論川渝民歌的藝術(shù)特征-以《太陽出來喜洋洋》為例

論川渝民歌的藝術(shù)特征——以《太陽出來喜洋洋》為例1緒論1.1研究背景隨著網(wǎng)絡(luò)通信的發(fā)展，很多人開始了解并學(xué)習(xí)中國民歌。中國民歌有著悠久的傳統(tǒng)和歷史，也因為中國是個地緣遼闊，多民族的國家，因此也孕育出了豐富多彩，風(fēng)格迥異的民歌，由于各個地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和少數(shù)民族的不同，從而各個地區(qū)的民歌也有著巨大的差異，從而形成了各具風(fēng)格的不同地區(qū)，不同種類的民歌文化；例如：陜北民歌粗狂灑脫的演唱方式，內(nèi)蒙民歌的呼麥和轉(zhuǎn)調(diào)都極具強烈的地方特色。還有許許多多的民歌值得我們深入的去探索發(fā)現(xiàn)，去學(xué)習(xí)了解。為自己的學(xué)習(xí)和以后的工作帶來更多的知識面，也能使自己的專業(yè)技能得到大的提升。息化的快速發(fā)展，極具特色的中國民歌越來越受到了世界各地人民的喜愛和關(guān)注，越來越多的人開始學(xué)習(xí)了解民歌文化。1.2研究目的及意義中國民歌風(fēng)格種類眾多，每個地區(qū)都有屬于自己的民歌形式。川渝地區(qū)的民歌深受川渝地區(qū)老百姓的喜愛和傳唱，正是因為老百姓的爭相歌頌，川渝民歌才得以世代傳承，源遠流長。本選題的研究意義在于對川渝民歌中進行深入細致的了解與認識，并對其川渝民歌中的經(jīng)典作品《太陽出來喜洋洋》做出細致入微的分析與解讀，從而從中得到關(guān)于川渝民歌特點，使大家能夠更加快速，細致，方便的系統(tǒng)了解學(xué)習(xí)川渝民歌。本選題的目的是通過對《太陽出來喜洋洋》的具體分析解讀，從中得到川渝民歌的大體特色和演唱特點，以及川渝民歌深受百姓喜愛，久久相傳，經(jīng)久不衰的原因。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀因自然環(huán)境和方言差異而形成的川渝民歌，在國內(nèi)外少有人對其進行研究。但是對川渝民歌給予了很好的評價和肯定。因為川渝民歌歌唱形式簡單，情緒樂觀爽朗，表達對生活積極向上的特點，每人都可以聽幾句便朗朗上口；從而也受到了越來越多人的關(guān)注度。川渝民歌在題材、內(nèi)容方面，就其旋律方面來說它具有大眾所能接受、且倍感親切優(yōu)美的民族民間音樂語言，通俗易懂、近語言化聲情并茂的演唱，宣泄性的音調(diào)和活潑動感的節(jié)奏，貼近大眾的世俗音樂的審美意識。所以研究學(xué)習(xí)川渝民歌，顯得尤為重要和急迫。1.4研究方法本文的研究內(nèi)容是川渝民歌的藝術(shù)特征。從《太陽出來喜洋洋》為例，逐漸闡述了川渝民歌的起源背景和形式風(fēng)格特點。并結(jié)合實際情況中川渝民歌的現(xiàn)狀和演唱川渝民歌的演唱經(jīng)歷來分析探究川渝民歌的藝術(shù)特點究竟是怎樣的，在生活中該如何正確演唱突出川渝民歌的特色特點。深入了解川渝民歌的藝術(shù)特征是本文的重點。而川渝民歌的演唱技巧和使川渝民歌通俗易懂，更加能夠讓人了解學(xué)習(xí)為難點。創(chuàng)新點則是通過分析川渝民歌經(jīng)典作品從而了解川渝民歌的藝術(shù)特點和演唱技巧。研究方法為定性研究。以借鑒參考文獻資料為基礎(chǔ)，并結(jié)合自身演唱經(jīng)驗來解決相關(guān)問題。2了解川渝民歌2.1川渝民歌的特點我國包含各個民族且所處的地域幅員遼闊，形成了大量優(yōu)秀的文化。歷史進程不斷向前推進，人們的社會生活也在日益變化。我國處于各個民族的人們都創(chuàng)造了屬于自身特色的民間歌曲。我國音樂的興起發(fā)展于各類不同的民歌，這也成為民歌音樂發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)各個不同的民族都擁有可以代表自身特色的獨特音樂，因此，在這種背景下，民歌逐步興起并發(fā)展起來，同時也成為民間眾多歌曲的綜合。是一種通過聽覺記憶和口頭流傳的民間藝術(shù)創(chuàng)作形式之一。在我國，民歌發(fā)展經(jīng)歷了很長的歷史時期，也離不開底層人民的日常生活。通過民歌展現(xiàn)著人們具有的情感意志和對未來的憧憬，同時也反映著人們的歷史進程。民歌是以人們勞動為背景，在勞動中創(chuàng)作的，人們以無意識的口頭傳唱得以發(fā)展起來的，其中蘊含著大量勞動人們的智慧。川渝民歌起源于巴蜀文化，“巴蜀”是成渝兩個地區(qū)的地總名稱。在四川以往的歷史中共包含有兩個不同的部落；一個是巴族，它處于川東地區(qū)，位于如今的重慶周圍。另一個是蜀族，它位于川南地區(qū)，位于如今的重慶周圍。居住在巴蜀地區(qū)的人民，經(jīng)過長時間的生產(chǎn)勞動，在日常生活中創(chuàng)作出各式各樣的，廣為流傳的民歌。由于處于我國的西南地區(qū)，這里地勢以山地為主，因此川渝民歌具有自己獨到的特色。無論是在曲調(diào)還是歌詞等表現(xiàn)手法等方面，都更具有漢族民間音樂的本色。2.2重慶民歌重慶民歌具有的形式比較簡單，傳達的情緒比較樂觀清爽，傳達了重慶山民們對勞動的熱愛之情，且對山區(qū)生活的熱衷。起初無論是從聲音到情緒都要恰到好處，每一句歌詞都具有一定的迸發(fā)力，歌曲的韻律能夠自由制定，但音調(diào)要具有激情且嘹亮，歌詞內(nèi)容比較豐富，襯詞無需緊湊，在高音區(qū)進行真假聲混合的時候更多的展現(xiàn)真聲。2.3四川民歌在進行四川民歌的演唱時具有較高的激情，發(fā)音明確，音色飽滿，吐字清楚，注重字頭噴口，節(jié)奏自由但又不失規(guī)范，唱與說相結(jié)合、是說又不說的獨特之處，在每一句的領(lǐng)唱上都要將歌曲帶動起來，而且在每一句的落腔處，都需要給和唱搭建一個橋梁，也就是一個有偏向于主要音節(jié)的下滑音。2.4川渝民歌的基本風(fēng)格整體來說，川渝民歌給大家呈現(xiàn)的特點比較的嘹亮奔放，襯詞鮮明，短小活潑，自由高亢。具有濃郁的川渝特色。音樂特征方面體現(xiàn)在調(diào)式調(diào)性上面,多用五聲徵、羽調(diào)式。在不同的旋律和不同的調(diào)式調(diào)性情況下，有的山歌具備較規(guī)范的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，在歌曲的旋律上也很合理，但也有的歌曲具有一定的旋律，且主要以逐步推進的方式，音域范圍較高較窄。演唱方式一般有：獨唱、綴句聯(lián)唱、幫腔、穿唱等。大體包括：“羅兒歌”“彝族山歌”等形式。在唱法方面，大體的分為“高腔唱法”以及“平腔唱法”，后面進行拖腔，也優(yōu)美動人，極具獨特性。山歌的具體蘊含的內(nèi)容可以通過很多種情感表達形式，其中贊美發(fā)揚優(yōu)秀的勞動傳統(tǒng)的，表現(xiàn)美好生活情趣的山歌，有表現(xiàn)反對封建社會題材的，還有歌頌?zāi)信篮脨矍樯畹倪@類山歌。川渝民歌在語言襯詞方面非常獨特，許多山歌襯詞有規(guī)律的形成一種清新的風(fēng)格。比如：《康定情歌》中的襯詞“月亮彎彎”“溜溜的”很有特色。四川山歌具有濃郁的當?shù)匚兜?，將豐富的四川地方方言特色融入到歌詞的襯詞中。例如《槐花幾時開》歌詞中的“望啥子”和《摘葡萄》歌詞中的“麻魯兒”，這些詞明顯就是四川方言的相應(yīng)說法。3作品簡介及風(fēng)格3.1作品簡介《太陽出來喜洋洋》是來自重慶的一首歌曲，全部由樂家金鼓先生創(chuàng)作的，包括歌詞內(nèi)容和作曲。這首歌是金鼓先生早先在重慶沙坪壩參與地下工作時進行了這首歌曲的寫作，本歌曲的形式較為單一，表達的情緒歡樂輕快，展現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對生活的熱愛，對未來的憧憬，真實反映生活常態(tài)，普遍流傳于全世界。在2004年，被石柱土家族自治縣當作縣歌。3.2創(chuàng)作者簡介作者金鼓原名叫作李猶龍，他的筆名有李俊和金蔚秋。他是一位來自重慶的男性詩人，還是一位善于寫作的音樂人。他于1917年4月降生在重慶的梁平，成年后于成都東方美術(shù)學(xué)院圖音系學(xué)習(xí)，1936年畢業(yè)后就跟著著名革命家車耀先先生，一起開展革命工作。盡管金鼓漂泊在外鄉(xiāng)，但一直正在心中牽掛著遠在家鄉(xiāng)重慶梁平的家人和家鄉(xiāng)的人們?！短柍鰜硐惭笱蟆愤@首歌曲傳達的就是金鼓先生對家鄉(xiāng)無盡的深厚情感。這首歌是金鼓先生任職于我國的電影制片廠的時候創(chuàng)作的歌曲，通過它展現(xiàn)了老家梁平父老鄉(xiāng)親們的真實、淳樸、勤勞的精神風(fēng)貌和渴望豐收的心情。3.3作品的創(chuàng)作背景創(chuàng)作這部歌曲是以當時我國正進行激烈的抗日戰(zhàn)爭為背景的，在重慶的大街小巷中，看到大量來自全國各個地區(qū)的同胞一路奔波來到重慶，回不去家鄉(xiāng)，在這里無依無靠，只能在街上流浪，這一幕幕令人唏噓的場景，使得金鼓先生受到很大的沖擊，身心不安，無法正常入眠。又遭遇重慶陰冷灰暗的天氣，天空中黑云彌漫，小雨不斷，空氣潮濕，使得人消極煩悶的心情油然而生，只能暗自憂傷。同時勾起對遠方梁平老家父母的擔憂和對親友們的思念。在這種復(fù)雜情緒的驅(qū)使下，金鼓先生突然萌生了為家鄉(xiāng)人民寫歌的想法，并把歡樂的勞動場景融入民歌中來，既表達了對家鄉(xiāng)人民的情感，也寄托了對父母及親人的思念。一開始歌詞的主題圍繞著“太陽”，將長時間積累的不良心情發(fā)泄出來，梁平人們都在明媚的陽光下進行勞動的工作場景。就是以此為依據(jù)，將“太陽出來喜洋洋”這句歌詞作為該歌曲的首句。在后面歌曲內(nèi)容主要是根據(jù)金鼓先生回想他小時候在老家觀看鄉(xiāng)親們進行農(nóng)活勞作的場景來創(chuàng)作的。中心思想是表達重慶梁平人民的善良，樸素和勤勞精神，渴望豐收。為了襯托出這種歡樂的心情，金鼓先生還將很多富有表現(xiàn)力的“啰兒”“歐郎羅”“朗朗扯匡扯”等襯詞結(jié)合到這首短歌中，它用于模擬鑼鼓等打擊樂器的聲音，表演時可以營造出愉快的氛圍。起初，《太陽出來喜洋洋》只在西南地區(qū)廣泛傳播，慢慢蔓延到全國各地，并引起了高度贊揚和傳唱。4作品及其藝術(shù)特點分析4.1作品分析《太陽出來喜洋洋》為分節(jié)歌形式，唱段由兩句相同地旋律配以五段不同的歌詞構(gòu)成。13小節(jié)前奏后，先由4+7小節(jié)的a、b樂句反復(fù)一次，然后進入13小節(jié)的間奏。其后，a+b的4+7樂句又用另外三段不同的歌詞反復(fù)兩次，最后4小節(jié)的尾奏后結(jié)束全曲?？梢钥吹絘、b兩個樂句是構(gòu)成全曲的重要旋律因素，前奏的旋律便是以a、b兩個樂句所形成的。觀察a、b兩個樂句發(fā)現(xiàn)，其具有非方整特點，旋律主要集中于中高音區(qū)，符合民歌的高亢音調(diào)。簡潔的旋律具有鮮明的性格，其在全曲的不斷重復(fù)并不單調(diào)卻反映出民歌的樸實無華之特點。調(diào)性上，全曲為E徵五聲調(diào)式，不存在轉(zhuǎn)調(diào)。和聲配置上，和弦連接多為自然音的根音四五度關(guān)系的連接，和弦多為附加二度音的，具有強烈五聲性民族特色的和弦用法。織體安排上，貫穿全曲的是柱式和弦式的伴奏織體。前奏與間奏為同樣的13小節(jié)音樂，最高聲部奏出唱段的a、b旋律。伴奏織體為半分解的和弦式織體。鮮明的伴奏節(jié)奏配合歡快的速度與旋律，營造出特有的藝術(shù)效果。一般來說，四川山歌具有很多類型，往往經(jīng)常會使用的是四樂句的歌曲方式和運用不一樣的變體，這是山歌具有的一般曲式，起初是從二樂句的曲式衍生發(fā)展出來，大部分情況下是經(jīng)由二樂句重復(fù)變化形成，一少部分是為二樂句基本不發(fā)生改變反復(fù)而成，形成了“起，承，轉(zhuǎn)，合”的結(jié)構(gòu)。4.2作品藝術(shù)特點分析《太陽出來喜洋洋》歌詞淳樸簡單，生動活潑。這首歌的歌詞運用的是七言詩句。在第一句上首先破4字(2拍)和襯詞（2拍），然后破3字（含余腔二拍半）和襯詞（1拍半），第二句先破四字（2拍）和襯詞（4拍），再破三字（含余腔2拍半）。從在進行放牧的時候呼喚中的吆喝聲和當?shù)叵矐c鼓鑼聲中提煉出來的襯詞“朗朗扯光扯”“啰兒”，用熟悉的川東鄉(xiāng)音進行演唱，特色突出，歌曲順口。表現(xiàn)了四川在實施了土地改革以后，農(nóng)民們輕松高興、奮發(fā)向上、干勁十足的高漲情緒。這是一首帶有簡單歌詞和民間特色的民歌，這歌曲一共有五段歌詞，其中襯詞“歐朗羅，朗朗扯光扯”是歌詞的點晴之筆。使用一些本地化的聲音詞和當?shù)胤窖裕枨械囊r詞對于提高民歌的表現(xiàn)力和突出當?shù)仫L(fēng)格具有重要意義。它將每個部分的歌詞更加自然和流暢連接，具有獨特的地方特色。歌詞的內(nèi)容與人們的日常生活密切相關(guān)，具有濃厚的民間色彩。這些地方特色的襯詞在歌曲中的積極情緒中起到了很好的作用。襯詞如果用得恰當，可以發(fā)揮其烘托的作用，增添音樂的色彩。在這首民歌里，雖然歌詞簡短，但是襯詞一加，情緒頓時活躍起來?！短柍鰜硐惭笱蟆饭?jié)拍為2/4拍，節(jié)奏比較輕快，歌曲句間基本都是一音一字，自由延長音會用于句尾起到抒發(fā)情感的效果。旋律波動極其清楚且輕快。采用這種三音列進行的方式，與歌詞的語言音調(diào)差不多，在歌曲的旋律中著重于四度進行，導(dǎo)致旋律起伏更加大。在歌曲的最后也是運用四度進行來結(jié)尾,使用這種方法來結(jié)尾具有突出的特點，蘊含著大量的地方特色。這首歌曲的旋律較多的使用緩慢下行音調(diào)，會帶有一些憂傷而空曠的感覺。大三度的經(jīng)常出現(xiàn)，把這首歌的歌詞意義刻畫得簡潔明朗，在句法布局方面，按照了上下句體的樂段結(jié)構(gòu)處理。整首歌音域并不寬，但開頭的音高相對較高。在唱第一句的時候就要將歌詞所想表達的明亮、亢奮表現(xiàn)出來。開頭音調(diào)比較高，演唱時歌唱者一定要充分做好氣息的準備。咬字方面一定要具備靈活性和清晰度，對開頭的字要就那些清晰利落的起音，在字尾處要及時收清。在歌曲里的襯托詞，要表現(xiàn)的活潑歡樂，也不能快速帶過。結(jié)論本論文對川渝民歌《太陽出來喜洋洋》的制作背景、相關(guān)唱腔的使用以及歌曲演唱的特征這幾個方面都進行了挖掘和分析。在探究的過程中我深層次地認識到和掌握了部分四川山歌的地域性曲調(diào)風(fēng)格和唱腔特征，有助于為自己在今后的歌曲學(xué)習(xí)和演唱奠定了一定的基礎(chǔ)。通過這篇論文的撰寫，更清楚作為一名音樂工作者的責(zé)任，作為文化的傳播者對所演唱的歌曲進行細致的探究，讓更多人去了解和喜愛川渝民歌川渝民歌需要在不斷的繼承中發(fā)揚光大，還要在發(fā)揚中不忘繼承，要注重良好保護繼續(xù)傳承，開拓創(chuàng)新與持續(xù)發(fā)展不變的規(guī)律。對川渝民歌的保護與傳承的前提下，也要保護相關(guān)傳承人，再者，在對該民歌的保護過程中還要注重把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的聯(lián)系，增強對民歌興起與發(fā)揚背后的自然環(huán)境和人文環(huán)境的重點保護。轉(zhuǎn)變民歌的傳播方法，將川渝民歌進行專門化的發(fā)揚活動，轉(zhuǎn)變以往由人們在日常生活中的自發(fā)的傳唱。通過有意識的指導(dǎo)，才使得其能夠得到更好的保護，在未來傳承下去。參考文獻:呂婧,江雪娟,王天兵.川渝漢族民歌數(shù)據(jù)庫建設(shè)述評[J].四川戲劇,2017(09):141-144.

[2]王健涵.四川山歌的風(fēng)格與特點[D].山東藝術(shù)學(xué)院,2019.

[3]余