古建筑照明設(shè)計(jì)燈光表現(xiàn)手法

古建筑照明設(shè)計(jì)燈光表現(xiàn)手法Companynumber：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202308】中國古建筑照明設(shè)計(jì)燈光表現(xiàn)手法導(dǎo)語古建筑是城市景觀的重要組成局部，反映了一座城市的文化底蘊(yùn)和歷史氣息。但由于古建筑的特別性，照明設(shè)計(jì)不僅要傳達(dá)出這些古建筑自有的建筑語匯和文化神韻，還要留意建筑的保護(hù)性。那么，中國古建筑照明設(shè)計(jì)有哪些燈光表現(xiàn)手法比照明設(shè)計(jì)和照明產(chǎn)品又提出哪些特別要求照明設(shè)計(jì)如何呈現(xiàn)古建筑神韻精巧的蘇州園林、古樸的客家土樓、雄偉的高原廟宇、壯麗的沙漠古城，其中獨(dú)具特色的人字形屋頂、青磚灰瓦、精巧的浮雕等，縱使歲月的痕跡斑斑，仍能透析出中國古建筑獨(dú)特的古典韻味以及豐富的東方文化內(nèi)涵。古建筑承載著一個(gè)城市甚至一個(gè)朝代的歷史，表達(dá)出深厚的文化底蘊(yùn)，而現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)師通過結(jié)合燈光的藝術(shù)，賜予了古建筑的生命力，在黑夜中更好地呈現(xiàn)建筑的特點(diǎn)和輪廓。區(qū)分于現(xiàn)代化建筑，作為歷史文化遺產(chǎn)的古建筑是不行再生的“資源”，在對其進(jìn)展照明設(shè)計(jì)時(shí)需避開因照明產(chǎn)生的損害。這對于照明設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，那么運(yùn)用怎樣的照明設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法才能更好地呈現(xiàn)古建筑獨(dú)有的特色>>>>以“面”呈現(xiàn)整體光感從“面”呈現(xiàn)古建筑特色，是目前照明設(shè)計(jì)師在古建筑照明工程中使用的主要表現(xiàn)手法。上海禪影照明設(shè)計(jì)工程設(shè)計(jì)總監(jiān)倪楨表示，對于建的仿古建筑，通常會要求“見光不見燈”，由于既然是仿古建筑，照明也要盡量仿古，與仿古建筑相結(jié)合，燈具不能外露。“個(gè)人建議不用過多表現(xiàn)建筑的細(xì)節(jié)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)建筑的大面，而不是現(xiàn)在所謂的‘逢柱必打，逢線必勾’。由于中國建筑中有太多雕梁畫棟的細(xì)節(jié)，假設(shè)每個(gè)都要細(xì)細(xì)照亮，燈具難以全部隱蔽，我們只需將建筑本身的體量表現(xiàn)出來即可?！薄巴高^不同的燈光強(qiáng)度，產(chǎn)生光影比照，使其在夜間自然產(chǎn)生‘立體感’，進(jìn)而塑造整體的夜間氣氛。”袁宗南照明設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)總監(jiān)袁宗南同樣著重在“面”的呈現(xiàn)。在相應(yīng)的燈具選取方面，倪楨推舉選用大型投光燈，或者使用那些能與建筑構(gòu)造相匹配并有效隱蔽的線型類產(chǎn)品去表現(xiàn)。值得留意的是，燈具的隱蔽需要盡早與建筑設(shè)計(jì)師確認(rèn)預(yù)留安裝節(jié)點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)的工程中，大多是仿古建筑，中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)爭論院照明所所長朱劍修表示，這類建筑的照明設(shè)計(jì)有更多的空間：一是燈具小型化，做好隱蔽，通過漫反射光顯示建筑的主要構(gòu)件；其次是依據(jù)古建的功能、或者構(gòu)造主要特色來重點(diǎn)表現(xiàn)，予以準(zhǔn)確透光。三是依據(jù)場所做些投影，燈光秀，增加場所的表情和氣氛，適應(yīng)現(xiàn)代人審美需求。>>>>以敬重及保護(hù)歷史文化為核心對于附屬歷史文化遺產(chǎn)的古建筑，表現(xiàn)手法與仿古建筑大致一樣，但由于其本身蘊(yùn)含著巨大的歷史價(jià)值，在照明設(shè)計(jì)中應(yīng)以敬重及保護(hù)為前提。倪楨表示，對于重點(diǎn)歷史保護(hù)建筑的照明設(shè)計(jì)，不管出于怎樣的照明目的，首先要從保護(hù)建筑的角度動身，盡量削減固定在建筑本身的燈具。袁宗南亦強(qiáng)調(diào)，將燈具固定于古建物上是不敬重文化的行為。另外，傳承多年的每一種中國古建筑都有著特定的歷史背景，對其加以照明設(shè)計(jì)，要求設(shè)計(jì)師需事先全面了解古建筑的歷史背景，依據(jù)建筑的使用功能、建筑風(fēng)格、構(gòu)造特征、飾面材料、裝飾圖案以及所處的環(huán)境，抓住古建筑照明的重點(diǎn)部位，充分呈現(xiàn)古建筑的經(jīng)典文化價(jià)值?！霸诠沤ㄖ?，每塊木頭都是傳奇，每棵樹木都有記憶，每塊磚石都有沉淀，每副楹聯(lián)間都有深意，每塊牌匾都有祈愿。想著它穿越時(shí)空彌久的魅力。我們懷著敬畏之心，仰慕之情。由于每處建筑都有思想，每個(gè)宅子都有人生，不僅是一個(gè)家族的思想和文化，見證了時(shí)代傳奇，是生活的記憶，是文統(tǒng)的象征。我們今日重看它，是由于走向?qū)?，時(shí)刻提示自己家園不是鋼筋混凝土的堆砌物，而是一個(gè)有機(jī)的生命體?！敝靹π蘧渚涞莱隽藢沤ㄖN(yùn)含的深厚情懷，他強(qiáng)調(diào)，對于歷盡風(fēng)雨滄桑的古建筑，特別是歷史文保建筑，應(yīng)當(dāng)從保護(hù)的角度來設(shè)計(jì)，主要是功能性照明，即從遠(yuǎn)觀視角，投光顯示輪廓。此前很多中國古建筑的照明設(shè)計(jì)，常常承受勾邊的照明手法，把建筑的輪廓用亮線勾畫出來，但輪廓燈的效果只是突出燈的本身，而不能完善表達(dá)出建筑的層次、細(xì)節(jié)、顏色等內(nèi)容。遠(yuǎn)距離投光的表現(xiàn)方法運(yùn)用光影的層次和不同的光色呈現(xiàn)出建筑的特色，同時(shí)營造符合的氣氛。>>>>“以虛襯實(shí)”呈現(xiàn)庭院空間“以虛襯實(shí)”是針對庭院類古建筑照明設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)手法。現(xiàn)代建筑多為三維塑像體形式，為建筑做照明就是往建筑物本身投光，建筑的夜景是以實(shí)體型的形態(tài)表達(dá)；而中國古建筑大多以庭院為根本單元，由院子組合而構(gòu)成建筑群，因此照明需要表現(xiàn)的對象實(shí)則是院子，設(shè)計(jì)師需要通過對圍合院子的此類古建筑進(jìn)展照明設(shè)計(jì)，盡管建筑被照亮，但所要塑造的卻不是它們自身，而是被它們圍起來的庭院。即照亮的是實(shí)體的建筑，表現(xiàn)的卻是“虛”的庭院空間?！皩τ诮ㄖh(huán)境照明來說，照明與建筑及環(huán)境最抱負(fù)的關(guān)系就是融入，融于無形。月光景是夜景的最高境地?！蹦暇┗髡彰骺萍际冀K專注于古建筑、現(xiàn)代建筑照明特色燈具的研發(fā)，已為很多座中國古建筑“添衣”。對于其中的照明表現(xiàn)手法，基恩董事長陸章從眾多案例中總結(jié)道，“我在古建筑夜景照明中常用手法就是‘構(gòu)造化照明’───化整為零的泛光照明。簡潔歸納就是‘三構(gòu)造’，即：燈光刻畫構(gòu)造、燈具融入構(gòu)造、安裝貼近構(gòu)造?！?gt;>>>小結(jié)古建筑彰顯著中國千年歷史文化的魅力，現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)師恰如其分地將燈光藝術(shù)完善融合到古建筑中，使之既不缺乏藝術(shù)效果的美感，也不破壞建筑本身，同時(shí)到達(dá)綠色照明標(biāo)準(zhǔn)，有效提升古建筑的夜間形象。古建筑照明“見光不見燈”的堅(jiān)持與妥協(xié)圍繞建筑照明，爭論話題總是不絕于耳。隨著現(xiàn)階段夜景照明越來越多的依附于建筑照明中，其所承載的文化符號越來越多，一般認(rèn)為，良好的建筑照明效果不光能挖掘建筑物本身的歷史文化內(nèi)涵，更能散發(fā)城市、鄉(xiāng)村周邊文化的基因。另一方面，建筑照明設(shè)計(jì)作為對建筑夜景的詮釋，同樣不能脫離建筑本身存在。也正由于承載如此之多的意義，建筑照明尤其是古建筑照明的表現(xiàn)手法也衍生諸多爭議。“見光不見燈”作為最常提到的五字箴言，近來又被重解讀，是否奉為必需遵守之紅線，或者考量重要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，人云亦云。>>>>“燈”“光”“可以夸大，但不能轉(zhuǎn)變”，陸章認(rèn)為?，F(xiàn)代建筑中，很多建筑設(shè)計(jì)師和照明設(shè)計(jì)師會在燈具排布上消滅爭議，但是這些爭議往往可以在前期的建筑設(shè)計(jì)中來溝通化解，建筑構(gòu)造與照明效果方案的結(jié)合為后期的協(xié)作供給更多施展的空間，另一方面，通過細(xì)心的處理，落地?zé)?、射燈等等這些顯性燈具可以作為補(bǔ)充照明奇異地與建筑本身融為一體?！耙姽狻迸c“見燈”也就并不沖突。相對于現(xiàn)代建筑，古建筑的構(gòu)造則要簡潔得多，古建筑照明的內(nèi)核在于保護(hù)與傳承，保護(hù)建筑本身的形態(tài)，傳承古建筑的文化底蘊(yùn)，脫離這兩點(diǎn)的表現(xiàn)手法都可以認(rèn)為是有缺陷的?！耙姽獠灰姛簟北磉_(dá)的更為明顯?！肮沤ㄖ痊F(xiàn)代建筑有多得多隱蔽燈具的空間。充分利用古建筑簡潔的結(jié)構(gòu)，查找適宜空間，選擇或定制適宜尺寸、合理配光、無損安裝的燈具，盡可能實(shí)現(xiàn)燈具的隱蔽安裝是古建筑照明設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容”。陸章始終強(qiáng)調(diào)古建筑的原貌保護(hù)，建筑應(yīng)盡可能削減燈具的暴露，特別是破壞建筑物白天整體美感的裸裝燈具，這些是衡量夜景照明成敗的重要考量，其重要性甚于夜景照明效果本身。因此，設(shè)計(jì)師通過燈光在對古建筑進(jìn)展紀(jì)實(shí)與寫意前都必需細(xì)細(xì)揣測。>>>>“見光不見燈”是古建筑照明常用手法我國傳統(tǒng)建筑很明顯的一個(gè)建筑特征就是屋頂曲線的處理，這也是很多建筑物畫龍點(diǎn)睛的一筆，所以對屋頂?shù)囊归g照明進(jìn)展重點(diǎn)處理，才可將古建筑的神韻表現(xiàn)出來。屋頂?shù)男问?、材料及裝飾，都會比照明表現(xiàn)手法產(chǎn)生很大的影響。假設(shè)屋面由瓦鋪裝，可在檐口處設(shè)置小型的投光燈向上投光，或順著屋脊處設(shè)置小型投光燈向下投光，不但呈現(xiàn)出傳統(tǒng)坡屋頂?shù)臉?gòu)造美感，也表達(dá)出屋面起翹的輪廓。也可以使用勾畫屋頂?shù)姆绞?，將屋頂所特有的形態(tài)精華描繪出來。同樣，屋頂?shù)奈菁购推渌恍┘?xì)部，也可以使用小巧的光纖燈具局部重點(diǎn)表現(xiàn)。在這些處理的過程中，燈具的位置擺放很簡潔影響到建筑的形態(tài)，不但不能在白天暴露出來，更不能在夜晚破壞整體的燈光勾畫線條。固然，道理都懂，但是囿于簡潔的古建筑構(gòu)造，在實(shí)際操作中，實(shí)現(xiàn)燈具的全部隱蔽安裝幾乎不行能，讓燈具融入建筑之中就成為一門學(xué)問。在嚴(yán)苛與妥協(xié)中，怎樣讓破壞更小，陸章認(rèn)為，盡可能削減對建筑美感的破壞需要對燈具提出更多的要求，“────燈具外形顏色要──便于安裝固定，對建筑物無損傷”。即使這樣，在工程施工中，照舊存在難以調(diào)和的沖突，燈具的暴露與燈光的破壞誰更難以承受>>>>燈光破壞“猛于”燈具暴露很多人一味堅(jiān)守所謂“見光不見燈”的原則，以至于很忌諱將燈具安裝在略微顯露的位置，寧愿用其他方式的光分布來表達(dá)，以至于喧賓奪主。近年來投光燈、墻面布光燈產(chǎn)品構(gòu)造的處理越來越靈敏，但照舊很多設(shè)計(jì)師會承受地埋燈等隱蔽式的燈具來應(yīng)用在古建筑照明中，在某些不恰當(dāng)?shù)奶幚碇校９夂芎啙嵁a(chǎn)生，造成視覺環(huán)境的干擾。諸如此類的案例并不少見，假設(shè)投光燈或者洗墻燈的照耀位置最正確，即使會有一些暴露，照舊更優(yōu)于其他的設(shè)計(jì)方案。古建筑照明中，“見光不見燈”的手法格外常見，但死板的依照并不提倡，在某些時(shí)候，所見到的光比暴露的燈更值得警覺。古建筑照明對設(shè)計(jì)手法與燈具的特別要求古代建筑因其獨(dú)特性和不行再生性，也成為文物保護(hù)的重點(diǎn)工作。也正由于這個(gè)特點(diǎn)，古建筑照明，對于照明設(shè)計(jì)手法以及燈具本身，都提出了較為苛刻的要求。正如中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)爭論院照明所所長朱劍修所言，在古建筑中，每塊木頭都是傳奇，每棵樹木都有記憶，每塊磚石都有沉淀，每副楹聯(lián)間都有深意，每塊牌匾都有祈愿，想著它穿越時(shí)空彌久的魅力。我們懷著敬畏之心，仰慕之情。每一座古建筑都是中華文明浩瀚淵博中的珍寶，是我們民族文化最為重要的一局部，其獨(dú)特性和不行再生性，都對燈具提出了苛刻的要求，照明人對此更應(yīng)慎之又慎。>>>>古建筑照明設(shè)計(jì)原則“見光不見燈”是照明設(shè)計(jì)中最為常用的設(shè)計(jì)手法，而古建筑照明更是這一理念最為典型的代表。與傳統(tǒng)文化留意孔孟之道不同的是，中國人在審美理念上，始終以來都與道家無為的觀點(diǎn)更為貼近，這種理念表達(dá)在審美的方方面面，包括古代建筑的照明當(dāng)中?，F(xiàn)代人做古建筑照明，必需貫徹這一理念，讓古建筑以鮮活的姿勢呈現(xiàn)出來。>>>>真實(shí)與簡潔南京基恩照明科技董事長陸章認(rèn)為，古建筑照明應(yīng)當(dāng)自始至終貫徹真實(shí)與簡潔的設(shè)計(jì)原則。傳達(dá)古建筑的文化底蘊(yùn)與古建筑保護(hù)并無矛盾，只要真實(shí)呈現(xiàn)，其文化底蘊(yùn)就會自然折射出來。切忌標(biāo)題式文化展示，掛一個(gè)自發(fā)光的“孔”字并不代表孔孟文化，更忌諱畫蛇添足，彩色光亂舞絕非就是佛光普照。古建筑照明在燈光表現(xiàn)上，須考慮其歷史意義，燈光效果是否能呈現(xiàn)其歷史空間的特色。我們在設(shè)計(jì)古建筑照明燈光效果時(shí)，更應(yīng)充分考慮古人的審美理念，以最簡潔的方式，勾畫出古建筑自身特色，這樣才能把古建筑最真實(shí)的一面呈現(xiàn)出來，讓人們更好的了解古建筑原貌以及古人的審美，甚至古人的生活習(xí)性。古建筑對于今人的意義，在于讓我們了解過去、了解歷史、了解文化，以真實(shí)、簡潔的設(shè)計(jì)理念去做古建筑照明，表達(dá)的正是敬重歷史的一種態(tài)度。>>>>“見光不見燈”“見光不見燈”簡而言之是對我們設(shè)計(jì)燈具安裝位置和燈具投光位置提出了具體要求，既要考慮晚上的效果，也要考慮白天的效果。其實(shí)，“見光不見燈”很多時(shí)候往往是一種誤導(dǎo)，在現(xiàn)實(shí)工程中，有很多思考點(diǎn)，不能一概而論。朱劍修提到，在古建中有些場所業(yè)主就提出設(shè)置燈籠，營造氣氛，北方寵愛大紅燈籠喜氣，南方的寵愛竹燈籠雅致，燈籠形成街道的秩序感，豐富街道表情。不同的需求，加以分析，厘清問題的核心。陸章在談到“見光不見燈”也認(rèn)為這種提法不是很適宜，嚴(yán)格地說，見光比見燈更有害(固然不是指物體被照亮的反射光)。>>>>共性化定制效勞正由于古建筑本身的特點(diǎn)，古建筑照明對于燈具，也提出了與一般照明燈具迥然不同的要求?；髡彰髯鳛閷Ｗ⒐沤ㄖ彰鞯牡湫推髽I(yè)之一，對此也有著自身獨(dú)特的理解。陸章在談到企業(yè)做古建筑照明燈具時(shí)提到，專業(yè)的定制化效勞，是能否做好古建筑照明的關(guān)鍵。配置有刻畫古建筑各種細(xì)部構(gòu)造的燈具。古建筑的文化特征往往表達(dá)在建筑的細(xì)部構(gòu)造上。例如：廊柱、瓦頭、飛檐、斗拱、彩繪、雕刻、鴟吻等。這些部件的呈現(xiàn)往往比建筑主體更重要。畫龍不點(diǎn)睛不如蛇，畫虎不見頭不如貓。因此，古建照明系列燈具中應(yīng)有刻畫這些細(xì)部構(gòu)造的專用或兼用燈具。燈具須具有良好的無損安裝性能。古建筑上安裝燈具，應(yīng)承受夾、撐、抱等無損安裝手段實(shí)現(xiàn)。由于在古建筑上，燈具不行能像在一般建筑上能得到結(jié)實(shí)的螺栓固定，因此燈具不僅須具有良好的無損安裝性能，其投射角度的調(diào)整最好也用夾、撐、抱等段實(shí)現(xiàn)。準(zhǔn)時(shí)而專業(yè)的售前及售中效勞。由于古建筑的部件造型各異，同類部件間尺寸差異也很大，燈具選擇不光要對上型，還需要對上位(有時(shí)甚至是一燈一位)。不言而喻，供貨商的前期專業(yè)化溝通效勞格外重要。做得不到位，輕則延誤工程進(jìn)度，重則打算工程成敗。另外，歷史建筑的維護(hù)性相較于一般的建物要求更高，因此燈具本身的安裝機(jī)構(gòu)須盡量簡化，便于修理；