孔子與中國古代音樂

小組成員名單陳露20211000510張家佩20211000525李詩瑤20211000505張羚20211000506龔曉雪20211000516鄭維鈺20211001503整理課件孔子與中國古代音樂163104班整理課件孔子簡介孔子〔公元前551年9月28日－公元前479年4月11日〕，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑〔今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)〕人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創(chuàng)始人。整理課件孔子簡介孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣〞、“天之木鐸〞，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。整理課件孔子的故事

孔子自己喜歡彈琴，曾學(xué)琴于師襄，他的認(rèn)真和努力，使師襄大為感動。據(jù)?韓詩外傳?記載：孔子訪問衛(wèi)國時，遇到舊友師襄。師襄是著名琴師，當(dāng)時正住衛(wèi)國宮中，于是，孔子便向他學(xué)琴。整理課件孔子的故事

某天師襄交給他一首曲子，讓他自己練習(xí)，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說“你可以換個曲子練練了〞?？鬃哟鸬健拔译m然已熟悉它的曲調(diào)，但還沒有摸到它的規(guī)律〞。過了一段時間，師襄又說：“你已摸到它的規(guī)律了，可以換個曲子練了。〞不料孔子答復(fù)：“我還沒有領(lǐng)悟到它的音樂形象哩。〞整理課件孔子的故事

如此又過了一段時間，師襄發(fā)現(xiàn)孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發(fā)問，孔了就先說道：“我已經(jīng)體會到音樂形象了，黑黝黝的，個兒高高的，目光深遠(yuǎn)，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。〞師襄聽罷，大吃一驚，因?yàn)榇饲妹?文王操?，而他事先并未對孔子講過。整理課件孔子的故事

孔子一生之中，除非哪天特別悲傷，差不多每天都要彈琴唱歌，即使被困在陳蔡之野，仍在彈琴唱歌。每當(dāng)他聽到有人唱了一首好歌后，必請人再唱，自己跟著學(xué)。直到臨死前七天，還流著淚對子貢唱了一首：“泰山壞乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？〞整理課件孔子的故事孔子是當(dāng)之無愧的音樂教育家。他一生彈琴歌唱，至于其技藝如何，史籍并無記載。對于他能否作曲，后世看法不一。現(xiàn)存琴曲?龜山操?、?獲麟操?及?猗蘭操?等相傳也是孔子的作品。整理課件孔子與古琴整理課件孔子與古琴古琴藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長。先秦時期古琴就是宮廷樂師“弦詩〞最重要的樂器，深得孔子的喜愛。古琴藝術(shù)的開展也深深浸潤著孔子的音樂美學(xué)思想。整理課件孔子與古琴孔子以音樂內(nèi)在思想感情的“思無邪〞和外在表現(xiàn)形式的“樂而不淫，哀而不傷〞為審美準(zhǔn)那么，崇雅貶俗，帶有強(qiáng)烈的政治功利目的。整理課件孔子與古琴傳統(tǒng)琴論繼承孔子的音樂美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)古琴的教化功能，突出“禁〞的一面。以致開展成禁情、禁欲、禁音、禁變的“四禁〞理論。在這種理論的指導(dǎo)下，古琴藝術(shù)失去了生命活力，不僅風(fēng)格顯得相對單一，而且脫離廣闊民眾，以致失去了生存的土壤，日漸衰落。整理課件孔子音樂

思想綜論整理課件孔子音樂思想綜論“仁〞是孔子音樂思想的核心，他所追的音樂是“美〞和“善〞的統(tǒng)一，要求“樂〞為“仁〞效勞，提倡的是“雅樂〞，反對的是“鄭聲〞，主張的是用音樂教化民眾。整理課件孔子音樂思想綜論他用自己建立的一套學(xué)說“禮〞“仁〞“中庸〞的思想理論，企圖維護(hù)將要崩潰的封建領(lǐng)主和舊的禮樂制度，想用音樂與“禮〞“仁〞“中庸〞來為穩(wěn)固貴族統(tǒng)治政權(quán)做出些成績，整飭春秋時期禮崩樂壞的局面，以求和“?韶??武??雅??頌?之音〞。整理課件孔子音樂思想綜論關(guān)鍵詞孔子；音樂思想；“仁〞；“雅樂〞；“鄭聲〞整理課件孔子音樂思想綜論孔子所處的時代，是周天予失去對各“諸侯國逾制〞“禮崩樂壞〞的新舊社會交替、大變革的春秋時代。其變革的實(shí)質(zhì)是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過渡，也正是由于這種變革引起了當(dāng)時各諸侯國不同階級、不同階層的不同反響，怎樣對待這些新型問題，當(dāng)時的學(xué)者們是智者見智，仁者見仁，因此引出了一場“百家爭鳴〞的局面。整理課件孔子音樂思想綜論這些不同階級、階層圍繞著怎樣欣賞音樂、怎樣對待藝術(shù)問題展開了一場持久論戰(zhàn)。因?yàn)楫?dāng)時的音樂藝術(shù)已經(jīng)開展到相當(dāng)高的水平。整理課件孔子音樂思想綜論孔子在這場社會大變革中站在保守一面，他用自己的一套學(xué)說“禮〞“仁〞“中庸〞的思想理論，來竭力維護(hù)將要崩潰了封建領(lǐng)主和舊的禮樂制度，更想把音樂與禮、仁、中庸作為穩(wěn)固貴族集團(tuán)統(tǒng)治的政權(quán)工具。因此說“禮〞“仁〞與“中庸〞是孔子音樂思想的精髓。整理課件略論孔子的音樂觀

孔子也算音樂家嗎？是的。用孔子的話來說“名不正那么言不順〞。應(yīng)領(lǐng)先例他在音樂方面的一些事例來為他證一證明。當(dāng)然，如果說孔子僅僅是一位音樂家，或首先是一位音樂家，那是荒唐的。這位生活在2500年前的“圣人〞〔公元前551—479年，他活著的時候就被人稱為“圣人〞了〕首先是一位政治家，思想家，教育家；同時也是一位卓越的古代音樂家。僅憑他的音樂活動也應(yīng)該當(dāng)之無愧的列入我國古代音樂家的史冊。整理課件為什么說孔子是音樂家1.他會演奏樂器：擊缶，缶磬，鼓瑟，顧琴。他的琴彈得很出色。?歷記?中記下了一段他向魯國的擊磬樂官，同時又善于鼓琴的師襄學(xué)琴的故事，他學(xué)的非常認(rèn)真，并且在對作品的理解及表現(xiàn)上下狠功夫很快就超過了他的老師。整理課件為什么說孔子是音樂家2.他會作曲?史記?中也記載了他制作琴曲的生動故事：他也周游列國時曾有意在衛(wèi)國做官，衛(wèi)靈公只把他當(dāng)客人接待而不使用他，他動身到趙國去找管做，中途，他說趙的統(tǒng)治者趙簡子兩名曾經(jīng)有功的賢大夫——寇鳴犢。他在大河旁邊發(fā)起感慨來了：“多美的水，浩浩蕩蕩。我連他也比不上。難道是命嗎？〞他的隨行弟子子貢問他為什么，他說：“趙簡子在未得志的時候，曾得到這兩個人的大力協(xié)助，但得志之后卻把他們殺了。我聽說誰要是剖腹取胎弄肉吃，那打量之獸麒麟是不會光臨他的國土的；誰要是抽干了水去弄魚吃，那蛟龍是不會給他興云致雨和陰陽的；把樹砍到取鳥蛋吃的人，那鳳凰不會在他頭上飛翔，這就是物傷其類。對不義的人，鳥獸尚知道躲避，何況是我呢？〞因此他不去趙國了。這不正是作曲家與他的作品的故事嗎？整理課件為什么說孔子是音樂家3.他會唱歌。當(dāng)然，這并不是說他是一位“歌唱家〞。他唱歌有他的規(guī)矩：那一天他曾哭過就不再唱歌：別人唱歌他聽了覺得這支歌好，請別人在唱一遍，對這支歌滿意了，再與別人合唱。73歲那年，他病的快要死了，還扶著拐杖“逍遙郁悶〞唱他自己的哀歌。7天之后，他便去世了。整理課件為什么說孔子是音樂家4.他編選歌集。?詩經(jīng)?是我國最古老的詩集，然而也是歌詞集“三百五篇孔子皆弦歌之〞。整理課件為什么說孔子是音樂家5.他會樂理。他的家鄉(xiāng)魯國是周的舊封地，保存西周以來的禮樂文化最為豐富。春秋時列國常常到魯國去“觀禮〞，為此魯國養(yǎng)了些掌握禮樂的“樂官〞。但魯國是個小國，到了他生活的春秋末期便“禮崩樂壞〞了。這件事使孔子很傷心。因?yàn)楫?dāng)時魯國有名的音樂家如大使摯跑到齊國去了，干?？?，缺等三個掌管宴會的樂官也分別跑到楚，蔡，秦國去了；其他如掌故的，擊磬是我和副總樂師都離開魯國，這是在孔子?xùn)|奔西走14年間發(fā)生的事，他回國時已經(jīng)60多歲了，連忙把班子再湊起來，親自指導(dǎo)。他周游列國時就留心了音樂的考察，回來后在參照照訂正。所以他說“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正。雅。正各得其所〞。整理課件為什么說孔子是音樂家6.他是個音樂教育家；至少在他的教育體系十分重視音樂教育。禮樂射御書數(shù)“六藝〞中音樂教育便是其中重要的一項(xiàng)；而且他叫的很認(rèn)真。當(dāng)他被困于陳，蔡之間，連吃飯也發(fā)生恐慌的時候，他仍然“講詠弦歌不衰〞。整理課件為什么說孔子是音樂家7.最重要的他是個音樂理論家。以上他的那些音樂實(shí)踐，都是附屬于他的音樂理論的?！拔母铷暫笃?，某些搞音樂理論的同志響應(yīng)“批林批孔〞的號召，對他的大批特批的也正是他的