，這是非常寶貴的財(cái)寶。在不斷總結(jié)閱歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素養(yǎng)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)谙仓袑W(xué)到學(xué)問(wèn)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的歡樂。使我們每位老師都能從"教書匠"變成"訓(xùn)練家"。

反思帶來(lái)的歡樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受同學(xué)歡迎和寵愛的老師，往往對(duì)同學(xué)產(chǎn)生一種親和力，對(duì)同學(xué)的訓(xùn)練事半功倍。愿歡樂永伴老師和同學(xué)!!!

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思5

為了能比較細(xì)致地描繪課堂教學(xué)的微小之處，使其具有人性化，體現(xiàn)以人為本，關(guān)注和敬重每一個(gè)兒童的觀念，本文以課堂敘事的形式，呈現(xiàn)教學(xué)案例。

一、案例實(shí)施環(huán)境

“游遍天下，不及塘棲廊下?！薄吧藤Z齊集，物華天寶，人杰地靈，塘棲之寶地也……”“塘棲之水鄉(xiāng)情韻以古橋、流水特色人家、特色小吃演繹了一代又一代的風(fēng)流故事?！钡珪r(shí)過(guò)境遷，往日的舊跡已萍蹤難覓。廣濟(jì)橋、七環(huán)連橋、小橋流水已是陳年舊跡，美人靠，牌樓，廊坊也已成為歷史的遲暮，茶余飯后的聊資。水鄉(xiāng)的遺韻也只能在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，零零碎碎中依稀可現(xiàn)，家鄉(xiāng)的記憶也在韶華遺逝中慢慢模散了。）

《品德與社會(huì)》課中，與孩子們談及塘棲的種種好處，也好像顯得蒼白無(wú)力，孩子們雖身處此地卻無(wú)從談及，更不用說(shuō)為家鄉(xiāng)而驕傲之類的話，這一節(jié)“家鄉(xiāng)真漂亮”的課好像可以在不了了之中草草收?qǐng)觥：⒆觽兊恼務(wù)撘擦钗彝葱牟灰?。小莫里靜靜地對(duì)同桌說(shuō)：“塘棲和別的地方?jīng)]什么不同啊！”馮穌則干脆說(shuō)：“還不如上海好玩呢？”金鳴陽(yáng)好像懂得許多：“我去過(guò)同里、烏鎮(zhèn)，那里才叫水鄉(xiāng)呢，處處是老房子，石板橋……”“還說(shuō)是花果之地，魚米之鄉(xiāng)呢？什么都沒有啊……”面對(duì)這些言論，我能說(shuō)什么呢？

從他們的言論中，可以看出，兒童對(duì)自然，和社會(huì)的熟悉還只停留在可觀可感的層面，熟悉較為膚淺和片面，對(duì)上面這段文字的描述不理解，“真的古塘棲有如此之美，現(xiàn)在大不一樣?！钡M管如此，我們?nèi)圆荒芊裾J(rèn)實(shí)踐活動(dòng)的重要性。讓兒童在與課程文本對(duì)話之外，與生活進(jìn)行對(duì)話，與社會(huì)進(jìn)行對(duì)話。使兒童對(duì)生活所知所感與文本互融共通。實(shí)現(xiàn)課程工具性和人文性的統(tǒng)一。

二、案例過(guò)程實(shí)錄（敘述整理）

又一節(jié)《品德與社會(huì)》課，我為了實(shí)施這一尋訪方案作了細(xì)心布置。我把全班28人，就近分成4個(gè)小組，分別調(diào)查：塘棲的特產(chǎn)、塘棲的建筑、塘棲的名人、塘棲的歷史四個(gè)板塊，要求通過(guò)詢問(wèn)、調(diào)查、訪談、查閱書籍和史料、上網(wǎng)等方法、途徑，全面查找塘棲的風(fēng)土人情。

孩子們聽了都忙活開了，有的定時(shí)間，有的約地點(diǎn)。

一周后，我們組織同學(xué)對(duì)調(diào)查狀況進(jìn)行了匯報(bào)，還沒走進(jìn)教室，就見孩子們?nèi)宄扇旱貒谝黄鸶呗曊務(wù)撝裁矗€有的已按耐不住，急著為上課預(yù)備物品。教室里亂亂的，每一個(gè)人似乎都很忙。見我走進(jìn)教室，平常寡言少語(yǔ)的朱亞微一站在門口對(duì)我笑瞇瞇的，尤顯得可愛。大家都朝我圍過(guò)來(lái)，七嘴八舌，七手八腳亂起來(lái)?？吹竭@個(gè)情景，我知道這節(jié)課確定有戲了，我示意他們坐下來(lái)，上課鈴聲接隨而至。還沒等我?guī)熒鷨?wèn)好，小莫里就站了起來(lái)，這節(jié)課看來(lái)只能在匆忙忙忙中開頭了，她臉上好像很興奮，一改上節(jié)課懊喪的表情，只見她打開一本藍(lán)封面的筆記本，說(shuō)：“我們組，八位同學(xué)調(diào)查的任務(wù)是‘塘棲的特產(chǎn)’，我們問(wèn)了我媽媽中學(xué)里的一位地理老師，他告知我們，塘棲的特產(chǎn)其實(shí)許多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸薺、桔子、超山的楊梅、梅子等?！焙湍锿M的范嘉其，樓肖航依據(jù)介紹忙著傳遞圖片和實(shí)物樣本，一邊還指手畫腳起來(lái)，看來(lái)挺有默契。莫里連續(xù)介紹：“水產(chǎn)品有丁山河的鰱魚、黑魚、扁魚、鯽魚、東塘三白潭的青魚?！彼宦氛f(shuō)著，一路比劃著，顯得很興奮。“什么是……是‘青魚’??？”突然，一個(gè)怯怯的聲音傳來(lái)。我接過(guò)他的話：“青魚，又叫烏青魚，和草魚、鰱魚、鳙魚（包頭魚）稱四大家魚，東塘三白潭的青魚養(yǎng)殖面積廣，產(chǎn)量多，制成的青魚干、青魚片袋包裝暢銷全國(guó)各地，非常出名……”沒等我說(shuō)完，同組的楊洋就大聲叫起來(lái)：“對(duì)！對(duì)！”明顯他已耐不住孤獨(dú)?????了，他接過(guò)我的話茬說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)在東塘，聽我爸說(shuō)，青魚最寶貴的地方在魚尾，肉嫩鮮活，魚尾還有活血散血的作用呢!我爸爸這老風(fēng)濕，常常吃的，挺好的。”接著，他在大家的掌聲中，欣然坐下。他們組剩下的陸斌，金鳴陽(yáng)等介紹了塘南的枇杷、超山的楊梅的特點(diǎn)，其中，塘南的枇杷還拍了一些照片，都一一做了展現(xiàn)。

還沒等幾個(gè)小家伙說(shuō)完，同組的仲易已把手舉得很高，沒等我示意，已迫不及待地站起來(lái)介紹起他的成果來(lái)了，朱亞微也樂滋滋地跑上來(lái)，為他當(dāng)副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的留意，說(shuō)：“我向大家介紹塘棲的小吃，我的內(nèi)容是我奶奶講給我聽的，我奶奶說(shuō)，塘棲有四大風(fēng)味小吃？刺毛肉元、細(xì)沙羊尾、豬油八寶飯、鍋巴湯……這些小吃在圣蕩漾菜場(chǎng)都買的到，我們組已經(jīng)調(diào)查過(guò)了，還問(wèn)了賣的人怎么做的呢！”朱亞微這平常一聲不吭的家伙，今日卻一反常態(tài)，特別興奮，四大風(fēng)味小吃圖片的展現(xiàn)一個(gè)不錯(cuò)，還逗得大家個(gè)個(gè)喜笑顏開。他的表現(xiàn)贏得了大家全都?xì)g呼，他更賣勁了，把拿圖片的手舉得更高了。這幾種平常大家見慣，吃慣的小吃，今日卻變得神乎其神，特殊那細(xì)沙羊尾，匯得真讓人垂涎欲滴，掌聲又開頭此起彼伏。在大家的掌聲中，仲易和朱亞微同時(shí)向大家敬了個(gè)隊(duì)禮，心滿足足地走下講臺(tái)。突然他倆又折回身向我跑來(lái)，手里多了兩個(gè)盤子，原來(lái)這幾個(gè)機(jī)智鬼不僅拍了照，還帶來(lái)了實(shí)物──細(xì)沙羊尾，刺毛肉元，說(shuō)是給我品嘗，看來(lái)還挺有心的，看著下面二十多雙眼巴巴的眼睛，我只能推辭了，僧多飯少??！

沈志煒好像很有紳士風(fēng)度，等大家鬧完了，才慢條斯理地站起來(lái)，開頭他們的發(fā)覺：“我們組調(diào)查的是‘塘棲的建筑’，我們八個(gè)人花了好幾天時(shí)間找《塘棲鎮(zhèn)志》，最終在一位老爺爺家里找到了，從‘塘棲鎮(zhèn)志’上，我們知道了塘棲從公元前602年前后開頭建鎮(zhèn)，始為塘西鎮(zhèn)，屬錢塘縣；隋朝開頭改名為‘塘棲鎮(zhèn)’，距今有1500多年歷史了。塘棲的建筑與安徽的建筑相像，依水而建，為典型的江南水鄉(xiāng)建筑。民國(guó)初年，塘棲就有七十二條半弄堂，游塘棲一圈，雨天不用打傘。河邊建有美人靠，供游人休息，欣賞，塘棲最大建筑群為勞家別院和汪家里弄，其中勞家產(chǎn)年富可敵國(guó)，為塘棲首富……”他一邊介紹一邊出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一應(yīng)俱全。他像一個(gè)歷史學(xué)家娓娓道來(lái)，這些聽所未聽，聞所未聞的“奇聞”引得孩子們交頭接耳，嘖嘖稱奇。沈志煒接著說(shuō)：“由于舊城沒造，大多古代建筑都被拆了，只剩下市新街和八字橋剩余幾間老房子，大家可以在有空的時(shí)間去看一下。市新街還遺留著“子孝女貞”牌坊，聽我爸爸說(shuō)，這牌坊在清朝初年建筑，分三層，都用手工雕刻，非常美觀……”幾個(gè)住在市新街的孩子也大聲附和起來(lái)：“是的是的，我常常在那里玩，有許多老房子，原來(lái)那是我們家鄉(xiāng)的珍寶??！”驕傲感油然而生。經(jīng)他一提示，孩子們忙開了：

“原來(lái)這些就是我們家鄉(xiāng)的特色??！”

“我們家河邊有一些石頭圍成的河岸，也是寶啊！哈哈！”

“我們八字橋邊的木頭椅子，原來(lái)叫美人靠，真有哪個(gè)美人靠過(guò)嗎？前幾天爸爸還想把它砍了發(fā)煤爐呢，原來(lái)是古代的文物，我得回去和爸爸說(shuō)說(shuō)了，讓他不要砍！”

“那可破壞文物??！要被抓起來(lái)的！?。　?/p>

“牌坊干什么用的.？”

“也許打牌用的吧??？”

“我們水北小區(qū)還有一塊碑呢，我爺爺說(shuō)，是清朝一位叫乾隆的皇帝寫的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”

“這算什么，我媽媽說(shuō)在塘棲一中里有一個(gè)水南娘娘墳，據(jù)說(shuō)是宋朝小康王落難時(shí)為一個(gè)叫水南的姑娘建的。”

看來(lái)孩子們并不是不知道，而是沒有開竅。

沒等大家反應(yīng)過(guò)來(lái)，沈韻雯開頭在亂哄哄的狀況下代表自己的組向大家介紹起“塘棲的名人”：“大家好，我代表我們組八位同學(xué)，向大家介紹塘棲的名人，我們資料來(lái)源是網(wǎng)上?！闭f(shuō)完，她嫻熟地把軟盤插入計(jì)算機(jī)，操作起鼠標(biāo)來(lái)，第一個(gè)消失的是吳昌碩，以及生平成就都有文字介紹，接著有汪建琛，史孝德等內(nèi)容全面、不一而足，引得孩子們面面相趣，目不瑕接。

正值我預(yù)備讓徐小云組匯報(bào)時(shí)，計(jì)越凡舉起了他很難得的手，我示意他來(lái)說(shuō)說(shuō)，他卻朝著沈志煒，大聲地說(shuō)：“我來(lái)訂正一下沈韻文同學(xué)的錯(cuò)誤，吳昌碩不是塘棲人，而是安吉人，他是聞名的畫家、書法家，他晚年住在超山，我爺爺?shù)臓敔敽退呛冒閭H，和他常常喝酒，我爺爺告知我，吳昌碩死在超山，葬在超山腳下。”他言語(yǔ)中帶著幾許傲慢和滿意，我示意他坐下，他卻又轉(zhuǎn)向大家，大聲地嚷起來(lái)：“我家還有吳昌碩爺爺?shù)漠嬆?？很值錢的。我爺爺說(shuō)，這是吳爺爺送給我太公的，是我家的‘鎮(zhèn)家之寶’?！碧鞕C(jī)一泄露，講臺(tái)下一片嘩然，明顯計(jì)越凡最喜愛這種轟動(dòng)的效果，在大家的驚羨聲中，坦然坐下。

接著教室里開頭亂起來(lái)，借資料看的，相約放學(xué)后去親眼目睹的，爭(zhēng)論的不一而足。連我班里最沒心思聽課的謝斌也有愛好和同學(xué)約好去看一下沈志偉介紹的牌坊。比起上節(jié)課的死氣沉沉，大家明顯興奮了很多。

通過(guò)這堂課，他們知道了許多。他們了解了塘棲，找到了塘棲的特色，作為一個(gè)塘棲人而感到由衷的傲慢，這正是我想達(dá)到的效果，并且我達(dá)到了。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思6

今日，我講授了《奇妙的中醫(yī)》一課，同學(xué)們發(fā)覺了中醫(yī)和中藥與當(dāng)今人們生活的親密關(guān)系，進(jìn)一步熟悉到中國(guó)人的生活才智。

在教學(xué)中，我充分發(fā)揮了同學(xué)們的主體地位，把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給了同學(xué)。孩子們的學(xué)習(xí)樂觀性很高，能主動(dòng)地參加到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，收到了事半功倍的效果。

我采納了爭(zhēng)論的方法，同學(xué)們可以相互啟發(fā)、共同提高。孩子們的思維很活躍，能從多角度去思索問(wèn)題。

不足：

1.老師沒有發(fā)揮好自己的引導(dǎo)作用。

2.同學(xué)們的學(xué)習(xí)愛好有待于提高。

改進(jìn)措施：

1.老師要注意自己的引導(dǎo)作用，當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我們要準(zhǔn)時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥，這樣可以節(jié)約教學(xué)時(shí)間，能較好地突破重難點(diǎn)。我們要了解同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況，應(yīng)充分地備同學(xué)，還要做好預(yù)設(shè)，這樣在課堂上才能做到游刃有余。

2.在教學(xué)時(shí)，我們要采納敏捷多樣的教學(xué)方法，如：演一演、畫一畫、議一議、說(shuō)一說(shuō)等，爭(zhēng)取讓同學(xué)們感受到學(xué)習(xí)的歡樂。老師還應(yīng)做好課堂評(píng)價(jià)，讓同學(xué)們找到自身的價(jià)值。

在以后的教學(xué)中，我們要采納敏捷多樣的教學(xué)方法，如：演一演、畫一畫、議一議等，爭(zhēng)取讓同學(xué)們?cè)跇分袑W(xué)、玩中學(xué)。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思7

首先我要感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和本學(xué)科老師不辭辛苦頂風(fēng)冒雨來(lái)到我們香安學(xué)校溝通研討?！镀返屡c社會(huì)》新教材力圖貼近同學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活，老師在課堂教學(xué)中要擅長(zhǎng)使用好教材。我在教學(xué)“我們的生活需要誰(shuí)”這個(gè)主題中，利用多媒體依據(jù)教材呈現(xiàn)了一組同學(xué)日常生活熟識(shí)的場(chǎng)景：吃早餐；上學(xué)路上；乘公共汽車；進(jìn)校；到商店買學(xué)習(xí)用品；回家看電視。課堂教學(xué)中，老師讓同學(xué)查找為我們生活供應(yīng)便利的各行各業(yè)的人們，特殊介入了剛剛過(guò)后的五十年一遇的暴風(fēng)雪一幕幕感人的場(chǎng)面，從而讓同學(xué)的道德體驗(yàn)得到了進(jìn)一步的升華。

教材有一句話：“我們來(lái)觀看一天的生活，看看都有哪些人為我們服務(wù)。”我就是依據(jù)提示話，假設(shè)想象暴風(fēng)雪那天要是沒有環(huán)衛(wèi)工人、沒有警察叔叔，這時(shí)我們的城市會(huì)怎么樣？我們的生活又會(huì)發(fā)生什么變化？緊密地開發(fā)了同學(xué)生活中的教學(xué)資源，讓他們體會(huì)到了日常的生活中與他人的一種內(nèi)在聯(lián)系，從我們離不開他們的服務(wù)入手，感受人與人共生共存的關(guān)系。回到主題：我們的生活需要誰(shuí)，我們就可以發(fā)覺其中的關(guān)鍵詞“需要”，也就是說(shuō)我們不僅讓同學(xué)發(fā)覺相關(guān)的人，更要引導(dǎo)同學(xué)在生活中感受到“需要”。

我們知道，“需要”是一種體驗(yàn)過(guò)程，在同學(xué)的體驗(yàn)培育中既要有情感的投入，也要有思維的介入，情理交融才能使感悟深刻豐富。我創(chuàng)設(shè)肯定的訓(xùn)練情境，引導(dǎo)同學(xué)體驗(yàn)感受人們的服務(wù)是他們所需要的。課前我拍攝的一組照片，目的是讓同學(xué)們發(fā)覺我們學(xué)校收發(fā)室的劉老師，食堂的叔叔、阿姨，還有打掃衛(wèi)生的阿姨為我們工作的場(chǎng)景，可能孩子們每天都他們溝通但都沒有什么特殊的感受，通過(guò)課堂教學(xué)的體驗(yàn)，孩子們清晰地感受到由于他們的辛勤工作為學(xué)校和大家創(chuàng)建了一個(gè)舒適的環(huán)境，孩子們?cè)儆龅剿麄儠r(shí)就能很敬重他們的勞動(dòng)，這樣的品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效就能夠凸顯出來(lái)了。無(wú)論是什么課，總會(huì)留有圓滿和不足的，在多媒體軟件應(yīng)用的連貫性上操作不是很嫻熟，今后我會(huì)更加留意，課件中的播放挨次應(yīng)由近及遠(yuǎn)，敏捷選擇教學(xué)行為。

盼望今后，我能夠和更多的品社老師通過(guò)溝通與學(xué)習(xí)提高個(gè)人專業(yè)化的進(jìn)展，為更多的同學(xué)服務(wù)！

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思8

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有效的訓(xùn)練必需采納兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，關(guān)心他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。而嬉戲、童話永久是學(xué)校生喜愛的話題。因此我在上《平安回家》一課時(shí)讓每天和同學(xué)相伴的人物小剛引領(lǐng)同學(xué)走進(jìn)交通王國(guó)，通過(guò)生動(dòng)的錄像把人們?cè)诔Ｓ玫慕煌?biāo)志下的活動(dòng)呈現(xiàn)在同學(xué)的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動(dòng)化，吸引了同學(xué)的留意，引起了同學(xué)的愛好，又使同學(xué)初步了解了交通標(biāo)志的作用，而豐富的內(nèi)容又給下文的畫交通標(biāo)志、知道交警的基本手勢(shì)等作了鋪墊。

對(duì)于每天接觸紅綠燈、十字路口的城市同學(xué)來(lái)說(shuō)，熟悉常用的交通標(biāo)志不是難事，可是對(duì)于農(nóng)村的孩子就比較困難了。因此在教學(xué)常用的交通標(biāo)志時(shí)，我不僅讓同學(xué)進(jìn)行了連線，又讓同學(xué)進(jìn)行搶答練習(xí)，準(zhǔn)時(shí)對(duì)交通標(biāo)記進(jìn)行識(shí)記，使學(xué)問(wèn)得到鞏固。而小芳的話則把畫面和現(xiàn)實(shí)生活連接了起來(lái)，并且奇妙地告知同學(xué)收集信息的方法。從同學(xué)的練習(xí)狀況來(lái)看，大部分同學(xué)把握了基本的交通標(biāo)志學(xué)問(wèn)，而且在搶答時(shí)心情活躍，愛好盎然，深深吸引了同學(xué)的參加。

在教學(xué)三個(gè)基本的指揮交通手勢(shì)時(shí)，考慮到三班級(jí)同學(xué)究竟力量有限，我采納了觀看、仿照、表演三步曲，讓同學(xué)由易到難、循序漸進(jìn)地知道交警最常用的三個(gè)手勢(shì)的意思，降低了表演的難度，使大部分同學(xué)能進(jìn)行表演，切身感受遵守交通規(guī)章的重要。不僅如此，同學(xué)表演后讓他們談體會(huì)，適當(dāng)補(bǔ)充其他內(nèi)容，讓同學(xué)在表演中獲得交通學(xué)問(wèn)，使新課標(biāo)所要求的寓訓(xùn)練于活動(dòng)之中真正落實(shí)到實(shí)處。

接著生動(dòng)的課件把沒有平安標(biāo)志的岔路口人車混雜，橫穿公路的危急情境清楚地展現(xiàn)在同學(xué)面前，同學(xué)如同身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我訓(xùn)練的作用。最終告知同學(xué)把他們?cè)O(shè)計(jì)的平安用語(yǔ)交給警察不是哄騙同學(xué)，而是讓同學(xué)們感到自己的設(shè)計(jì)是有用的，不僅可以愛護(hù)自己，而且起到警示作用，可以愛護(hù)他人，使他們真正享受到勝利的喜悅。

活動(dòng)的結(jié)束并不等于訓(xùn)練的結(jié)束，應(yīng)當(dāng)是新的訓(xùn)練活動(dòng)的開頭和延長(zhǎng)，因此在活動(dòng)結(jié)束時(shí)，讓同學(xué)利用交通標(biāo)志牌連續(xù)學(xué)習(xí)，使課堂訓(xùn)練連續(xù)向課外延長(zhǎng)。最終的過(guò)公路活動(dòng)使全班的同學(xué)都動(dòng)起來(lái)，再一次切身體會(huì)怎樣正確過(guò)公路，體會(huì)遵守交通規(guī)章的重要性，同時(shí)極自然地點(diǎn)明白課題，使本課的教學(xué)活動(dòng)前后呼應(yīng)，余音裊裊。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思9

《我們的母親河》是山東美術(shù)版版《品德與社會(huì)》五班級(jí)上冊(cè)第三單元《查找文明的腳印?????》中的第一課。在仔細(xì)閱讀教材后，我將本堂課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1、知道長(zhǎng)江、黃河的發(fā)源地、流經(jīng)省市等地理常識(shí)。知道長(zhǎng)江、黃河為中華民族繁衍生息供應(yīng)了豐富的資源，哺育了一代又一代的中華兒女，是中華民族的母親河。知道母親河面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題。

2、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書籍等查找有關(guān)長(zhǎng)江、黃河概況的資料，進(jìn)行整理分析，并在溝通與爭(zhēng)論中加深對(duì)母親河的熟悉。

3、激發(fā)同學(xué)對(duì)母親河的喜愛、關(guān)注，樹立愛護(hù)母親河的意識(shí)。

“將課堂還給同學(xué)，讓課堂煥發(fā)生命的活力”。本著這樣的指導(dǎo)思想，我在整個(gè)教學(xué)流程設(shè)計(jì)上力求充分體現(xiàn)“以同學(xué)進(jìn)展為本”的訓(xùn)練理念，依據(jù)學(xué)校生的熟悉規(guī)律的特點(diǎn)，我將教學(xué)設(shè)計(jì)思路擬訂為“觀賞歌曲、導(dǎo)入新課——自主探究，走近母親河——鞏固內(nèi)化，唱歌母親河——溝通爭(zhēng)論，愛護(hù)母親河”，努力營(yíng)造和諧自主進(jìn)展的品德與社會(huì)課堂。上完本節(jié)課后我有如下感受：

1、關(guān)心同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)同學(xué)社會(huì)性進(jìn)展。

第三單元《查找文明的腳印?????》是一個(gè)以地理學(xué)問(wèn)為主的單元。地理是兒童感性生活的一部分，兒童需要通過(guò)地理學(xué)問(wèn)來(lái)建立自身的空間感，了解自己生活的自然條件和人文環(huán)境。因此在《我們的母親河》的教學(xué)中，多次消失地圖（中國(guó)行政區(qū)地圖；長(zhǎng)江、黃河流域圖；長(zhǎng)江、黃河水電樞紐圖等）引導(dǎo)同學(xué)讀圖，讓他們自己發(fā)覺地圖中表達(dá)的與本主題相關(guān)的信息。既有老師指導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)看圖，又實(shí)現(xiàn)了同學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，培育了同學(xué)的讀圖力量，為今后的社會(huì)生活奠定了基礎(chǔ)。

2、關(guān)注同學(xué)生活實(shí)際，激發(fā)同學(xué)喜愛母親河的情感。

新的德育訓(xùn)練理念提倡以兒童自己的生活閱歷為基礎(chǔ)，重視利用兒童的現(xiàn)實(shí)閱歷和親身體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。因此在教學(xué)中，我依據(jù)兒童的生活實(shí)際，著力于將地理教學(xué)同兒童的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。利用同學(xué)生活在長(zhǎng)江邊上，特別熟識(shí)長(zhǎng)江的相關(guān)資源的實(shí)際，讓同學(xué)圍繞“長(zhǎng)江給我們的生活帶來(lái)了哪些好處？”綻開爭(zhēng)論，使同學(xué)很簡(jiǎn)單的就感受到了江與人的關(guān)系，是長(zhǎng)江哺育了我們，我們離不開長(zhǎng)江。對(duì)母親河的喜愛、感謝之情油然而生。

3、利用多媒體課件，拉近課堂與生活的距離。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我注意了利用多媒體課件幫助教學(xué)，為同學(xué)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境。引入生活的活水，使同學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加貼近同學(xué)的實(shí)際，更具有時(shí)代氣息，使教材“活”了起來(lái)。比如：播放課件：長(zhǎng)江、黃河受到污染的畫面。播放生活中真實(shí)情景，引導(dǎo)同學(xué)感知母親河遭破壞的狀況，生動(dòng)直觀，使單調(diào)的說(shuō)教感性化，使教學(xué)更貼近了同學(xué)的生活實(shí)際，也更能激發(fā)同學(xué)情感。。

教學(xué)是圓滿的藝術(shù)。這堂課中我也有很多不足之處?！段覀兊哪赣H河》一課包涵的學(xué)問(wèn)極其豐富，有地理的、有歷史的、有人文的、有環(huán)境等方面的學(xué)問(wèn)，由于自身學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備有限，預(yù)備的時(shí)間不多，對(duì)教材的理解還不夠深化，因此在教學(xué)中偏重地理學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，而對(duì)母親河人文性的挖掘還比較欠缺,同時(shí)也影響了情感目標(biāo)的達(dá)成不夠好，沒能充分的激發(fā)起同學(xué)對(duì)母親河的喜愛。另外對(duì)于長(zhǎng)江、黃河有關(guān)一些地理方面的描述還不太科學(xué)、精確?????，這都是值得今后進(jìn)一步修改的地方。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思10

12月6日下午其次節(jié)課，我在五班級(jí)三班上了一節(jié)品德與社會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“品社”）課。該課為本書第三單元其次課“科技推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展”其次課時(shí)。

本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)為：

1、培育同學(xué)用不同的方式解決問(wèn)題的力量。

2、知道三次技術(shù)革命，了解科學(xué)家的事跡，學(xué)習(xí)科學(xué)家的精神，激發(fā)學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的熱忱。

3、使同學(xué)熟悉到每一次技術(shù)革命都大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程，感受科技與社會(huì)進(jìn)展的親密關(guān)系。

本課原來(lái)擬采納分組及小組合作的方式并要求同學(xué)課前搜集有關(guān)三次技術(shù)革命的資料，科學(xué)家的故事，但是上課過(guò)程中卻發(fā)覺同學(xué)預(yù)備明顯不足，于是本課采納傳統(tǒng)的講授法。

該課以“上一課我們一起回到過(guò)去，領(lǐng)會(huì)了古代中國(guó)絢爛的技術(shù)文明，今日讓我們將眼光擴(kuò)展到全世界，看看近兩百年間，世界科技發(fā)生了怎樣的變化。”引出第一次科技革命，隨后逐一介紹其次、第三次技術(shù)革命及向科學(xué)家學(xué)習(xí)。

總體而言，本節(jié)課缺乏活力與生氣老師被動(dòng)講，同學(xué)被悅耳。

對(duì)此我確定了以后努力及改正方向：

1、盡力努力備課，多向其他老師請(qǐng)教，多與同學(xué)溝通。

2、用多媒體上課，聲情并茂，活躍課堂氣氛。

3、課前賜予同學(xué)充分的預(yù)備時(shí)間，不打無(wú)預(yù)備之仗。

4、培育同學(xué)學(xué)習(xí)品社的培育同學(xué)愛好。

如本節(jié)課最終可以支配“暢想將來(lái)”，讓同學(xué)知道我們的生活在高科技的推動(dòng)下日新月異，在不久的將來(lái)，我們的社會(huì)及我們的生活將會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，下面請(qǐng)，綻開你們想象的翅膀，從衣、食、住、行等方面設(shè)計(jì)一下你的將來(lái)生活吧！同學(xué)依據(jù)自己的想象進(jìn)行描繪，展現(xiàn)自己想象的將來(lái)世界。效果會(huì)好一些。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思11

今年，我擔(dān)當(dāng)了四班級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的方法傳授學(xué)問(wèn)，導(dǎo)致課堂氣氛死板，同學(xué)思維受限，表力量得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己仔細(xì)討論教材，討論教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)閱歷。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，使自己的訓(xùn)練理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻熟悉到傳統(tǒng)的課程中，課堂是老師表演的舞臺(tái)，只有老師講同學(xué)聽，沒有同學(xué)的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓同學(xué)走進(jìn)課堂，成為課堂仆人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使同學(xué)在觀看，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓同學(xué)在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是老師在指導(dǎo)或參加下的同學(xué)的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)同學(xué)的情感，指導(dǎo)其行為，給同學(xué)更多的思索和自我感悟的空間，老師真正地成為引導(dǎo)同學(xué)成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的連續(xù)和學(xué)問(wèn)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)同學(xué)從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商議?》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，反思自己的班級(jí)在管理上有什么不妥的地方，讓同學(xué)參加管理，提升自主力量。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將同學(xué)置身于社會(huì)生活中，熟悉社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)同學(xué)喜愛生活的情感。它更是讓同學(xué)走進(jìn)歷史，在熟悉祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛國(guó)主義情感。例如：在講到中國(guó)地圖一課時(shí)，通過(guò)對(duì)地圖，熟悉的同時(shí)，對(duì)同學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主義訓(xùn)練。中國(guó)地大物博，隱藏著豐富的礦藏，有待于同學(xué)們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。

在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓同學(xué)體會(huì)家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人由衷的鄙視和喜愛之情。讓同學(xué)預(yù)備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。然后再讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的一些狀況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)潔了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。這樣一來(lái)同學(xué)真正理解了“家鄉(xiāng)培育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的鄙視和喜愛之情。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思12

本課程是新一輪基礎(chǔ)訓(xùn)練課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

本課程將“促進(jìn)同學(xué)良好品德形成和社會(huì)性進(jìn)展，為同學(xué)熟悉社會(huì)、參加社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和共性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、學(xué)問(wèn)技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使同學(xué)既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，關(guān)心同學(xué)獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成樂觀的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參加社會(huì)的力量，把握必備的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：關(guān)心同學(xué)參加社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

二、讓品德訓(xùn)練回歸生活，突出課程的閱歷性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參加社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的力量也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性進(jìn)展具有特別的價(jià)值，兒時(shí)的生活閱歷會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特殊關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，訓(xùn)練的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界動(dòng)身，用自己的眼睛去觀看社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式討論社會(huì)，感受社會(huì)生活的美妙，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，把握參加社會(huì)生活的學(xué)問(wèn)和力量。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)

新的教學(xué)目標(biāo)觀告知我們，培育一個(gè)人的品德不在于告知他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)章，最根本的是要讓同學(xué)通過(guò)這些社會(huì)學(xué)問(wèn)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成肯定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思索問(wèn)題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、共享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難削減）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必需具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得進(jìn)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感謝與觀賞》，對(duì)同學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練，使同學(xué)帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思13

《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會(huì)》五班級(jí)下冊(cè)其次單元其次個(gè)主題《吃穿住話古今》中的一個(gè)話題。本課通過(guò)敘述“食”，透過(guò)歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)同學(xué)探究歷史，探究我們生活中很多事情的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的才智和制造。

反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：

一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實(shí)和歷史的距離。

《中華食文化》是個(gè)比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的才智，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有肯定的難度。教學(xué)中，我采納小切口，大深化的方式，以兒童的生活閱歷作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。同學(xué)身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史訓(xùn)練的“活教材”。只有讓同學(xué)從對(duì)身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)懷了解中，同學(xué)才能敬重歷史，敬重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對(duì)歷史的感性熟悉，豐富對(duì)民族及國(guó)家的愛國(guó)主義情感。所以，教學(xué)時(shí)，我就從現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)身，了解了現(xiàn)代社會(huì)的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)同學(xué)對(duì)于人類在幾千年前的生活的思索。這樣一來(lái)，就拉近了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離，不會(huì)顯得很脫節(jié)。

二、活動(dòng)多樣，發(fā)覺食文化的才智與魅力

活動(dòng)性是品德與社會(huì)這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相宜的生活化教學(xué)活動(dòng)，使同學(xué)強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知、情、意、行的和諧進(jìn)展。確保同學(xué)通過(guò)活動(dòng)這個(gè)中介和載體，體驗(yàn)和共享，關(guān)心同學(xué)領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)同學(xué)進(jìn)一步探究食文化的愛好。本課教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給同學(xué)創(chuàng)設(shè)足夠的時(shí)間和空間，由同學(xué)宣揚(yáng)、介紹中華食文化；同時(shí)我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生公平、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。

三、探究歷史，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的方法。

歷史總是以一種過(guò)去時(shí)的姿勢(shì)呈現(xiàn)在我們面前，它敘述的是離同學(xué)生活久遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)生的大事。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來(lái)。人們是怎樣知道他們當(dāng)時(shí)的生活的？”在這里，我引導(dǎo)同學(xué)思索、猜想遠(yuǎn)古時(shí)代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過(guò)史書、成語(yǔ)、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時(shí)的歷史。

四、課后留白，培育同學(xué)歷史探究力量。

“品德與社會(huì)”教材為同學(xué)供應(yīng)了一個(gè)精彩的對(duì)話文本。為同學(xué)的制造性發(fā)揮留有很多彈性空間。它敬重不同同學(xué)的情感體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)，提倡同學(xué)主動(dòng)參加、樂于探究、勤于動(dòng)手，培育同學(xué)搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題以及溝通與合作的力量。再加上，五班級(jí)的同學(xué)已經(jīng)有了肯定的社會(huì)、生活閱歷，我們?yōu)橥瑢W(xué)留有肯定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在溝通中獵取學(xué)問(wèn)，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請(qǐng)同學(xué)自己去探究我國(guó)的飲食禮儀，發(fā)覺其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族驕傲感，我想下節(jié)課肯定能上得更貼近同學(xué)，更能走進(jìn)歷史！

教學(xué)是一門圓滿的藝術(shù)。教學(xué)過(guò)后，還是發(fā)覺的一些不足之處。比如對(duì)于同學(xué)的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時(shí)代到中外飲食的比較，內(nèi)容許多，跨度很大。在教學(xué)過(guò)程中我每項(xiàng)內(nèi)容都想深化挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時(shí)間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來(lái)特殊有興致，多感官的參加過(guò)程中，但孩子參加的時(shí)間還是不夠多，今后設(shè)計(jì)要注意讓同學(xué)隨時(shí)有話可說(shuō)，不僅僅是一名“看客”。；老師語(yǔ)言的組織上還不夠精煉；在時(shí)間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問(wèn)題上的力量還不夠成熟。在今后教學(xué)中要留意這方面問(wèn)題。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思14

通過(guò)本次《農(nóng)夫、牧民、漁民》這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使我有了更多的感悟和深思，現(xiàn)將教學(xué)反思梳理如下：

一、教學(xué)提問(wèn)要高度有效，才能有力地推動(dòng)教學(xué)向縱深方向進(jìn)展，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

《農(nóng)夫、牧民、漁民》教學(xué)提問(wèn)設(shè)計(jì)，在新課導(dǎo)入:時(shí)緊緊設(shè)計(jì)了如下提問(wèn)：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？那么我們把從事這種勞動(dòng)的人稱為什么那么在大草原上，以放牛、羊、馬等牲牲畜為主的人，我們把他們稱為什么每天風(fēng)里來(lái)、浪里去，以撒網(wǎng)捕魚為主的人們，我們又把他們稱為什么？使同學(xué)緊緊圍繞問(wèn)題進(jìn)入課堂主題，達(dá)到了環(huán)環(huán)相扣的目的，在課堂教學(xué)中，我始終以同學(xué)的生活為切入點(diǎn)，使問(wèn)題