高中語(yǔ)文實(shí)用類(lèi)文本閱讀試題及答案

PAGEPAGE4（一）、分層級(jí)賦分選擇題突破要領(lǐng)明確各分項(xiàng)的設(shè)誤形式▲有分值項(xiàng)各項(xiàng)特點(diǎn)1分值項(xiàng)：（有小錯(cuò)誤）①信息有偏差②信息有遺漏③以次充主2分值項(xiàng)：（無(wú)錯(cuò)）（①信息表述比較概括②信息量比較少③難度較?。?分值項(xiàng)：（無(wú)錯(cuò)）（①信息表述比較精確②信息量比較多③難度較大）▲0分項(xiàng)常見(jiàn)的陷阱主要在人物（主要是傳主）、事件上設(shè)陷阱?！锶宋铮簭埞诶畲鳎▽?duì)象）行為有偏差（行為）曲解觀點(diǎn)或建議（語(yǔ)言）★事件：張冠李戴（對(duì)象）篡改時(shí)間或時(shí)態(tài)（時(shí)間）以偏概全（范圍）絕對(duì)化（程度）曲解原因、篡改結(jié)果、因果倒置（因果）總結(jié)：實(shí)用類(lèi)文本人物傳記選擇題解題指導(dǎo)步驟：讀原文——找原句——比原意不管是0分項(xiàng)、1分項(xiàng)，還是2分項(xiàng)，或3分項(xiàng)，我們都要根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容找到文本對(duì)應(yīng)句子，細(xì)心比較，來(lái)確定選項(xiàng)內(nèi)容原文意思是否相符。策略：用排除法，先排除0分題選項(xiàng)，再排除1分題選項(xiàng)，最后驗(yàn)證正確選項(xiàng)是否正確。排除0分選項(xiàng)時(shí)，要特別留意人物（言行、觀點(diǎn)等）、事物（時(shí)間、因果等）二、真題訓(xùn)練、達(dá)爾文的拖延斯蒂芬·杰·古爾德①?zèng)]有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以解釋停滯行為更能引發(fā)人們猜測(cè)的了。羅西尼因《威廉·退兒》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。多羅西·賽耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。②通過(guò)歷時(shí)5五年乘坐格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航?；貋?lái)后不久，便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察，應(yīng)經(jīng)可以正確認(rèn)識(shí)生存斗爭(zhēng)。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！雹圻_(dá)爾文早就認(rèn)識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過(guò)去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而21年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類(lèi)傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對(duì)于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒(méi)有完成。他滿(mǎn)意自己的理論，但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)怯幸患率谴_定的：恐懼的負(fù)面作用于增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專(zhuān)業(yè)上還沒(méi)有地位，不可能通過(guò)宣揚(yáng)他所不能證明的結(jié)論。⑥然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒(méi)有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。⑦達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫(xiě)道：“我認(rèn)為直接反對(duì)基督教和有神論，對(duì)公眾不會(huì)有什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類(lèi)的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)?！雹嗳欢墓ぷ鲀?nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對(duì)達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？（摘編自《自達(dá)爾文以來(lái)》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．如同羅西尼和多羅西·賽耶斯等名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測(cè)。B．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過(guò)不少猜想，也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立。C．由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。D．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說(shuō)明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。E．在作者看來(lái)，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。（2）在作者看來(lái)，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作者說(shuō)：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命?！彼摹皽睾汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）3、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題（25分）季羨林的缺憾人生卞毓方①季先生的《學(xué)海浮槎》，記錄了他中學(xué)生活的一個(gè)細(xì)節(jié)，讀后，令我眼前一亮。②在學(xué)習(xí)方面，我現(xiàn)在開(kāi)始買(mǎi)英文書(shū)讀?！I(mǎi)英文書(shū)，只有一個(gè)地方，就是日本東京的丸善書(shū)店。……每次接到丸善書(shū)店的回信，我就像過(guò)年一般地歡喜。我立即約上一個(gè)比較要好的同學(xué)，午飯后，立刻出發(fā)，沿著膠濟(jì)鐵路，步行走向頗遠(yuǎn)的商埠，到郵政總局去取書(shū)，當(dāng)然不會(huì)忘記帶上兩三元大洋。走在鐵路上的時(shí)候如果適逢有火車(chē)開(kāi)過(guò)，我們就把一枚銅元放在鐵軌上，火車(chē)一過(guò)，拿來(lái)一看，已經(jīng)軋成了扁的，這個(gè)銅元當(dāng)然就作廢了，這完全是損人而不利人的惡作劇。要知道，當(dāng)時(shí)我們才十五六歲，正是頑皮的時(shí)候，不足深責(zé)的。③少年的天真、活潑、頑皮，在這里表現(xiàn)得充分無(wú)遺，假若季羨林能以這種心態(tài)度過(guò)他的青春歲月，呈現(xiàn)在我們今天面前的，將會(huì)是另外一種截然不同的形象。④可惜，那只是短暫的返璞歸真。須知，這是在濟(jì)南城，不是在老家官莊，這是寄身于叔父的家，不是依偎在自己父母的膝下，環(huán)境變了，季羨林的個(gè)性也隨之發(fā)生改變。怎么變？朝哪一方向變？季羨林晚年總結(jié)，他說(shuō)：從我小時(shí)候的作風(fēng)看，我本是一個(gè)外向的人，然而，后來(lái)怎么就轉(zhuǎn)成了內(nèi)向呢？這個(gè)問(wèn)題，過(guò)去從未細(xì)想，現(xiàn)在回顧在濟(jì)南那段生活，忽然有所感觸，也就順便給它一個(gè)解答。我認(rèn)為，“三字經(jīng)”中有兩句話：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，可以作為參考，古人說(shuō)得對(duì)，“習(xí)”是能改造“性”的。我六歲離開(kāi)父母，童心的發(fā)展在無(wú)形中受到了阻礙。試想，我能躺在一個(gè)父母之外的人的懷抱中，撒嬌打滾嗎？不，不能，這是難以想像的。叔父當(dāng)然對(duì)我好，但他“望子成龍”，要求十分嚴(yán)格。課余除了抓學(xué)習(xí)，還是抓學(xué)習(xí)，偶爾有一點(diǎn)示愛(ài)，比如給我從鄉(xiāng)下帶回幾只小兔，也讓人感到距離，那種只能身感，不能言傳的距離。說(shuō)到嬸母，我不能說(shuō)她虐待我，那樣說(shuō)不真實(shí)；但在日常生活中，小小的歧視，在她可能是不經(jīng)意，在我卻是看在眼里，記在心頭。叔父有個(gè)女兒，我叫作秋妹的，她和我的待遇明顯不一樣。比如說(shuō)，做衣服，有時(shí)就給她做，不給我做。偏心自己的親生女兒，這是人之常情，不足為怪。實(shí)事求是地說(shuō)，拿一個(gè)母親的標(biāo)準(zhǔn)去要求一個(gè)叔嬸，本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的。話又說(shuō)回來(lái)，要一個(gè)七八歲的孩子，有大人的開(kāi)通，這是不可能的。一件兩件，我也許不放在心上，三件四件五件，經(jīng)得多了，難免潛移默化，影響到自己的價(jià)值取向以至性情。⑤季羨林的終生遺憾，是在母親去世之前，整整八年，他沒(méi)有回家看望一次。八年啊，八年！這期間，他讀完初中，上高中，停學(xué)一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業(yè)，上大學(xué)，寒暑假回濟(jì)南……如此漫長(zhǎng)的過(guò)程，如此曲折精彩的變化，竟然沒(méi)有抽出一些日子，回家看看。季羨林事后捶胸頓足，懊悔不迭，可以說(shuō)，他一輩子浸泡在悔恨里。⑥終生遺憾，應(yīng)該還有婚姻。且慢，季羨林在《寸草心》中，不是對(duì)妻子評(píng)價(jià)很高嗎？請(qǐng)看他文章開(kāi)頭的敘述：“我因?yàn)槭羌炯业莫?dú)根獨(dú)苗，身上負(fù)有傳宗接代的重大任務(wù)，所以十八歲就結(jié)了婚。父母之命，媒妁之言，自不在話下。德華長(zhǎng)我四歲。對(duì)我們家來(lái)說(shuō)，她真正做到‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’，一輩子勤勤懇懇，有時(shí)候還要含辛茹苦。上有公婆，下有稚子，丈夫十幾年不在家；公公又極難侍候，家里又窮，經(jīng)濟(jì)朝不保夕。在這些年，她究竟受了多少苦，她只是偶爾對(duì)我流露一點(diǎn)，我實(shí)在說(shuō)不清楚?！弊⒁猓@里說(shuō)的是妻子的為人，那是一位典型的賢妻良母，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，季羨林對(duì)她十分敬重。敬重是一回事，疏離隔膜又是一回事。不信，再請(qǐng)看下列事實(shí)：季羨林1929年結(jié)婚，次年離家上清華，1934年畢業(yè)，回濟(jì)南教書(shū)，1935年赴德，一去就是11個(gè)春秋。1946年回國(guó)，進(jìn)北大，按說(shuō)，他應(yīng)該把家屬接來(lái)同住的，那時(shí)一沒(méi)有戶(hù)口障礙，二沒(méi)有經(jīng)濟(jì)之虞，但是———他沒(méi)有！直到1962年，德華才遷來(lái)北京。算算看，從結(jié)婚到再度聚首，夫妻分居竟長(zhǎng)達(dá)31年?、呷松泻?，至少是不完滿(mǎn)。朱光潛先生說(shuō)：“這個(gè)世界之所以美滿(mǎn)，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想像的田地?！奔鞠壬谴竺靼兹?，對(duì)一切早已參透，所以他有一篇隨筆，題目就叫“不完滿(mǎn)才是人生”。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．文章第二段寫(xiě)季羨林少年時(shí)期在到郵局取書(shū)時(shí)把銅錢(qián)放鐵軌上讓火車(chē)軋，目的是為了說(shuō)明他是一個(gè)“損己而不利人”的搗蛋鬼。B．作者評(píng)價(jià)季羨林先生如果一直保持天真、活潑、頑皮的性格，就會(huì)成為另外一種“形象”，不能成就今天人生輝煌。C．童年時(shí)期的季羨林生活在濟(jì)南城叔父家中，不是依偎在父母的身邊，環(huán)境的改變，使季羨林的個(gè)性也隨著發(fā)生了改變。D．?huà)鹉笇?duì)自己親生女兒的偏心對(duì)季羨林的價(jià)值取向以至性情起到潛移默化的作用，因此，季老對(duì)此耿耿于懷。E．季羨林與妻子一生分多聚少，晚年回憶中季羨林對(duì)賢妻良母的妻子懷有深深的敬重和愧疚之情。（2）季羨林的人生遺憾有哪些？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）簡(jiǎn)要分析文章第三段在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？（6分）（4）文章最后引用朱光潛先生的話和季老先生的一篇隨筆的題目結(jié)尾有何作用？朱光潛先生的話和季老的“不完滿(mǎn)才是人生”你是如何理解的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)要探究一下。（8分）4、閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）錢(qián)玄同的生活習(xí)慣劉仰東錢(qián)玄同是一個(gè)值得后人記住的名字。他的履歷很簡(jiǎn)單，早年留學(xué)日本，民國(guó)以后一直在北大、北師大等高校任教，直至去世。他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)卻不簡(jiǎn)單。作為思想家，他和陳獨(dú)秀、胡適、劉半農(nóng)一道，并稱(chēng)為《新青年》雜志的“四大臺(tái)柱”；作為國(guó)語(yǔ)專(zhuān)家，他是白話文、漢語(yǔ)拼音、漢字拉丁字母化、簡(jiǎn)體漢字、漢字橫排以及從左至右書(shū)寫(xiě)和閱讀方式的發(fā)明者、開(kāi)拓者或推動(dòng)者，我們至今每天都在享用他的“專(zhuān)利”；作為編輯，他直接鼓動(dòng)魯迅為《新青年》雜志寫(xiě)了第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，從此一發(fā)而不可收；作為父親，他培養(yǎng)了錢(qián)三強(qiáng)這樣有“中國(guó)核工業(yè)之父”之稱(chēng)的大科學(xué)家……錢(qián)玄同喜歡談天說(shuō)地，不少回憶文字都用“談鋒甚健”來(lái)描述他。所談內(nèi)容，是不拘一格的。他的朋友和同行黎錦熙回憶:“除要討論的問(wèn)題彼此盡量分析辯論然后決定外，同時(shí)必雜談所見(jiàn)所聞，天南地北，無(wú)所不說(shuō)；古今中外，愈引愈長(zhǎng)。”錢(qián)玄同的弟子魏建功也回憶說(shuō)，錢(qián)先生把去友人家聊天稱(chēng)為“生根”，“說(shuō)是到了不走，屁股生了根了?！薄啊牧?xí)慣，是早在下午四時(shí)，晚或六時(shí)，先生提了他的皮包、手杖進(jìn)了各家的客廳(多半就是書(shū)房)，坐下了以后，海闊天空的談起。我所得益于先生的‘知人論事’、‘言道治學(xué)’種種方面，全是在這些時(shí)間里?！蔽航ü€開(kāi)了一張名單，列出當(dāng)年與錢(qián)玄同經(jīng)常過(guò)往的人物:沈士遠(yuǎn)、胡適、單不庵、魯迅、劉半農(nóng)、周作人、馬幼漁、馬叔平、黎錦熙等。所謂“生根”，還有一層意思，即錢(qián)玄同好說(shuō)而不好動(dòng)，就健康而言，這是一種不良的生活習(xí)慣。黎錦熙當(dāng)年常拉著錢(qián)玄同一起去中山公園，黎后來(lái)回憶說(shuō):“天氣暖熱時(shí)，我總主張他同往中山公園，他謂之‘大雅’，但他一入茶座，便不起身，我則散步，遇友攀談，久始?xì)w座吃飯，他譏我為‘惹草粘花’?！卞X(qián)玄同的另一個(gè)不良習(xí)慣，是在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，不怎么在家里住，而是住在師大教員宿舍和孔德學(xué)校。他的子女回憶說(shuō):“在傍晚的時(shí)候，他回到家里看一看，呆不久，不吃晚飯又出門(mén)去了?！卞X(qián)玄同的不少友人在回憶他的文章中，也都提及這一點(diǎn)，但似乎不太在意這種生活方式的負(fù)面作用，即他不在家吃飯，也不在學(xué)校包伙，而是或者吃飯館，或者去友人家蹭飯。錢(qián)玄同是語(yǔ)言學(xué)家，他把約友人下飯館稱(chēng)為“雅”；把上朋友家吃便飯稱(chēng)為“騙”；如有人主動(dòng)請(qǐng)客，他則稱(chēng)為×ד賞飯”。黎錦熙說(shuō):“(錢(qián)玄同)二十年來(lái)，‘食’的生活，每天都如此?！遍L(zhǎng)年吃飯館、吃請(qǐng)，反饋到身體上，后果可想而知。錢(qián)的子女回憶:“父親在1929年以后，患高血壓癥，血管硬化，神經(jīng)衰弱。”錢(qián)玄同對(duì)自己的健康狀況有過(guò)一個(gè)估計(jì)，他告訴子女:“我的體質(zhì)雖不如你們的伯父和祖父，他們都活到七十四五歲，但我想我活到六十多歲是可能的?！笔聦?shí)上，這個(gè)算不上長(zhǎng)壽的自我估計(jì)還是過(guò)于樂(lè)觀了?？箲?zhàn)爆發(fā)一年多后，錢(qián)玄同即因突發(fā)腦溢血而去世，年僅52歲。錢(qián)玄同喜歡訪友聊天，卻不歡迎朋友來(lái)訪。魏建功與錢(qián)玄同相交二十年，也只去過(guò)錢(qián)家一次。錢(qián)夫人長(zhǎng)年患病，幾經(jīng)危險(xiǎn)，身體很糟糕。一些朋友曾勸他納妾，這在當(dāng)年，是一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，但為錢(qián)玄同斷然拒絕:“《新青年》主張一夫一妻，豈有自己打自己嘴巴之理？”錢(qián)玄同的某些行為，與他在《新青年》上大聲疾呼的某些言論，看似是相違背的，他自己解釋說(shuō):“‘三綱’者，三條麻繩也，纏在我們的頭上，祖纏父，父纏子，子纏孫，代代相纏，纏了二千年。新文化運(yùn)動(dòng)起，大呼‘解放’，解放這頭上的三條麻繩！我們以后絕對(duì)不得再把這三條麻繩纏在孩子們的頭上！可是我們自己頭上的麻繩不要解下來(lái)，至少新文化運(yùn)動(dòng)者不要解下來(lái)