高二政治哲學(xué)復(fù)習(xí) 人生觀價(jià)值觀 人教版

人生觀和價(jià)值觀1、社會存在和社會意識的關(guān)系社會存在社會意識決定能動的反作用決定性質(zhì)決定變化先進(jìn)——促進(jìn)作用落后——阻礙作用表現(xiàn)要求：樹立正確的社會意識，克服錯(cuò)誤的社會意識。反對：割裂二者關(guān)系夸大社會意識能動作用，否認(rèn)社會存在的決定作用（唯心主義）否認(rèn)社會意識的能動作用（形而上學(xué)）１１、我國改革開放20多年來，隨著經(jīng)濟(jì)政治的變化發(fā)展，人們的人才觀念、就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化。這表明（江蘇30）Ａ、人的思想觀念決定社會的發(fā)展 B．社會存在決定社會意識Ｃ、社會意識對社會存在具有反作用 Ｄ．社會意識具有相對獨(dú)立性（Ｂ）課堂練習(xí)3．馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！边@表明①不同歷史時(shí)期的人們有不同的價(jià)值觀②不同的人對同一事物有不同的價(jià)值觀③一個(gè)人的社會意識狀況是由他所處的社會存在的具體條件決定的④價(jià)值觀無所謂正確與錯(cuò)誤⑤人們對客觀事物的認(rèn)識受主觀條件的制約A．①②⑤B．②③④C．②③⑤D．①②③Ｃ區(qū)別：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系社會存在與社會意識的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系社會存在與社會意識的辯證關(guān)系一般世界觀一般世界觀在社會歷史領(lǐng)域中的具體化社會存在社會意識價(jià)值觀社會意識和價(jià)值觀的關(guān)系導(dǎo)向作用認(rèn)識改造世界人生選擇價(jià)值觀的作用決定能動作用不同原因要求：樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用什么是正確的價(jià)值觀？符合事物發(fā)展規(guī)律符合人民的根本利益客觀事物主觀需要正確評價(jià)(2)樹立正確的價(jià)值觀教材52應(yīng)用：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用:中共中央決定,從2005年1月開始,在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持黨員先進(jìn)性教育活動.會議認(rèn)為,我們黨高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè),高度民主重視馬克思主義政黨的先進(jìn)性,始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益.在新的歷史條件下,繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性,關(guān)系黨的執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固,關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長治久安重要時(shí)政：運(yùn)用:分析：在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持黨員先進(jìn)性教育活動，有利于提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,促進(jìn)黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長治久安（1、社會意識對社會存在有能動的反作用，科學(xué)的社會意識對事物發(fā)展有積極的推動作用。運(yùn)用:2、“三個(gè)代表”是正確的價(jià)值觀為什么要以“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容？“三個(gè)代表”重要思想符合人類歷史活動的基本規(guī)律，體現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，把最廣大人民的根本利益作為最高的價(jià)值來定位。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展背景材料2004年11月19日，胡錦濤指出，一個(gè)國家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對這個(gè)國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。在當(dāng)今新的時(shí)代條件下，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是堅(jiān)持正確價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)(3)堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀為什么：——要倡導(dǎo)集體主義價(jià)值觀？是什么------內(nèi)容怎么樣：怎樣堅(jiān)持如何堅(jiān)持？（１）這人上觀點(diǎn)既沒有分清個(gè)人主義與個(gè)人利益的界限,也沒有對個(gè)人利益作出具體分析。這是不科學(xué)的。（２）個(gè)人利益是指－－－。它包括正當(dāng)和非正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益－－－－。（３）我們堅(jiān)持集體主義，決不會反對個(gè)人正當(dāng)利益，但也不會支持非正當(dāng)個(gè)人利益。我們反對非正當(dāng)個(gè)人利益。聯(lián)（４）非正當(dāng)個(gè)人利益實(shí)質(zhì)上是個(gè)人主義。個(gè)人主義的含義和危害（略）。所以，我們反對個(gè)人主義并不就是反對個(gè)人利益。辨析題::反對個(gè)人主義,就是反對個(gè)人利益.牛玉儒本色不變，永葆先進(jìn)背景材料2004年11月28日《人民日報(bào)》發(fā)表評論員指出，原呼和浩特市委書記牛玉儒，在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)20多年來，心系群眾，勤政為民，始終以飽滿的激情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地貫徹黨的路線方針政策，模范地踐行“三個(gè)代表”重要思想。他生活樸素，清正廉潔。在他眼里，權(quán)力是一種資源，但絕對不是為自己；“官”是一個(gè)崗位，只能用來為黨和人民干事。他堅(jiān)決反對利用職權(quán)為自己、為親屬、為朋友謀私利。守得住清貧，耐得住寂寞。理論分析：（1）價(jià)值觀對人生選擇、人生道路有重要的導(dǎo)向作用（2）集體主義原則要求把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個(gè)人利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益，要心中有他人、心中有集體、心中有國家。（牛玉儒正確地處理了自己和他人的關(guān)系、個(gè)人利益和國家利益的關(guān)系。）（3）人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)。對社會的突出貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。想一想：到底是"英雄造時(shí)勢"，還是"時(shí)勢造英雄"？

個(gè)人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。

（英雄離不開時(shí)勢，時(shí)勢離不開英雄。個(gè)人活動與社會發(fā)展是辯證統(tǒng)一的）４、個(gè)人活動與社會發(fā)展的關(guān)系：Ｐ７６

（1）、個(gè)人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。（英雄造時(shí)勢）在性質(zhì)上，產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙作用；在大小上，產(chǎn)生的作用有大小之分。（2）、個(gè)人活動受到社會發(fā)展的制約。（時(shí)勢造英雄）受社會環(huán)境影響；受社會發(fā)展規(guī)律制約?？梢姡瑐€(gè)人活動既是一個(gè)生命的自然過程，又是社會實(shí)踐的歷史過程。因此正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒拥闹匾獥l件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。要求：既充分利用社會有利條件，又要發(fā)揮個(gè)人主觀能動性，使個(gè)人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，反映人民群眾根本利益，對社會發(fā)展起推動作用。5、人生價(jià)值問題

是什么？（即人生價(jià)值的內(nèi)容是什么？人生的真正價(jià)值是什么？）

為什么？（即為什么說人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)？）

怎么樣？

(即怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?)一、人生價(jià)值所包含的兩個(gè)方面的內(nèi)容是什么？

1、社會價(jià)值——個(gè)人對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)。（1）物質(zhì)貢獻(xiàn)（2）精神貢獻(xiàn)二者之間有什么關(guān)系？在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)2、自我價(jià)值——社會對個(gè)人的尊重和滿足。（索?。┖喎Q簡稱

（奉獻(xiàn)）（1）物質(zhì)（2）精神基礎(chǔ)動力關(guān)系要求：把兩者統(tǒng)一起來，但貢獻(xiàn)應(yīng)放第一位反對：割裂兩者辯證統(tǒng)一關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)其中一方面簡稱二、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值？

1、從人生價(jià)值的產(chǎn)生看：由于人生價(jià)值是在人與人、人與社會的關(guān)系中產(chǎn)生的，所以要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須在人與人、人與社會的關(guān)系中來實(shí)現(xiàn)，在人與社會的統(tǒng)一中來實(shí)現(xiàn)。

2、從社會來看：社會要為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供一定的客觀條件。

3、從個(gè)人來看：個(gè)人要為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造必要的主觀條件。（1）要全面提高自身的素質(zhì)（2）立足工作崗位（3）頑強(qiáng)奮斗精神（要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、金錢觀，反對拜金主義和享樂主義。樹立崇高理想）要求：充分利用客觀條件，積極創(chuàng)造主觀條件，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值理想和現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系原理原理內(nèi)容:(1)理想與實(shí)現(xiàn)兩者互相區(qū)別.(2)兩者互相聯(lián)系,互相作用,互相影響.理想來源于現(xiàn)實(shí),理想高于現(xiàn)實(shí),理想可以轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí).方法論要求:1我們對社會理想的追求必須符合社會發(fā)展的趨勢,2對職業(yè)理想的選擇要符合實(shí)際,3要發(fā)揮主觀能動性,4特別是在實(shí)現(xiàn)理想過程中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),不屈不撓,頑強(qiáng)拼搏,不畏艱險(xiǎn),去實(shí)現(xiàn)人類最高理想.6、理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系(05江門一模)2004年11月28日,又一起礦難發(fā)生了.銅川陳家山礦區(qū),166個(gè)鮮活的生命在瓦斯爆炸聲中被無情吞噬.新年元旦,中共中央政治局常委\國務(wù)院總理溫家寶專程來到陜西省銅川礦物局,代表黨中央、國務(wù)院看望“11。28”礦難職工家屬，悼念因公遇難的職工，慰問救護(hù)隊(duì)員和滅火隊(duì)員，并到井下看