【民間文學(xué)審美教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與思考4500字（論文）】

民間文學(xué)審美教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與思考摘要美育是教育工作的重要一環(huán)，它與其余“四育”密切聯(lián)系、融合共生，共同構(gòu)成我國教育方針的重要組成部分。美育實(shí)施的重要方式之一為將其融入學(xué)科教學(xué)中。民間文學(xué)作品蘊(yùn)含豐富的美育因素，具有獨(dú)特的審美教育價值。討論民間文學(xué)審美教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，幫助學(xué)生建構(gòu)有關(guān)民間文學(xué)的審美認(rèn)知與審美經(jīng)驗(yàn)，推動民間文化的傳承。但當(dāng)前部分教師未充分意識到學(xué)生在教學(xué)中閱讀和學(xué)習(xí)民間文學(xué)作品的過程即審美活動過程，民間文學(xué)作品的審美教育價值還有待進(jìn)一步挖掘與發(fā)揮。鑒于此，本文對小學(xué)語文民間文學(xué)審美教學(xué)的意義、現(xiàn)狀和建議進(jìn)行討論。為今后的小學(xué)語文民間文學(xué)教學(xué)提供一些有價值的參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)語言；民間文學(xué)；審美目錄TOC\o"1-2"\h\u1593引言 15559一、調(diào)查背景與意義 14332二、相關(guān)概念調(diào)查 27085（一）民間文學(xué) 223031（二）審美 218532三、民間文學(xué)審美教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與思考 329294四、民間文學(xué)審美教學(xué)建議 4208（一）充分挖掘民間文學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生感受作品之美 410971（二）采用多媒體教學(xué)，帶給學(xué)生美的感受 532017（三）培養(yǎng)學(xué)生善于記錄習(xí)慣，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力 526012結(jié)語 624038參考文獻(xiàn) 7引言審美教育又稱為“美學(xué)”，是指在課堂上，通過對學(xué)生進(jìn)行審美教育，使其成為一種有自覺的認(rèn)識和認(rèn)識的過程。在過去的教育實(shí)踐中，由于忽略了美學(xué)教育對于學(xué)生的重要性，導(dǎo)致了對學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)的提升，從而給其以后的發(fā)展帶來了負(fù)面的影響。所以，在當(dāng)前的語言教育中，教師應(yīng)該充分發(fā)掘其美育的內(nèi)涵，使其在語言的學(xué)習(xí)過程中不斷地提升自己的美育水平。周益民在對民間文藝的教育意義和價值進(jìn)行探討時，對其在語文教育中的作用和特點(diǎn)進(jìn)行了剖析，指出民間文藝與幼兒的本性、愛好密切相關(guān)，民間文藝中包含著其民族的文化底蘊(yùn)，對教育有很大的借鑒作用。老師可以讓學(xué)生感受民間文藝的特點(diǎn)，運(yùn)用幽默、形象的語言，培養(yǎng)學(xué)生對祖國、民族、國家的感情。一、調(diào)查背景與意義2019年6月23日《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》明確“五育”并舉的教育理念，強(qiáng)調(diào)美育在基礎(chǔ)教育中的重要作用，重視美育的熏陶、感染功能，要求學(xué)校通過課程設(shè)置以及課外活動的組織與實(shí)施落實(shí)美育，提升美育質(zhì)量。由此可見，美育與其余“四育”密切聯(lián)系、融合共生，共同構(gòu)成我國教育方針的重要組成部分。從“五育”中各育的關(guān)系來看，各育皆指向?qū)W生個體不同能力與品質(zhì)，對學(xué)生的身心發(fā)展具有同等重要性。從學(xué)生個體的角度來看，學(xué)生是全面、完整的個體，學(xué)校教育不僅要促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，還需關(guān)注學(xué)生情感與意志的培養(yǎng)，美育則為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生情意的重要手段。審美教育是當(dāng)前教育工作的重要一環(huán)，在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為審美因素在學(xué)科教學(xué)中的滲透，引發(fā)關(guān)于審美與學(xué)科教學(xué)有機(jī)融合的探討。在學(xué)科教學(xué)中滲透審美教育，最為關(guān)鍵的是挖掘教材內(nèi)容的審美因素，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)中感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的過程，促使學(xué)生在教學(xué)過程中獲得美感體驗(yàn)。本研究在對相關(guān)文獻(xiàn)和理論進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上明晰小學(xué)語文民間文學(xué)審美教學(xué)的內(nèi)涵、特征與過程，分析教材中民間文學(xué)作品所蘊(yùn)含的美的要素。為小學(xué)語文教師提供具有可操作性的教學(xué)對策。二、相關(guān)概念調(diào)查（一）民間文學(xué)民間文學(xué)包含故事、戲曲、歌謠、俗語等諸多文學(xué)形式，在美術(shù)、美學(xué)和社會上都有著特殊的意義。關(guān)于“民間文學(xué)”這一范疇，有許多學(xué)者從各個方面進(jìn)行了定義。段寶林從民間文藝與文藝之間的聯(lián)系和創(chuàng)造方法兩個方面來詮釋民間文藝的內(nèi)涵。其定義“民間文學(xué)”是與文學(xué)同在的一種藝術(shù)，也就是民眾的共同的口述”。鐘敬文從民間文學(xué)創(chuàng)作、傳播方式和表達(dá)的內(nèi)容等方面對民間文學(xué)的含義進(jìn)行界定，指出“民間文學(xué)是勞動人民的一種語言創(chuàng)作，在廣大民眾中間廣泛傳播，主要體現(xiàn)民眾的生活和思想感情，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣，具有自己的藝術(shù)特色”。黃濤指出，民間文藝是大眾集體創(chuàng)作，口頭流傳，現(xiàn)場表演的一種文藝形式。萬建中指出，「民間文學(xué)在表現(xiàn)民族的傳統(tǒng)形態(tài)上，依靠口語體系，創(chuàng)造與傳播均是以一個特殊群體的方式進(jìn)行，是一種在傳播過程中發(fā)生變化、發(fā)生變化而傳播的活態(tài)作品?；谝陨辖缍?，并結(jié)合有關(guān)民間文藝的特定論述，學(xué)界對民間文藝與民間文藝之間的聯(lián)系存在著分歧，從而導(dǎo)致民間文藝與民間文藝之間存在著兩種對立的認(rèn)識。但學(xué)術(shù)界對民間文藝的創(chuàng)作者、接受者、創(chuàng)作方式、交流方式等問題的定義卻是大同小異的。（二）審美一說到審美，人們就會聯(lián)想到“美學(xué)”，“審美經(jīng)驗(yàn)”，“美感”和“藝術(shù)”，這些東西之間確實(shí)是息息相關(guān)的。“審美”這個概念在中西美學(xué)發(fā)展史上發(fā)生了許多的變遷，其含義也是模糊不清、不確定的。與美學(xué)相比較，“審美觀”是對美客體的關(guān)照、審視和鑒別。杜威把它界定為“一種鑒別、感知和欣賞的體驗(yàn)”。由于美學(xué)觀念的廣泛化，以致于沒有一個合適的界定。我在此引用了姚文放《“審美”概念的分析》中的一個粗略的定義：“美學(xué)，是指人類的身心活動、行為方式和生活方式，基于完整和完美的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的身心協(xié)調(diào)、靈與肉的協(xié)調(diào)、情理交融、知行合一的精神活動、行為和生活方式。”從這種觀念中，我們可以發(fā)掘出某些美學(xué)的特征和特征，前提是要有完整而圓滿的經(jīng)驗(yàn)。特征是一種極其舒服的狀態(tài)，即身心、情理、靈肉、知行達(dá)到了一種極高的統(tǒng)一與自在。對美學(xué)的了解，不僅僅局限于對美學(xué)的認(rèn)識，更要從現(xiàn)實(shí)的人生和教育中體會。三、民間文學(xué)審美教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與思考美學(xué)是一個人在情緒上具有較高水平的心理行為。在美學(xué)的發(fā)展中，個人可以根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)、意識和觀點(diǎn)來判斷美與丑，進(jìn)而更加深入地理解美學(xué)客體的涵義。作家們會把自己的審美觀點(diǎn)傳達(dá)到自己的著作中，而在欣賞的過程中，作家的審美情趣也會隨著文本的語言傳達(dá)到他們的身上。在初中生的漢語教材中，有許多文本都具有審美情趣。以《水鄉(xiāng)歌》為例，用童謠的形式描述了水鄉(xiāng)的獨(dú)特之處。而對于江南的江南地區(qū)，由于缺乏水鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，他們很難在觀念上發(fā)生沖突，更無法體會到江南的寧靜。這種時候，最關(guān)鍵的就是氣氛。隨著視頻播放，一條蜿蜒的河流，一個垂釣的老人，一座座奇形怪狀的橋梁，一只只鴨子在水中游蕩，江南的美景讓他們沉迷其中，老師也會給他們介紹一些古代的詩句，比如“江南好，景色好，江花紅勝過火焰，春天河水碧綠?！痹诓唤?jīng)意間，同學(xué)們仿佛置身于一片詩意的山水之中，體會到了作家的作品，從而得到了更多的精神享受。自然風(fēng)光是美麗之源，是個人審美學(xué)中最直接的風(fēng)景?？墒?，把這些景色用語言描繪，卻又增添了幾分美感。作家在描繪美好的東西的時候，也會加入更多的人情味。然而，因?yàn)樗麄兡昙o(jì)尚輕，缺乏足夠的見識，缺乏足夠的人生閱歷，缺乏高品位的審美觀，對事物的了解也比較淺薄。所以，要指導(dǎo)孩子們進(jìn)行理性的想象力，培養(yǎng)他們的想象力。在發(fā)揮想象力的同時，還要充分認(rèn)識和把握學(xué)生的思維特征、認(rèn)識層次，從課本里挖掘出更多的美麗亮點(diǎn)，讓他們可以用自己的想象力來進(jìn)行科學(xué)、理性的發(fā)揮，從而增強(qiáng)他們的審美觀和審美觀。“一葉孤帆，一片青色，一望長江?！边@首詩出自唐朝李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這首詩里有兩首描寫風(fēng)景的詩歌，作者把自己的感情寄托在了風(fēng)景上，用一種深情的方式來送行，表現(xiàn)出了一種空曠的離愁別緒，也將自己失落、牽掛、思念的心情抒發(fā)的淋漓盡致。詞藻優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，可為同學(xué)們提供更多的想象力。在教室里，老師會讓他們一邊朗誦一首古老的詩詞，一邊彈奏著《高山流水》，一邊渲染著現(xiàn)場的氛圍。同時，通過“我是作家”的設(shè)想，讓學(xué)生置身于其中，既可以充分發(fā)揮自己的想象力，又可以讓他們沉浸在自己的想象中，體會到《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的那種戀戀不舍的心情。那艘承載著人的大舟似乎在天水交匯之地不見了蹤跡，即使在他的視線之外，他也沒有離去，孤獨(dú)的風(fēng)影，帶走了他對朋友的無盡眷戀，眼前這條奔騰的大河，會不會將“我”的思緒，也一并帶回？在流入的是詩意的文字，在教室里是真情的表達(dá)，在思想的閃光。正如《望廬山瀑布》中描述的那樣，在太陽的照射下，這座香爐山就好像一座散發(fā)著紫色煙霧的寶塔，而從天空中傾瀉下來的瀑布，就像是一條從天上傾瀉下來的星辰，銀色的光芒和紫色的煙霧交織在一起，給人一種驚心動魄的美感。在課堂上，老師向同學(xué)們演示廬山大瀑的氣勢榜柱子的圖像和圖像，讓同學(xué)們更加直接地感受到自然的美麗，并能激起他們對自己國家的山川河流的熱愛。在教學(xué)中，要利用各種途徑來激發(fā)學(xué)生的美學(xué)熱情，并在此基礎(chǔ)上，通過對美的鑒賞與領(lǐng)悟，使他們能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)作美、珍視美的美學(xué)才能。四、民間文學(xué)審美教學(xué)建議（一）充分挖掘民間文學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生感受作品之美古代詩歌是一種高度濃縮的傳統(tǒng)文學(xué)，它的措辭和思想內(nèi)涵都能讓人產(chǎn)生美的熏陶和感悟，在語言課上，老師可以對學(xué)生進(jìn)行古典詩歌的鑒賞，讓他們在朗誦的過程中，體會到中華詩歌的魅力，從而形成正確的美學(xué)理念，增強(qiáng)學(xué)生的審美趣味。通過對古代詩詞中的“點(diǎn)睛之筆”進(jìn)行分析，讓同學(xué)們了解詩詞的含義，使他們的情感得到升華。通過老師對古代詩詞的欣賞，可以使他們體會到作者的胸襟情懷和祖國山河的壯麗，從而使他們建立起愛國主義情懷，進(jìn)一步提高欣賞的層次，真正地提高了學(xué)生的審美觀。（二）采用多媒體教學(xué)，帶給學(xué)生美的感受在進(jìn)行美學(xué)教育時，可以通過運(yùn)用現(xiàn)代教育的方法來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行教育。它不僅可以增加教室的吸引力，還可以為學(xué)生創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠全身心地投入到語言的課堂中去，體會到語言的快樂和觸動。同時，通過多媒體教學(xué)，使課堂氣氛更加溫馨、生動，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生在教學(xué)中的學(xué)習(xí)效果，從而獲得知識和能力的提升。（三）培養(yǎng)學(xué)生善于記錄習(xí)慣，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力在對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育時，應(yīng)先使其具有發(fā)現(xiàn)美的本領(lǐng)，而要透過自己的眼睛和心靈來感受美，使之成為一種內(nèi)在的審美修養(yǎng)與趣味。初中生對世界的看法比較模糊，不利于他們的審美觀。本文認(rèn)為，在當(dāng)前的美學(xué)教育中，應(yīng)該采用行之有效的教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生對美感的認(rèn)識。比如，如今大部分人都是愛照相的，可以讓學(xué)生多拍一些自己覺得漂亮的相片，并留下一節(jié)課供大家探討。在這種教學(xué)方式下，同學(xué)們會對身邊環(huán)境的發(fā)展和改變更為關(guān)注，能察覺到生命中細(xì)微的差異，從而培養(yǎng)出一位關(guān)注環(huán)境、注重記錄和組織的有志者。結(jié)語民間文藝始終是“復(fù)數(shù)”，它的復(fù)制和擴(kuò)散始終持續(xù)。語文教科書是民間文藝創(chuàng)作中的一種獨(dú)特領(lǐng)域，它既是一種優(yōu)秀民間文藝的經(jīng)典性構(gòu)建的載體，也是廣大大學(xué)生對其進(jìn)行深刻了解和了解的一種重要手段。在當(dāng)前的中小學(xué)語文教育中，老師選擇了不同的教育手段，培養(yǎng)了學(xué)生的審美觀和審美觀，并在課文中發(fā)掘了民間文藝的內(nèi)涵，讓他們在朗讀、品詞賞句、分析聯(lián)想中獲得美的熏陶，從而體會到文學(xué)和現(xiàn)實(shí)中的美麗與動人，從而培養(yǎng)出正確的美學(xué)理念，增強(qiáng)學(xué)生的審美觀和響應(yīng)的審美能力。參考文獻(xiàn)[1]徐春花.民間文學(xué)在語文課程資源中的開發(fā)與運(yùn)用研究[D].蘇州大學(xué),2014.[2]吳麗.小學(xué)語文教材中民間文學(xué)改編研究[D].內(nèi)蒙