關(guān)于學(xué)習(xí)興趣的研究國內(nèi)外概況及關(guān)于讀書的議論文

關(guān)于學(xué)習(xí)興趣的研究國內(nèi)外概況2.1興趣的心理學(xué)基礎(chǔ)著名知覺學(xué)家吉布森(Gibson)曾經(jīng)指出:早期嬰兒由知覺和注意指引的行為在沒有任何學(xué)習(xí)的情況下就可以產(chǎn)生。人類嬰兒在出生后就顯示出了對外界物理刺激或社會性刺激的反應(yīng)傾向，因而它一方面被認(rèn)為是動物的感情性喚醒狀態(tài)在人類身上的延續(xù)(興趣被認(rèn)為是由低等動物的趨避行為逐漸內(nèi)化成一種腦的狀態(tài))，另一方面被認(rèn)為是人類興趣和好奇心的內(nèi)在來源。人格心理學(xué)家阿爾波特(Allport)認(rèn)為人類有一種“自主性功能”，就是興趣，興趣是感情狀態(tài)，而且處于動機(jī)的最深水平，它可以驅(qū)策人去行動。早期嬰兒對外界新異刺激的反應(yīng)就是由興趣這種內(nèi)在動機(jī)驅(qū)策的身體運(yùn)動興趣.從嬰兒出生就以機(jī)體的功能表現(xiàn)出來，嬰兒的看、聽、發(fā)出聲音和動作都是興趣情緒所激起和指導(dǎo)著的;興趣還支持著感覺與運(yùn)動之間的協(xié)調(diào)和運(yùn)動技能的發(fā)展，為生長和發(fā)育打下基礎(chǔ);缺乏興趣這類感情性喚醒會導(dǎo)致嚴(yán)重的智力遲鈍或冷漠無情。赫而巴特對于興趣的心理狀態(tài)作過分析。他認(rèn)為在興趣狀態(tài)卜叮以產(chǎn)生兩種心理活動，一種是“專心”(coneentration)，是一種“集中于任何主題或?qū)ο蠖懦馄渌枷搿钡男睦砘顒?另一種是“審思”(refleCti。n)，是關(guān)于“追憶與調(diào)和意識內(nèi)容”，即協(xié)調(diào)、同化新舊觀念的一種統(tǒng)覺活動，他認(rèn)為只有通過審思活動，把那些被專心活動所接受的新觀念與兒童原有的觀念調(diào)和起來，才能保證兒童意識的統(tǒng)一性，因此，審思活動應(yīng)當(dāng)在專心活動后進(jìn)行。專心活動和審思活動的交替進(jìn)行，就構(gòu)成了所謂的“精神呼吸活動”。他認(rèn)為:“人必須有許多這種無數(shù)的變遷，然后一個人刁‘有豐富的審思活動，并有能力完全隨自己的意思進(jìn)入每一種專心活動，如此刁‘稱為多方面的。”2.2興趣的特點(diǎn)根據(jù)許多心理學(xué)家和教育工作者的研究，一般認(rèn)為興趣具有以下幾方面的特點(diǎn):(1)指向性任何一種興趣總是針對一定事件或活動，為實(shí)現(xiàn)某種目的而產(chǎn)生的。人對他所感興趣的事物總是心馳神往，積極地把注意指向并集中于該種活動，同時，興趣的指向性是建立在需要的基礎(chǔ)之上的。例如，在同一定時間內(nèi)，學(xué)校興趣辦舞會、音樂會、辯論會和學(xué)術(shù)報告會等各種活動。學(xué)生參加哪項(xiàng)活動是有選擇的，這就是興趣指向性的表現(xiàn)。(2)情緒性在許多心理學(xué)教材和工具書中給興趣下定義時都指出興趣帶有情緒性，如索里、孟昭蘭等在給興趣下定義時都持有這樣的觀點(diǎn);生活實(shí)踐也表明，人在從事他所感興趣的活動時，總會處在愉快、滿意、興致淋漓的情緒狀態(tài)，如果一個人做他沒有興趣的工作，就會覺得是苦差事。(3)動力性無數(shù)事例表明，一個人在做他不感興趣的工作時，很難調(diào)動起積極性，對一個人所從事的活動起支持、推動和促進(jìn)作用。對某件事情或活動有了興趣，就想要積極獲得它，持之以恒地去接觸它、探求它，不僅積極投入到該項(xiàng)活動中，而且能夠創(chuàng)造性地、出色地完成它。(2)為未來活動做準(zhǔn)備。兒童時期喜歡繪畫，這很可能是為他后來成為畫家做準(zhǔn)備;兒童喜歡拆卸、裝配玩具或其它物件，這種活動往往成為他們未來從事科學(xué)研究的準(zhǔn)備。2.3興趣在學(xué)習(xí)活動中的作用許多心理學(xué)家和教育工作者的研究表明，興趣在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中起著重要的作用。俄國大教育家烏申斯基曾指出:“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！苯逃龑?shí)踐證明，學(xué)生對學(xué)習(xí)本身、對學(xué)習(xí)科目有興趣，就可以激起他的學(xué)習(xí)積極性，推動他在學(xué)習(xí)中取得好成績。美國的拉扎勒斯(LazarnS)研究了興趣對于學(xué)習(xí)結(jié)果的影響，從實(shí)驗(yàn)中可以看到興趣比智能更能促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，并取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績。馬斯洛認(rèn)為，許多人只有第一階段的即興，而很少有人既有即興又有靈感和持續(xù)的勞動，他們之間的區(qū)別會導(dǎo)致最后所得成就的差別。在創(chuàng)作的過程中包含著大量而平凡的艱苦工作，不可避免的會引起泄氣、沮喪、孤獨(dú)感、厭煩和疲勞。這些負(fù)性心理和生理的許多因素象賽跑過程中的跨欄一樣，需要一個個的越過。在這個創(chuàng)造的“長跑”過程中，興趣和興奮的動機(jī)力量雖有起伏，并使長跑中“越欄”的時間有所放慢，但由于這種動機(jī)力量的持續(xù)存在，它仍成為越過創(chuàng)造“跨欄”而達(dá)到終點(diǎn)的核心力量。陳毓芳等曾以小學(xué)中高年級學(xué)生為被試，考察了學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)自信心的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)自信心與他們的學(xué)習(xí)興趣關(guān)系極大。一個學(xué)生最喜歡的科目，也是學(xué)習(xí)成績最好、學(xué)習(xí)自信心最足的科目，而且這種成正比例的相關(guān)有隨年級升高而遞增的趨勢。這就告訴我們，教師要在教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中取得成功是非常重要的。章凱、張必隱以大學(xué)生為被試研究了興趣對文章理解的作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn):興趣對文章的理解具有顯著的促進(jìn)作用;興趣水平高的讀者對所讀內(nèi)容表現(xiàn)出更強(qiáng)的推理能力;興趣水平高的讀者在閱讀中會表現(xiàn)出更高的元認(rèn)知水平;興趣對文章理解的促進(jìn)作用相對獨(dú)立于背景知識的影響.2.4興趣的發(fā)展規(guī)律心理學(xué)家和教育工作者的實(shí)驗(yàn)和理論研究表明，興趣也有其本身特點(diǎn)的發(fā)展規(guī)律。(1)興趣的發(fā)展逐步深化人的興趣的發(fā)展，一般要經(jīng)過有趣—樂趣—志趣三個階段。有趣是興趣發(fā)展的低級水平，它往往是由某些外在的新異現(xiàn)象所吸引而產(chǎn)生的直接興趣，其特點(diǎn)是隨生隨滅，為時短暫，帶有直觀性、盲目性和廣泛性。樂趣是興趣發(fā)展的中級水平，它是在有趣的基礎(chǔ)上逐步定向而形成的。在這個階段或水平上，學(xué)生的興趣會向?qū)Ｒ坏?、深入的方向發(fā)展，即對某一課程產(chǎn)生了特殊的愛好。樂趣己具有專一性、自發(fā)性和堅持性的特點(diǎn)。志趣則是興趣發(fā)展的高級水平，它與崇高的理想和遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)相結(jié)合，是在樂趣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其特點(diǎn)是具有社會性、自覺性、方向性和更強(qiáng)的堅持性，甚至終身不變。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，有趣、樂趣和志趣與學(xué)生的年齡也有較大關(guān)系，即隨著年齡的增長，學(xué)生的興趣逐步由有趣向樂趣發(fā)展，最后向更高水平的志趣發(fā)展。(2)直接興趣和間接興趣的相互轉(zhuǎn)化人們對事物或活動本身的興趣稱為直接興趣，而對活動的目的或結(jié)果的興趣則稱為間接興趣。在學(xué)習(xí)活動中，直接興趣和間接興趣可以相互轉(zhuǎn)化。學(xué)生遇到稍微簡單、容易和生動有趣的知識時，便會產(chǎn)生直接興趣;但一旦遇到復(fù)雜的、困難的、和枯燥乏味的知識時，便需要有間接興趣來維持學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生‘對掌握的某種知識的必要性和重要性有了充分的認(rèn)識時，就會對它產(chǎn)生間接興趣，從而激勵自己去學(xué)習(xí)那些本無直接興趣的東西。當(dāng)學(xué)生通過頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，克服了學(xué)習(xí)中的困難時，便又會對這種東西產(chǎn)生直接興趣。關(guān)于讀書的議論文

談讀書

書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓(xùn)。隨著社會發(fā)展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當(dāng)我面對如排山倒海般襲來的“書山書?！?，不禁會想，我們?yōu)槭裁醋x書。

高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！比藶樯妫瑸榱丝紝W(xué)，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書。對于這一觀點(diǎn)，我不敢茍同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯?！痹谖铱磥?，讀書的目的并不在于為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認(rèn)為，讀書的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：

第一，讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。我們從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學(xué)識，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書只是為了生活和學(xué)識。不可否認(rèn)，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎？

第二，讀書讓人提高修養(yǎng)。閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學(xué)者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會的深刻，體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫作中免不了會表現(xiàn)出風(fēng)味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養(yǎng)嗎？

第三，讀書讓人開闊視野。人生活的范圍有限，限制于空間與時間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識是膚淺的，他的學(xué)識是簡陋的。但當(dāng)他打開一本書，時間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會古戰(zhàn)場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī)；可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。

第四，讀書讓人明白事理。韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想最大的疑慮也莫過于不明事理吧，讀書里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。

在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧.

多讀書，讀好書

讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？

有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車如簇?？?，有權(quán)有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧？

我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會到讀書的無窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向?qū)O子請教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。

書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么？一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。

書趣之三，當(dāng)你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當(dāng)你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。

書趣之四，當(dāng)你看了一本好書，被它的內(nèi)容所征服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看??！”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？

書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學(xué)生，沒什么錢。這點(diǎn)，不談也罷。歷數(shù)了這么多書的好處，那么你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當(dāng)作敲門磚去扣開那名利之門，那么，我們就應(yīng)該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會多少道理呢？不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。

培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨?！笨傊x書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

讀書伴我成長

現(xiàn)代的社會，媒體紛繁。電視，可以輕輕松松地欣賞；廣播，可以休閑式地收聽；網(wǎng)絡(luò)，可以海闊天空地漫游；報刊，可以隨心所欲地瀏覽……相比之下，讀書，顯得有些“沉重”：字要一個個去認(rèn)，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，沒有形象畫面，沒有伴奏音樂，沒有旁白點(diǎn)撥，真有點(diǎn)兒“難”！

但是，你可要記?。撼晒Γ康闹荒苁恰扒Х桨儆嫛?；每一種媒體都要接觸，但任何媒體都不能替代書籍，不僅因?yàn)樗沁@一“大家族”的“老祖宗”，更因?yàn)樗阱憻捤季S、培養(yǎng)能力、豐富文化內(nèi)涵、提高語言文字運(yùn)用能力等方面有著特殊功能。

我就把書籍當(dāng)作不可缺少的營養(yǎng)品，看見書就像饑餓的人撲在面包上一樣，愛不釋手。爸爸媽媽給我的零花錢，我舍不得花，攢起來買書，星期天上新華書店，是待到關(guān)門才依依不舍地離開；每逢生日或者學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，爸爸媽媽問我要什么禮物時，我總是不假思索地脫口而出：“書！書！我要書！”在我的房間里，擺放著兩只大書柜，那里面全是書，從小小的、薄薄的連環(huán)畫到大大的、厚厚的百科全書，應(yīng)有盡有。曾經(jīng)有多少次抱著書入眠，也曾有多少次一個人關(guān)在家里，靜靜地沉浸于書的海洋，在那里遨游、徜徉、流連忘返。讀到高興處，我會情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開舒心的笑容；讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言；讀到深奧之處，我總要皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會動筆摘錄，細(xì)細(xì)品味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面的交談。

我愛讀書，是書給予我知識和智慧，也給予了我力量和勇氣。我就像一只勤勞的小蜜蜂，在書的百花園里不知疲倦地飛來飛去，采集花粉。小說教給我怎樣做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求，童話讓我感到生活的美與丑、真與假、善與惡……

讀書成了我每天的必修課。讀書時，我常常廢寢忘食，仿佛進(jìn)入了另一個世界，這里的世界很精彩！《雷鋒日記》讓我懂得人活著要更多地為別人著想，做一顆永不生銹的螺釘；讀了《大地的兒子——周恩來》，我知道了讀書為了什么，決心要向周爺爺那樣，為中華之崛起而勤奮學(xué)習(xí)；看了《鐵人——王進(jìn)喜》，我明白了人要有一種不怕苦、不怕難、堅持到底就是勝利的精神……

同學(xué)們，書默不作聲，卻帶著神秘的笑容等待我們。當(dāng)你打開一本書的時候，馬上就會聽到許多聲音：有智者娓娓的談心，有勇士激昂的吶喊；有恬美如秋月的小夜曲，有壯烈如大潮的交響樂；有春花凋零的嘆息，有小鳥歸巢的啾啾……讓我們一起走進(jìn)書里去吧！

現(xiàn)代的社會，媒體紛繁。電視，可以輕輕松松地欣賞；廣播，可以休閑式地收聽；網(wǎng)絡(luò)，可以海闊天空地漫游；報刊，可以隨心所欲地瀏覽……相比之下，讀書，顯得有些“沉重”：字要一個個去認(rèn)，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，沒有形象畫面，沒有伴奏音樂，沒有旁白點(diǎn)撥，真有點(diǎn)兒“難”！

但是，你可要記?。撼晒?，靠的只能是“千方百計”；每一種媒體都要接觸，但任何媒體都不能替代書籍，不僅因?yàn)樗沁@一“大家族”的“老祖宗”，更因?yàn)樗阱憻捤季S、培養(yǎng)能力、豐富文化內(nèi)涵、提高語言文字運(yùn)用能力等方面有著特殊功能。

我就把書籍當(dāng)作不可缺少的營養(yǎng)品，看見書就像饑餓的人撲在面包上一樣，愛不釋手。爸爸媽媽給我的零花錢，我舍不得花，攢起來買書，星期天上新華書店，是待到關(guān)門才依依不舍地離開；每逢生日或者學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，爸爸媽媽問我要什么禮物時，我總是不假思索地脫口而出：“書！書！我要書！”在我的房間里，擺放著兩只大書柜，那里面全是書，從小小的、薄薄的連環(huán)畫到大大的、厚厚的百科全書，應(yīng)有盡有。曾經(jīng)有多少次抱著書入眠，也曾有多少次一個人關(guān)在家里，靜靜地沉浸于書的海洋，在那里遨游、徜徉、流連忘返。讀到高興處，我會情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開舒心的笑容；讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言；讀到深奧之處，我總要皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會動筆摘錄，細(xì)細(xì)品味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面的交談。

我愛讀書，是書給予我知識和智慧，也給予了我力量和勇氣。我就像一只勤勞的小蜜蜂，在書的百花園里不知疲倦地飛來飛去，采集花粉。小說教給我怎樣做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求，童話讓我感到生活的美與丑、真與假、善與惡……

讀書成了我每天的必修課。讀書時，我常常廢寢忘食，仿佛進(jìn)入了另一個世界，這里的世界很精彩！《雷鋒日記》讓我懂得人活著要更多地為別人著想，做一顆永不生銹的螺釘；讀了《大地的兒子——周恩來》，我知道了讀書為了什么，決心要向周爺爺那樣，為中華之崛起而勤奮學(xué)習(xí)；看了《鐵人——王進(jìn)喜》，我明白了人要有一種不怕苦、不怕難、堅持到底就是勝利的精神……

同學(xué)們，書默不作聲，卻帶著神秘的笑容等待我們。當(dāng)你打開一本書的時候，馬上就會聽到許多聲音：有智者娓娓的談心，有勇士激昂的吶喊；有恬美如秋月的小夜曲，有壯烈如大潮的交響樂；有春花凋零的嘆息，有小鳥歸巢的啾啾……讓我們一起走進(jìn)書里去吧！

讀書好讀好書

讀書似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁、錐刺股呢?讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢?

有人說，讀書好，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。看，有錢有權(quán)又有勢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好；確實(shí)聲色名利吸引不少沽名釣譽(yù)之徒，用這塊“敲門磚”敲開那名利的大門。但除此之外，讀書似乎還有別的一種神力，吸引著那些追求真理的莘莘學(xué)子。

我愛讀書，既不為“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是在實(shí)踐中，體會到讀書的無窮樂趣。

首先，讀書可以隨心所欲。主人是你，是去