2022年度河北省秦皇島市裴家堡中學(xué)高三語文月考試卷含解析

2022年度河北省秦皇島市裴家堡中學(xué)高三語文月考試

卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.實(shí)用類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的胡適

王肖瀟朱東君

1917年7月，胡適撰寫了大量有關(guān)白話文運(yùn)動(dòng)及文學(xué)革命的文章。在《建設(shè)的文

學(xué)革命論》中，胡適提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的口號(hào)，大力推廣白話文。

胡適身體力行，創(chuàng)作出版中國第一部白話新詩集《嘗試集》，在中華詩國開創(chuàng)了

一個(gè)以“胡適之體”為特色的白話自由體新詩流派；他創(chuàng)作出中國第一個(gè)白話散文劇本

《終身大事》，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代話劇的新形式；他的散文，“清新明白，長于說理講學(xué)，

好像西瓜之有口皆甜”；他熱心提倡傳記文學(xué)，所寫的白話傳記，文字清新曉暢，具沖淡

自然之美；他還率先用白話翻譯西方文學(xué)作品，出版了第一部白話《短篇小說》譯本。

由于胡適的倡導(dǎo)和朋友們的努力，白話文學(xué)很快取代了文言文學(xué)的地位，風(fēng)行全

國。1920年，北洋政府教育部明令規(guī)定，小學(xué)教材一律采用白話新課本。胡適的白話革命

大獲成功。

在北大教英國文學(xué)和英文修辭學(xué)，對(duì)留美7年的胡適來說毫不費(fèi)力，難的是教中

國哲學(xué)史。原先教這門課的陳漢章功底扎實(shí)，但思想陳舊。他從傳說中的伏羲講起，講了

一年才講到《洪范》。有同學(xué)問他：“照如此講法，一門中國哲學(xué)史何時(shí)才能講完？”他

回答：“無所謂講完講不完。若說講完，一句話可以講完；若說講不完，那就永遠(yuǎn)講不

完?！焙m接課后，學(xué)生對(duì)他表示懷疑：“一個(gè)從美國新回來的留學(xué)生，如何能到北京大

學(xué)講中國的東西？況且才二十幾歲！”誰知胡適一上來就非同凡響。這位比學(xué)生大不了幾歲

的新派教授，邁著輕快的步子走上了講臺(tái)。他拋開以前的課本，重編講義，劈頭一章是

“中國哲學(xué)胚胎的時(shí)代”，用《詩經(jīng)》作時(shí)代的說明，丟開唐虞、夏、商，直接從周宣王

以后講起。這樣一改，給那些言必稱三皇五帝的舊腦筋以沉重的打擊，用當(dāng)年聽課的學(xué)生

顧頡剛的話說，“駭?shù)靡惶弥猩鄻蚨荒芟隆薄?/p>

顧頡剛聽過幾堂課后，認(rèn)為胡適講得不錯(cuò)，便找到當(dāng)時(shí)最敢放言高論的同學(xué)傅斯

年，要他去聽一聽，以決定要不要將這個(gè)新來的老師從哲學(xué)系趕走。學(xué)歷史的傅斯年聽后

果然覺得不錯(cuò)，便對(duì)那些“不以為然”的學(xué)生說：“這個(gè)人書雖然讀得不多，但他走的這

一條路是對(duì)的，你們不能鬧?！?/p>

就這樣，胡適的中國哲學(xué)史課程取得了成功，那些思想保守的教師不僅沒看成他

的笑話，相反”選修胡適課的學(xué)生越來越多，一些外校學(xué)生乃至社會(huì)青年也慕名來旁聽，

26歲的胡適因此成了北大最受歡迎的教授之一。

在北大講授中國哲學(xué)史的同時(shí)，胡適以自己博士論文為基礎(chǔ)，改寫成《中國哲學(xué)

史大綱》講義，由商務(wù)印書館正式出版。該書由時(shí)任北大校長蔡元培親自作序，是中國學(xué)

者第一次用近代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法整理研究中國哲學(xué)史的專著，出版后立即風(fēng)行海內(nèi)，不到

3年就再版7次，影響空前。年紀(jì)輕輕的胡適立即成了中國學(xué)術(shù)界的“泰山北

斗”。

胡適站穩(wěn)腳跟后，北大變成了新文化運(yùn)動(dòng)的中心。胡適參與了《新青年》的編輯

工作，幫助和指導(dǎo)進(jìn)步學(xué)生。他發(fā)表在《新青年》上的《易卜生主義》被視為“個(gè)性解放

的宣言”。他借易卜生之口說：“社會(huì)最大的罪惡莫過于摧折個(gè)人的個(gè)性，不使他自由發(fā)

展。”胡適因此“暴得大名”，成為青年心目中風(fēng)頭無二的新文化領(lǐng)袖。

（選自《環(huán)球人物》2015年第4期，有刪改）

【相關(guān)鏈接】

①胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，致力于推翻有2000多年歷

史的文言文，雖與陳獨(dú)秀政見不合，但與其同為五四運(yùn)動(dòng)的核心人物，對(duì)中國近代史產(chǎn)生

了較為深遠(yuǎn)的影響。（百度百科）

②與馬克思主義者的分歧，貫穿了胡適的一生。這種分歧的根源不僅僅在于胡適

的改良主義思想，還在于胡適缺乏一種理想主義情懷。（北大歷史學(xué)系教授彭小瑜）

③1919年年底，胡適整理出新文化運(yùn)動(dòng)的4條綱領(lǐng)：研究問題、輸入學(xué)理、整理

國故、再造文明。這是胡適對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)最后的貢獻(xiàn)。此后，他與被他召喚起來的、走上

街頭投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)轆。（《“男神”胡適》）

④胡適一生中，花在思想作戰(zhàn)上的精力太少，結(jié)果在左右澎湃的浪潮下，他的聲

音漸漸淪為浪花余沫。他本人也變得老憊而世故，與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的胡適不能相比。這

是胡適的悲劇，也是中國自由主義者的悲劇。（臺(tái)灣歷史學(xué)家李敖）

（1）下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A.由胡適在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的言論、做法可知，胡適對(duì)傳統(tǒng)文化有一種天生的抵觸

情緒。他認(rèn)為傳統(tǒng)文化束縛了青年人的思想，不能讓青年人自由發(fā)展，必須廢除。

B.有些思想守舊的北大老教授準(zhǔn)備嘲笑教授英國文學(xué)、英文修辭學(xué)和中國哲學(xué)史三

門課程的年輕胡適，但最終胡適通過個(gè)人的努力讓自己成為被學(xué)生稱贊的老師。

C.文章引用傅斯年的話有兩層意思：一是傅斯年認(rèn)為胡適讀的書雖然沒有自己多，

但講授中國哲學(xué)史體現(xiàn)的研究方法是正確的；二是告誡學(xué)生們不能把胡適趕出哲學(xué)

系。

D.胡適最終與被自己召喚、投身歷史洪流的新青年分道揚(yáng)鑲的具體原因至少有四

種：對(duì)馬克思主義者的誤解、個(gè)人自由主義泛濫、改良主義思想、缺乏理想主義情懷等。

.E.這篇文章主要選取了胡適在北大任教授的相關(guān)材料，介紹了胡適擔(dān)任教授時(shí)遭遇

的困境以及對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)等，語言平實(shí)，對(duì)胡適的評(píng)價(jià)客觀、公正。

（2）文本寫陳漢章講中國哲學(xué)史的相關(guān)內(nèi)容有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6

分）

（3）北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。（6分）

（4）作為一位“新文化領(lǐng)袖”，胡適有哪些突出表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（8分）

參考答案:

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齊D?3分.￥Eift2分.答分.暮A.C不0分.A及■了**人第

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略

2.11.閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）

序曲

韓少華

窗簾，低垂著。

每面鏡子里，都映出一個(gè)正在描眉理鬢的姑娘。多么寂靜靜，就連讓女伴幫助自己

順一順背后的飄帶，都只用輕悄悄的轉(zhuǎn)身當(dāng)作無言的請(qǐng)求。

鏡臺(tái)上的小燈，一盞，又一盞地熄滅著。姑娘們輕提著長裙，走了出去。一陣調(diào)試

琴弦的聲音乘空兒飄進(jìn)門來。

只剩下一個(gè)姑娘了。她承擔(dān)了這里所有的肅靜與嚴(yán)峻。

望著鏡子里的那個(gè)少女，她想：等序曲奏起來，藍(lán)蒙蒙的燈光向舞臺(tái)灑下深沉的夜

色，那時(shí)候，就是你，將要變成那個(gè)在人們心里活了千百年的精靈了。而你，剛剛

畢業(yè)，就在這部壯麗的舞劇里擔(dān)當(dāng)這么有分量的角色。今天，首次公演，你究竟能

不能……聽說三場都客滿了，天不亮，觀眾就排票來了。他們捧出了滿把熱騰騰的

汗珠子獻(xiàn)給生活；你呢，你為他們，到底能奉獻(xiàn)出什么？

姑娘站了起來，手臂在空中劃了一條弧線。天哪，這么僵，沒有詩意。望著鏡子，

她，慌了……怎么？鏡子里，鏡子里怎么有一位長者的笑容？噢一一，她轉(zhuǎn)過身

來：“院長！”

院長，須發(fā)斑白，是這部舞劇的導(dǎo)演。老人家望了望姑娘的眼睛。問道：“慌

嗎？”

“慌。”

院長笑了，說：“藝術(shù)這東西，是老老實(shí)實(shí)的。不要指望什么意外的靈感；但它從

不專虧負(fù)苦心人?！?/p>

老人家端詳著她，隨手拿起眉筆，把她的雙眉略略描長了一些，眉梢，描得微微揚(yáng)

起，這立即給她添上了溫柔；也突出了倔強(qiáng)。

放下眉筆，院長伸過手來說：“祝你成功，孩子?！?/p>

姑娘伸著手，伸著，竟忘記了送送老人家……

她轉(zhuǎn)回身去，再揚(yáng)起手臂，劃了個(gè)圓弧，柔和多了；身子作了個(gè)的回旋，裙邊漾了

起來，飄飄欲舉，宛如立在水中的白蓮。明月，微風(fēng)，那白蓮在波光里搖曳……她

望著，笑了。隨后卻又猛地收斂了笑容：這衣裙，多好；這一雙長眉，多好；我的

同臺(tái)伙伴，樂隊(duì)，還有這滿臺(tái)的山色月光，都多好啊而我，錯(cuò)半拍，可就……

鈴聲響了。她懷著不安，進(jìn)了大排練廳。女伴們圍攏來，幫她弄好長裙的折紋，插

緊頭飾。此刻，院長也到了這邊，遞給她一張潔白的信箋。她把信箋展開一

我們這兩行排隊(duì)買票的同志，推我當(dāng)個(gè)代表，跟你談?wù)勑摹?/p>

我們不是演員，可是都明白，一個(gè)人，一輩子頭一回正式執(zhí)行任務(wù)，是怎么個(gè)心

情。你明天第一場公演，這當(dāng)口兒，可得幫你加大油門兒。這不，我們作了個(gè)決

議：給你寫封信。寫什么呢？我剛才講了自己頭趟開車的事。大家說：就寫它。那

我就說說。

我是個(gè)撿煤核兒的苦丫頭。解放了，當(dāng)了全市第一批公共汽車女司機(jī)。頭趟正式跑

車，一上司機(jī)座，連哪根操縱桿兒是管什么都忘了。正心慌呢，“登、登、登”，

上來一伙子剛下夜班的工人，瞅著我，真樂。有個(gè)大眼睛的姑娘，遞過粗拉拉的大

手來，說：“你好哇，司機(jī)大姐！”嘀，這個(gè)姑娘好大的手勁兒。

車滿了。我定了定神兒，心想：背后都是些多好的人哪，你得好好開。

瞧，就這么開的頭兒。你呢？要是也慌了，就想：臺(tái)下沒外人，那里頭，不是還有

個(gè)撿過煤核的苦丫頭嗎。這么一想，就準(zhǔn)不慌了。

她看著想著，不知過了多長，院長又把觀眾送來的一大束玫瑰放在了她的懷里?；?/p>

心兒含著水商，透明，清亮，好像凝聚了一夜的露珠兒，在黎明的微光里閃爍。

她選了一朵最紅最大的玫瑰，摘下來，輕輕地插在老人家胸前的小口袋里；又一朵

一朵地摘著，給女伴們戴在頭上，然后，摘下一朵最小的，簪在了自己的鬢邊。這

朵小玫瑰，頭，略低著，仿佛帶了幾分羞澀，含著淚珠兒，悄悄地微笑了。

隨著女伴們，她來到了側(cè)幕旁邊。

序曲響了。一串串看不見的音符飛蕩著。煙水茫茫的幻境從夜色深處顯現(xiàn)出來。月

光里彌漫著玫瑰的香氣。多么濃郁啊。

這濃郁的芳香，把無邊的大氣充實(shí)得這么深沉，這么厚重，簡直給那幽蘭如水的月

光都增大了浮力。她明白：一切努力向上的，無論是心靈，還是身體，在這樣芳香

的空間，都任憑飛躍。

序曲將終。大幕開了。踏進(jìn)這芬芳的月色，她，展開了雙臂，朝著夢(mèng)想的高度，飛

升……

（取材于韓少華同名小說）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5

分）（）

A.開頭借助窗簾“低垂”，渲染一種寂靜沉郁的氣氛，主要表現(xiàn)

包括“她”在內(nèi)的

所有演職人員準(zhǔn)備演出的認(rèn)真心理。

B.“她”剛剛畢業(yè)，就要主演一個(gè)十分重要的角色，面對(duì)認(rèn)真而

有很大期待的觀眾，她有些信心不足，壓力很大。

C.院長非常理解“她”，并用“不要指望意外的靈感，但它從不

虧負(fù)苦心人”這樣

的語言鼓勵(lì)“她”讓其充滿自信。

D.優(yōu)秀的觀眾不是冷漠的帝觀者，而總是積極參與，熱情幫助，

文中所寫的觀眾

代表給“她”寫信鼓勵(lì)就是生動(dòng)的事例。

E.“天哪，這么僵，沒有詩意”、“而我，錯(cuò)半拍，可就……”

以及“頭，略低著”，

這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出她內(nèi)心的不自信。

（2）小說中的“她”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡要分析。（6分）

（3）小說后半部分引用了觀眾來信，作者這樣寫對(duì)情節(jié)安排有哪些作用？

（6分）

（4）這篇小說以“序曲”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面

的考慮，請(qǐng)

選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作出分析。（8分）

參考答案：

11.（1）BD（A“主要表現(xiàn)”錯(cuò)，這樣的細(xì)節(jié)能表現(xiàn)她們的認(rèn)真態(tài)度，但主要的還

是表現(xiàn)她們“臨戰(zhàn)”前的不自信；C“讓其充滿自信”略顯不準(zhǔn)確，后面還有不自

主的表現(xiàn)；E“頭，略低著”，不是表現(xiàn)不自信，而是表現(xiàn)“仿佛帶幾分羞澀”；

選對(duì)一項(xiàng)得2分，對(duì)兩項(xiàng)得5分，多選一項(xiàng)扣一項(xiàng)正確選項(xiàng)得分；共5分）

（2）①好強(qiáng)，渴盼成功但又害怕失??；②完美，追求完美但又缺乏自信；③有責(zé)

任感，心系觀眾但又缺乏勇氣；④熱情認(rèn)真，終于走向成功。（答出一點(diǎn)1分，兩

點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分；籠統(tǒng)作答酌情給分；共6分）

（3）觀眾來信說明正是乘客的支持才讓他“頭趟開車”邁過心靈之坎，將心比

人，他們主動(dòng)寬慰“她”，讓“她”能克服心理劣勢，為“她”走出沉郁（焦慮）

鋪墊；這樣寫豐富文章內(nèi)容，深化文章主旨的表達(dá)。（共6分）

（4）①使主題思想更加集中深刻?！靶蚯?，既指“她”要演奏的“序曲”，也

指人們“第一次”做事，情節(jié)圍繞“她”第一次擔(dān)當(dāng)重要角色和院長、觀眾對(duì)

“她”寬慰鼓勵(lì)來寫，既突出了“她”內(nèi)心的焦慮不安，也突出了這些寬慰鼓勵(lì)的

巨大意義。全文暗寓這樣的道理：萬事開頭難，但只要我們充滿自信，相互理解，

我們就能把事情做好。②使人物形象更加鮮明突出。人們“第一次“做事的不自

信，不是孤立的，而是具有普遍性的?！薄八泵鎸?duì)“序曲”的“焦慮”，正是人

們面對(duì)“第一件事”時(shí)共有的心態(tài)。觀眾的現(xiàn)身說法，更加突出了這種心態(tài)的普遍

性，使人物形象更加典型。③使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊有序?！靶蚯保戎浮八币?/p>

演奏的“序曲”，也指人們“第一次”做事，情節(jié)圍繞“她”第一次擔(dān)當(dāng)重要角色

和院長、觀眾對(duì)“她”寬慰鼓勵(lì)來寫，虛實(shí)結(jié)構(gòu)，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。（酌情給

分，共8分）

3.閱讀下面的文字，完成1?3題。

文化與代溝

①關(guān)于年輕一代和年長一代在行為方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀方面的差異、對(duì)立和沖

突，即所謂代溝問題，二戰(zhàn)后它就引起了文化人類學(xué)家的注意。杰弗里?戈若在1948年

出版的《美國人：一項(xiàng)國民研究》中就曾討論過代際脫節(jié)現(xiàn)象，但對(duì)“代溝”問題作了最

具說服力的闡釋的卻是米德1970年出版的《文化與承諾：一項(xiàng)有關(guān)代溝問題的研究》。

②《文化與承諾》出版于歐美60年代青年運(yùn)動(dòng)剛剛退潮之際。米德提出，紛呈于當(dāng)

今世界的代與代之間的矛盾和沖突既不能歸咎于兩代人在社會(huì)地位和政治觀念方面的差

異，更不能歸咎于兩代人在生物學(xué)和心理學(xué)方面的差異，而首先導(dǎo)源于文化傳遞方面的差

異。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個(gè)人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻

文化和后喻文化。這三種文化模式是米德創(chuàng)設(shè)其代溝思想的理論基石。

③前喻文化，即老年文化，其特點(diǎn)是晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)，這是一切傳統(tǒng)社會(huì)的基本

特征。在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于發(fā)展十分緩慢，經(jīng)驗(yàn)就有了舉足輕重的作用，而經(jīng)驗(yàn)豐富的老

者自然就成了整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的行為楷模。在這種以前喻方式為特征的文化傳遞過程中，年

長一代傳喻給年輕一代的不僅是基本的生存技能，還包括他們對(duì)生活的理解、公認(rèn)的生活

方式和簡拙的是非觀念。這種前喻型文化從根本上來說排除了變革的可能，當(dāng)然也就排除

了年輕一代對(duì)年長一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代溝現(xiàn)象

的。

④并喻文化，是一種過渡性質(zhì)的文化，它肇始于前喻文化崩潰之際，比如移民運(yùn)動(dòng)、

科學(xué)發(fā)展、戰(zhàn)爭失敗等原因。由于先前文化的中斷，前輩無法再向晚輩提供符合新的環(huán)境

和時(shí)代要求的全新的行為模式，晚輩就只能以在新的環(huán)境中捷足先登的同伴為自己仿效的

楷模，這就產(chǎn)生了文化傳遞的并喻方式。在并喻文化中，年長一代不能繼續(xù)引導(dǎo)青年前

行，導(dǎo)致代表新與舊兩種生活方式的兩代人之間爆發(fā)矛盾與沖突，但這種“代溝”現(xiàn)象從

全球范圍來看還只是局部性的。

⑤通過對(duì)前喻文化和并喻文化的描述，米德創(chuàng)設(shè)了她的后喻文化或日青年亞文化理

論。她指出，由于二戰(zhàn)以來科技革命的蓬勃發(fā)展，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大變革，人類開始將

自己熟知的世界拋在身后，生活于一個(gè)完全陌生的新時(shí)代中。這一情形和當(dāng)年開拓新大陸

的移民們的經(jīng)歷頗有相似之處。所不同的只是，如果說那些新大陸的開拓者經(jīng)歷的是空間

遷徙的話，那么人們今天經(jīng)歷的則是時(shí)間遷徙；如果說開拓新大陸的移民只占人間人口的

一小部分，那么，今天經(jīng)歷時(shí)間遷徙的則是整整一代人。在時(shí)代劇變面前，由老一代不敢

舍舊和新一代唯恐失新的矛盾所釀就的兩代人之間的對(duì)立與沖突成為一種全球性的現(xiàn)象。

而要解決代際之間的矛盾與沖突，日益落伍的年長一代就必須向代表未來的年輕一代學(xué)

習(xí)。古往今來，沒有任何一代能像今天的年輕一代經(jīng)歷這樣根本的變化，同樣也沒有任何

一代能像他們這樣“了解、經(jīng)歷和吸收在他們眼前發(fā)生的如此迅猛的社會(huì)變革”，這就使

得年輕一代的文化具有引導(dǎo)社會(huì)前行的作用。

⑥米德所論述的這種年長一代向年輕一代學(xué)習(xí)的現(xiàn)象這幾年也開始在我國出現(xiàn)。從

1978年的改革開放以來，中國的青年一代就成了倡導(dǎo)新的價(jià)值觀和生活方式的先鋒。我們

將這種和“嗷嗷林鳥，反哺于子”的生物現(xiàn)象十分相似的文化現(xiàn)象稱為“文化反哺”，并

且認(rèn)為這種在疾速的文化變遷時(shí)代所發(fā)生的年長一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的現(xiàn)

象具有某種普遍性。

（選自周曉虹主編的《現(xiàn)代西方社會(huì)心理學(xué)流

派》，有改動(dòng)）

1.下列關(guān)于“代溝現(xiàn)象”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.代溝現(xiàn)象指代際間行為方式、生活態(tài)度與價(jià)值觀方面的矛盾與沖突。

B.代溝現(xiàn)象早在二次大戰(zhàn)之后就成為文化人類學(xué)家關(guān)注與研究的課題。

C.代溝現(xiàn)象之所以出現(xiàn)首先導(dǎo)源于兩代人在文化傳遞方面存在的差異，其次是兩代人在

生物學(xué)和心理學(xué)方面的差異。

D.代溝現(xiàn)象不可能存在于從根本上排除變革與反叛的前喻文化當(dāng)中。

2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第①段從介紹自杰弗里到米德關(guān)于代溝問題研究的歷史沿革入手，具體解釋代溝概念

的內(nèi)涵，重點(diǎn)肯定米德對(duì)代溝問題作了最具說服力的闡釋。

B.第②段意在推介米德《文化與承諾》中關(guān)于代溝理論的內(nèi)容，首先說明米德研究代溝

問題的社會(huì)背景，然后介紹了米德的基本觀點(diǎn)和理論基石。

C.第③④⑤段論述與第②段論述內(nèi)容并列，這三段先后闡釋了文化傳遞方式中前喻、并

喻與后喻三種文化類型，并深入分析了它們與代溝的關(guān)系。

D.第⑥段承接上文第⑤段論述，進(jìn)一步指出與生物現(xiàn)象十分相似的“文化反哺”現(xiàn)象開

始在我國出現(xiàn)，并分析了出現(xiàn)這現(xiàn)象的社會(huì)根源和必然性。

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的歸納和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.發(fā)生于歐美上世紀(jì)六十年代的青年運(yùn)動(dòng)為米德的研究提供了鮮活的素材。

B.在并喻文化時(shí)代里兩代人之間在生活方式上的矛盾沖突還只是局部性的。

C.二戰(zhàn)以來科技革命蓬勃發(fā)展，社會(huì)發(fā)生巨大變革，經(jīng)歷了時(shí)間遷徙的新一代和沒有經(jīng)

歷時(shí)間遷徙的老一代之間的對(duì)立和沖突，成為一種全球性的現(xiàn)象。

D.米德所論述的年長一代向年輕一代學(xué)習(xí)的現(xiàn)象這幾年也開始在中國社會(huì)出現(xiàn)，我們稱

之為“文化反哺”。

參考答案：

1.（3分）選C。（“其次是兩代人在生物學(xué)和心理學(xué)方面的差異”違背原意。）

2.（3分）選B（A項(xiàng)，順序顛倒，錯(cuò)在“從……入手”，應(yīng)是從“具體解釋代溝概念的

內(nèi)涵”入手；C項(xiàng)，關(guān)系錯(cuò)誤，錯(cuò)在“內(nèi)容并列”，應(yīng)是總分關(guān)系；D項(xiàng)，無中生有，錯(cuò)

在“并分析了出現(xiàn)這現(xiàn)象的社會(huì)根源和必然性”。）

3.（3分）選C。（曲解文意。新老兩代都經(jīng)歷了時(shí)間遷徙，不同的是老一代不敢舍舊，

新一代唯恐失新）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.文言文閱讀

沈璋字之達(dá)，奉圣州永興人也。學(xué)進(jìn)士業(yè)。迪古乃軍至上谷，璋與李師夔謀，開

門迎降。明日，擇可為守者，眾皆推璋，璋固稱李師夔，于是授師夔武定軍節(jié)度使，

以璋副之。授太常少卿，遷鴻臚卿。丁母憂，起復(fù)山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使，加衛(wèi)尉卿。從

伐宋。汴京平，眾爭趨平貨，璋獨(dú)無所取，惟載書數(shù)千卷而還。

太行賊陷潞州，殺守姚潘，官軍討平之，命璋權(quán)知州事。璋至，招復(fù)逋逃，賑養(yǎng)

困餓，收其橫尸葬之。初，賊黨據(jù)城，潞之軍卒當(dāng)緣坐者七百人，帥府牒璋盡誅之，

璋不從。帥府聞之，大怒，召璋呵責(zé)，且欲殺璋，左右震恐，璋不動(dòng)，從容對(duì)日：

“招亡撫存璋之職也此輩初無叛心蓋為賊所脅有不得已者故招之復(fù)來今欲殺之是殺降

也茍利于眾璋死何憾”拜少大夫，知潞州事。百姓為之立祠。移知忻州，改同知太原

尹，加尚書禮部侍郎。

時(shí)介休人張覺聚黨亡命山谷，鈔掠邑縣，招之不肯降，曰：“前嘗有降者，皆殺

之。今以好言誘我，是欲殺我耳。獨(dú)得侍郎沈公一言，我乃無疑。”于是，命璋往招

之，覺即日降。

轉(zhuǎn)尚書吏部侍郎、西京副留守、同知平陽尹，遷利涉軍節(jié)度使，為東京路都轉(zhuǎn)運(yùn)

使，改鎮(zhèn)西軍節(jié)度使。天德元年，以病致仕。卒，年六十。

子宜中，天德三年，賜進(jìn)士及第。

贊日：危難之際，兩軍方爭，專城之將，國家之輕重系焉。李師夔非有君命，為

眾所推，又能全活其人，猶有說也。沈璋以片言降張覺，一善足稱，何可掩也。

（節(jié)選自《金史?沈璋傳》）

15.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.招亡撫存/璋之職也/此輩/初無叛心/蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來/

今/欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾

B.招亡/撫存/璋之職也/此輩/初無叛心蓋為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來/

今/欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾

C.招亡撫存/璋之職也/此輩初無叛心/蓋為賊所脅/有不得已者/故招之復(fù)來/今

欲殺之/.是殺降也/茍利于眾/璋死何憾

D.招亡/撫存/璋之/職也/此輩/初無叛心蓋/為賊所脅/有不得已者/故招之/復(fù)來

/今欲殺之是殺降也/茍利于眾/璋死何憾

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.進(jìn)士，凡應(yīng)試者、中試者皆稱進(jìn)士。魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)

此科。

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，

拜為上卿”。

C.緣坐，是指以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶

受罰的一項(xiàng)特殊歸責(zé)原則。

D.致仕，即古代官員正常退休，古人還常用致事、休致等名稱來指官員辭職歸

家。

17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.沈璋為人謙恭，以國事為重。迪古乃的軍隊(duì)到達(dá)上谷，選舉守將，他堅(jiān)持推

舉李師夔；為母守喪未滿，就加入征伐宋的大軍。

B.沈璋為政有方，敢于擔(dān)當(dāng)。他主持潞州事務(wù)，采取措施，安定了百姓；后因

未服從帥府命令，帥府欲殺他，他卻從容地說這是職責(zé)所在。

C.沈璋深得眾望，得到朝廷認(rèn)可。他挽救了士兵，朝廷嘉獎(jiǎng)他；擔(dān)任太常少卿

時(shí)，張覺不肯受降朝廷，他前往招降，張覺當(dāng)天就投降了。

D.沈璋功業(yè)有成，以病致仕。他后來轉(zhuǎn)任尚書吏部侍郎、西京副留守、平陽同

知尹，升任利涉軍節(jié)度使等職；因病辭官，去世，兒子封賜進(jìn)士。

參考答案：

15.C

16.A

17.C

15.

試題解析：本題考查文言斷句能力。斷句前先要通讀幾遍，力求對(duì)文句內(nèi)容有大

體了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處與上下文的聯(lián)

系。在斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格、句意的完整與否。同時(shí)也要借助句首

發(fā)語詞，句末語氣詞、代詞等來判斷。抓住關(guān)鍵詞“也”“者”進(jìn)行斷句，然后根據(jù)

語意進(jìn)行斷句可知選項(xiàng)C正確。

考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

16.

試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天

文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。

科舉考試從隋朝開始，”魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬.帝大亞年間”。故選項(xiàng)

A錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。

17.C

試題解析：本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力。在解答時(shí)，先要準(zhǔn)確理

解題干文句的含意，再推敲各選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干文句契合。招撫張覺

是“移知忻州，改同知太原尹，加尚書禮部侍郎”之后的事，而不是擔(dān)任太常少卿

時(shí)。故選項(xiàng)C錯(cuò)。

考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。

【文言文翻譯】

沈璋字之達(dá)，奉圣州永興人。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備考進(jìn)士，迪古乃的軍隊(duì)到達(dá)上谷，沈璋與

李師夔密謀開門迎降，第二天，選舉可以作守將的人，大家都推舉沈璋，沈璋堅(jiān)持推

舉李師夔，于是委任師夔為武定軍節(jié)度使，以沈璋為他的副手，（沈璋）被授予太常

少卿，升為鴻臚卿。（沈璋）守母喪，喪期未滿起用為山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)副使，加衛(wèi)尉

卿。跟隨征伐宋，攻下汴梁后，大家爭相掠奪錢財(cái)，惟獨(dú)沈璋沒有參與奪取，只是運(yùn)

栽數(shù)千卷書回去。

太行山的強(qiáng)盜攻下潞州，殺掉守將姚，官兵討伐平定了他們，命令沈璋暫時(shí)主管

知州事。沈璋到了那里，召回逃亡的人，賑濟(jì)收養(yǎng)貧困饑俄的人，收葬野外橫陳的死

尸。不久，百姓過上安寧生活。當(dāng)初，盜賊占據(jù)池，潞州的軍士應(yīng)當(dāng)受株連的有七百

人，帥府命令沈璋把他們?nèi)珰⒌?，沈璋沒有服從。帥府聽說后，大怒，召沈璋斥責(zé)

他，并且想殺沈璋，左右的人很害怕，沈璋臉色不變，從容回答說：“召集流亡的

人，安撫現(xiàn)存的百姓，是我沈璋的職責(zé)。這些人當(dāng)初并沒有判心，是由于被賊兵脅

迫，不得已而為之，所以招撫他們，他們又回來了?，F(xiàn)在想殺了他們，這是殺害投降

的人。如果對(duì)大家有好處，沈璋死了又有什么遣憾。”不久，帥府的怒氣消失，于是

召集潞州軍士說我當(dāng)初下令殺你們，現(xiàn)在你們的長官保全了你們?！蹦切┤硕几屑さ?/p>

留下了眼淚，而后離去。朝廷聽說后嘉獎(jiǎng)他，拜為左諫議大夫，知潞州事。百姓為他

修建生祠。移知忻州，改任同知太原尹，加尚書禮部侍郎。

當(dāng)時(shí)，介休人張覺糾合黨羽逃命在山谷中，掠奪色縣，招他們不肯投降，說以前

曾有投降的人，都被殺掉了?，F(xiàn)在用好話引誘我們，這是想殺我們罷了。只有得到侍

郎沈公一句話，我們才不疑心?！庇谑牵钌蜩叭フ邪菜麄?，張覺當(dāng)天就投降了。

沈璋轉(zhuǎn)任尚書吏部侍郎、西京副留守、同知平陽尹，升任利涉軍節(jié)度使，任東京

2016年高考（41）百校大聯(lián)考全國名校聯(lián)盟2016屆高三聯(lián)考路轉(zhuǎn)運(yùn)使，改任鎮(zhèn)西軍

節(jié)度使。天德元年，因病辭官。去世，享年60歲。

兒子沈宜中，天德三年，封賜為進(jìn)士及第。

【答案】

【解析】

5.閱讀下面的文言文，完成下列小題

哇夸

目圭夸，趙郡高邑人也?？渖儆写蠖龋痪行」?jié)。耽志書傳，未曾以世務(wù)經(jīng)心。好飲

酒，浩然物表。年二十遭父喪，須鬢至白，每一悲哭，聞?wù)邽橹魈?。高尚不仕，寄情?/p>

壑。同郡李順愿與之交，夸拒而不許。邦國少長莫不憚之。

少與崔浩為莫逆之交。浩為司徒，奏征其為中郎，辟疾不赴。州郡逼遣，不得己，入

京都。與浩相見，延留數(shù)日，惟飲酒談敘平生，不及世利。浩每欲論屈之，竟不能發(fā)言。

其見敬憚如此。浩后遂投詔書于夸懷，亦不開口?？湓唬骸疤液啟牛湟褳樗就?，何足以

此勞國士也。吾便于此將別?！焙茟]夸即還，時(shí)乘一騾，更無兼騎，浩乃以夸騾內(nèi)之廄

中，冀其維縈⑵。夸遂托鄉(xiāng)人輸租者，謬為御車，乃得出關(guān)。浩知而嘆曰：“盹夸獨(dú)行

士，本不應(yīng)以小職辱之。又使其人仗策復(fù)路，吾當(dāng)何辭以謝也？”時(shí)朝法甚峻，夸既私

還，將有私歸之咎，浩仍相左右，始得無坐。經(jīng)年，送夸本騾，兼遺以所乘馬，為書謝

之。夸更不受其騾馬，亦不復(fù)書。及浩誅，為之素服，受鄉(xiāng)人吊唁，經(jīng)一時(shí)乃止。嘆曰：

“崔公既死，誰能更容此夸！”遂作《朋友篇》，辭義為時(shí)人所稱。

婦父銅鹿魏攀，當(dāng)時(shí)名達(dá)之士，未嘗翁婿之禮，情同朋好。或人謂夸曰：“吾聞?dòng)写?/p>

才者必居貴仕，子何獨(dú)在桑榆乎？”遂著《知命論》以釋之。年七十五卒。葬日，赴會(huì)者

如市。

（《魏書?逸士傳》卷七十八）

注釋：【1】桃簡：崔浩小名?！?】維紫：約束，挽留。

9.下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

A.耽志書傳，未曾以世務(wù)經(jīng)心耽：專注

B.奏征其為中郎，辟疾不赴辟：征召

C.送夸本騾，兼遺以所乘馬遺：贈(zèng)給

D.子何獨(dú)在桑榆乎桑榆：田園

10.加點(diǎn)詞語意義或用法不相同的一項(xiàng)是

A.夸拒而不許人而無信，不知其可

B.其見敬憚如此臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

C.受鄉(xiāng)人吊唁，經(jīng)一時(shí)乃止臣乃敢上璧

D.遂著《知命論》以釋之故書其言以遺后世

11.全都能直接表現(xiàn)畦夸“有大度，不拘小節(jié)”的一組是

①年二十遭父喪，須鬢至白②惟飲酒談敘平生，不及世

利

③托鄉(xiāng)人輸租者，謬為御車，乃得出關(guān)④睦夸獨(dú)行士，本不應(yīng)以小職辱之

⑤夸更不受其騾馬，亦不復(fù)書⑥未嘗翁婿之禮，情同朋好

A.①②③B.②③⑤C.③④⑤D.②④⑥

12.對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是

A.盹夸從小志向高潔，李順橫行鄉(xiāng)里，連邦國長者也少有不害怕他的，但哇夸拒絕與之

交往。

B.娃夸的朋友崔浩讓他來京做司徒，多次想為哇夸鳴不平，最終沒敢言明，只與他飲酒

敘舊。

C.當(dāng)時(shí)朝廷法律嚴(yán)酷，睡夸私還，如果沒有崔浩在朝廷中幫助開脫，一定會(huì)收到法律制

裁。

D.崔浩被殺之后，此夸為之戴孝，并且寫下《朋友篇》和《知命論》來表達(dá)哀思。

參考答案：

9.B10.A11.B12.C

【9題詳解】

此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前

后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活

用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，辟：找借口。故選B。

【10題詳解】

此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言

虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，

一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后

把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。題中A項(xiàng)，連詞，表承接/連詞，如

果；B項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)；C項(xiàng)，副詞，才；D項(xiàng)，連詞，來，表目的。故選A。

【11題詳解】

此題考核篩選文中信息的能力，考核文中的人物形象的品質(zhì)，答題時(shí)注意結(jié)合文章的內(nèi)容

用排除法作答，此題①為孝順，④為崔浩語，⑥為魏攀，說此夸也通，排除這三項(xiàng)可以得

到答案,故選案

【12題詳解】

此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、

地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，文章未說李順“橫行

鄉(xiāng)里”，也未說“邦國長者也少有不害怕他的”；B項(xiàng)，崔浩推薦娃夸做郎中，不是司

徒，更無“鳴不平”之說；D項(xiàng)，哇夸作《知命論》與崔浩被殺無關(guān)。故選C。

【點(diǎn)睛】文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么

人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。還有

某人的什么做法、某人做事成功或失敗的原因、景物或物象特征的分析等，答題方式和人

物性格分析類似。答題時(shí)中排除法。

【參考譯文】

哇夸，趙郡高邑人。年輕時(shí)就很有氣度，不拘小節(jié)。潛心讀書，不曾把世俗事務(wù)放在

心上。喜好喝酒，器宇軒昂，超然于世事之外。20歲時(shí)父親去世，（他悲痛得）以致于鬢

發(fā)全白，每次慟哭，聽到的人都會(huì)感動(dòng)得流淚。他情懷高遠(yuǎn)，不入仕途，將自己的情志寄

托在高山大谷之中。同郡的李順希望結(jié)交他，然而睦夸拒絕了，當(dāng)?shù)責(zé)o論年少年長的沒有

不敬畏他的。

建夸和崔浩年少時(shí)就是莫逆之交。崔浩擔(dān)任司徒時(shí)，進(jìn)言皇上要征召哇夸作自己的中

郎官，然而此夸卻借口自己有病推辭不去。州郡的官員催促他就職，迫不得已，他才到了

京城。和崔浩相見后，逗留了好幾天，但是只喝酒敘舊，不涉及世務(wù)利害。崔浩每每想誘

導(dǎo)他順從自己的意愿，最終都難以說出口來。他就這樣讓人敬畏。后來崔浩把詔書扔到娃

夸懷里，也不開口說話。哇夸說：“你已經(jīng)作到司徒了，為什么還要用作官來煩擾才能出

眾的人呢?我現(xiàn)在就要告辭了。”崔浩想到目圭夸就要回去了，來時(shí)只騎了一匹騾子，沒有

其他的坐騎，于是把此夸的騾子藏在馬廄中。希望以此來留住哇夸。哇夸于是就委托送租

糧的同鄉(xiāng)弄了輛車，謊稱是車夫，才逃出關(guān)去。崔浩知道后，嘆息說：“畦夸是獨(dú)來獨(dú)往

的人，原本不該用卑微的職務(wù)去侮辱他。使他趕著車子回去，我將怎樣說才能向他賠罪

呢？”當(dāng)時(shí)朝廷律法嚴(yán)峻，哇夸既然偷偷回去，就有私歸之罪。因崔浩仍輔佐在君王左

右，才得以不受追究。過了一年，崔浩送還畦夸的騾子，并把自己的坐騎贈(zèng)送給他，寫了

一封信表示歉意。然而睦夸沒有接受他的贈(zèng)與，也不回信。崔浩被誅殺以后，娃夸為他穿

素服，接受鄉(xiāng)人的吊唁，過了一段時(shí)間才停止。嘆息道：“崔公已經(jīng)死了，誰還能容得下

我脖夸呢！”作《朋友篇》一文，篇中的文辭和內(nèi)容為當(dāng)時(shí)人所稱道。

岳父是巨鹿人魏攀，也是當(dāng)時(shí)的知名人士。睦夸沒有完全以女婿之禮相待，和岳父的

感情如同好朋友之間一樣。有人對(duì)此夸說：“我聽說有突出才能的人一定會(huì)取得高官厚

祿，為什么你偏偏留在鄉(xiāng)間呢？”哇夸于是作了《知命論》一文，予以解釋。75歲時(shí)去

世，安葬的那天，送葬的人像趕集一樣（多）。

閱讀下面的文言文，完成17—21題.

嵇康，字叔夜，譙國鋰人也.康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁個(gè)群.身長七尺八寸，美詞氣，有

風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章風(fēng)姿，天質(zhì)自然.恬靜寡欲，學(xué)不師受，博覽無

不該通，長好老莊.與魏宗室婚，拜中散大夫.常修養(yǎng)，的艮食之事，彈琴詠詩，自足于懷.

所與神交者惟阮籍、山濤，豫其流者向秀、劉伶、籍兄子咸、王戎，遂為竹林之游，世所謂

“竹林七賢”也.

康嘗采藥游山澤，會(huì)其得意，忽焉忘反.至汲郡山中見孫登，康遂從之游.登沉默自

守，無所言說.康臨去，登曰：“君性烈而才革，其能免乎!''又遇王烈，共入山，烈嘗得石

髓如飴，即自服半，余半與康，皆^而為石.又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復(fù)

見“烈乃烈曰：“叔夜志夜非常而輒不渴，命也

山濤將去選官，舉康自代.康乃與濤書告絕，此書既行，知其不可羈屈也.

性絕巧而好鍛.宅中有一柳樹甚茂，乃激水闔之，每夏月，居其下以鍛.東平呂安服康

高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之.后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復(fù)

收康.

初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自唬給.潁川鐘會(huì)，貴公子也，精煉有才

辯，故往造售.康不為之禮，而鍛不輟.良久會(huì)去，康渭曰：“何所聞而來?何所見而去?”

會(huì)曰：“聞所聞而來，見所見而去.”會(huì)以此憾之.及是，言于文帝曰；“嵇康，臥龍也，不

可起.公無憂天下，顧以康為慮耳因循"康，安等言論放蕩，宜因釁除之，以淳風(fēng)俗

帝既昵聽信會(huì)，遂并害之.

康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許.康顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼

嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣唆散》于今絕矣!”時(shí)年四十.海內(nèi)之士，莫不痛之.

帝尋悟而恨焉.初，康嘗游于洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈.夜分，忽有客詣之，稱是古人,

與康共談音律，辭致清魁，因索琴彈之，而為《廠陵散》，聲調(diào)絕倫，遂以授康，乃誓不傳

人.康善談理，又能屬文，其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn).撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于

千載也.

（本文有刪節(jié)）

17.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.博覽無不該通該：通“賅”，完全.

B.君性烈而才雋雋：高超.

C.知其不可羈屈也羈屈：束縛屈服.

6.

D.辭致清辯清辯：清楚明白.

18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.余半與康，皆瓶而為石悠悠乎與穎氣俱，而莫得其涯

B.后安為兄所枉訴，以事系獄既而以吳民之亂請(qǐng)于朝

C.精練有才辯，故往造書一日克己復(fù)禮，天下歸仁君

D.宜因釁除之，以淳風(fēng)俗沛公起如廁，因招樊噲出

19.對(duì)下列各句中的文言語法現(xiàn)象分析判斷不止闞的一項(xiàng)是

A.美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸.【句中“土木”是名詞的意動(dòng)用法，意思是“把

當(dāng)作土木

B.烈嘗得石髓如飴.【這是一個(gè)定語后置句，正常語序當(dāng)是：烈嘗得如飴石髓

C.康善談理，又能屬文?！尽皩佟笔峭僮?，通“囑”，意思是“背誦”.】

D.康將刑?hào)|市.【這是一個(gè)被動(dòng)句兼省略句，補(bǔ)充完整當(dāng)是：康將（受）刑（于）東市.】

20.下列時(shí)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正玻的一項(xiàng)是

A.文章第一段用簡練的文字交代了嵇康的文才學(xué)識(shí)、風(fēng)度儀表、性格特點(diǎn)以及生活追

求，較為全面地給讀者刻畫出了一個(gè)與眾不同的風(fēng)流名士一嵇康的形象.

B.嵇康的好友山濤在即將離任吏部選官時(shí)，舉薦嵇康來代替自己，可嵇康竟然寫信給

山濤宣布絕交，從中可知嵇康剛烈傲岸、任性不羈的個(gè)性.

C.呂安事件是嵇康由快樂人生走向悲劇命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，后來更因?yàn)榈米锪宋粑牡鄣挠H

信鐘會(huì)而被他進(jìn)讒誣陷，最終招致了殺身之禍.

D.縱觀嵇康一生，鄙薄名利，崇尚真性情；回歸自然喜好打鐵，超然物外得自在；不

為虛偽世俗所拘，而又重視真正的情誼；他的死也成了中國歷史上最壯觀、最優(yōu)美、最從容

赴死的風(fēng)景.

21.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.（6分）

（1）叔夜志趣非常而輒不遇，命也！（3分）

（2）撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也.（3分）

參考答案：

17.B（雋:（才智）出眾】

18.D【因：趁（機(jī)）。A表順承，然后，接著，表轉(zhuǎn)折，去［1；B介詞，表原因，

因?yàn)?介詞。表方式，用……（的罪名）：C代詞，他（嵇康）/句末語氣助詞，表陳

述，了?！?/p>

19.C［屬zhu）,連綴，連續(xù)，“屬文”即寫作文章】

20.C（“后來”說法有誤，得罪鐘會(huì)在前，呂安事件在后，注意原文中

“初”和“及是”的正確理解。）

21.（D叔夜（或嵇康您）志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時(shí)機(jī)），

（這真是）命中注定??！【評(píng)分說明：“非?！?分，“輒不遇”1分，“命也”判

斷句式1分】

（2）（嵇康也曾經(jīng)）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌，

（他這樣做，）是想把千年以來的那些高雅人士作為自己的朋友啊。【評(píng)分說明：

“為之傳贊”1分，“友”意動(dòng)用法1分，句意通順流暢1分】

附譯文：嵇康，字叔夜，譙郡鋰縣人。嵇康早年喪父，他有著奇異的才

華。才情高遠(yuǎn)豪邁與眾不同，身高七尺八寸，文采優(yōu)美，風(fēng)度優(yōu)雅。但是他視自己

的形體為土木，從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾，人們認(rèn)為他像蛟龍的花紋、鳳凰的姿客

一樣，天生的本質(zhì)自然生成。他閑適安靜，清心寡欲，學(xué)習(xí)不用老師傳授，博覽群

書，所讀的書沒有一本不是全部理解的，長大之后喜歡讀《老子》《莊子》。嵇康

跟魏朝皇室結(jié)親，官拜中散大夫。常常研究調(diào)養(yǎng)性情、服食丹藥之類的事情，平時(shí)

彈琴詠詩，自得其樂。能與他進(jìn)行心靈交流的人只有阮籍，山濤，后來參與到他們

中間的還有向秀、劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸，王戎，于是七個(gè)人經(jīng)常在竹林進(jìn)行

聚會(huì)宴游，這就是世人所說的“竹林七賢”。

嵇康曾采草藥游覽山川湖泊，每逢心領(lǐng)神會(huì)之時(shí):便全然忘記了回去。游到汲

郡的山里遇見了孫登，嵇康就跟著他游覽。孫登沉默不言，只管做自己的事，對(duì)嵇

康什么都沒有說。嵇康要離開了，孫登才說：“您性情剛烈并且才華俊逸.怎能幸

免于禍呢！”離開孫登后，嵇康又遇到了王烈，兩人一同進(jìn)山。王烈曾經(jīng)找到一堆

像軟糖一樣的石髓，于是就自己吃了一半，剩下一半給嵇康吃，但是石髓一到嵇康

手里全都凝結(jié)成石頭了。王烈又在一間石屋子中看到一卷白色的書，趕緊叫嵇康去

拿，可是等嵇康趕過去。書馬上又不見了。王烈于是嘆息道：“叔夜志向與情趣都

不同常人，卻總是不能遇上（好時(shí)機(jī)），（這真是）命中注定??！”

山濤將要離任吏部侍郎了，他向朝廷推舉嵇康來代替自己。嵇康竟然給山濤寫

信宣布絕交，這封信被傳播后，（人們）知道他是不可以被束縛屈服的。

嵇康生性非常靈巧，并且喜歡打鐵。宅子中有一棵柳樹長得十分茂盛，于是他

挖了個(gè)水溝繞著柳樹。每當(dāng)?shù)搅讼奶?；（嵇康）就呆在柳樹下面而打鐵。東平人呂安

欽佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，總是讓人駕車不遠(yuǎn)千里來拜訪，嵇康耙他當(dāng)

作朋友并和他很要好。后來。呂安被他哥誣告，因?yàn)檫@事而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，呂安在

供詞里請(qǐng)嵇康來作證，于是官府把嵇康也抓了起來了。

在這之前，嵇康生活貧寒，曾經(jīng)和向秀一起在大樹下打鐵。來供養(yǎng)自己。穎川

人鐘會(huì)，是個(gè)貴族公子，（有一天，）他特地去拜訪嵇康。嵇康沒對(duì)他行禮。而是繼

續(xù)打鐵不停。過了好長時(shí)間，鐘會(huì)要離開了。嵇康對(duì)他說：“你聽到什么才跑來的?

又看到什么而離開?鐘會(huì)說：“聽到了我所聽到的才來，看到了我所看到的而

走?！辩姇?huì)因此對(duì)嵇康懷恨在心，到這時(shí)（嵇康下獄時(shí)），他對(duì)晉文帝說：“嵇康，

是條睡臥著的龍。不能讓他騰起，你不用擔(dān)心天下人怎么樣。只是要耙嵇康當(dāng)作必

須憂慮的人罷了?！苯又姇?huì)趁機(jī)進(jìn)讒言說：“嵇康和呂安言談放縱。應(yīng)當(dāng)乘這個(gè)

機(jī)會(huì)除掉他們，以便使社會(huì)風(fēng)俗淳正?！睍x文帝原本就親信鐘會(huì)，聽信了他的話

后，就把那兩人一起殺了。

嵇康即將在東市被行刑，三千個(gè)太學(xué)生請(qǐng)求把嵇康作為他們的老師，但最終沒

被準(zhǔn)許?；淡h(huán)顧了一下陽光（在日唇上）投下的影子，（看看行刑時(shí)間未到）就要來

了琴彈奏，說：“以前袁孝尼曾跟從我學(xué)習(xí)《廣陵散》。我卻總是吝惜固執(zhí)不教

他，《廣陵散》從今天起要斷絕了??！”當(dāng)時(shí)年僅四十。四海之內(nèi)的有志之士，沒

有不為他悲痛的.晉文帝不久也醒悟并后悔了。當(dāng)初，嵇康曾經(jīng)在洛陽西邊游覽。

晚上住在年陽亭，拿過琴來彈奏.半夜時(shí)分。忽然有位客人來造訪他。自稱是古

人，跟嵇康一同談?wù)撘袈?，把樂理說得既清楚又明白。接著又要過琴彈奏.于是彈

奏了一曲《廣陵散》聲調(diào)美妙得無與倫比，于是把（《廣陵散》）傳給了嵇康，只是

讓嵇康起誓絕對(duì)不傳培別人.嵇康擅長談?wù)撔?，又能夠?qū)懳恼拢母哌h(yuǎn)的情

趣。全然達(dá)到了神妙悠遠(yuǎn)的境界。（嵇康也曾經(jīng)）撰寫了自上古以來的高雅人士的事

跡，并為他們作傳稱頌，（他這樣做，）是想把千年以來的那些高雅人士作為自己的

朋友