2023安徽高考語文試卷

2024安徽高考語文試卷語文

本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分，第I卷第1頁至第6頁，第II卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

第I卷（閱讀題，共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照耀，3D電影院里上下左右晃動的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計算機將一張平凡的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各得前所未聞的機械設(shè)備，技術(shù)的進展速度令人驚訝。然而，有多少有思索過這個問題：技術(shù)究竟給予了藝術(shù)什么？頭天世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神奇莫測的人心——技術(shù)增加了哪些發(fā)覺？在很多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。

②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的仆人。《史記》、《竇娥冤》、《紅樓夢》……這些之所以成為經(jīng)典，是由于它們的思想光線與藝術(shù)的魅力，而不是由于書寫于竹簡，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于很多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在消失一個顛倒：很多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正緣由其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演化的內(nèi)在沖動。換言之，這時的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)創(chuàng)造力圖開拓的市場。

③中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對于“炫技”的不屑，古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，日迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)凝視。全他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危急，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，在而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義:假如不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。

④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文

……形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑:這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了晚會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮亮的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的消遣節(jié)目——而不是藝求'——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。

⑤技術(shù)是一個中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實質(zhì)，是重技而輕道,重物而輕人。假如任由其泛濫，簡單遮擋???掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會大事引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會大事與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒肢囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)細(xì)心設(shè)計的錢財欺詐,輿論同聲責(zé)備的是無良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任好像被輕輕放過，人們沒有看到參加這些社會大事的技術(shù)人員出面賠禮，這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也好像經(jīng)常如此。社會的進步、文化的繁華，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避開陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。

語文

本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分，第I卷第1頁至第6頁，第II卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

第I卷（閱讀題，共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照耀，3D電影院里上下左右晃動的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計算機將一張平凡的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各得前所未聞的機械設(shè)備，技術(shù)的進展速度令人驚訝。然而，有多少有思索過這個問題：技術(shù)究竟給予了藝術(shù)什么？頭天世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神奇莫測的人心——技術(shù)增加了哪些發(fā)覺？在很多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。

②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的仆人?！妒酚洝贰ⅰ陡]娥冤》、《紅樓夢》……這些之所以成為經(jīng)典，是由于它們的思想光線與藝術(shù)的魅力，而不是由于書寫于竹簡，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于很多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在消失一個顛倒：很多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正緣由其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演化的內(nèi)在沖動。換言之，這時的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)創(chuàng)造力圖開拓的市場。

③中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對于“炫技”的不屑，古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，日迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)凝視。全他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危急，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，在而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義:假如不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。

④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文

……形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑:這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了晚會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮亮的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的消遣節(jié)目——而不是藝求'——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。

⑤技術(shù)是一個中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實質(zhì)，是重技而輕道,重物而輕人。假如任由其泛濫，簡單遮擋???掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會大事引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會大事與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒肢囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)細(xì)心設(shè)計的錢財欺詐,輿論同聲責(zé)備的是無良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)