《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

高中語文部編版選擇性必修中冊PAGEPAGE1社會歷史的決定性基礎(chǔ)【素養(yǎng)目標(biāo)】文化目標(biāo)：了解恩格斯的生平經(jīng)歷及文章的創(chuàng)作背景，了解馬克思的哲學(xué)思想，積累文學(xué)常識。思維目標(biāo)：梳理文章層次，提取主要觀點，厘清經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。語言目標(biāo)：學(xué)習(xí)恩格斯論述問題的辯證思維和嚴(yán)密的邏輯性，學(xué)習(xí)文中的論證方法。審美目標(biāo)：深入了解歷史發(fā)展的偶然性、必然性,以及它們之間的關(guān)系?！窘虒W(xué)重難點】學(xué)習(xí)恩格斯論述問題的辯證思維和嚴(yán)密的邏輯性，學(xué)習(xí)文中的論證方法?！窘虒W(xué)方法】合作探究法，點撥法?！窘虒W(xué)過程】一、初讀感知1.導(dǎo)入新課當(dāng)真理被“霧霾”遮住時，需要勇士站出來，撥開迷霧，讓光芒重照大地。馬克思主義作為指導(dǎo)我們實踐的真理，也曾被誤解，被利用。19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級學(xué)者和德國黨內(nèi)的機(jī)會主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。為了有針對性的解決疑惑，堅持馬克思主義，反擊機(jī)會主義對馬克思主義的歪曲。恩格斯1894年1月25日給瓦爾特·博爾吉烏斯寫的信，認(rèn)真回答了他的問題。那恩格斯是如何解答他的疑惑的呢？今天讓我們一起走近恩格斯的《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》。2.作者簡介弗里德里?！ざ鞲袼梗ǖ抡Z：FriedrichEngels，1820年11月28日－1895年8月5日），德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運動的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，他承擔(dān)整理和出版《資本論》遺稿（第二、三卷）的工作，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動的重?fù)?dān)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。1895年8月5日，恩格斯因病逝世。3.作品簡介本文是1894年1月25日恩格斯寫給德國大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯的回信，題目是編者加的。信中恩格斯主要闡述了兩個問題：1.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。2.人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但并不是按照共同的意志,根據(jù)一個共同的計劃,甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。在所有這樣的社會里,都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性,歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。4.寫作背景1883年馬克思逝世以后，恩格斯是“整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的道士”，許多國家的社會主義者都向他請教書信，成為恩格斯闡述馬克思主義理論的一種重要形式。19世紀(jì)末，馬克思主義繼續(xù)在歐洲廣泛傳播，而1890年德國廢除反社會主義的特別法，使人們的思想更為活躍，但是人們甚至有些社會民主黨黨員對馬克思主義的理解水平降低了，他們受德國資產(chǎn)階級學(xué)者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學(xué)生中有所泛濫，他們中的一些人對馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生了誤解。一些大學(xué)生給恩格斯寫信，提出了一些問題，請恩格斯予以解答。為了有針對性的解決疑惑，堅持馬克思主義，反擊機(jī)會主義對馬克思主義的歪曲，批判資產(chǎn)階級學(xué)者的反馬克思主義論調(diào)，恩格斯給部分大學(xué)生回了信。二、研讀分析（一）結(jié)構(gòu)分析閱讀課文，劃分層次：第一部分(1-3段)：論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。第二部分(4-6段)：論述上層建筑和經(jīng)濟(jì)關(guān)系互相作用，以及歷史發(fā)展有其偶然性和必然性。第三部分(7-12段)：點明當(dāng)下的問題，推薦著作，說明理解這封信的方法。（二）主要內(nèi)容本文是恩格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信。恩格斯針對當(dāng)時資產(chǎn)階級理論家對馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”思想的歪曲，以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟(jì)因素與上層建筑的關(guān)系，闡述了歷史發(fā)展的必然性和偶然性的辯證關(guān)系，為當(dāng)時迷茫的德國人澄清了一些重大理論問題。（三）文本分析1.原文：我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點不應(yīng)當(dāng)忽視：分析：本文語言通俗、準(zhǔn)確，客氣而又堅決。我們把經(jīng)濟(jì)條件看作”觀點提出醒目有力，不蔓不枝；“歸根到底”言辭準(zhǔn)確，簡練堅決，“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折，發(fā)人思考。體現(xiàn)了作者對對方的深切期望。2.原文：政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果。分析：關(guān)聯(lián)詞語的巧妙運用體現(xiàn)了作者語言的縝密?！暗恰薄安⒉皇恰薄爸挥小薄安拧钡汝P(guān)聯(lián)詞語的使用，使表達(dá)的意思跌宕起伏，體現(xiàn)了論述類文本的語言特征，表現(xiàn)了恩格斯高屋建瓴的理論。關(guān)聯(lián)詞將意義相關(guān)、結(jié)構(gòu)獨立的分句聯(lián)接起來，構(gòu)成復(fù)句，起"穿針引線"的作用。它們用來標(biāo)明分句間的抽象關(guān)系，可以作為某類復(fù)句特定形式的標(biāo)志。3.原文：在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。分析：運用比喻，把“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”比作“紅線”，貫穿于社會歷史的進(jìn)程中，直觀恰當(dāng)，生動形象。比喻是根據(jù)事物之間的相似點(思想的對象同另外的事物有了類似點)，把某一事物比作另一事物(用另外的事物來比擬這思想的對象，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境)，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。4.原文：請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。分析：“請您”“可惜”“向您”等詞語的使用，表達(dá)了恩格斯對青年朋友的客氣和希冀之情。恩格斯在這里是提醒對方不要過度詮釋，特別是不要陷入那種脫離整個宏觀語境的“咬文嚼字”，因為這種“咬文嚼字”正是對馬克思主義“不求甚解”的表現(xiàn)。5.原文：恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象。在當(dāng)時法國的歷史條件下，客觀上需要有軍事獨裁者這樣的歷史人物出現(xiàn)，這種人物是遲早要出現(xiàn)的。從這個意義上說，拿破侖充當(dāng)軍事獨裁者，是有其歷史的必然性；他本人已具備了必要的條件，但這個角色可以由拿破侖來扮演，也可以由別人來充當(dāng)，因此拿破侖的登場又是個偶然現(xiàn)象。6.原文：恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。分析;這段話是恩格斯對偉大人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的闡釋。歷史人物的出現(xiàn)具有必然性，這是由當(dāng)時的社會矛盾決定的；歷史人物在何時何地出現(xiàn)，又具有偶然性。如果否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性對歷史人物的決定作用，看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會根源，并夸大個人作用，就會陷人歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會陷入宿命論。（四）研讀思考1.恩格斯為加強(qiáng)論證的針對性，不時采用“不是……而是……”“不是……”等句式，請找出來并分析論證效果。例句（1）原文：這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。論證效果：先否定，后肯定；先否定了當(dāng)時一些人持經(jīng)濟(jì)狀況是唯一原因的觀點，再肯定它們之間的相互作用是發(fā)生于經(jīng)濟(jì)必然性基礎(chǔ)之上的。例句（2）原文：他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的。論證效果：此句先否定了當(dāng)時人們的兩種錯誤觀點，后提出了自己的看法。在正反對比中使自己的觀點更鮮明。2.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的?①我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。②包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治、法等等。③在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余。④當(dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。3.恩格斯在信中，用“曲線的中軸線”來概括什么？我們應(yīng)如何理解？恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)的必然性。4.恩格斯認(rèn)為在德國，對偶然性和必然性的關(guān)系很難正確理解的最大障礙是什么？應(yīng)該如何獲得正確的途徑？恩格斯認(rèn)為，最大的障礙在于著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。這種忽視主要體現(xiàn)在很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪欠N歷史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。要想真正地解決問題，就要從馬克思主義原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義。三、整理歸納（一）拓展延伸1.學(xué)習(xí)恩格斯這封書信的重要意義是什么？①在分析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系時，要善于以唯物史觀做指導(dǎo)，在大量的偶然現(xiàn)象中，找出必然的發(fā)展規(guī)律來。②恩格斯在這封信中闡明了偉大人物是歷史的產(chǎn)物這一著名原理，并結(jié)合必然性與偶然性的辯證關(guān)系做了精辟的分析。本文以書信的形式闡述觀點，可以進(jìn)行直接的思想交流，形式靈活，不受外界條件限制；但闡述的觀點可能會缺乏系統(tǒng)性和連貫性。作者及時提醒瓦·博爾吉烏斯注意這一點。2.恩格斯是個什么樣的人？①有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗蟆Υ龑W(xué)生們的疑問，積極做出回應(yīng)。②科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。在回信的時候按照1、2和a、b等方面逐一解答。③有敏銳的洞察力。能夠準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)德國社會存在的問題。④博學(xué)謹(jǐn)慎。在文章的末尾，為學(xué)生提供可供閱讀的書目，并給出這份信件的閱讀建議。⑤親切、平易近人?！罢埬薄罢埓蚁颉壬鷨柡谩钡?。3.在信中恩格斯是怎么展開論述思路的？①首先闡明了經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。②然后指出政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的,它們之間又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。③接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系,闡明了偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性與必然性。④最后歸結(jié)到要正確理解歷史就必須注重經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí),學(xué)會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。（二）藝術(shù)手法1.分析本文的論證結(jié)構(gòu)。本文采用了“總--分”式結(jié)構(gòu)①引論部分，通過下定義和作詮釋，引出經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)②本論部分，論證了不應(yīng)當(dāng)忽視的兩個問題：上層建筑以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)；兩個偶然性的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的必然性問題③結(jié)論部分，再次點明經(jīng)濟(jì)的決定作用并給出閱讀建議。2.本文運用了多種論證方法,舉例分析。①舉例論證?！扒∏赡闷苼鲞@個科西嘉人……這一點可以由下面的事實來證明:每當(dāng)需要有這樣一個人的時候,他就會出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。”這里使用了舉例論證,證明偉大人物的出現(xiàn)有其偶然性。②比喻論證?！叭绻嫵銮€的中軸線,您就會發(fā)現(xiàn),所考察的時期越長,所考察的范圍越廣,這個軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進(jìn)。”這里使用了比喻論證,把偶然性比作“曲線”,把必然性比作“曲線的中軸線”,強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動,偶然性總是表現(xiàn)著必然性。③假設(shè)論證。如“假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演”來論證偉人出現(xiàn)的必然性。3.分析文章的寫作特色①用詞準(zhǔn)確，言簡意賅。②內(nèi)容高度概括，邏輯嚴(yán)密。如文章開頭通過下定義的方式，概括出“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)容。邏輯嚴(yán)密則表現(xiàn)在各個部分、各個段落的緊密銜接上，使用了引起下文的承遞性語句。③舉例論證，說理真實可信。文章通過多處舉例，論證歷史發(fā)展的必然性和偶然性，用事例來解說理論，既生動形象，又增強(qiáng)了說服力。④理論結(jié)合實踐，觀點直擊問題，具有針對性。文章不是一味的在擺理論，而是一邊說理論，一邊說實際的問題，具有現(xiàn)實針對性。如“在德國，