廣東省中考語文二輪專題復(fù)習(xí)：《思辨性閱讀》

思辨性閱讀

新課標(biāo)要求閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事

實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)

系，并通過自己的思考，作出判斷?？疾轭}型選擇題、問答題題量、分值

及評分要求3題，10分，主觀題按要點(diǎn)給分。命題趨勢從以往的命題來分析，主要從三個(gè)方面進(jìn)行命題：1.整體把握主要內(nèi)容；論證方法、論證思路的理

解；對文章分論點(diǎn)的理解和歸納。2.理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。3.結(jié)合文章內(nèi)容或生活體驗(yàn)談?wù)剬x文某一觀點(diǎn)的

理解；對文章內(nèi)容的運(yùn)用。

一、（2023·廣東）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）

善讀無字之書

齊

夫①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處

讀書。”他告誡自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍

友；讀書要注重實(shí)踐，會讀有字書，也會讀無字書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人

類智慧的結(jié)晶；無字書是鮮活生動的社會實(shí)踐，是豐富多彩的人生

經(jīng)歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學(xué)到知

識，也向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。古往今來，那些事業(yè)成功者

絕大多數(shù)都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現(xiàn)實(shí)中常有

人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經(jīng)世致用，容易紙上談

兵，脫離實(shí)際。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，

所行不速，更行不遠(yuǎn)。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個(gè)方面。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而

寡聞”，良友既可帶來學(xué)識見地上的進(jìn)步，也可使視野胸襟開闊。

朋友間相互促進(jìn)，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代

的管鮑之交、高山流水、桃園結(jié)義等，都歌頌了友誼的珍貴?，F(xiàn)代

的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相

惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。④善游歷，是讀無字書的一個(gè)方面。如果只知讀書，不懂開眼

看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲

魯儒》詩中寫道“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜

煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自

參與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把有字書與無字書結(jié)合起來，這書

就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時(shí)就遍走四方，留心地

勢地貌，了解民風(fēng)民情，后來屢立戰(zhàn)功，所向披靡。⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個(gè)方面。刀在石上磨，人在事上

練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好

靜，遇事便亂，終無長進(jìn)。”不經(jīng)一事，不長一智。一個(gè)人經(jīng)歷的

事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個(gè)方面。社會是一所沒有圍墻的大

學(xué)，也是一部無字大書。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱

生活、認(rèn)識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不

是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，他每到

一處，必進(jìn)行社會調(diào)查，開座談會，了解各方面情況。這其實(shí)是閱

讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以

便作出正確決策。⑦如此，讀有字書時(shí)學(xué)到的知識，要通過無字書來實(shí)踐、檢

驗(yàn)；讀無字書時(shí)遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷

書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。（選自《前線》2022年第10期，有刪改）1.下列關(guān)于論證方法的分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）（3分）A.第①段引用周恩來的自勉對聯(lián)，意在引出既要會讀有字書，又要

會讀無字書的觀點(diǎn)。B.第②段把事業(yè)成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后

者更善于讀有字書。C.第③段列舉魯迅與瞿秋白、冰心與巴金等事例，論證了會交友是

讀無字書的一個(gè)方面。D.第⑥段運(yùn)用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會是讀

無字書的一個(gè)方面。2.選文④⑤兩段的順序能否調(diào)換？請說明理由。（3分）?

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?3.小粵所在學(xué)校將到外地與某中學(xué)聯(lián)合開展“走進(jìn)田間”勞動教育

實(shí)踐活動。他擔(dān)心參加活動影響學(xué)習(xí)，不愿意參加。假如你是他的

好朋友，請結(jié)合選文內(nèi)容，勸他參加此次活動。（4分）?

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?二、（2019·廣東）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）堅(jiān)定是生命的黃金韓

青①這個(gè)世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重

復(fù)著別人的生活，一言以蔽之，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、獨(dú)立精神

和獨(dú)立人格，缺少人之為人的那份堅(jiān)定。沒有堅(jiān)定，人就會隨

便更改方向，而一個(gè)隨便更改方向的人，隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)

誤的道路甚至不歸路。②堅(jiān)定，需要獨(dú)立思考和獨(dú)立精神；堅(jiān)定，是我們心靈的長

城。有了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾?！段鍩魰分杏涊d了這樣一件事，法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就長住大梅山，并在那里傳法。馬祖道一聽說后，就叫自己的一位學(xué)僧前去問法常：“你在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了些什么?。俊彼卮鸬溃骸啊葱氖欠稹?，所以，我就來這里講解佛法了?！睂W(xué)僧說：“可是，最近大師講‘非心非佛’?！彼犃?，微微一笑，說：“這老漢還在迷惑擾亂人。他說他的，我講我的就是了?！睂W(xué)僧回去一一報(bào)告給大師，大師聽了，拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊。”正是堅(jiān)定，使他贏得了聲譽(yù)，否則，他可能會成為一個(gè)沒有主見的人。③堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合

評估的基礎(chǔ)上做出判斷?！度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事。當(dāng)

年，隋文帝進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來到江邊，而陳朝的都官尚書孔范

對陳后主說：“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍

難道能夠飛渡嗎？”陳后主認(rèn)為他說得正確，也就沒有嚴(yán)加防范，

結(jié)果兵敗亡國，孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方。孔范的錯(cuò)誤，就在于脫離

事實(shí)，自以為是，盲目堅(jiān)定?？梢?，對沒有把握的事情，不要隨意

判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅(jiān)定，只能害人害己。④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)

年，林肯競選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會場給他發(fā)來電報(bào)，告訴他

當(dāng)總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后能給他們兩個(gè)人在國會中

謀個(gè)位置，那么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這不是交易，我絕不

許可?！比绻麤]有這樣的堅(jiān)定，他也不會成為一個(gè)受人敬仰的總

統(tǒng)，他的名字也不會在美國歷史上熠熠生輝。⑤如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就會變

得不再完整。也許有人會說，管他完整不完整，只要自己的利益不

受損失就行了。這種利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在

他們的世界里，根本沒有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東

西。說實(shí)話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們早已

游離在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算

不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒有什么境界了。⑥著名作家張煒說：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心

的指引，更是追求真理的一種方式?！眻?jiān)定也是這樣，源于心靈，

聽從心靈，更是對真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不管

是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)橛兴?/p>

當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。⑦由此可見，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會變

得更美好，更高貴，也更有價(jià)值和意義。（選文有刪改）1.下列對選文的理解分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）（3分）A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說梅子成熟

了，實(shí)際上是說法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的見解。B.第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對沒有把

握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評估的觀點(diǎn)。C.第④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情

上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保持獨(dú)立的人格。D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的

原則和底線，是游離在真善美之外的沒有境界的人。2.下列與文中“堅(jiān)定是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不．相．符．的一項(xiàng)是

（）（3分）A.戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁

我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫照。B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有

獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力?！盋.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所磅

礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法，堅(jiān)持刻苦研

習(xí)，正如他自己所說：“務(wù)斯道，廢寢忘餐。”最終成為一代書法

大家。3.選文第⑦段，作者為什么說“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請結(jié)合全

文回答。（4分）?

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?三、（2017·廣東）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）人生三病張培鋒①明代陳繼儒的《小窗幽記》是一本很值得閱讀的書，其中很

多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長思之，可以啟迪心智。

比方說“諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之

也；諱愚者死于愚，癡心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺得其理深

刻。或許，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡意

賅卻意蘊(yùn)深刻。②勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病，陳繼儒分別將其對

應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽

之”“覆之”三個(gè)詞語將其連貫起來，可以說探到了病根。換句話

說，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意

思是說：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種

心了。勝心也就是爭強(qiáng)好勝之心。看別人開了輛名車，我也非得買

一輛不可，并且一定要?jiǎng)偎换I。從某種意義上看，正是這種心促

使人們不懈追求，推動了人類社會的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會有進(jìn)步

的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求

手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及，如果一味爭強(qiáng)好勝，并任其

泛濫，那么這種“進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福，因?yàn)槲镔|(zhì)層面

的東西，往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，

由此也就有了“窮得只剩下錢了”之說。應(yīng)該說，物質(zhì)富足只是精

神富足的前提，卻未必一定帶來精神上的富足，而后者才是根本。④畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不

敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會死了

嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源?。∮行┤瞬皇遣∷赖?，而

是被嚇?biāo)赖?。其?shí)，即使得了病，也應(yīng)該以豁達(dá)之心對待，生老病

死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等

的。如此想開了，有病求醫(yī)問藥，病可能就好了。諱病還有另一種

表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒有錯(cuò)，但如果把它看得太重，疑

神疑鬼，那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該心胸開

闊，豁達(dá)大度，如此，可能反而不會得病，甚至活得更好些，其中

的辯證關(guān)系是值得深思的。⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知，總是裝出

什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無知、愚蠢的表

現(xiàn)?？鬃诱f得好：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道自

己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少

數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過程是無止境的。知道自己無

知，才可能開啟智慧之門，忌諱說自己無知，恰恰證明自己的無

知、愚蠢。⑥較之古人，以上“三病”，現(xiàn)在不少人有過之而無不及。其

實(shí)，隨著社會的進(jìn)步，人們更應(yīng)該平心靜氣，用平常心看待得失，

用理性的態(tài)度審視生老病死，直面真實(shí)的自己，這樣才會提升自己

的人生境界。有位哲人說：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是

為了活著。但如何“活著”，才是人生之大事?。。ㄟx文有刪改）1.下列對選文的理解分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）（3分）A.《小窗幽記》之所以值得人們閱讀，是因?yàn)檫@本書語言典雅、感

悟豐富、意蘊(yùn)深刻，啟迪心智，魅力無窮。B.物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足，開著高級轎車斗富、吃

著山珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神貧窮的表現(xiàn)。C.作者在剖析人生“三病”時(shí)，從現(xiàn)象入手，深入分析產(chǎn)生這三種

心理偏差的原因，揭示出問題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，①②段引出論題，③④⑤段分析說

理，結(jié)尾提出要提升人生的境界，活出精彩。2.下列與選文所說的“勝心”“畏心”和“癡心”含義不．相．符．的一

項(xiàng)是（）（3分）A.某人在吃菱角時(shí)連殼也一起吃，還說是為了清熱解毒。別人問他

家鄉(xiāng)有沒有菱角，他得意地說前山后山到處都是。B.曾國藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事

常懷敬畏之心，待人接物周全得體，深得時(shí)人敬佩。C.秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計(jì)尋找靈丹妙藥。

傳說他曾派徐福等人到海上求仙，以期長生不老。D.《西游記》中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池長老炫耀其袈

裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，結(jié)果引來一場災(zāi)禍。3.結(jié)合選文，談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生“三病”。（4分）?

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一、答案梳理中考時(shí)間參考答案2023年1.B（第②段“古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都

既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現(xiàn)實(shí)中常有

人只重視讀有字書而不善于讀無字書”并沒有說事業(yè)成

功者比不善讀無字書者更善于讀有字書）（3分）中考時(shí)間參考答案2023年2.不能調(diào)換（1分）。第④段論證要善游歷，開闊眼

界，側(cè)重閱歷的積累，第⑤段論證要多經(jīng)事，磨煉意

志，側(cè)重精神的錘煉，兩者具有遞進(jìn)關(guān)系（1分）；第

④段“善游歷”和第⑤段“多經(jīng)事”與末段中“行萬里

路，經(jīng)萬般事”相對應(yīng)（1分）。中考時(shí)間參考答案2023年3.小粵，你不必?fù)?dān)心。走出校園、參加勞動是在讀無字

書，也是重要的求知渠道（1分），既可以認(rèn)識新朋

友，相互切磋，開闊眼界，還可以在勞動實(shí)踐中增長才

干，磨煉意志（2分）。參加活動不但不影響學(xué)習(xí)，反

而可以讓你從中獲益，對你的學(xué)習(xí)有幫助，你應(yīng)該參加

（1分）。中考時(shí)間參考答案2019年1.B（第③段引用孔范的事例是為了說明對沒有把握的

事情不要隨意判斷，輕易下結(jié)論，而不是要多做有把握

的事情）（3分）2.D（王羲之刻苦研習(xí)書法，是一種行為上的堅(jiān)持不

懈，并不能說明“堅(jiān)定是生命的黃金”這一觀點(diǎn)）（3分）中考時(shí)間參考答案2019年3.①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性；②有了堅(jiān)

定，我們就不怕外來的一切干擾；③有了堅(jiān)定，我們的

生命會變得更有價(jià)值和意義；④沒有堅(jiān)定，人可能走上

一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路。（每點(diǎn)1分，共4分）中考時(shí)間參考答案2017年1.D（這篇文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)是：第①段引出論題，②③④

⑤段分析說理，第⑥段結(jié)尾提出要提升人生的境界，活

出精彩。第②段是對③④⑤段的一個(gè)總起）（3分）2.B（曾國藩平生有“三畏”，表現(xiàn)他對人生的敬畏，

對官場為人處事的敬畏，沒有爭強(qiáng)好勝之心，沒有不懂

裝懂之心，也沒有諱疾忌醫(yī)之心，可見與文中的“三

心”不相符）（3分）中考時(shí)間參考答案2017年3.①心態(tài)平和，使精神充實(shí)；②豁達(dá)樂觀，理性看待生

死；③不斷求知，努力提升自己。（答對一點(diǎn)給1分，

答對兩點(diǎn)給3分，答對三點(diǎn)給4分）二、命題分析1.選文大多是文質(zhì)兼美、充滿思辨色彩、闡釋人生哲理的短文，貼

近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)（如何交友、如何閱讀、如何樹立人生目標(biāo)等），

辨析觀念（創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、學(xué)習(xí)與實(shí)踐等），引領(lǐng)精神（信

念力量、人格魅力、大師境界等），啟迪思想（學(xué)會珍愛、成就自

我、笑對人生等），在閱讀中學(xué)生能有所感觸，不僅可以進(jìn)行個(gè)性

化解讀，又有利于塑造靈魂、養(yǎng)成人格。2.考查的重點(diǎn)一般放在提取論點(diǎn)、分析論證思路、探討論據(jù)與論點(diǎn)

的關(guān)系、辨析論證的方法與作用、體會辯證的思想和分析作者的人

生感悟上。3.2023年廣東省中考語文考查了議論文閱讀，從題型結(jié)構(gòu)看，由一

道選擇題和兩道問答題組成；從考點(diǎn)來看，分別涉及論證方法及其

作用、論證內(nèi)容與論證結(jié)構(gòu)（論證思路）、文本知識的遷移與運(yùn)

用；從命題和答案編制看，主觀題的開放性比較大，立足于“靈

活”，給考生足夠的思考空間，同時(shí)具有一定的限制性，即有關(guān)內(nèi)

容、角度的要求成為評定答案的重要依據(jù)。議論文三大考點(diǎn)2023年《善讀

無字之書》2019年《堅(jiān)定是

生命的黃金》2017年《人生

三病》考

查小

題分值

（10）考

查小

題分值

（10）考

查小

題分值

（10）①整體感知，綜合判斷－－－√13√13議論文三大考點(diǎn)2023年《善讀

無字之書》2019年《堅(jiān)定是生命的黃金》2017年《人生

三病》考

查小

題分值

（10）考

查小

題分值

（10）考

查小

題分值

（10）②把握論點(diǎn)、

論據(jù)、論證方

法及論證思路√1、26√23√23議論文三大考點(diǎn)2023年《善讀

無字之書》2019年《堅(jiān)定是

生命的黃金》2017年《人生

三病》考

查小

題分值

（10）考

查小

題分值

（10）考

查小

題分值

（10）③評析觀點(diǎn)，

理解運(yùn)用√34√34√34

議論文的基本知識概念議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的

一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、

邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對什么。論點(diǎn)論點(diǎn)是作者的見解和主張；論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。議論文的基本知識論據(jù)論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論據(jù)分事實(shí)論據(jù)和道

理論據(jù)。（1）事實(shí)論據(jù)：指具有代表性的確鑿的事例、史實(shí)或有

典型意義的故事。（2）道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會所公

認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括

自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、

警句等。議論文的基本知識論證論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是聯(lián)系論點(diǎn)和

論據(jù)的邏輯紐帶。（1）舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明

論點(diǎn)。（2）道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名

人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理、公式、諺語等來證明

論點(diǎn)。議論文的基本知識論證（3）對比論證：拿正反兩方面的事物作對比，在對比中

證明論點(diǎn)。（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。論證

方式（1）立論：就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和

主張。（2）駁論：批駁錯(cuò)誤或反動的觀點(diǎn)，從反面樹立自己的

正確論點(diǎn)。議論文的基本知識結(jié)構(gòu)議論文最基本的結(jié)構(gòu)是：①提出問題——引論；②分析問

題——本論；③解決問題——結(jié)論。語言

特征準(zhǔn)確、簡明、嚴(yán)謹(jǐn)、概括性強(qiáng)。任務(wù)一整體感知，綜合判斷

閱讀議論文，首先要整體感知內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)，理解作

者的論證思路，在此基礎(chǔ)上，作出綜合判斷。考查方式主要是：考查類型整體感知類典例（2019·廣東）下列對選文的理解分析，不．正．確．的一項(xiàng)

是（）（3分）A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說

梅子成熟了，實(shí)際上是說法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的

見解?？疾轭愋驼w感知類典例B.第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事

情，對沒有把握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合

評估的觀點(diǎn)。C.第④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應(yīng)該堅(jiān)

定的事情上，一定要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保持獨(dú)立

的人格。D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意

改變做人的原則和底線，是游離在真善美之外的沒有

境界的人?？疾轭愋驼w感知類答案B（第③段引用孔范的事例是為了說明對沒有把握的事

情不要隨意判斷，輕易下結(jié)論，而不是要多做有把握

的事情）解題方法這類題型的考點(diǎn)包括對文章內(nèi)容的理解、句段的

作用及文章結(jié)構(gòu)等，因此，做這類題要理解選項(xiàng)內(nèi)

容，與原文比對分析，最后作出判斷。

（一）（2023·汕頭?？迹╅喿x下面的文字，完成下面小題。（10分）培厚創(chuàng)新的土壤魏

寅①如果把科技創(chuàng)新的過程比作“發(fā)現(xiàn)之旅”，那么對于顛覆性

創(chuàng)新而言，探尋的就是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”。②與漸進(jìn)式、累積性創(chuàng)新不同，顛覆性創(chuàng)新需要徹底的突破，

往往體現(xiàn)為突破常規(guī)思維的異想天開、跳出傳統(tǒng)模式的另辟蹊徑、

超越既有領(lǐng)域的開疆拓土。中國歷史上的“四大發(fā)明”、西方近代

的蒸汽機(jī)技術(shù)和電氣技術(shù)，都可謂“從0到1”的創(chuàng)新。這樣的創(chuàng)

新，不僅改變了生產(chǎn)生活模式，甚至加速了人類文明發(fā)展進(jìn)程，其

意義和影響都是顛覆性的。③然而，顛覆性創(chuàng)新的“非常規(guī)”特性，使其在剛剛出現(xiàn)時(shí)難

以被理解和認(rèn)可。新事物從“遭冷遇”到“受熱捧”，往往存在一

定延遲，而顛覆性創(chuàng)新更是如此。另一方面，創(chuàng)新很多時(shí)候九死一

生，顛覆性創(chuàng)新作為“創(chuàng)新的頂峰”，成功的概率更是微乎其微。

既面臨外界的壓力，又存在失敗的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新的挑戰(zhàn)之

大、困難之大，不難想見。進(jìn)而言之，要想推動顛覆性創(chuàng)新，就必

須?

?。④鼓勵(lì)創(chuàng)新，才有活力涌流。近年來，我國頻頻向創(chuàng)新高地發(fā)

起沖鋒?！疤旌印眲?chuàng)造超算紀(jì)錄，“墨子”領(lǐng)跑量子科技，“北

斗”完成全球組網(wǎng)，5G賦能百業(yè)千行……我們已在一些前沿領(lǐng)域

領(lǐng)先發(fā)展，無法再靠追隨獲取進(jìn)步、謀求突破。唯有以自主創(chuàng)新能

力為依托，以關(guān)鍵核心技術(shù)為指向，著力培厚科技創(chuàng)新“金種子”

的成長土壤，方能收獲更多“硬核產(chǎn)品”，從而在新一輪全球科技

競爭中掌握戰(zhàn)略主動。⑤一項(xiàng)顛覆性的新理論、新技術(shù)，在剛剛問世的時(shí)候往往不被

看好。但恰是此類項(xiàng)目，最需要政策的幫扶，最渴望得到“第一桶

金”的支持。否則，非凡的創(chuàng)意就可能被磨去棱角，甚至干涸枯

竭。這就要求破除觀念藩籬和制度障礙，完善“非共識”項(xiàng)目的遴

選資助機(jī)制，讓有志于顛覆性創(chuàng)新的研究者獲得足夠的“風(fēng)險(xiǎn)投

資”，不用為缺少支持而發(fā)愁、不用為暫時(shí)出不了成果而焦慮。提

供環(huán)境、搭建平臺、呵護(hù)創(chuàng)造，最大限度釋放創(chuàng)新潛能，是全社會

共同的責(zé)任。⑥寬容失敗，才有從容探索。錢學(xué)森曾說：“沒有大量錯(cuò)誤作

臺階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座?！睂Α疤剿餍允　钡拿?/p>

一次寬容，都可能孕育著下一次創(chuàng)新的成功。不久前，科技部等印

發(fā)《新形勢下加強(qiáng)基礎(chǔ)研究若干重點(diǎn)舉措》，明確“對自由探索和

顛覆性創(chuàng)新活動建立免責(zé)機(jī)制”。重視試錯(cuò)的價(jià)值，樹立容錯(cuò)的導(dǎo)

向，探索“為失敗買單”的合理辦法，為勇于創(chuàng)新者解除后顧之

憂，“失敗是成功之母”的箴言就能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，凝聚起更多的創(chuàng)新

力量。⑦科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。回首新中國成

立以來的發(fā)展歷程，“兩彈一星”、載人航天等一系列重大科技突

破，極大提升了我國影響力，增強(qiáng)了民族自豪感。展望未來，更好

發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢，加快科技改革步伐，給顛覆性創(chuàng)新一片成

長沃土，我們必將打造更多支撐國家安全和發(fā)展的“大國重器”，

早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界科技強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。（選文有刪改）1.下列對選文的理解分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（

C

）A.選文第①段將科技創(chuàng)新的過程比作“發(fā)現(xiàn)之旅”，引出了“顛覆

性創(chuàng)新”這個(gè)論題。B.文章告訴我們，為了早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界科技強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，就

要給顛覆性創(chuàng)新一片成長沃土。C.一項(xiàng)顛覆性的新理論、新技術(shù)，在剛剛問世的時(shí)候最需要政策的

幫扶，否則就會干涸枯竭。D.選文第⑥段畫線句引用錢學(xué)森的話，充分有力地論證了“寬容失

敗，才有從容探索”的觀點(diǎn)。C解析：根據(jù)第⑤段“一項(xiàng)顛覆懷的新理論……否則，非凡的創(chuàng)意就

可能被磨去棱角，甚至干涸枯竭”可知，選項(xiàng)“否則就會干涸枯

竭”表述過于絕對。（3分）2.根據(jù)文意，將選文第③段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（10個(gè)字以

內(nèi)）（3分）?

?示例：鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗（3分） 3.如果要把下面這則材料加入文中，你認(rèn)為放在選文哪一段最合

適？請說說理由。（4分）

【材料】未滿23歲的曹原被《自然》雜志稱為“石墨烯的駕馭

者”，他發(fā)現(xiàn)了使石墨烯能夠在沒有電阻的情況下導(dǎo)電的方法，破

解了困擾物理學(xué)界107年的世界難題。可以說，這一發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了一

個(gè)新的領(lǐng)域，該方法將會使能源的使用和運(yùn)輸更為有效。

第④段（1分）。理由：文章第④段列舉多個(gè)事例證明“我國頻

頻向創(chuàng)新高地發(fā)起沖鋒”（1分）。曹原發(fā)現(xiàn)的新技術(shù)證明了我國

正在頻頻向創(chuàng)新高地發(fā)起沖鋒，且已在一些前沿領(lǐng)域領(lǐng)先發(fā)展（1

分）。材料與第④段所要表達(dá)的意思一致，因此應(yīng)該放在第④段

（1分）。 （二）（2023·惠州模考）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）適時(shí)按下“暫停鍵”高

峰

陳大昊①籃球比賽中常見這樣一種現(xiàn)象：在比賽關(guān)鍵時(shí)刻或是在形勢

不利的情況下，教練常常通過“叫暫?！辈贾冕槍π詰?zhàn)術(shù)，或者給

隊(duì)員鼓勁加油，以圖達(dá)到扭轉(zhuǎn)態(tài)勢、改變局勢甚至奠定勝勢的目

的。同籃球比賽一樣，很多事情隨著事態(tài)的發(fā)展，勢態(tài)會有變化，

過程會有起伏，需要適時(shí)按下“暫停鍵”，及時(shí)作出調(diào)整，有效進(jìn)

行調(diào)節(jié)。②最不可逆的是大勢，最不能偏的是方向。經(jīng)常停一停腳步，

看一看道路，理一理思路，行得正方能走得遠(yuǎn)。2020年初，新冠肺

炎疫情來勢洶洶，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣

和果敢的歷史擔(dān)當(dāng)，迅速打響疫情防控阻擊戰(zhàn)，經(jīng)過“暫?！庇?/p>

“重啟”，為我國在世界上率先控制住疫情蔓延、在全球主要經(jīng)濟(jì)

體中率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。③駐足是為了更好地出發(fā)，“暫停”是為了更好地前行。進(jìn)入

新發(fā)展階段，很多工作都是開創(chuàng)性的，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，沒有

固定的模式可鑒。這種情況下如何踩穩(wěn)一步、再邁一步，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中

求進(jìn)、開拓奮進(jìn)？鄧小平同志曾向全世界這樣介紹中國的改革：

“我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)誤就趕快改，小錯(cuò)誤不要變成

大錯(cuò)誤?！惫ぷ魍七M(jìn)過程中，適時(shí)按下“暫停鍵”，定期進(jìn)行“回

頭看”，是非常有必要的。通過審視問題解決程度、工作進(jìn)展情

況，檢驗(yàn)工作得失、成效好壞，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)修正錯(cuò)誤，力

求做到吃一塹、長一智，打一仗、進(jìn)一步。④古語云：“欲速則不達(dá)?！鄙硖幐咚侔l(fā)展的新時(shí)代，人們習(xí)

慣于加速奔跑。在一些人看來，似乎“快起來”就能先人一步，

“慢下來”就會落后一拍。毋庸置疑，一些事情“動作快”，能搶

占發(fā)展制高點(diǎn)，贏得發(fā)展主動權(quán)。但這些必須建立在按規(guī)劃、循規(guī)

律、守規(guī)矩的基礎(chǔ)之上。任何事情都要具體問題具體分析，有些問

題的解決需要當(dāng)機(jī)立斷、“快刀斬亂麻”，有些則需要停下來做足

功課，深入進(jìn)去細(xì)致研究?？茖W(xué)決策、循序漸進(jìn)，才能避免急躁冒

進(jìn)、南轅北轍的尷尬。⑤現(xiàn)實(shí)中，很多工作不是一蹴而就、一步到位的，途中遇到難

以啃下的硬骨頭，碰到難以預(yù)料的意外情況，是常有的事。磨刀不

誤砍柴工。適時(shí)按下“暫停鍵”，頓足回首、駐足遠(yuǎn)眺，站到高

處、跳到局外，看清方位、把正方向、找對方法，方能事半功倍。

或是在迷茫時(shí)定定神，在艱難時(shí)鼓鼓勁，在順利時(shí)醒醒腦，給趨冷

的工作“加把火”，給放松的發(fā)條“加把勁”。始終保持如初心

態(tài)、清醒狀態(tài)、奮進(jìn)姿態(tài)，會讓我們的路走得更穩(wěn)、更實(shí)、更遠(yuǎn)。⑥在哲學(xué)意義上，“難”是在任何領(lǐng)域前進(jìn)道路上永恒的命

題。學(xué)會適時(shí)按下“暫停鍵”，時(shí)不時(shí)停下腳步，讓自己靜下來、

沉下去，積蓄向前的力量，積淀向上的能量，可以更好地在準(zhǔn)確識

變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變中開新局、譜新篇。

【鏈接材料】“工貴其久，業(yè)貴其專?！庇眯膶Ｒ?、持之以

恒，是古往今來成就一番事業(yè)的必備品質(zhì)。有人說，世界上最厲

害的東西是“時(shí)間＋復(fù)利”。為什么這么說？因?yàn)槊刻爝M(jìn)步1％，

一年之后的結(jié)果便是起初的37.78倍。一點(diǎn)點(diǎn)改變，一天天堅(jiān)持，

遲早會帶來質(zhì)的飛躍。1.下列對選文的理解分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（

C

）（3分）A.選文按總分總的結(jié)構(gòu)展開論述，運(yùn)用道理論證和舉例論證的方法

有力地論證了適時(shí)按下“暫停鍵”，及時(shí)作出調(diào)整，有效進(jìn)行調(diào)節(jié)

的意義。B.選文開篇以籃球比賽中“叫暫?！钡默F(xiàn)象，生動形象地介紹了適

時(shí)按下“暫停鍵”的原因和目的，增強(qiáng)了文章的可讀性。C.“欲速則不達(dá)”，做任何事情都應(yīng)該深入進(jìn)去細(xì)致研究，科學(xué)決

策、循序漸進(jìn)，才能避免急躁冒進(jìn)、南轅北轍的尷尬。D.“難”是在任何領(lǐng)域前進(jìn)道路上都存在的，適時(shí)按下“暫停鍵”

停下腳步，可以更好地積蓄向前的力量。C解析：根據(jù)第④段“任何事情都要具體問題具體分析……才能

避免急躁冒進(jìn)、南轅北轍的尷尬?！笨芍白鋈魏问虑槎紤?yīng)

該深入進(jìn)去細(xì)致研究，科學(xué)決策、循序漸進(jìn)，才能避免急躁冒

進(jìn)、南轅北轍的尷尬”是針對“快刀斬亂麻”而言，而非“欲

速則不達(dá)”。（3分）

2.下面材料能作為“工貴其久，業(yè)貴其?！边@個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)嗎？為

什么？（3分）南仁東24年甘坐“冷板凳”，打造出世界最大的單口徑射電望

遠(yuǎn)鏡。

可以（1分）?！肮べF其久，業(yè)貴其?！笔侵赋种院愫蛯Ｗ?/p>

成就事業(yè)非常重要（1分）。材料中“南仁東24年甘坐‘冷板

凳’”是指他時(shí)間之久和工作之專；“打造出世界最大的單口徑射

電望遠(yuǎn)鏡”是指他事業(yè)上的成就，材料有力地證明“工貴其久，業(yè)

貴其?！边@一論點(diǎn)（2分）。

3.選文告訴我們要學(xué)會適時(shí)按下“暫停鍵”，鏈接材料則強(qiáng)調(diào)“用

心專一、持之以恒，是古往今來成就一番事業(yè)的必備品質(zhì)”，這二

者是否矛盾？請結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

不矛盾（1分）。最不可逆的是大勢，最不能偏的是方向，找準(zhǔn)

人生努力的方向后，就要用心專一，持之以恒地向著正確的方向前

進(jìn)（1分）。但是現(xiàn)實(shí)中很多工作不是一蹴而就的，在前進(jìn)道路上

碰見難題、遇到難以預(yù)料的意外情況是常有的事（1分），隨著事

態(tài)的變化，適時(shí)按下“暫停鍵”可以讓自己靜下來，積蓄向前的力

量，更好地在準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變中開新局、譜新篇

（2分）。 （三）（2022·益陽）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）非寧靜無以致遠(yuǎn)李朝德①潛心靜氣方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！兜赖陆?jīng)》有云：“重為輕根，靜為躁君”“輕則失本，躁則失君”，大意是說，厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰；輕率容易丟失根本，浮躁容易喪失主導(dǎo)。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！彼鼏l(fā)我們，心有所志人自定，目標(biāo)堅(jiān)定人自靜，自定、自靜故能向著高遠(yuǎn)目標(biāo)堅(jiān)韌前行。②性躁心粗者，往往一事無成；心和氣平者，百福自集。③浮躁之人多半治學(xué)不恒、立志不堅(jiān)，處事不穩(wěn)、見利心動。

《孟子》中有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人師從著名棋手弈秋學(xué)習(xí)棋藝，

一個(gè)人專心致志，“惟弈秋之為聽”；另一個(gè)人表面上聽講，實(shí)則

心猿意馬，“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。最后，兩

個(gè)人的棋藝相差甚遠(yuǎn)。導(dǎo)致這樣的結(jié)果，只因前者心態(tài)靜定，后者

心浮氣躁。正所謂，“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”?，F(xiàn)實(shí)生活

中像第二個(gè)學(xué)棋藝者那樣的人也不在少數(shù)，有的急功近利、沽名釣

譽(yù)，有的見異思遷、朝秦暮楚，還有的淺嘗輒止、投機(jī)取巧……浮

躁心態(tài)若不及時(shí)祛除，終會阻礙一個(gè)人學(xué)知強(qiáng)能、干事創(chuàng)業(yè)。因此，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，要想走得更遠(yuǎn)，就需避開社會的喧囂，拒

絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的浮躁。④心浮氣躁終誤事，成功多從靜中來。國畫大師齊白石成名

后，有人問他何以從一介木匠成為一代名家，他答道：“作畫是守

靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。”一個(gè)“靜”字，既是“麋鹿興于

左而目不瞬”的專注，也是“無故加之而不怒”的鎮(zhèn)靜。史載，林

則徐從小聰慧過人但脾氣很大，堪稱“憤怒才子”。其父寫下“制

怒”二字，懸于林則徐書房之上。廣東海關(guān)監(jiān)督豫坤和洋人勾結(jié)破

壞禁煙，林則徐知道后怒不可遏，而當(dāng)他抬頭看到高懸于堂上的

“制怒”二字時(shí)，意識到自己的老毛病又犯了。之后，他若無其

事，經(jīng)過巧妙周旋，成功收繳豫坤貪占的財(cái)物。凡事沉住氣，戒急

戒躁、戒氣戒怒，這是避免失誤、贏得勝利的妙法。⑤“靜，謂心不妄動。”面對名之耀、利之誘、權(quán)之惑，尤需

秉持淡泊心態(tài)，蕩去塵世濁物，沉著冷靜、保持定力，從長遠(yuǎn)角度

看待當(dāng)前形勢，從全局高度看待未來目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會神地

干好自己的事。（選自2022年5月18日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改）1.下列對選文的理解分析，不．正．確．的一項(xiàng)是（

A

）（3分）A.選文認(rèn)為，一個(gè)人如果浮躁，就必然會導(dǎo)致治學(xué)不恒、立志不

堅(jiān)、處事不穩(wěn)、見利心動。B.要學(xué)知強(qiáng)能、干事創(chuàng)業(yè)，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、走得更遠(yuǎn)，就需保持

心態(tài)靜定、祛除浮躁。C.現(xiàn)實(shí)生活中，急功近利、投機(jī)取巧之人不在少數(shù)，懂得寧靜致遠(yuǎn)

的道理就顯得尤為重要。D.選文認(rèn)為，我們要自覺抵制名、利、權(quán)的誘惑，靜心定神，扎扎

實(shí)實(shí)干好自己的事。A解析：根據(jù)第③段“浮躁之人多半治學(xué)不恒、立志不堅(jiān)，處事

不穩(wěn)、見利心動”可知，該選項(xiàng)中的“必然”說法過于絕對。

（3分）2.下列對選文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

D

）（3分）A.選文第①段提出“非淡泊無以明志”的中心論點(diǎn)，然后引用《道

德經(jīng)》《誡子書》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行理論闡述。B.第②段為總領(lǐng)段，下文③④段分別對“心和氣平者，百福自集”

與“性躁心粗者，往往一事無成”進(jìn)行論述。C.第④段主要運(yùn)用了舉例論證、對比論證和比喻論證等論證方法，

論證了“成功多從靜中來”的道理。D.選文按“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式寫作，第①段總起，提出問

題，第②③④段展開論述，最后一段聯(lián)系實(shí)際作總結(jié)。D解析：A.選文第①段提出“潛心靜氣方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的中心論點(diǎn)；

B.下文③④段分別對“性躁心粗者，往往一事無成”與“心和氣平

者，百福自集”進(jìn)行論述；C.此段沒有運(yùn)用對比論證和比喻論證。

（3分）3.下列材料中哪則材料可作為選文第③段的論據(jù)？請簡述理由。

（4分）【材料一】春秋時(shí)期，晉國趙襄子向當(dāng)時(shí)有名的駕車高手王子

期學(xué)藝，初識技藝的趙襄子迫不及待地與王子期比賽，結(jié)果是三次

換馬三次落后。王子期告誡趙襄子：駕車最重要的是用心指揮并調(diào)

整馬的方向和速度，而不能把全部心思全用在與人一較高低上，不

能求勝心切，心浮氣躁?！静牧隙筷惿婺晟贂r(shí)曾慨嘆：“茍富貴，無相忘。”眾人笑

話他一個(gè)傭耕者，哪來的富貴？他回答道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

材料一可作為文章第③段的論據(jù)（1分）。初識技藝的趙襄子求

勝心切，心浮氣躁，三次換馬三次落后，這個(gè)事例能從反面證明第

③段“要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，要想走得更遠(yuǎn)，就需避開社會的喧囂，拒

絕外來的誘惑，祛除內(nèi)心的浮躁”的觀點(diǎn)（3分）。

任務(wù)二把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法及論證思路

閱讀議論文，還要辨清論據(jù)，分析論點(diǎn)，把握論證方法，理清

論證思路，并對此作出明確的判斷?？疾榉绞街饕牵嚎疾轭愋驼擖c(diǎn)論據(jù)類典例（2019·廣東）下列與文中“堅(jiān)定是生命的黃金”這個(gè)

觀點(diǎn)不．相．符．的一項(xiàng)是（）（3分）A.戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行

為的真實(shí)寫照。考查類型論點(diǎn)論據(jù)類典例B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說：“每一個(gè)人

都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?，?/p>

時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。”C.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下

“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足

論”的句子，以表明心志。D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法，

堅(jiān)持刻苦研習(xí)，正如他自己所說：“務(wù)斯道，廢寢忘

餐?！弊罱K成為一代書法大家?？疾轭愋驼擖c(diǎn)論據(jù)類答案D（王羲之刻苦研習(xí)書法，是一種行為上的堅(jiān)持不懈，

并不能說明“堅(jiān)定是生命的黃金”這一觀點(diǎn)）解題方法這類題型要抓住論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，因此我

們要提煉論據(jù)信息，看看論據(jù)的指向是否與論點(diǎn)一

致，最后作出判斷?？疾轭愋驼撟C方法類典例（2023·廣東）下列關(guān)于論證方法的分析，不．正．確．的一

項(xiàng)是（）（3分）A.①段引用周恩來的自勉對聯(lián)，意在引出既要會讀有字

書，又要會讀無字書的觀點(diǎn)。B.②段把事業(yè)成功者和不善讀無字書者作對比，突出了

前者比后者更善于讀有字書。C.③段列舉魯迅與瞿秋白、冰心與巴金等事例，論證了

會交友是讀無字書的一個(gè)方面?？疾轭愋驼撟C方法類典例D.⑥段運(yùn)用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入

社會是讀無字書的一個(gè)方面。答案B（第②段“古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既

善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現(xiàn)實(shí)中常有

人只重視讀有字書而不善于讀無字書”并沒有說事業(yè)

成功者比不善讀無字書者更善于讀有字書）考查類型論證方法類解題方法解答這類題型首先需要了解、辨析議論文常見的

論證方法，再結(jié)合原文看選項(xiàng)的闡述是否與作者觀點(diǎn)

相符合?？疾轭愋驼撟C思路類典例（2023·廣東）選文④⑤兩段的順序能否調(diào)換？請說明

理由。（3分）答案不能調(diào)換。第④段論證要善游歷，開闊眼界，側(cè)重閱

歷的積累，第⑤段論證要多經(jīng)事，磨煉意志，側(cè)重精

神的錘煉，兩者具有遞進(jìn)關(guān)系；第④段“善游歷”和

第⑤段“多經(jīng)事”與末段中“行萬里路，經(jīng)萬般事”

相對應(yīng)?？疾轭愋驼撟C思路類解題方法解答這類題型需要讀懂文章內(nèi)容，理順段落關(guān)

系，理清文章的論證思路，可能夠辨析出分論點(diǎn)之間

的關(guān)系。

（四）（2023·煙臺·改編）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）交友之道，擇友為先許海兵①朋友是人生中一筆寶貴財(cái)富，因志趣相投而結(jié)下的友情會給

人們帶來共鳴與激情，因志同道合而產(chǎn)生的友誼會給人們帶來前進(jìn)

的動力。正因如此，真摯的友情、深厚的友誼，歷來被人們所推崇

和傳頌。人生在世，不可能沒有朋友，也不可能不結(jié)交朋友，結(jié)朋

交友本是人生中不可缺少的事情。②交友之道，擇友為先。“友正直者日益，友邪柔者日損?！?/p>

只有選擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠(yuǎn)的朋友，才能在人生道路

上互相幫助、相互砥礪，共同提升、共同進(jìn)步。倘若選擇了品行不

端之人作朋友，就等于雪入墨池，雖融為水，其色愈污，從此意志

開始消沉，生活開始墮落，最終大好人生也會葬送在這樣的“朋

友”手中。③在擇友方面，古代先賢早有良訓(xùn)，明代著名理學(xué)家蘇浚在其

《雞鳴偶記》一文中提出了“四友”之說，頗值得借鑒。所謂“四

友”，即“畏友、密友、昵友、賊友”四類朋友。他說：“道義相

砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如

飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”④由此可見，“畏友”就是要在思想品行上互相促進(jìn)，有優(yōu)點(diǎn)

互相學(xué)習(xí)，有缺點(diǎn)互相批評，以求共同提高，從而有利于雙方的品

德修養(yǎng)不斷提升?！懊苡选本褪且诟鞣矫婊ハ鄮椭?，連生死之事

都可以互相托付，以求有福同享、有難同當(dāng)?！瓣怯选本褪侵恢?/p>

互相說好話，一起吃喝玩樂，在思想行為上雖然沒有過分之處，但

往往是非不分，更談不上互相批評了，表面上看似你我不分，實(shí)際

上并沒有什么真情實(shí)意?！百\友”就是為了一個(gè)“利”字而互相利

用，沒有明顯沖突時(shí)可以為“友”，一旦出現(xiàn)利益沖突就是你死我

活了。⑤“?

??！鄙硖幨裁礃拥呐笥讶?，往往會變成什么樣的

人。因此，交朋友必交“畏友”和“密友”，絕對不可以交“昵

友”和“賊友”。交友要擇善而交、擇義而交，這絕不是雞毛蒜皮

的小事，而是關(guān)系個(gè)人命運(yùn)乃至國家事業(yè)前途的大事。⑥交友作為一種雙向選擇，我們必須擦亮眼睛，分良莠、辨忠

奸，正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系，讓交朋結(jié)友真正

成為成就人生的助力。（選自《月讀》，有刪改）1.根據(jù)上下文，為第⑤段橫線處選一個(gè)最合適的句子（

A

）

（3分）A.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑

B.出淤泥而不染，濯清漣而不妖C.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

D.君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋解析：根據(jù)第⑤段“身處什么樣的朋友圈，往往會變成什么樣的

人”可知，此處說明的是環(huán)境的影響。（3分）A

2.下面材料是否可以作為本文論據(jù)？為什么？（3分）戰(zhàn)國時(shí)，孫臏與龐涓本是一對同窗好友。孫臏的才能略高一

點(diǎn)，讓龐涓心生妒忌。龐涓就利用自己先到魏國并深得魏王重用的

機(jī)會，密招孫臏入魏，施借刀殺人之計(jì)，使孫臏被施以臏刑（古代

剔除膝蓋骨的酷刑）。

示例：可以（1分）。龐涓嫉賢妒能，借刀殺人，對孫臏來說龐

涓屬于“賊友”，可以從反面論證交友要謹(jǐn)慎的觀點(diǎn)（2分）。 3.通讀全文，你得到了怎樣的“交友之道”？（4分）?

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①交友之道，擇友為先；②交“畏友”和“密友”，絕對不可以交“昵友”和“賊友”；③交友要擇善而交、擇義而交；④交友必須擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系。（每點(diǎn)1分，共4分）

（五）（2023·南平?？迹╅喿x下面的文字，完成下面小題。（10分）

弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)

王

杰①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑，學(xué)問多寡也是衡量人品

道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，刻苦學(xué)習(xí)的不乏其人，細(xì)細(xì)數(shù)來，凡

是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是熱愛讀書。他們孜

孜不倦，刻苦學(xué)習(xí)，不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總

書記發(fā)表講話時(shí)指出，“好學(xué)才能上進(jìn)，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走

到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來”。因此，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)好

學(xué)之風(fēng)，使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。②任何一個(gè)人都不是生而知之，都是學(xué)而知之，學(xué)然后知不

足?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人要做到敏而好學(xué)，不恥下問?？鬃右挥龅讲?/p>

懂的事情，就會主動向別人請教。一次，孔子到魯國國君的祖廟參

加祭祖典禮，他不時(shí)向旁人詢問，差不多每件事都問到了。有人在

背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些議論后

說：“對于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！雹蹖W(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識，更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動力。古代

很多官員通過科舉考試進(jìn)入官場后，并沒有放棄學(xué)習(xí)，幾乎個(gè)個(gè)都

是飽學(xué)之士。不管是文官還是武將，他們下朝回家后，都在讀書學(xué)

習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無

不是如此，例如唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、蘇軾、范仲

淹，清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等，既是垂范后世的出色政治

家，又是名留青史的杰出文學(xué)家。④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為：“少而好學(xué)，如日出之陽；

壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！睙o論是少年求

學(xué)，考取功名以期建功立業(yè)；還是中年學(xué)思并重，積淀人生的厚

度；抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本，一個(gè)好學(xué)之人會將學(xué)習(xí)融

入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇，使得我們的歷史

史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀，孜孜不

倦。他的書房后有一個(gè)花園，綠植清新悅目，花朵爭奇斗艷，即便

如此，他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí)，以至于三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞過

一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使得他成為西漢著名的思

想家。由此可見，對于成功者而言，人的一生就是好學(xué)的一生。⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛，一時(shí)做到容易，長期堅(jiān)持卻難，終

身不輟更難。因此，只有堅(jiān)持不懈、積少成多，才能有所收獲。每

個(gè)人的一生，都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的，沒有生而知之者，都是學(xué)

而知之、困而知之，堅(jiān)持學(xué)有所思，把知識變?yōu)橹腔邸９湃酥v，治

天下者先治己，治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一

種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，

只要堅(jiān)持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步至千里、集細(xì)

流成江海。⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會，應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活

中去。不但要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，做到理論和實(shí)踐相結(jié)

合。在快速變化的社會，只有不斷學(xué)習(xí)，才不會被時(shí)代拋棄。我們

要不斷提高完善自己，始終把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起

來，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代

的步伐。1.根據(jù)選文內(nèi)容，下列說法不．正．確．的一項(xiàng)是（

C

）（3分）A.從古至今，有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是熱愛讀

書，刻苦學(xué)習(xí)，不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。B.著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)一生都在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，86歲時(shí)開始學(xué)習(xí)電腦知

識，并建立了自己的網(wǎng)站。這個(gè)事例可作為第⑤段的事實(shí)論據(jù)。C.古人認(rèn)為，治天下者先治心，治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作

為一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，堅(jiān)持不懈地學(xué)。D.“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，

如炳燭之明?！边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的

一生中。C解析：“治天下者先治心，治心者先治己”表述與原文“治天下者

先治己，治己者先治心”不符。（3分）2.請用簡潔的語言分析選文第④段的論證思路。（3分）

首先引用古人關(guān)于勤學(xué)善學(xué)精神的概括，提出“一個(gè)好學(xué)之人會

將學(xué)習(xí)融入自己的一生”的觀點(diǎn)（1分）；其次，列舉董仲舒的例

子證明觀點(diǎn)（1分）；最后得出結(jié)論，對于成功者而言，人的一生

就是好學(xué)的一生（1分）。

3.結(jié)合全文，談?wù)勎覀儜?yīng)如何大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)，使之成為生活中

不可或缺的重要組成部分。（4分）?

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①要做到敏而好學(xué)，不恥下問；②讓學(xué)習(xí)成為成就一番事業(yè)的強(qiáng)

大動力；③要將學(xué)習(xí)融入我們的一生；④要堅(jiān)持學(xué)習(xí)；⑤要向?qū)嵺`

學(xué)習(xí)，做到理論和實(shí)踐