2024屆高考作文主題訓(xùn)練：生命誠可貴尊嚴(yán)不可拋（含解析）

作文主題訓(xùn)練-------生命誠可貴，尊嚴(yán)不可拋1．閱讀下面材料，按要求作文法國哲學(xué)家帕斯卡爾說：“思想造就人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！痹诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前，生存的壓力與生命的尊嚴(yán)二者需要人們做出選擇時(shí)，結(jié)果有時(shí)確實(shí)讓人寒心而無奈。李白“仰天大笑出門去”，那是一種尊嚴(yán)；阿Q諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，卻是出于面子。對(duì)此，你有怎樣的感悟、思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。對(duì)此，你有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清貧少年傅雷，第一次走進(jìn)同學(xué)家的花園洋房，為別人那好過自家睡床百倍的高檔木地板震驚不已，回家向寡母哭訴。母親平靜地告誡他：不必羨慕人家漂亮的地板，只要我們不卑不亢有尊嚴(yán)地好好活著，任何漂亮的地板都可以踩在腳下。一句話改變了傅雷自卑的心理，成就了他一生傲視同儕的翻譯事業(yè)。得意不忘形，失意不沉淪，即便卑微如塵埃，也決不扭曲似蛆蟲，這是做人的基本底線，也是自尊的樸素體現(xiàn)。齊國太史不惜被殺頭，也要堅(jiān)持把“崔杼弒君”寫進(jìn)史書。蘇武留胡19年，持節(jié)不屈，不辱使命，自尊融入血液，才書寫出中華民族愛國主義的輝煌篇章。他們的代價(jià)雖大，卻把尊嚴(yán)深深鐫刻在歷史的豐碑上。處在波譎云詭的社會(huì)變革時(shí)期，我們?cè)撛鯓佑凶饑?yán)地工作、生活？上述材料對(duì)你有怎樣的啟示意義？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)談到“尊嚴(yán)”。大到國家、民族，小到家庭、個(gè)人，都需要“尊嚴(yán)”。關(guān)于“尊嚴(yán)”，你有哪些思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以“淺談尊嚴(yán)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰，不少于700字。5．根據(jù)要求作文。什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)并不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。下面是一些關(guān)于“尊嚴(yán)”的名人名言：自尊心是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿?！?jiǎng)e林斯基（俄國）人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻（中國）站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高貴得多?！Ｋ喣牵绹┱l自重，誰就會(huì)得到尊重?！蜖栐耍ǚ▏┱?qǐng)以“尊嚴(yán)”為題寫一篇600字以上的作文，文體自選，角度自擬。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一段出自法國哲學(xué)家帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》，這段話強(qiáng)調(diào)了人最偉大之處就是“思想”，最后一句話是關(guān)鍵句，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”，闡述了人的“尊嚴(yán)”來自哪里；第二段著眼于現(xiàn)實(shí)，指出在生存的壓力與生命的尊嚴(yán)的選擇面前，有人放棄了尊嚴(yán)；同時(shí)材料二通過李白和阿Q的對(duì)比，提醒我們“尊嚴(yán)”不同于“面子”。由此我們可以確定，作文應(yīng)當(dāng)圍繞人的尊嚴(yán)思考立意，闡發(fā)感悟。我們可以從如下角度思考：什么是人的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)與面子有何區(qū)別，如尊嚴(yán)維護(hù)的是生命的高貴，而面子維護(hù)的是可憐的虛榮；尊嚴(yán)來自哪里，除了來自人的思想，尊嚴(yán)還可以來自精神獨(dú)立、高尚情操等；當(dāng)尊嚴(yán)受到現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該如何選擇，是放棄尊嚴(yán)屈從現(xiàn)實(shí)嗎？顯然這樣的做法不可取，那么如何平衡現(xiàn)實(shí)的需求與尊嚴(yán)之間的矛盾，每個(gè)人都可以有自己的一套處事哲學(xué)，有自己的原則，文中把這些論述清楚，就是一篇符合題意的作文。具體寫作時(shí)，可以由帕斯卡爾的話導(dǎo)入，引出觀點(diǎn)；然后采用例證法，來闡述對(duì)尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)，如李白的選擇為何屬于尊嚴(yán)，而阿Q的做法僅僅是出于面子；項(xiàng)羽自刎為何能得到認(rèn)可，而劉邦稱帝為何依然受人詬病。還可以思考一個(gè)人若想要尊嚴(yán)，需要方方面面的優(yōu)秀作支撐。需要有見地的思想，品德高尚，需要能力出眾，業(yè)績拔萃，需要與人為善，修養(yǎng)到位；不可仰人鼻息，討好巴結(jié)；不可靠甜言蜜語，討人一時(shí)之喜；不可沽名釣譽(yù)等。還應(yīng)該思考尊嚴(yán)是否能夠放棄，在什么情況下不能放棄等。立意：1.生命誠可貴，尊嚴(yán)不可拋。2.尊嚴(yán)靠人格支撐。3.放棄尊嚴(yán)等于放棄生命。2．例文：尊嚴(yán)的價(jià)值人不可有傲氣，但必須有傲骨。這是著名畫家徐悲鴻的座右銘。是的，人活著就要有尊嚴(yán)。中國自古以來就把尊嚴(yán)看得比生命更重要，為什么呢？因?yàn)樽饑?yán)是一個(gè)人的人格，是國家民族的靈魂。什么是尊嚴(yán)？真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，是一種自立奮斗的精神。尊嚴(yán)是不受嗟來之食的高傲的拒絕，尊嚴(yán)就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。它是請(qǐng)求許諾實(shí)現(xiàn)他一切愿望的亞歷山大大帝，別擋住曬在自己身上的陽光的第歐根尼慵懶的眼神；它是“居于陋室，一簞食，一瓢飲”的顏回的快然自足；它是德國反納粹英雄索菲兄妹走向刑場前和父母坦然冷靜的告別。尊嚴(yán)是五彩繽紛的花朵，每一朵都有著它獨(dú)特的韻味，將感動(dòng)深深的嵌入人們的心靈。尊嚴(yán)是一種執(zhí)著的追求，它拒絕隨波逐流，拒絕人云亦云，拒絕喪失真我。它是屈大夫行吟澤畔時(shí)對(duì)漁夫建議的斷然拒絕，“人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？”它就是“眾人諾諾，不如一士之諤諤?！痹谀莻€(gè)黑暗瘋狂的年代里，劊子手割斷了張同志烈士的喉嚨，她的鮮血讓尊嚴(yán)的價(jià)值更加的光彩耀目。它又是高掛在彭澤縣衙的官印官服，“誤落塵網(wǎng)中”的五柳先生又怎么會(huì)為五斗米而折腰？尊嚴(yán)的價(jià)值值得人們?yōu)橹F困潦倒，甚至犧牲自己的生命。尊嚴(yán)是熊熊燃燒的火焰，將人的生命提至極限，將震撼清晰的記載在歷史的書簡上。尊嚴(yán)是對(duì)生命的認(rèn)同、珍視和書寫。它是一種積極奮進(jìn)的精神。亞歷山大大帝對(duì)手下，從來不吝厚賞。一位忠心耿耿的仆人勸諫道，這樣下去，您將一無所有。而他的回答是：即使如此，我還擁有希望。他死于征伐途中，這不正是對(duì)英雄的最好詮釋嗎？太史公身受腐刑，尊嚴(yán)被殘忍的踩到了腳底，可他“隱忍茍活”，忍受著“腸一日而就回”的痛苦，他的精神支柱就是那部受千秋萬代的景仰的《史記》，他雖受辱卻獲得比世人認(rèn)同更高的尊嚴(yán)。為了完成它，司馬遷可以“就極刑而無慍色”，他用堅(jiān)韌泣血的奮斗完成了對(duì)理想和尊嚴(yán)的追求。讓我們?yōu)檫@樣的尊嚴(yán)謳歌吧，讓我們追求這樣的尊嚴(yán)吧！它并不是高貴的身份和無數(shù)的財(cái)富，而是一種動(dòng)人的精神力量。無論在多么黑的夜晚，都無法遮掩尊嚴(yán)璀璨的光芒。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料從“尊嚴(yán)”的概念出發(fā)，引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到真正的尊嚴(yán)是高尚的品格，正確的價(jià)值觀，自立奮斗的精神。由此看來，從人格的角度看，尊嚴(yán)是氣節(jié)和骨氣；從思想的角度分析，尊嚴(yán)是生命意志和理性智慧；從行動(dòng)上分析，尊嚴(yán)是自立自強(qiáng)的實(shí)力。不因外境的美好或惡劣動(dòng)搖或改變，因此尊嚴(yán)是人的一種情感需要，是做人的基石和動(dòng)力，是高貴的美德。尊嚴(yán)的保持和捍衛(wèi)需要大無畏的勇氣和敢于拼搏的氣概，更需要有硬核實(shí)力來加固。二者缺一不可，只有勇氣去捍衛(wèi)，終將虛空一場，只有用實(shí)力才能保證尊嚴(yán)之花常開不敗。行文思路上，首先由材料自然引出尊嚴(yán)的話題，再簡要論述“什么是尊嚴(yán)”，接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，有古代仁人志士的典型事例，如不為五斗米折腰的陶淵明，牧羊塞外寧死不屈的蘇武，一片丹心照汗青的文天祥等；有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，如為金錢觸及道德底線或喪失人格的卑劣行為。素材盡量典型或新穎，增強(qiáng)論證的力度。同時(shí)采用層進(jìn)論證，從個(gè)人到民族，國家民族的尊嚴(yán)是個(gè)人尊嚴(yán)的前提和保障，只有懂得自覺把個(gè)人命運(yùn)和捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)緊密聯(lián)系在一起，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。立意：1.用自立和奮斗贏得尊嚴(yán)。2.站在正義的角度捍衛(wèi)尊嚴(yán)。3.尊嚴(yán)來自實(shí)力。4.尊嚴(yán)是國家、民族的立身之本。3．例文：有尊嚴(yán)地活著處在波譎云詭的社會(huì)變革時(shí)期，我們?cè)撛鯓踊钪渴潜拔⑷缦N蟻，扭曲如蛆蟲，還是不卑不亢有尊嚴(yán)地活著？毫無疑問，我們當(dāng)然應(yīng)該選擇后者，這是人之為人的基本原則；但說起來容易做起來難，尊嚴(yán)不是單憑空洞的口號(hào)就可以獲得，有尊嚴(yán)的生活也不是依靠他人的施舍與憐憫，而要靠我們自己的努力去實(shí)現(xiàn)。狄更斯在《雙城記》開篇說：“那是一個(gè)最好的時(shí)代，那是一個(gè)最壞的時(shí)代?！贝搜酝瑯舆m用于我們今天所處的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說是從未有過的“復(fù)雜”：我們承受著從未有過的學(xué)習(xí)、工作或生活上的重壓，還要面臨來自方方面面的形形色色的誘惑。我們要考試升學(xué)，我們要加班加薪，我們要負(fù)擔(dān)衣食住行。很多時(shí)候我們幾乎淪為物質(zhì)的仆役，鮮少顧及自己的精神世界。我們更像是龐大的現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器上的一個(gè)個(gè)渺小的螺絲釘，我們的尊嚴(yán)在哪里？是獲得了物質(zhì)上的滿足，還是獲得了精神上的慰藉？在這種情況下談?dòng)凶饑?yán)地的生活，是不是一個(gè)極具嘲諷意味的黑色幽默？是不是只有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)自由的生活才是有尊嚴(yán)的生活？這是我們必須解開的一個(gè)癥結(jié)。其實(shí)，當(dāng)我們糾結(jié)于物質(zhì)豐富的程度上時(shí)，不管是自覺物質(zhì)匱乏，還是深感物質(zhì)豐富，我們已經(jīng)在無形中為物質(zhì)所拘系，深陷于物質(zhì)的羈絆中。故而，即便我們?cè)谖镔|(zhì)層面最終獲得了極大的滿足，也仍然被物質(zhì)奴役。有尊嚴(yán)地活著，物質(zhì)是一個(gè)重要條件，但并不是唯一的條件。我們求取物質(zhì)，但也要與物欲保持一個(gè)相對(duì)安全的距離。只要我們具備正確的價(jià)值觀、健康的人生觀和博大的世界觀，注重人格的完善和眼界的拓展，培根鑄魂，就會(huì)自覺地摒棄虛無的名利，發(fā)自由心地感受到“富貴于我如浮云”。跳出了名利的羈絆，自然就得到了精神的大自在，“有尊嚴(yán)地活著”就不再是一句空話。當(dāng)然，我們更應(yīng)該意識(shí)到，若要獲得更崇高的尊嚴(yán)，讓我們的工作、生活更有意義，就得樹立遠(yuǎn)大的理想，心懷家國，將個(gè)人的尊嚴(yán)主動(dòng)融入民族的血脈，與時(shí)代同頻共振，同祖國命運(yùn)與共。在個(gè)人奮斗與祖國命運(yùn)的雙向奔赴中，我們的貢獻(xiàn)終將被歷史銘記，這就是我們每一個(gè)炎黃兒女，尤其是新時(shí)代青年的無上光榮。這樣的尊嚴(yán)不用卑微地去求取，也不用受世俗名利的拘囿，何其有幸！總之，“有尊嚴(yán)地活著”不是一句空話，在如今這個(gè)時(shí)代，因其難能而尤顯可貴。我們青年人的成長不能離開尊嚴(yán)；失去尊嚴(yán)的青春定會(huì)黯然失色，往后的整個(gè)生命也必將黑暗如長夜?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，材料類型是引語式材料。這道作文題由材料、任務(wù)提示、寫作要求三部分組成。材料第一段是傅雷的事跡，傅雷母親的話“只要我們不卑不亢有尊嚴(yán)地好好活著，任何漂亮的地板都可以踩在腳下”，形象地告訴我們要自尊，不要為物質(zhì)生活所困，這有“富貴不能淫，貧賤不能移”的意味?！俺删土怂簧烈曂瑑姷姆g事業(yè)”則揭示了自尊與成就事業(yè)的關(guān)系，表現(xiàn)了自尊的重要性。材料第二段，“得意不忘形，失意不沉淪，即便卑微如塵埃，也絕不扭曲似蛆蟲”，實(shí)際是對(duì)自尊的廣義詮釋，“不忘形”“不沉淪”“不扭曲似蛆蟲”是對(duì)“自尊”內(nèi)涵的解釋。齊國太史、蘇武的事例把自尊上升到歷史、民族、愛國層面理解，啟示我們擴(kuò)大對(duì)自尊的理解?！八麄兊拇鷥r(jià)雖大，卻把尊嚴(yán)深深鐫刻在歷史的豐碑上”，則表明我們即使要付出巨大代價(jià)，也不要放棄自尊。寫作任務(wù)：“處在波譎云詭的社會(huì)變革時(shí)期”指寫作要針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)問題；文章要解決“該怎樣有尊嚴(yán)地工作、生活”這一問題；“請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章”，要求談自尊要結(jié)合考生人生規(guī)劃、自身發(fā)展來寫，要切題，要具體深入。寫作指導(dǎo)：文章的開頭簡短引入論點(diǎn)，如“即便卑微如塵埃，也不要低下高傲的頭顱”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述自尊的必要性；接著論述自尊的意義；最后闡述生活中即使卑微如塵埃，也不要低下高傲的頭顱；最后回扣中心論點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。如可列舉不食美國救濟(jì)糧的朱自清、不為五斗米折腰的陶淵明等事例充分說理。立意：1.要自尊，不要為優(yōu)厚的物質(zhì)條件所惑。2.讓自尊澆灌事業(yè)成功之花。3.即便卑微如塵埃，也不要低下高傲的頭顱。4.不斷完善自我，強(qiáng)化尊嚴(yán)意識(shí)。5.維系國家和公民的尊嚴(yán)，讓文明進(jìn)步的火種代代相傳。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道命題作文題?！皽\談尊嚴(yán)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。“淺談”是指淺顯地談?wù)?，?duì)事物進(jìn)行簡短的談?wù)摚@里已經(jīng)指明文體，應(yīng)該寫作議論文；“尊嚴(yán)”是話題，是談?wù)摰膶?duì)象。材料中提到“尊嚴(yán)”涉及的范圍，“大到國家、民族，小到家庭、個(gè)人，都需要‘尊嚴(yán)’”，這就引導(dǎo)考生，本次作文可以由個(gè)人的尊嚴(yán)上升到國家民族的尊嚴(yán)。因?yàn)橐髮懽髯h論文，所以考生可以采用“是什么”“為什么”“怎么樣”的方式構(gòu)思立意。從“是什么”的角度來看，考生可以思考“尊嚴(yán)是什么”。“尊嚴(yán)”的內(nèi)涵，一是莊重而有威嚴(yán)，使人敬畏，二是獨(dú)立而不可侵犯的地位和身份?！白饑?yán)”的外延，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位，尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。尊嚴(yán)不是面子，所謂的面子，是物質(zhì)上的掩飾，虛偽與欲蓋彌彰，尊嚴(yán)是人格的獨(dú)立與精神的高潔。從“為什么”的角度來看，考生可以思考“為什么需要尊嚴(yán)”。尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族國家的立身之本。從“怎么辦”的角度思考，考生可以思考“怎么樣維護(hù)尊嚴(yán)”。尊重自己，尊重他人，才會(huì)有尊嚴(yán)；擁有思想，擁有實(shí)力，才會(huì)有尊嚴(yán)。行文構(gòu)思上，可以首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入“尊嚴(yán)”話題，再簡要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，可以先列舉古代仁人志士的典型事例，再列舉當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，借助正反對(duì)比來論證觀點(diǎn)，最后由個(gè)人上升到國家，凸顯“尊嚴(yán)”對(duì)于國家的意義。立意：1.尊嚴(yán)，為人生價(jià)值奠基。2.尊嚴(yán)，不能碰，不可丟。3.用實(shí)力贏得尊嚴(yán)。4.尊嚴(yán)是自己掙來的。5．例文：尊嚴(yán)尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眲⒑m面對(duì)敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自己的一切利益之上的，千萬不能違反的。在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，無異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長清，成克杰，程維高之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自己做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國出現(xiàn)幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的淮陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時(shí)下一些小青年，一句話不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，這叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。中國這個(gè)泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題是一則命題作文。題干要求“以‘尊嚴(yán)’為題寫一篇文章”，做此題，考生首先要讀懂材料的要求，此題材料內(nèi)容上分為兩部分，第一部分提出寫作話題，詞典對(duì)“尊嚴(yán)”的解釋；第二部分例句名人對(duì)“尊嚴(yán)”的認(rèn)識(shí)：“自尊心是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿”“人不可有傲氣，但不可無傲骨”“站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高貴得多”“誰自重，誰就會(huì)得到尊重”。后面的文句是這則材料的關(guān)鍵句，也是考生立意之關(guān)鍵?？忌蓳?jù)此談自己對(duì)尊嚴(yán)的理解，可談尊嚴(yán)是一個(gè)人的品德基礎(chǔ)，尊嚴(yán)是一種高貴的美德。尊嚴(yán)是大無畏的勇氣和一往無前的敢于拼搏的氣概。尊嚴(yán)是懂得自覺把個(gè)人命運(yùn)和維護(hù)捍衛(wèi)祖國榮譽(yù)緊密聯(lián)系在一起最幸福的人們?cè)跁鴮懙娜松x煌篇章?！玖⒁狻?.尊重自己，尊重他人，才會(huì)有尊嚴(yán)；2.神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華；3.尊嚴(yán)不容侵犯；4.尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族、國家的立身之本；5.要贏得尊重，首先要自重；等等?！舅夭摹?.美國總統(tǒng)林肯，在他當(dāng)選總統(tǒng)那一刻，整個(gè)參議院的議員都感