第6課《敬業(yè)與樂業(yè)》同步練習(xí) 2021-2022學(xué)年部編版語文九年級上冊

第二單元

6敬業(yè)與樂業(yè)

積累運用

1.下列加點字注音、字形全對的一組是()

A.駢進(p匕n)褻瀆(xi6d百)

伊門(f6)不三法門(6r)

B.承蛔(t垣o)層零(位i)

心無旁擎(wU)強耳百不舍(gu。)

C.樂業(yè)(13)羨慕(md)

百彳丁業(yè)為先(hAng)言行相顧(gU)

D.征引(zh6ng)禪師(chin)

物僂(gbu16u)斷拿取義(zhlng)

2.下列句子中加點詞語運用不正確的一項是()

A.你這樣明拿取義地去理解人家的意思是不對的。

B.遇到別人不明白的事情，你要耐心講解，力求道理上的理至

易以那樣別人才會明白。

C.大家都很受不了他強咽不舍的行為。

D.你要牢牢記住，努力學(xué)習(xí)是取得好成績的不二港口。

3.梁啟超，中國近代著名思想家、政治家、學(xué)者，是維新運動

的代表人物，其作品大多收入《》中。七年級我們學(xué)過

他的《》，他的《少年中國說》也是影響深遠(yuǎn)、膾炙人口的

作品。

閱讀下面的文章，完成I題。

臨摹和寫生

葉圣陶

①向來學(xué)畫，不外兩個辦法。一是臨摹，拿名家畫幅做范本，照

著它下筆。一些畫譜里還有指導(dǎo)初學(xué)的方法，山的皴法有幾種，樹的

點法有幾種，全都匯集在一塊兒，讓人逐一學(xué)畫。這樣分類學(xué)習(xí)，也

是臨摹的辦法。還有一個辦法是寫生。寫生是直接跟物象打交道，眼

里看見的怎么樣，手里的畫筆就照著畫出來。無論從臨摹或是寫生入

手，都有成為畫家的可能。

②我說學(xué)畫的兩個辦法，意在拿來打比方，比喻學(xué)寫文章。學(xué)寫

文章也有臨摹的辦法。熟讀若干篇范文，然后動手試作，這是臨摹。

在準(zhǔn)備動手的時候，翻著一些范文做參考，也是臨摹。另外一個辦法

是不管讀過什么文章，直接寫出自己的所見所聞所感所思。所見怎么

樣就怎么樣寫，所聞怎么樣就怎么樣寫，其余類推。這是寫生的辦法。

③學(xué)校里教學(xué)作文，往往把課本里的選文看作范本，有人覺得這

還不夠，希望另外選些范本，最好學(xué)寫游記以前先讀幾篇游記，學(xué)寫

報告書以前先讀幾篇報告書。有人學(xué)習(xí)文藝寫作，也喜歡揣摩幾篇名

家的作品，從用意布局到造語用詞，都希望有所取法?？梢姛o論學(xué)做

尋常文章或是學(xué)寫文藝，認(rèn)為臨摹的辦法有效的人很不少。

④我并不是絕對不贊成臨摹的辦法，可是我認(rèn)為采取寫生的辦法

更有好處，至少應(yīng)該做到寫生為主，臨摹為輔。以下容我說明這個淺

薄的意見。

⑤還是拿學(xué)畫來打比方。臨摹的時候，面前攤著名家的畫。畫上

當(dāng)然有種種物象，可是這些物象是名家眼里看見的，不是臨摹的人眼

里看見的。臨摹的人只能以整幅名家的畫為物象，一筆不茍地把它描

下來。對于畫上種種物象的本身，臨摹的人是隔著一層的。名家可能

有看不透切的地方，可能有表現(xiàn)得不夠的地方，臨摹的人只好跟著他,

沒法畫得比他更完美。寫生可不同，物象擺在面前，寫生的人眼睛看

它，頭腦想它，手里的筆畫它，樣樣都直接。開始寫生的時候，成績

可能比臨摹壞得多，臨摹總還像一張畫，寫生或許不成畫。但是工夫

用得多了，看物象的眼光逐漸提高，畫物象的手腕逐漸熟練，達(dá)到得

心應(yīng)手的地步，那就任何物象都能描繪自如。學(xué)畫的目的不是希望做

到任何物象都能描繪自如嗎（成個畫家并不是學(xué)畫的目的，畫得好，

當(dāng)然成畫家）？這個境界，慣于臨摹的人就未必容易達(dá)到?？偫ㄒ痪洌?/p>

寫生的好處在直接跟物象打交道。

⑥有了前邊一節(jié)打比方的話，學(xué)寫文章的方面也不須多說了。學(xué)

寫文章從寫生的辦法入手，學(xué)得好，能夠達(dá)到揮灑自如的境界，這是

一。尤其重要的，以自己的所見所聞所感所思為根據(jù)，學(xué)得好，能夠

真正地表達(dá)出自己的所見所聞所感所思，這是二。學(xué)校里的學(xué)生難道

因為世間有文章這樣?xùn)|西，非學(xué)它不可，才學(xué)寫文章的嗎？有志文藝

的人難道因為文藝是又好玩又漂亮的東西，才發(fā)心學(xué)寫文藝的嗎？不

是的。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，出校參加任何工作，都需要把自己的所見所聞

所感所思表達(dá)出來，而且要表達(dá)得好，否則就不能過好生活，做好工

作，所以必須學(xué)寫文章。有志文藝的人學(xué)寫文藝，也無非要把自己的

所見所聞所感所思很好地表達(dá)出來。不過他愿意運用文藝的技巧和形

式，這是他跟一般學(xué)生不同的地方。既然如此，學(xué)習(xí)寫作能不以自己

的所見所聞所感所思為寫生的對象，能不在寫生方面多下功夫嗎？

⑦既然要在寫生方面下功夫，對于對象自然不肯馬虎，也不能馬

虎。所見不真，所聞不切，所感不深，所思不透，那樣的對象能夠?qū)?/p>

生嗎？值得寫生嗎？于是要求自己，所見要真，所聞要切，所感要深，

所思要透。達(dá)到這些要求是整個生活里的事，不是執(zhí)筆學(xué)習(xí)寫作時候

的事，然而是寫好文章的真正根源。離開了一個人的整個生活，希望

把文章寫好，是辦不到的。

⑧見真，聞切，感深，思透，當(dāng)然有程度之不同。真有更真，切

有更切，深有更深，透有更透。譬如一個初中學(xué)生，他的真、切、深、

透比不上一個大學(xué)生，但是可以達(dá)到跟他整個生活相應(yīng)的真、切、深、

透。他達(dá)到了這樣程度的真、切、深、透，用寫生的辦法學(xué)習(xí)寫作,

抓住那些真、切、深、透的東西，毫不走樣地表達(dá)出來，這是最有益

的練習(xí)。

⑨學(xué)寫文章從臨摹的辦法入手，搞得不好，可能跟一個人的整個

生活脫離，在觀念上和實踐上都成了為寫作而學(xué)習(xí)寫作。還有，在實

踐上容易引導(dǎo)到陳意濫調(diào)的路子，阻礙自己的獨立思考和創(chuàng)意鑄語。

通常說的公式化的毛病，一部分就是從臨摹來的。

⑩自己寫生，當(dāng)然也可以看看人家對同一物象怎么樣寫生。光是

看看是參考或比較，進一步仿照他一下，就是臨摹。反正在練習(xí)的階

段，偶然臨摹幾回，并不妨事。所以我在前邊說到寫生為主臨摹為輔

的話。

4.結(jié)合文章內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補充完整，理清文章脈絡(luò)。

生.血Tl套Wit

H?

Hath

①______________________________

②______________________________

③_________________________________________

5.各種藝術(shù)門類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借

鑒。下面這些山水畫創(chuàng)作的心得體會，與文中作者的哪些寫作主張相

印證？

①對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

②有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望,

總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。

6.讀完全文，從你的寫作經(jīng)驗出發(fā)，談?wù)勀銓εR摹和寫生的看

法。

閱讀下面文言文，回答問題。

慧慶寺玉蘭記

戴名世

玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物。花開時，茂密繁

多，望之如雪?；⑶鹨嘤杏裉m一株，為人所稱?；⑶鸱比A之地，游人

雜沓，花易得名，其實不及慧慶遠(yuǎn)甚。然非朱先生①以太史而為重客，

則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之,先生去，寺門晝閉，無復(fù)有人為

看花來者。

余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無事，獨行野外，

因叩門而入。時玉蘭方開，茂密如曩時。余嘆花之開謝，自有其時、

其氣機各適其所自然，原與人世無涉，不以人之知不知而為盛衰也。

今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見虛名之不足恃，

而幽潛②者之可久也?；m微，而物理③有可感者，故記之。

【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文學(xué)家，曾任史官。②幽潛:

指幽居避世。③物理：事物盛衰的道理。

7.下列與“不以人之知不知而為盛衰也”句中“以”字的意義

和用法相同的一項是（）

A.東臨碣石，以觀滄海

B.以其境過清，不可久居

C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

D.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也

8.下列句子與“為人所稱”句式相同的一項是（）

A.蓮，花之君子者也

B.無復(fù)有人為看花來者

C.遂率子孫荷擔(dān)者三夫

D.天子為動，改容式車

9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

然非朱先生以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。

10.文中兩處寫玉蘭花，表達(dá)了作者怎樣的人生感悟?

【參考譯文】

玉蘭栽在佛殿的下面，一共有兩株，高好幾丈，大概有兩百多年

了?；ㄩ_時，花朵茂密繁盛，看上去就像堆砌的白雪?；⑶鹚乱灿幸?/p>

株玉蘭，歷來被人們稱道?；⑶鹚率欠比A的游覽勝地，游客來往眾多，

所以那里的玉蘭花容易出名，實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如慧慶寺的這兩株。然而,

不是朱先生因為（或憑借）太史的身份（或名望）而成為貴客的話，那么

慧慶寺的玉蘭，終究沒有人知道。過了很久，朱先生離開了，寺門白

天也是關(guān)閉著，不再有人專為看花而來了。

我的寓所離慧慶寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天閑

來無事，獨自在野外漫步，便敲開寺門進去。時值玉蘭剛開，（它們）

茂密繁盛得與過去并無二樣。我贊嘆花開花落，自有一定的時節(jié)，開

謝盛衰的氣運機遇各自適應(yīng)自身的自然規(guī)律，原本與人事無關(guān)，并不

因人對它的知遇與否而決定它的盛衰與否?，F(xiàn)在虎丘寺的玉蘭，形神

逐漸衰敗了，而在慧慶寺的依然如故，由此也可見虛名是靠不住的,

而幽居避世的卻可以保持久遠(yuǎn)?；m然微小，而所蘊含的事物盛衰的

道理還有讓人可以感悟的方面，所以作文記下來。

第二單元

6敬業(yè)與樂業(yè)

積累運用

1.下列加點字注音、字形全對的一組是（A）

A.駢進（p道n）褻瀆（xi6di!）

佛門(f6)不三法門(3r)

B.承蛔(t語o)層累(貨i)

心無旁擎(wti)強耳百不舍(gu。)

C.樂業(yè)(位)羨慕(mS)

百彳丁業(yè)為先(h9ng)言行相顧(gii)

D.征引(zhBng)禪師(chAn)

物僂(g6u16u)斷拿取義(zhOng)

2.下列句子中加點詞語運用不正確的一項是(B)

A.你這樣明拿取義地去理解人家的意思是不對的。

B.遇到別人不明白的事情，你要耐心講解，力求道理上的理至

易明，那樣別人才會明白。

C.大家都很受不了他理眠不畬的行為。

D.你要牢牢記住，努力學(xué)習(xí)是取得好成績的不三法口。

3.梁啟超，中國近代著名思想家、政治家、學(xué)者，是維新運動

的代表人物，其作品大多收入《_飲冰室合集一》中。七年級我們學(xué)

過他的《_最苦與最樂一》,他的《少年中國說》也是影響深遠(yuǎn)、膾

炙人口的作品。

閱讀下面的文章，完成—題。

臨摹和寫生

葉圣陶

①向來學(xué)畫，不外兩個辦法。一是臨摹，拿名家畫幅做范本，照

著它下筆。一些畫譜里還有指導(dǎo)初學(xué)的方法，山的皴法有幾種，樹的

點法有幾種，全都匯集在一塊兒，讓人逐一學(xué)畫。這樣分類學(xué)習(xí)，也

是臨摹的辦法。還有一個辦法是寫生。寫生是直接跟物象打交道，眼

里看見的怎么樣，手里的畫筆就照著畫出來。無論從臨摹或是寫生入

手，都有成為畫家的可能。

②我說學(xué)畫的兩個辦法，意在拿來打比方，比喻學(xué)寫文章。學(xué)寫

文章也有臨摹的辦法。熟讀若干篇范文，然后動手試作，這是臨摹。

在準(zhǔn)備動手的時候，翻著一些范文做參考，也是臨摹。另外一個辦法

是不管讀過什么文章，直接寫出自己的所見所聞所感所思。所見怎么

樣就怎么樣寫，所聞怎么樣就怎么樣寫，其余類推。這是寫生的辦法。

③學(xué)校里教學(xué)作文，往往把課本里的選文看作范本，有人覺得這

還不夠，希望另外選些范本，最好學(xué)寫游記以前先讀幾篇游記，學(xué)寫

報告書以前先讀幾篇報告書。有人學(xué)習(xí)文藝寫作，也喜歡揣摩幾篇名

家的作品，從用意布局到造語用詞，都希望有所取法?？梢姛o論學(xué)做

尋常文章或是學(xué)寫文藝，認(rèn)為臨摹的辦法有效的人很不少。

④我并不是絕對不贊成臨摹的辦法，可是我認(rèn)為采取寫生的辦法

更有好處，至少應(yīng)該做到寫生為主，臨摹為輔。以下容我說明這個淺

薄的意見。

⑤還是拿學(xué)畫來打比方。臨摹的時候，面前攤著名家的畫。畫上

當(dāng)然有種種物象，可是這些物象是名家眼里看見的，不是臨摹的人眼

里看見的。臨摹的人只能以整幅名家的畫為物象，一筆不茍地把它描

下來。對于畫上種種物象的本身，臨摹的人是隔著一層的。名家可能

有看不透切的地方，可能有表現(xiàn)得不夠的地方，臨摹的人只好跟著他,

沒法畫得比他更完美。寫生可不同，物象擺在面前，寫生的人眼睛看

它，頭腦想它，手里的筆畫它，樣樣都直接。開始寫生的時候，成績

可能比臨摹壞得多，臨摹總還像一張畫，寫生或許不成畫。但是工夫

用得多了，看物象的眼光逐漸提高，畫物象的手腕逐漸熟練，達(dá)到得

心應(yīng)手的地步，那就任何物象都能描繪自如。學(xué)畫的目的不是希望做

到任何物象都能描繪自如嗎（成個畫家并不是學(xué)畫的目的，畫得好，

當(dāng)然成畫家）？這個境界，慣于臨摹的人就未必容易達(dá)到?？偫ㄒ痪?，

寫生的好處在直接跟物象打交道。

⑥有了前邊一節(jié)打比方的話，學(xué)寫文章的方面也不須多說了。學(xué)

寫文章從寫生的辦法入手，學(xué)得好，能夠達(dá)到揮灑自如的境界，這是

一。尤其重要的，以自己的所見所聞所感所思為根據(jù)，學(xué)得好，能夠

真正地表達(dá)出自己的所見所聞所感所思，這是二。學(xué)校里的學(xué)生難道

因為世間有文章這樣?xùn)|西，非學(xué)它不可，才學(xué)寫文章的嗎？有志文藝

的人難道因為文藝是又好玩又漂亮的東西，才發(fā)心學(xué)寫文藝的嗎？不

是的。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，出校參加任何工作，都需要把自己的所見所聞

所感所思表達(dá)出來，而且要表達(dá)得好，否則就不能過好生活，做好工

作，所以必須學(xué)寫文章。有志文藝的人學(xué)寫文藝，也無非要把自己的

所見所聞所感所思很好地表達(dá)出來。不過他愿意運用文藝的技巧和形

式，這是他跟一般學(xué)生不同的地方。既然如此，學(xué)習(xí)寫作能不以自己

的所見所聞所感所思為寫生的對象，能不在寫生方面多下功夫嗎？

⑦既然要在寫生方面下功夫，對于對象自然不肯馬虎，也不能馬

虎。所見不真，所聞不切，所感不深，所思不透，那樣的對象能夠?qū)?/p>

生嗎？值得寫生嗎？于是要求自己，所見要真，所聞要切，所感要深，

所思要透。達(dá)到這些要求是整個生活里的事，不是執(zhí)筆學(xué)習(xí)寫作時候

的事，然而是寫好文章的真正根源。離開了一個人的整個生活，希望

把文章寫好，是辦不到的。

⑧見真，聞切，感深，思透，當(dāng)然有程度之不同。真有更真，切

有更切，深有更深，透有更透。譬如一個初中學(xué)生，他的真、切、深、

透比不上一個大學(xué)生，但是可以達(dá)到跟他整個生活相應(yīng)的真、切、深、

透。他達(dá)到了這樣程度的真、切、深、透，用寫生的辦法學(xué)習(xí)寫作,

抓住那些真、切、深、透的東西，毫不走樣地表達(dá)出來，這是最有益

的練習(xí)。

⑨學(xué)寫文章從臨摹的辦法入手，搞得不好，可能跟一個人的整個

生活脫離，在觀念上和實踐上都成了為寫作而學(xué)習(xí)寫作。還有，在實

踐上容易引導(dǎo)到陳意濫調(diào)的路子，阻礙自己的獨立思考和創(chuàng)意鑄語。

通常說的公式化的毛病，一部分就是從臨摹來的。

⑩自己寫生，當(dāng)然也可以看看人家對同一物象怎么樣寫生。光是

看看是參考或比較，進一步仿照他一下，就是臨摹。反正在練習(xí)的階

段，偶然臨摹幾回，并不妨事。所以我在前邊說到寫生為主臨摹為輔

的話。

4.結(jié)合文章內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補充完整，理清文章脈絡(luò)。

從繪畫中的拿繪畫中的

臨摹與寫生

“臨摹和寫對于對象自然不肯

生”寫起，引比較,得出寫在練習(xí)階段,

馬虎,也不能馬虎。偶然臨摹幾

出觀點：生的好處。

并不妨

照應(yīng)上

學(xué)寫文章從

臨摹的辦法

入手的弊端。

①寫文章至少應(yīng)該做到寫生為主，臨摹為輔。一

②學(xué)寫文章應(yīng)從寫生入手，在寫生方面多下功夫。一

③用寫生的辦法學(xué)習(xí)寫作，抓住那些真、切、深、透的東西，毫

不走樣地表達(dá)出來，這是最有益的練習(xí)。一

5.各種藝術(shù)門類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借

鑒。下面這些山水畫創(chuàng)作的心得體會，與文中作者的哪些寫作主張相

印證？

①對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

②有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，

總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。

①對于對象自然不肯馬虎，也不能馬虎。所見不真,所聞不切，

所感不深，所思不透，那樣的對象能夠?qū)懮鷨?？值得寫生嗎？②學(xué)寫

文章從臨摹的辦法入手……在實踐上容易引導(dǎo)到陳意濫調(diào)的路子，阻

礙自己的獨立思考和創(chuàng)意鑄語。通常說的公式化的毛病，一部分就是

從臨摹來的。一

6.讀完全文，從你的寫作經(jīng)驗出發(fā)，談?wù)勀銓εR摹和寫生的看

_示例：我認(rèn)為可以把臨摹當(dāng)作輔助工具，用所臨摹的對象幫助

我們理清寫作思路，但我們還是要以寫生為主。我在一開始描寫猴子

這一動物的時候，就完全是靠臨摹，可是寫出來的猴子并不真實，而

且形象呆板。后來，我去動物園觀察猴子，對猴子的外貌、性格、習(xí)

性有了真實的感受。經(jīng)過那一次觀察，我所寫出的猴子就變得栩栩如

生，形象鮮明了。一

閱讀下面文言文，回答問題。

慧慶寺玉蘭記

戴名世

玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物?；ㄩ_時，茂密繁

多，望之如雪?；⑶鹨嘤杏裉m一株，為人所稱?；⑶鸱比A之地，游人

雜沓，花易得名，其實不及慧慶遠(yuǎn)甚。然非朱先生①以太史而為重客，

則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之,先生去，寺門晝閉，無復(fù)有人為

看花來者。

余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無事，獨行野外，

因叩門而入。時玉蘭方開，茂密如曩時。余嘆花之開謝，自有其時一，

其氣機各適其所自然，原與人世無涉，不以人之知不知而為盛衰也。

今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見虛名之不足恃，

而幽潛②者之可久也?；m微，而物理③有可感者，故記之。

【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文學(xué)家，曾任史官。②幽潛：

指幽居避世。③物理：事