高二語(yǔ)文系列(統(tǒng)編選擇性必修下冊(cè))第四課《竇娥冤》課件18張

《竇娥冤》關(guān)漢卿學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解元雜劇的基礎(chǔ)文化知識(shí)和作者關(guān)漢卿。2、分析竇娥的人物形象，體會(huì)竇娥勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的人格。3、探討竇娥悲劇命運(yùn)的原因，初步認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。中國(guó)古代戲曲

中國(guó)古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。內(nèi)容豐富，博大精深，是我國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。1、戲劇分類：（1）按作品的內(nèi)容性質(zhì)分：悲劇、喜劇、正?。?）按表演形式分：話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、詩(shī)劇（3）按作品所反映的時(shí)代不同分：歷史劇、現(xiàn)代劇（4）按作品容量大小和結(jié)構(gòu)分：多幕劇、獨(dú)幕?。?）按地域色彩不同分：京劇、川劇、秦腔、黃梅中國(guó)戲曲2、戲劇語(yǔ)言（1）舞臺(tái)說(shuō)明：包括人物表、環(huán)境、人物上下場(chǎng)、人物對(duì)話的姿態(tài)、動(dòng)作、表情等。（2）人物的對(duì)白和唱詞：包括獨(dú)白、旁白、對(duì)白3、戲劇情節(jié)序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲4、戲劇結(jié)構(gòu)：幕（戲劇情節(jié)發(fā)展在時(shí)間上的一個(gè)大段落）場(chǎng)（小于“幕”的一個(gè)情節(jié)單位，指一幕中發(fā)生時(shí)間或空間變換的情節(jié)。）元曲元曲散曲雜劇小令（一宮調(diào)一曲子）套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）散曲＋“科”“白”

元雜劇中折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。之前有楔子，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。元雜劇一般是四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。元雜劇的角色分：旦、末、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)都由男主角或女主角獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇四大家是關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，代表作分別是《竇娥冤》、《倩女離魂》、《墻頭馬上》、《漢宮秋》。

關(guān)漢卿（約1230—約1300），號(hào)已齋叟，大都（今北京）人。元代戲曲作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，四人被稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居“元曲四大家”之首。他一生不屑于做官，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。他有多方面的藝術(shù)才能，是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。自稱：“通五音六律滑熟?！庇终f(shuō)：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！笨梢娝牟潘嚭蛡€(gè)性。他一生創(chuàng)作的雜劇今知有六十余種，但大都散佚，現(xiàn)僅存十多種?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是中國(guó)十大古典悲劇之一。

寫作背景

故事發(fā)生在元朝。當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以鞏固統(tǒng)治地位。統(tǒng)治者和地主階級(jí)勾結(jié)，共同壓迫各族人民?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。當(dāng)時(shí)吏治昏聵，法度不公，惡人橫行，百姓無(wú)處申冤?！陡]娥冤》正是這一黑暗現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn)和血淚控訴。

《竇娥冤》取材于《東海孝婦》，孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻因此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時(shí)，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來(lái)。干寶在《搜神記》中記載孝婦死時(shí)青黃色的鮮血沿著長(zhǎng)竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡流下。東海孝婦的故事對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，關(guān)漢卿在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了中國(guó)十大悲劇之一的《竇娥冤》。作品原型

楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥伸冤?！陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

《竇娥冤》是經(jīng)典悲劇，你認(rèn)為其冤在何處，悲在何處？

冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，豪不做調(diào)查研究，更不做清理剖析，言行逼供，草草結(jié)案。

竇娥是被昏聵的官吏屈打成招的，卻在第三折【滾繡球】一曲里責(zé)罵天地，對(duì)此你是怎樣理解的？竇娥善良、本分，認(rèn)為自己之所以屢遭不幸，很可能是因?yàn)榍笆雷隽隋e(cuò)事，此生只有好好奉養(yǎng)婆婆，才能修得來(lái)世的幸福。她的心愿很卑微，可是流氓張?bào)H兒破壞在前，昏官桃杌毀滅在后，他們聯(lián)手剝奪了竇娥的生存權(quán)利，將她逼上了絕路。表面上看，竇娥是在斥罵天地，其實(shí)暗含著對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的質(zhì)問和斥罵。

但是，掌握不了自己命運(yùn)的竇娥還是無(wú)法擺脫對(duì)天地鬼神的信任和仰賴，她仍相信自己的冤屈一定能感動(dòng)天地，所以在臨刑發(fā)誓愿時(shí)，她滿心期盼天地能為她主持公道。咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不得不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會(huì)里老百姓呼告無(wú)門的普遍狀況。通讀課文，根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)可以把課文劃分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？第一層（開頭至“哎，只落得兩淚漣漣”）含兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層（“（劊子云）快行動(dòng)些”至“不明不暗，負(fù)屈行冤”）含四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層（“（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后至結(jié)束”）含四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次.使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的，作者卻讓三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)，你如何理解這一安排？①?gòu)那楣?jié)來(lái)說(shuō)，由于當(dāng)時(shí)政治黑暗、吏治腐敗，竇娥蒙受奇冤，所以她在臨刑前發(fā)下三樁誓愿。這些在現(xiàn)實(shí)生活中都不可能發(fā)生的事情卻一一應(yīng)驗(yàn)，可見，“冤”“怨”二字是貫穿第三折始終的。②從效果來(lái)說(shuō)，這種浪漫主義手法的運(yùn)用，因?yàn)楦灿诂F(xiàn)實(shí)生活，所以能激起讀者的強(qiáng)烈愛憎之情，讀者不僅不會(huì)感到荒謬怪誕，反倒因此更加同情竇娥的悲慘遭遇，更加痛恨封建法制的腐朽荒謬和奸民惡吏的滔天罪行。這正是此劇想要達(dá)到的效果。③從主題來(lái)說(shuō)，這三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥臨刑前的強(qiáng)烈憤怒，使竇娥的反抗精神得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，一個(gè)善良而又具有反抗精神的婦女形象鮮明、真實(shí)而豐滿地呈現(xiàn)在了讀者面前。作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在了一起，升華了主題。這三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，揭露了元朝的黑暗統(tǒng)治，表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民的美好愿望，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，并寄托了作者鮮明的愛憎之情，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。竇娥綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然憤怒悲

本文節(jié)選部分唱詞樸素通俗，貼合人物的性格和處境。試結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。選段是由竇娥主唱的，她的唱詞樸素通俗，多用當(dāng)時(shí)流行的俗語(yǔ)，大量引用民間故事、歷史故事，因此，她的唱詞明白易懂，內(nèi)容豐富，很有表現(xiàn)力。此外，作者對(duì)人物在特定環(huán)境下的心理把握得很到位，設(shè)計(jì)的唱詞非常貼切，使劇中的人物栩栩如生。如【快活三】【鮑老兒】?jī)啥螌懜]娥臨刑前和婆婆訣別的唱詞，她一面為自己的身世傷心，一面向婆婆交代后事。她反復(fù)唱“念竇娥”，表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時(shí)回想起自己的不幸身世悲不自勝的心情。她向婆婆交代后事：“念竇娥伏侍婆婆這幾年……只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?！边@幾句唱詞看起來(lái)平平淡淡，實(shí)則意蘊(yùn)深刻，極為動(dòng)人。它讓人感受到竇娥這位無(wú)端被殺害的青年婦女對(duì)生命的留戀，而她臨死前對(duì)婆婆提出的要求之低，又表現(xiàn)了她的善良與溫順。劇作中的說(shuō)白同樣生活化、口語(yǔ)化，切合人物的性格和處境。關(guān)漢卿自述：

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁（nèn）子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫（zhuó）不下、解不開、頓不