【雕塑元素在小區(qū)景觀設計中的應用調查報告7100字（論文）】

雕塑元素在小區(qū)景觀設計中的應用調研分析報告——歐浦居住小區(qū)為例摘要21世紀中國經濟飛速發(fā)展，房地產業(yè)被定為國民經濟支柱產業(yè)，之后的十年間，房地產業(yè)由一個不起眼的產業(yè)門類演變成牽扯各方利益的核心產業(yè)。同時人們因為生活水平不斷提高，生活質量和價值觀也跟隨改變后，選擇居住環(huán)境的要求也越來越高，對大多數(shù)居者而言，購房時何求高品質社區(qū)生活，不僅注重戶型，而且對小區(qū)內環(huán)境景觀要求越來越高。園林景觀作為一個樓盤給潛在購買者的第一個印象，對其銷售肯定占有極其重要的地位，園林配套也必然一直改變，不斷滿足社會發(fā)展后的功能和審美改變的要求。現(xiàn)代園林景觀在設計時，既充分融匯了中外居住小區(qū)園林的特點，使居住小區(qū)園林景觀不斷獲得發(fā)展，即具有欣賞性，同時使用性也非常強?；谝陨媳尘埃疚恼归_了對現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀的表現(xiàn)形式與使用功能的研究，在研究中將歐浦小區(qū)作為研究對象，分析了該小區(qū)在進行雕塑景觀設計時的表現(xiàn)形式與使用功能是如何結合，呈現(xiàn)出一個以人為本，適宜居住的小區(qū)。關鍵詞：住宅小區(qū)；園林景觀；園林要素；雕塑目錄TOC\o"1-3"\h\u28481引言 18108第一章雕塑藝術與建筑室內空間環(huán)境的結合 168031.1雕塑與建筑空間環(huán)境的融合 1256241.1.1人與建筑雕塑作品的互動 1319521.1.2環(huán)境設計中雕塑藝術作品與建筑環(huán)境的互動 199871.2雕塑藝術的雕刻技法在建筑上的運用 237871.2.1圓雕雕刻技法 266521.2.2浮雕雕刻技法 240251.2.3透雕雕刻技法 23012第二章歐浦小區(qū)園林雕塑設置 3220912.1歐浦小區(qū)簡介 3305762.2富有吉祥和向往美好寓意的小區(qū)圓雕 371092.2.1回歸自然的圓雕材料 4147652.2.2圓雕所在位置的作用 763172.2.3崇尚自然的圓雕色彩 813312.3帶有我國傳統(tǒng)美好寓意的小區(qū)浮雕 8184342.3.1實用性強的浮雕材料 8142392.3.2浮雕設計設置的位置和寓意 833582.3.3素雅大氣的浮雕色彩 10313092.4形式多樣的雕塑基座 1065732.4.1底臺式基座 10140662.4.2無基座式基座 1072682.4.3方體式基座和圓柱式基座 1026110第三章小區(qū)雕塑的使用效果表現(xiàn) 10180053.1滿足小區(qū)居民的審美需求 11115323.2營造園林景觀的空間范疇 11256313.3點綴和裝飾園林景觀 11138123.4疏導小區(qū)交通 12289903.5為小區(qū)帶來宣傳價值 1211058第四章總結 1332590參考文獻 14引言隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提升，在滿足了基本的溫飽以后，人們開始注重精神層面的需求，優(yōu)美舒適的居住環(huán)境成為現(xiàn)代人的共同追求。因此居住區(qū)的景觀環(huán)境設計成為了房地產開發(fā)商需要考慮的問題，居住小區(qū)的景觀環(huán)境設計，不僅能夠有效體現(xiàn)出社會文明，同時也是小區(qū)住戶的所渴望的?，F(xiàn)代人的生活品位也在不斷上升，各國文化的日益融合使眾多園林景觀設計師將目光放得更加長遠，在進行園林景觀設計時，除了遵循我國傳統(tǒng)的園林設計手法外，開始融入國外的園林造景方法，使我國的居住小區(qū)園林景觀變得更加豐富。第一章雕塑藝術與建筑室內空間環(huán)境的結合1.1雕塑與建筑空間環(huán)境的融合1.1.1人與建筑雕塑作品的互動環(huán)境空間中的雕塑藝術是一種哲學行為，也是一種實踐的藝術。通過藝術和空間的結合，調節(jié)生活與藝術的節(jié)奏，從此出發(fā)引導新的環(huán)境藝術的發(fā)展。雕塑藝術是環(huán)境藝術和空間藝術中必不可少的一環(huán)，與城市生活和人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。環(huán)境藝術的發(fā)展中，好的雕塑置于空間中可以感染人，并和人形成互動，相互融合。1.1.2環(huán)境設計中雕塑藝術作品與建筑環(huán)境的互動社會高度發(fā)展，在這個大背景下，打破了原有的和諧發(fā)展，也為整個人類的建筑環(huán)境形成了不和諧的狀態(tài)。環(huán)境是整個人類發(fā)展的基石，環(huán)境的變化能夠直接影響整個人類的滅亡。自從人類文明開始，考量整個藝術的發(fā)展史，每一次大的環(huán)境的變化都會改變藝術的發(fā)展。環(huán)境發(fā)生變化了，這一時期的藝術形式相應的會有這么幾種發(fā)展形式，要么完全隨著環(huán)境的變化而消亡，要么尋求到另一種特殊的形式繼續(xù)向前發(fā)展，要么和宗教一起實現(xiàn)了融合。雕塑藝術是中國社會發(fā)展進程中的瑰寶，中國的四大石窟也正是在這樣的環(huán)境中形成的，經過開鑿和發(fā)掘，克服了當時惡劣的條件，形成了一定的規(guī)模。直到現(xiàn)在，雕塑藝術和石窟本身都是一道獨特的藝術風景。例如山西的云岡石窟考察，整個云岡石窟被劃分為了十所寺院，其中所有的石窟洞外都有佛殿樣式的閣樓，大的、小的、中型的都有，其中通過這樣的形式，實現(xiàn)對石窟內部的保護。自然的風霜雨雪即使造成了外部建筑的破壞，也不會造成內部的破壞，有效的保護了石窟的雕塑。在山西廣袤的大地上，這樣一種自然的藝術實現(xiàn)了大自然與土地的完美結合。發(fā)展至今，這是大自然語言與雕塑藝術的完美互動。1.2雕塑藝術的雕刻技法在建筑上的運用1.2.1圓雕雕刻技法所謂圓雕就是三維立體雕塑。從雕塑的造型上來看，其最典型的特征就是完全立體。體積感是圓雕最大的優(yōu)勢，無論從什么角度來進行觀察都可以感受到圓雕的藝術魅力。除了我們常見的圓雕之外，還有一種圓雕是半圓雕，其最主要的特定是虛實相間，而且其出現(xiàn)主要是依靠建筑構建的存在。從目前我們發(fā)現(xiàn)的圓雕來看，圓雕藝術主要是結合宮廷，陵園，石牌坊等。1.2.2浮雕雕刻技法浮雕，是雕在平面上的一種雕刻方法，是將雕塑與繪畫完美結合，靠透視來表現(xiàn)三度空間，它的特點是裝飾性強，占用空間小，是近年來用在空間界面上的常用裝飾手法。浮雕又分為淺浮雕和高浮雕，兩者各有特點，淺浮雕在表現(xiàn)層次上比較單一，高浮雕在表現(xiàn)內容上比較繁復，可以多層次塑造。如麥積山的五窟菩薩和非常有代表性的就是著名雕塑浮雕《1792年的出發(fā)》，也是高浮雕的代表之作，其位于世界著名的法國巴黎的凱旋門，淺浮雕如麥積山薄肉塑彈阮飛天。第二章歐浦小區(qū)園林雕塑設置2.1歐浦小區(qū)簡介歐浦居住小區(qū)位于廣東省韶關市武江區(qū)中心地帶，背靠芙蓉山國家礦山公園，根據(jù)韶關市城市西進的規(guī)劃方向，西聯(lián)芙蓉新城將成為韶關的中央商務區(qū)，歐浦居住小區(qū)與芙蓉新城之間只是隔著一條芙蓉隧道，鏈接著新舊兩個城區(qū)。小區(qū)具體分為4個地塊，其中一個回遷房地塊、一個商業(yè)地塊（含一個市政公園）、一個居住小區(qū)地塊。本次研究對象為居住小區(qū)地塊。2.2富有吉祥和向往美好寓意的小區(qū)圓雕圓雕又可以稱為立體雕，它是藝術雕刻的整體體現(xiàn)，在進行圓雕雕刻時，雕刻者會從三維空間中進行全方位雕刻。御龍灣居住小區(qū)內設置的圓雕在主題融匯了表現(xiàn)現(xiàn)代社會人向往美好的寓意，在裝飾技法上，既有具象化，也有半具象化，且造型極富立體感，栩栩如生，小區(qū)業(yè)主和訪客在欣賞圓雕時，均可以從多個角度進行觀賞。小區(qū)的圓雕主要有動物、器皿和人物三類，共占小區(qū)雕塑的48%。其中動物類的造型有大象、海馬、魚、天鵝、海螺五種，每一種雕塑都有屬于自身的寓意。大象，象通“祥”，寓意著吉祥如意，魚則寓意著平步青云，而海馬象征著馬到成功以及百子千孫，天鵝則是忠誠與愛情的象征，海螺則是大海的留聲機，讓人們記住美好的回憶。通過設置這些富有吉祥寓意和向往美好的圓雕，能夠有效為園林營造一種親切的氛圍，增加人與雕塑的親近感。具體見表1。表1歐浦居住小區(qū)圓雕內容統(tǒng)計表類別具體題材內容數(shù)量寓意動物魚/平步青云大象16通“祥”，寓意著吉祥如意海螺10大海的留聲機，讓人們記住美好的回憶天鵝/忠誠與愛情的象征海馬4馬到成功以及百子千孫器皿水缽16“水為財生”、“盆滿缽滿”之意人物奔跑的少年1朝著夢想奔跑舉著明珠的少女1寓意人們應該珍惜美好的人和事情吹薩克斯的表演者1濃厚的歐洲色彩元素小計492.2.1回歸自然的圓雕材料小區(qū)的圓雕對材料的選擇要均求較為嚴格，材料有花崗巖石材、銅鑄兩種。這兩種材料都有回歸自然文化的理念，而且具備文化韻味和自然氣息的自身本質特性；同時與園林和建筑環(huán)境相協(xié)調，統(tǒng)一風格，使雕塑成為園林中的一個重要組成部分。具體的數(shù)量、比例、題材內容，見表2。表2歐浦居住小區(qū)圓雕材質統(tǒng)計表材料數(shù)量共占比例題材內容花崗巖石材4645%魚、大象、海螺、天鵝、海馬、水缽鑄銅33%奔跑的少年、舉著明珠的少年、吹薩克斯的表演者小計4948%（1）花崗巖石材小區(qū)的主要位置石雕為動物和器皿類，在設計上融入了不同的題材內容，有魚、大象、海馬、海螺、天鵝和水缽，這些園林雕塑都以花崗巖石材為材料，采用典雅、莊重華麗的造型，置擺在突出的軸線上，強調對稱、注重比例、講究主從關系，并且通過的噴泉動感使動物石雕栩栩如生。（2）鑄銅小區(qū)的鑄銅雕塑帶有特定的觀念性，以游樂或悠閑為主，加以抽象、概念和夸張的表現(xiàn)手法來塑造造型。以人物題材分別塑造了奔跑者、舞者和表演者的形象，基于真實人體比例之上進行比例縮小，設置在空曠的草坪之中，雕塑和草坪的和諧搭配讓居民能夠感受到輕松的氛圍。2.2.2圓雕所在位置的作用小區(qū)中的圓雕多用于集散空間，起到裝飾空間、緩沖和引導交通的功能作用。雕塑原本就是獨立的個體，有屬于自身的審美法則，但是將它擺放在園林環(huán)境之中，就能夠有效融入園林環(huán)境，形成一個整體。小區(qū)以雕塑景觀作為區(qū)域的標志或道路交匯處中心點，指引區(qū)域和道路方向，引導住戶交通路線。小區(qū)內消防車回車場設置的雕塑，是在滿足國家對小區(qū)居民的安全保障要求下，使消防車回車場在使用空間的表達和交通的導向變得更加明顯，小區(qū)住戶和訪客在使用時更加人性化，同時大大增加空間的利用率。小區(qū)正門前設置的大型雕塑，讓小區(qū)入口增加了緩沖區(qū)域，以雕塑為中心形成廣場的形式，以此來強化入口通行功能和集散功能。通過對雕塑設置布局，有效地強化空間的所屬性，增加空間層次，使雕塑與小區(qū)的園林環(huán)境相互呼應。根據(jù)統(tǒng)計得知，歐浦居住小區(qū)的圓雕分別在出入口廣場區(qū)域、小區(qū)內功能性廣場區(qū)域、游泳池區(qū)域、園林道路交匯處和草地，共五處位置，見表2.4。表4歐浦居住小區(qū)圓雕所置位置和作用統(tǒng)計表雕塑位置數(shù)量作用主入口12裝飾空間、緩沖、引導交通廣場8裝飾空間、引導交通游泳池10裝飾空間園林道路6裝飾空間、緩沖、引導交通草地3裝飾空間小計492.2.3崇尚自然的圓雕色彩小區(qū)的圓雕使用的材料都是花崗巖石材以及銅鑄，在色彩上全部都是原材料的自然裸色展現(xiàn)，整體的色彩和諧統(tǒng)一，能夠與園林景觀進行有效融合。其中花崗巖石材雕塑都是以黃白色為主要色彩，傾向于冷色調，給人以自然、原生和大器的直觀感受.銅鑄材料以黃銅色為主，黑色為輔，使整體色彩偏于穩(wěn)重。2.3帶有我國傳統(tǒng)美好寓意的小區(qū)浮雕小區(qū)的浮雕有動物和植物兩類，其中以植物為主，共53個，占小區(qū)雕塑的52%，這些浮雕運用的都是陽雕的表現(xiàn)形式。動物造型上采用象征了好運與福氣的喜鵲，植物造型有采用代表了形容潔身自好的荷花、形容家大業(yè)（葉）大的芭蕉、形容清廉純凈的荷葉和形容吉祥富貴的牡丹。小區(qū)園林中設置的浮雕，與園林建筑搭配在一起，既起到了豐富路旁背景的功能需求，又起到了美化、豐富園林環(huán)境的作用。2.3.1實用性強的浮雕材料小區(qū)的浮雕材料為砂巖。砂巖材料是傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術的結合，具有隔音、吸潮、抗破損的優(yōu)點，實用性非常強，長期設置在戶外不會因為風吹日曬而出現(xiàn)風化和表色等現(xiàn)象，也不會受到雨水沖刷而溶化，不長青苔，并且非常容易清理。小區(qū)使用時間最長的一批砂巖浮雕已有近十年，并且都設在戶外，目前仍沒有出現(xiàn)老舊、開裂、溶化等影響，依然歷久彌新。2.3.2浮雕設計設置的位置和寓意小區(qū)內的浮雕，設置在保安亭以及親水平臺處，小區(qū)外則設置在外圍消防車道圍墻上。不同的浮雕內容，能夠向人們傳達吉祥的寓意，同時為小區(qū)營造獨特的文化氣息。具體題材的位置、寓意和數(shù)量，見表2.5。表5歐浦居住小區(qū)砂巖雕塑取材數(shù)量及位置統(tǒng)計表題材數(shù)量所在位置寓意荷花4南面保安亭屋檐潔身自好荷葉33外圍消防車道清廉純凈芭蕉12親水平臺家大業(yè)（葉）大牡丹4北面保安亭屋檐吉祥富貴喜鵲好運與福氣小計53小區(qū)北面次出入口保安亭的四面屋檐下設置了四個造型一致的浮雕（圖2.10），其內容為中國傳統(tǒng)的吉祥物牡丹喜鵲圖。整個雕塑除了構圖優(yōu)美。牡丹象征了富貴和吉祥，而喜鵲在民間稱為喜慶之鳥，會為人們帶來好運與福氣。圖10歐浦小區(qū)保安亭砂巖牡丹與喜鵲雕塑小區(qū)南面次出入口保安亭屋檐的浮雕以荷花和荷葉為表現(xiàn)內容（圖2.11）。畫面中的內容為含苞待放的荷花和輕搖慢舞的荷葉，整個畫面構圖飽滿，疏密有序。荷花是中國的傳統(tǒng)名花，葉面大氣，莖干筆直，花朵清新秀麗。在古代詩歌中，詩人一直將荷花作為歌詠的對象，寓意著高尚的品德，潔身自好、堅韌不屈。圖11歐浦小區(qū)保安亭砂巖荷花雕塑兩個次出入口保安亭的砂巖雕塑，都以中國傳統(tǒng)吉祥和品德高尚的寓意為主題，向人們傳達了中國傳統(tǒng)濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，使歐浦居住小區(qū)更容易與人產生親近之感。2.3.3素雅大氣的浮雕色彩小區(qū)的砂巖雕塑色彩自然舒服，顏色為砂巖的原色米黃色，十分素雅，同時也非常華貴大器。米黃色的色調為暖色，視覺上給人溫暖的體驗。整個小區(qū)的浮雕都鑲嵌在小區(qū)屋檐下和圍墻欄桿中，與小區(qū)建筑的色彩相協(xié)調，給整個小區(qū)的住戶帶來豐富的視覺審美。第三章小區(qū)雕塑的使用效果表現(xiàn)歐浦居住小區(qū)的園林雕塑除了具備基本的裝飾功能欣賞性外，還需要注重使用效果，只有兩者相互結合，才能真正發(fā)揮出雕塑在園林中的實際作用。在小區(qū)內，雕塑除了為住戶提供視覺觀賞外，還起到引導人流和交通、區(qū)域識別、傳播文化精神等實用性功能。3.1滿足小區(qū)居民的審美需求隨著現(xiàn)代社會經濟的不斷發(fā)展，人民的物質生活水平也得到了很大的提升，其精神文化需求也在不斷上升。居住小區(qū)內的雕塑形式各異，造型獨特，材料多樣化。在題材選擇上，除了需要美化園林環(huán)境外，同時還能夠有效突出雕塑的趣味性，住戶和訪客通過與雕塑的互動，從而滿足審美的需求，使整個小區(qū)的園林景觀更加豐富多彩，富有動感。小區(qū)的雕塑為小區(qū)園林景觀服務，在景觀設計中的比重雖然少，但與業(yè)主的日?；顒用芮邢嚓P，雕塑除了自身有著的獨特造型、融匯了中西方傳統(tǒng)美好祝愿和風格，還與園林中其他景觀相互融合，比如魚、大象、海螺動物都與水景聯(lián)系在一起，更加有效吸引人們的注意。雕塑在小區(qū)內形成了一道獨特的風景線，為小區(qū)住戶和訪客提供良好的藝術和觀賞價值。3.2營造園林景觀的空間范疇雕塑本身就具備一定的體積，同時需要借助一定的空間來進行表達，小區(qū)內設置的雕塑，除了有效引導交通，強化空間功能外，還能與周圍環(huán)境協(xié)調。由于圓雕自身的特殊性，觀賞者可以從任意角度對其進行欣賞，讓該處雕塑成為周圍園林景觀的中心點，對烘托周圍景觀氣氛起到重要的作用，是環(huán)境景觀的重要設計手法之一，與園林內的其他景觀進行融合，使景觀在空間內更加富有層次感和區(qū)域性。雕塑將小區(qū)內的景觀進行分割劃分，使小區(qū)內的空間更加富有變化，同時也使空間具備層次感，借助雕塑景觀構成的空間，給住戶提供一個休閑、溝通交流、散步娛樂的功能場所。3.3點綴和裝飾園林景觀園林雕塑在園林景觀內還發(fā)揮著點綴和裝飾園林的作用，借助雕塑的色彩以及造型，對園林的景觀進行裝飾，使園林景觀變得更加雕塑豐富。小區(qū)內的雕塑在設置上經過仔細分析和考慮，使用雕塑對周圍景觀進行烘托。小區(qū)內的植物、噴泉水景和地面鋪裝等景觀都賦予了雕塑一種特殊的美感，而雕塑又對這些景觀到襯托點綴作用，為小區(qū)景觀帶來一種和諧的視覺美感。令小區(qū)的住戶和訪客產生一種身心愉悅的心理感受，這也是雕塑藝術的功能之一。3.4為小區(qū)帶來宣傳價值該小區(qū)雕塑帶來的文化定位與品位，如主入口的大型群組雕塑，目的是彰顯風格和品位。圓雕和浮雕的雕塑的組合設置又豐富了觀賞內容，起到吸引人群的作用，不至于讓小區(qū)住戶覺得雕塑景觀單一枯燥無味。無論對整體的風格路線、居民的審美要求和區(qū)域氣氛的營造，都進行了詳細的考慮，使小區(qū)多數(shù)居民和待買人群都能夠欣賞到歐浦居住小區(qū)的雕塑景觀。通過合理的設置雕塑，在符合大眾審美之余也為樓盤的銷售帶來一定的廣告宣傳效應，既能為開發(fā)商帶來良好的口碑，同時也使小區(qū)的藝術、宣傳得到提升。第四章總結通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，目前在我國，人們越來越注重對于居住小區(qū)景觀設計，小區(qū)景觀對于人們日常生活起到了很大的影響，為人們帶來了優(yōu)美的居住環(huán)境，使人的身心得到健康發(fā)展。未來，我國居住小區(qū)的景觀設計將會發(fā)展的越來越好，但在發(fā)展的過程中還需要不斷進行充實完善。在分析御龍灣居住小區(qū)的表現(xiàn)形式與實踐性過程中發(fā)現(xiàn)，小區(qū)內的景觀設計充分體現(xiàn)了表現(xiàn)形式與使用效果的統(tǒng)一，但景觀的維護方面一定程度上不夠完善，使一些雕塑小品遭到破壞，為了御龍灣居住小區(qū)園林設計不斷獲得發(fā)展，在以后還需要注重以下方面：（1）加強對于小區(qū)景觀的保護；（2）設計要以人為本；（3）對心理感受的重視。參考文獻[1]薛珺亓.淺析雕塑在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中的應用[J].藝術品鑒,2016,12:69-69.[2]舒玉潔.傳統(tǒng)雕塑精神在居住區(qū)景觀雕塑中的再建構[J].藝術科技,2015,000(009):99-99.[3]薛蓮,關文靈,姜蕾.東南亞風格居住區(qū)景觀營造方法淺析——以昆明銀海領域居住小區(qū)為例[J].華中建筑,2015.[4]于洋.住宅小區(qū)景觀的人性化設計研究——以頤佳華府小區(qū)為例[D].2016.[5]鄧潛鏘.淺析現(xiàn)代風格居住區(qū)園林景觀設計[J].建筑工程技術與設計,2017,000(031):2473—2473.[6]習