中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒

中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒中國雕塑的歷史源遠(yuǎn)流長，有著獨(dú)特而又古老的傳統(tǒng)。它體現(xiàn)出了中華民族本原哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。它的發(fā)展和不同時(shí)期不同風(fēng)格的出現(xiàn)，直接取決于不同時(shí)期人們審美觀的不斷變化而最終確定的，它是受一個(gè)時(shí)代的政治文化思想的制約和影響的。人們在不同時(shí)代的審美觀念與表達(dá)方式是一致的，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，雕塑作為萬物中之一物，他也是要遵循這個(gè)原則，不然他就會被遺棄，被淡忘。雖然雕塑本身有其自身的特性，但是它的存在形式、風(fēng)格與人的思想觀念、生活習(xí)俗和審美觀念有著非一般的聯(lián)系。一、雕塑發(fā)展與文化背景的關(guān)系雕塑是人類精神情感的物化形式，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定著雕塑的形式，雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，原始文化藝術(shù)來源于自然，隨著宇宙思維、巫術(shù)禮儀的圖騰和抽象藝術(shù)思維的出現(xiàn)，從低級向高級發(fā)展，形成了深厚的文化底蘊(yùn)，儒家、道家和禪宗三股江水匯集而成的華夏文化長河，天地人渾然一體，成為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)作者們對天地宇宙萬物的認(rèn)識和他們在藝術(shù)創(chuàng)作中廣泛流行的永恒觀念，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的神韻和浪漫精神氣質(zhì)。雕塑藝術(shù)是人類情感外溢的物化形態(tài)，它的創(chuàng)造體現(xiàn)著時(shí)代的文化精神，其發(fā)展需要依靠社會經(jīng)濟(jì)及文化的支助與參與，是中華民族文化中不可缺少的組成部分。優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)不單是單純的欣賞品，而是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、宗教或其他意識形態(tài)以及風(fēng)俗習(xí)慣有著密切聯(lián)系的一種文化形態(tài)。二、中國現(xiàn)代雕塑的西方淵源及民族文化缺失在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族以儒家文化為核心，用寬容的氣魄接納并消融了周邊民族文化形成了自己獨(dú)特的民族文化，營造出了繁榮昌盛的局面。所以中國的帝王與士大夫養(yǎng)成了一種歷史文化的優(yōu)越感，他們滿足于本國地域廣闊、物產(chǎn)豐富的生存現(xiàn)狀，以泱泱大國自居。中國傳統(tǒng)雕塑在這種文化氛圍下代代相傳，它深受中國傳統(tǒng)文化的影響，注重和諧及兼收并蓄，形成了自己的雕塑傳統(tǒng)，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的雕塑作品，無不體現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的文化特征。中國傳統(tǒng)歷來重禮輕器，雕塑一直不能登上正統(tǒng)文化的大雅之堂，中國古代雕塑服務(wù)于宗教信仰，也在某種程度上限制了雕塑家的自由創(chuàng)作空間。雕塑雖有著自己的特殊的規(guī)律，但傳統(tǒng)的雕塑理論幾乎等于空白，傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展與延續(xù)幾乎依靠師傅帶徒弟的面?zhèn)餍氖诜绞?，再加上雕塑家基本上是匠人，文化層次不高，使得中國傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展歷程中始終缺乏詳實(shí)的理論研究和文獻(xiàn)記載，為中國雕塑發(fā)展的連續(xù)性埋下了隱患，也對中國雕塑的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。隨著時(shí)間的推進(jìn)，中國傳統(tǒng)雕塑雖然在發(fā)展，但它并不能主宰中國雕塑的主流發(fā)展方向，再加上西方各種文化思想不斷涌入和滲透，使中國雕塑的發(fā)展不得不摒棄了中國傳統(tǒng)文化，開始追隨西方，滴水不漏地將西方古典雕塑技法和創(chuàng)作程式引入中國。中國雕塑界以西方古典再現(xiàn)為主體，沒有從中國傳統(tǒng)雕塑自身的審美價(jià)值和審美情趣以及本民族文化的角度深挖其精髓之所在。中國的雕塑家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往也忽略本民族雕塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)和方式，不能深層挖掘當(dāng)代的文化精神，使雕塑作品在形式和內(nèi)容等諸多方面游走在東方與西方的邊緣，一度造成了中國雕塑與油畫一樣都是西方泊來品的假象。中國現(xiàn)代雕塑全盤引進(jìn)和吸收了西方的雕塑藝術(shù)體系，民族的、傳統(tǒng)的藝術(shù)特色幾乎蕩然無存，造成了它的西方性起步，使它與西方雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了不可否認(rèn)的淵源關(guān)系。雕塑本應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，從這個(gè)意義上說，中國雕塑家創(chuàng)作的作品，似乎都應(yīng)該具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但是中國現(xiàn)代雕塑是在全盤吸收西方雕塑藝術(shù)體系基礎(chǔ)上起步的，以西方的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，在某種程度上成了一種中國制造的西方藝術(shù)形式，深受這種影響產(chǎn)生的部分作品并不符合中國的歷史文化、社會現(xiàn)實(shí)和中國人的藝術(shù)欣賞趣味，很難找到本民族的文化特征。三、中國現(xiàn)代雕塑自我身份的確立與轉(zhuǎn)型在開放多元的文化氛圍中，人們以積極的心態(tài)學(xué)習(xí)世界各國的先進(jìn)科學(xué)和經(jīng)典文化，促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮，中國現(xiàn)代雕塑的新風(fēng)格從此也層出不窮。雕塑家們從內(nèi)容、形式、材料、技法等諸多角度去尋求途徑表明自身價(jià)值和確立藝術(shù)位置。但中國現(xiàn)代雕塑的發(fā)展歷程依然曲折艱辛，特殊的文化背景和地位使雕塑藝術(shù)的發(fā)展十分坎坷不平，由于它的西方性起步，沒能與自己的傳統(tǒng)相傳承，一直按西方的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，使其發(fā)展陷入了重復(fù)西方的誤區(qū)。幸運(yùn)的是在跟西風(fēng)盛行之時(shí)，中國部分雕塑家意識到了西化的問題，開始關(guān)注本民族的、傳統(tǒng)的因素對中國現(xiàn)代雕塑發(fā)展的重要性。他們面對西方?jīng)坝康乃囆g(shù)文化進(jìn)行思考、消化與再創(chuàng)作，依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識，形成了開放多元，更具有本土特征的創(chuàng)作趨向。在近些年，中國現(xiàn)代雕塑已經(jīng)著意發(fā)展出“中國特色”，并努力以其“中國特色”積極參與到國際現(xiàn)代藝術(shù)對話中，尋求新的發(fā)展可能性。從這里我們可以看出，中國現(xiàn)代雕塑在經(jīng)歷模仿到繼承再到創(chuàng)新的過程中，逐漸把握了自身的發(fā)展方向，不再盲目跟隨西方，潛意識里已經(jīng)開始關(guān)注本民族的文化影響，在世界藝術(shù)之林逐漸確立了自己的身份。今天世界各民族、各文化的接觸與溝通的頻繁與密切已達(dá)到了前所未有的程度。中國現(xiàn)代雕塑要想在激烈的藝術(shù)競爭中脫穎而出就必須重新認(rèn)識和開發(fā)民族文化價(jià)值，把握好中國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的根。雕塑藝術(shù)的根，應(yīng)扎根在我們身邊的現(xiàn)實(shí)生活中，扎根在我們本民族幾千年來優(yōu)秀的民族文化當(dāng)中。我們應(yīng)該對中華民族的傳統(tǒng)文化有堅(jiān)定的信仰，強(qiáng)調(diào)本民族的個(gè)性，中西結(jié)合，以中為主；源流結(jié)合，以源為主，把握住民族傳統(tǒng)精神內(nèi)涵，依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識，創(chuàng)作出具有本民族特色的雕塑巨作。參考文獻(xiàn)：[1]黃宗賢著.中西雕塑比較[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2003年8月.[2]彭德著.中國美術(shù)史[M].上海：上海人民出版社，2004年9月.[3]李澤厚著.美的歷程[M].合肥：安徽文藝出版社，1994年.以下資料為贈送資料：《滴水之中見精神》主題班會教案活動目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬代。

活動過程：

1.主持人上場，神秘地說：“我讓大家猜個(gè)謎語，你們愿意嗎？”大家回答：“愿意！”

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請它來?！?/p>

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場說：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會現(xiàn)在開始。

水說：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒有水，我們?nèi)祟惥蜔o法生存。

小熊說：我們動物可喜歡你了，沒有水我們會死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們早就枯死了，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們該怎樣做呢？

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們再不能浪費(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對了請給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請回答對不對。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學(xué)生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關(guān)水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的。”

旁白：“那又是誰家的呢？”

主持人：看完這個(gè)小品，你們有什么想法嗎？誰愿意給大家說說？

甲：剛才三個(gè)同學(xué)太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應(yīng)該把水龍頭關(guān)上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒關(guān)就主動關(guān)上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒關(guān)會怎樣做呢？

齊：主動關(guān)好。

小記者：同學(xué)們，你們好！我想打擾一下，聽說你們正在開班會，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學(xué)，你好！通過參加今天的班會你有什么想法，請談?wù)労脝幔?/p>

答：我要做節(jié)水的主人，不浪費(fèi)一滴水。

小記者：請這位同學(xué)談?wù)労脝幔?/p>

答：今天參加班會我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個(gè)人做起。我想把每個(gè)廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條，這樣就可以提醒同學(xué)們節(jié)約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務(wù)先走了，同學(xué)們再見！

水跑上來說：同學(xué)們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請你們今后一定節(jié)約用水呀！讓人類和動物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發(fā)言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節(jié)約用水就等于保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

動物：小熊上場說：我代表動物家族謝謝你了，我們也會保護(hù)你的！

花草樹木跑上場說：我們也不會忘記你的貢獻(xiàn)！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學(xué)們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因?yàn)槲姨吲d了，今后還請你們多關(guān)照我呀！

主持人：水伯伯，請放心，今后我們一定會做得更好！再見！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學(xué)們，今天我們召開的班會非常生動，非常有意義。水是生命之源，無比珍貴，愿同學(xué)們能加倍珍惜它，做到節(jié)約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬物之源主題班會到此結(jié)束。

6.活動效果：

此次活動使學(xué)生明白了節(jié)約用水的道理，浪費(fèi)水的現(xiàn)象減少了，宣傳節(jié)約用水的人增多了，人人爭做節(jié)水小標(biāo)兵

以下資料為贈送資料：《滴水之中見精神》主題班會教案活動目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬代。

活動過程：

1.主持人上場，神秘地說：“我讓大家猜個(gè)謎語，你們愿意嗎？”大家回答：“愿意！”

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請它來?！?/p>

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場說：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會現(xiàn)在開始。

水說：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道。”

甲：如果沒有水，我們?nèi)祟惥蜔o法生存。

小熊說：我們動物可喜歡你了，沒有水我們會死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們早就枯死了，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們該怎樣做呢？

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們再不能浪費(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對了請給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請回答對不對。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學(xué)生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關(guān)水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的?！?/p>

旁白：“那又是誰家的呢？”

主持人：看完這個(gè)小品，你們有什么想法嗎？誰愿意給大家說說？

甲：剛才三個(gè)同學(xué)太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應(yīng)該把水龍頭