第48講+近代以來(lái)的文化交流+規(guī)范訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習(xí)

第48講近代以來(lái)的文化交流課時(shí)規(guī)范練一、選擇題1.(2022遼寧普通高等學(xué)校招生選考模擬)下圖是16—19世紀(jì)美洲人口構(gòu)成的變化。其中美洲原住民人口的變化()A.便利了歐洲殖民者建立殖民統(tǒng)治B.導(dǎo)致美洲被納入世界市場(chǎng)C.促進(jìn)了歐洲國(guó)家的資本原始積累D.使資本主義世界市場(chǎng)最終形成2.(2022河南安陽(yáng)模擬)19世紀(jì)上半葉,英國(guó)政府有計(jì)劃地進(jìn)行了對(duì)外移民。下表是其向外移民情況。英國(guó)政府這一舉措()時(shí)間1815—1830年1831—1841年1842年年均移民數(shù)量2.5萬(wàn)人7.4萬(wàn)人12.6萬(wàn)人A.意在大力開(kāi)拓海外殖民地B.是工業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果C.加劇了國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力的不足D.旨在減少國(guó)內(nèi)的貧困人口3.(2022廣東惠州高三模擬)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,北方的很多企業(yè)家,從政府手中租賃了曾經(jīng)的種植園,信心滿滿地來(lái)了。當(dāng)時(shí)一企業(yè)家保證:“憑借我們的本領(lǐng)和能力,雇傭這些人種植棉花,給他們合理的報(bào)酬,產(chǎn)出的棉花價(jià)格要比把他們當(dāng)奴隸,強(qiáng)迫他們干活便宜四分之一?！钡F(xiàn)實(shí)是棉花產(chǎn)量大幅度下降,曾經(jīng)欣欣向榮的南方種植園區(qū)越來(lái)越窮困。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)()A.黑人奴隸制度沒(méi)有廢除 B.種族問(wèn)題根深蒂固C.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)關(guān)卡林立 D.企業(yè)管理效率低下4.(2022江蘇徐州模擬)美國(guó)是典型的移民國(guó)家,第二次世界大戰(zhàn)后,歐洲、非洲、亞洲及拉丁美洲仍有移民涌入。下圖是1960—1990年美國(guó)人口增長(zhǎng)中移民的大致比例。據(jù)此推測(cè),美國(guó)()A.民族和文化具有多樣性B.族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化C.種族歧視已被完全拋棄D.民族政策吸引各國(guó)移民5.(2022廣東湛江高三期末)20世紀(jì)80年代以來(lái),許多來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的留學(xué)生在發(fā)達(dá)國(guó)家接受高等教育,并留在發(fā)達(dá)國(guó)家工作。他們作為移民中的“知識(shí)精英”,在跨國(guó)公司的國(guó)際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。這一狀況說(shuō)明了()A.交通發(fā)達(dá)為移民奠定基礎(chǔ)B.國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的首次形成C.經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來(lái)移民潮D.全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)6.(2022山東濱州三模)美式英語(yǔ)是一種以英語(yǔ)為主的語(yǔ)言形式。在美式英語(yǔ)中,一些單詞來(lái)自印第安語(yǔ),如tamarack(落葉松)、pone(玉米餅)等;還有一些單詞來(lái)自非洲黑人的語(yǔ)言,如tote(搬運(yùn))、okra(秋葵)等。這表明()A.美國(guó)文化具有多元化特征B.語(yǔ)言是人們進(jìn)行溝通的工具C.外來(lái)文化沖擊了美國(guó)本土文化D.種族多樣性促進(jìn)文化的交流互鑒7.(2022山東濰坊校際聯(lián)考)2000年,聯(lián)合國(guó)決定將每年的6月20日定為“世界難民日”。對(duì)下表理解最準(zhǔn)確的是()年份世界難民日主題2006年希望2008年保護(hù)2009年活生生的人,活生生的需要2014年因戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致分離的家庭即便只有一個(gè)也太多2017年我們與難民同在A.世界經(jīng)濟(jì)全球化加劇了難民問(wèn)題B.難民問(wèn)題的解決需要國(guó)際社會(huì)共同努力C.發(fā)展中國(guó)家面臨嚴(yán)峻的難民問(wèn)題D.戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難是難民問(wèn)題產(chǎn)生的主要因素8.(2022山東濰坊期末)20世紀(jì)90年代以來(lái),當(dāng)跨國(guó)公司把一種全新產(chǎn)品打入一個(gè)國(guó)家時(shí),它面臨的熱戰(zhàn)是如何在這個(gè)國(guó)家中創(chuàng)造一個(gè)新的市場(chǎng)。這就需要適應(yīng)或改變消費(fèi)者的偏好或口味,使他們接受這種產(chǎn)品。如果跨國(guó)公司成功了,它實(shí)際上是為自己創(chuàng)造了一個(gè)全球性的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。這說(shuō)明跨國(guó)公司()A.推動(dòng)了世界市場(chǎng)形成B.促進(jìn)了文化交流國(guó)際化C.經(jīng)營(yíng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大D.以文化創(chuàng)新為主要業(yè)務(wù)9.(2022山東青島一模)在拉丁美洲文化中,既有印第安人在偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)保留的傳統(tǒng)文化,如多神信仰、圖騰崇拜,也有歐洲白人的天主教,還有非洲黑人帶來(lái)的音樂(lè)舞蹈等因素。該現(xiàn)象說(shuō)明()A.拉丁美洲的文化具有多元性B.歐洲的宗教文化具有先進(jìn)性C.印第安傳統(tǒng)文化自成發(fā)展體系D.拉丁美洲文化受美國(guó)文化影響10.(2022湖北武漢三模)某學(xué)者認(rèn)為,儒家思想中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神,韓國(guó)才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚,從容應(yīng)對(duì),讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。該學(xué)者認(rèn)為儒家思想對(duì)韓國(guó)的影響主要體現(xiàn)在()A.推動(dòng)了韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.塑造了韓國(guó)的民族文化C.形成了團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的精神D.幫助韓國(guó)克服金融危機(jī)11.(2022遼寧六校聯(lián)考)塔哈·侯賽因是埃及盲人作家,被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)之柱”。他的自傳體小說(shuō)《日子》,描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初埃及的社會(huì)生活,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)具有新思想的知識(shí)分子要求進(jìn)步與改革的強(qiáng)烈愿望,也標(biāo)志著埃及現(xiàn)代新文學(xué)的誕生。塔哈·侯賽因也成為埃及要求民族復(fù)興的新興力量的代表。這反映了第二次世界大戰(zhàn)后埃及()A.宣布伊斯蘭教為官方宗教B.宣布阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言C.重視古埃及文化遺產(chǎn)保護(hù)D.復(fù)興民族文化的發(fā)展要求二、非選擇題12.(2023廣東湛江高中畢業(yè)班調(diào)研)茶文化是文明交流與互鑒的使者。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一1191年,日本僧人榮西在南宋留學(xué)期間從禪寺質(zhì)樸的飲茶方式中有所領(lǐng)悟,便把茶帶回日本九州地區(qū)培植,期望在日本將茶文化發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)時(shí)的日本佛教已基本完成本土化,并衍生出日本獨(dú)特的佛教宗派。依托于佛教的茶文化也得以衍生出一種全新的形式——茶之湯?！安瓒U一味”恰是對(duì)日本茶道與佛教文化這種共生關(guān)系的最佳寫(xiě)照。1214年,榮西將自己所著的《飲茶養(yǎng)生記》進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的鐮倉(cāng)幕府將軍源實(shí)朝,該書(shū)受到其推崇,日本本土的茶文化得以從佛教界走向武士階層。此后,幕府將軍中喜愛(ài)茶道者輩出,如室町幕府第八代將軍足利義政將自己隱退后的居所命名為“同仁齋茶室”,這是日本最早的書(shū)院風(fēng)格茶室。——摘編自張博《中國(guó)茶文化對(duì)日本茶道的影響》材料二17世紀(jì)末,茶葉隨同歐洲移民一起來(lái)到美洲大陸,并很快成為廣受移民歡迎的飲料。1784年,美國(guó)一艘名為“中國(guó)皇后號(hào)”的商船首航中國(guó)并運(yùn)回茶葉等物資,開(kāi)創(chuàng)了中美茶葉貿(mào)易的時(shí)代,推動(dòng)了飲茶之風(fēng)在美國(guó)的興起,日益頻繁的茶葉貿(mào)易活動(dòng)也大大促進(jìn)了茶文化的交流與發(fā)展。美國(guó)的飲茶習(xí)俗主要是以紅茶泡用或用速溶茶沖泡,其中最流行的是速溶冰茶,它在速溶茶的基礎(chǔ)上,通過(guò)加檸檬、白糖、新鮮果汁、牛奶、可可等調(diào)味品配制而成,最后加冰水沖飲,一般作為夏季清涼消暑、止渴提神的冷飲。——摘編自黃敏《中美兩國(guó)茶文化特點(diǎn)及比較》(1)概括古代日本茶文化和近現(xiàn)代美國(guó)茶文化的異同。(2)分析茶文化在世界傳播的重要意義。13.(2023山東濰坊期中)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料世界文化發(fā)展的歷程(部分)時(shí)間歷程公元前3000年左右在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化;在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化;在南亞次大陸上形成了古印度文化;在東亞形成了中華文化公元前5世紀(jì)以后在地中海沿岸,形成了古代希臘文化;此后,古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化5世紀(jì)以后在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化16世紀(jì)之前印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中,瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性16世紀(jì)以后隨著西方殖民者對(duì)美洲的征服,西方殖民者對(duì)殘留下來(lái)的印第安人實(shí)行歐化,通過(guò)語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來(lái)改變他們的生活方式17世紀(jì)以后英國(guó)開(kāi)始侵略印度,將資產(chǎn)階級(jí)代議制度、法律制度和文官制度引入印度,興辦學(xué)校,強(qiáng)行普及英語(yǔ)并使之成為印度的官方語(yǔ)言之一19世紀(jì)上半期面對(duì)殖民侵略,埃及的穆罕默德·阿里主動(dòng)接受西方的思想和技術(shù),促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展20世紀(jì)50年代后獨(dú)立后的印度接受來(lái)自西方的一些基本價(jià)值取向,同時(shí)又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化,走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國(guó)后,政府大力復(fù)興民族文化,現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點(diǎn),又帶有歐洲和西亞的文化元素20世紀(jì)60—80年代新加坡和韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華,又吸收西方文化的精華,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化——摘編自《世界移民史》等采用一個(gè)合理的時(shí)間尺度,對(duì)世界文化發(fā)展的歷程進(jìn)行階段劃分,并做出合理解釋。答案1答案A解析根據(jù)圖表信息可知,16世紀(jì)初到19世紀(jì)初,美洲原住民人口下降,這既減少了原住民對(duì)殖民者的抵抗,也使得歐洲殖民者開(kāi)啟了奴隸貿(mào)易,故選A項(xiàng)。美洲被納入世界市場(chǎng)的表現(xiàn)是美洲的原產(chǎn)作物進(jìn)入歐洲,排除B項(xiàng)。歐洲國(guó)家的資本原始積累主要是對(duì)殖民地的赤裸裸的掠奪,這和美洲人口銳減關(guān)系不大,排除C項(xiàng)。材料與資本主義世界市場(chǎng)的最終形成無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。2答案B解析據(jù)題表可知19世紀(jì)上半葉,英國(guó)對(duì)外移民數(shù)量持續(xù)迅猛增長(zhǎng),這得益于工業(yè)革命后交通方式的進(jìn)步,故選B項(xiàng);英國(guó)先開(kāi)拓了海外殖民地才進(jìn)行對(duì)外大量移民,而不是先移民才開(kāi)拓殖民地,排除A項(xiàng);材料提到英國(guó)政府主導(dǎo)的移民,說(shuō)明國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力充足,排除C項(xiàng);材料并沒(méi)有提到移民人員屬于貧困還是富裕人口,排除D項(xiàng)。3答案B解析棉花產(chǎn)量下降主要是歷史遺留問(wèn)題,工人特別是之前的黑人政治地位低,工作積極性不高,而非企業(yè)管理效率低下所導(dǎo)致,故選B項(xiàng),排除D項(xiàng);題目明確時(shí)間為南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,此時(shí)黑人奴隸制度已被廢除,排除A項(xiàng);南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束有效維護(hù)了美國(guó)的統(tǒng)一,避免了美國(guó)分裂,排除C項(xiàng)。4答案A解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,美國(guó)是一個(gè)典型的移民國(guó)家,民族和文化多樣性是美國(guó)社會(huì)的顯著特征,故選A項(xiàng);材料中“移民的比例”不等于總體上的族群結(jié)構(gòu)巨變,排除B項(xiàng);完全拋棄不符合史實(shí),排除C項(xiàng);主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)等因素吸引各國(guó)移民,排除D項(xiàng)。5答案D解析根據(jù)材料內(nèi)容可知,20世紀(jì)80年代以來(lái),伴隨著全球化的發(fā)展,移民中的“知識(shí)精英”增多,說(shuō)明全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì),故選D項(xiàng)。6答案A解析美式英語(yǔ)中有印第安語(yǔ)、非洲黑人的語(yǔ)言,說(shuō)明美國(guó)文化融入了印第安文化和非洲文化,體現(xiàn)出美國(guó)文化的多元性特征,故選A項(xiàng);材料反映的是美式英語(yǔ)的特點(diǎn),不是語(yǔ)言本身作為溝通工具的特點(diǎn),排除B項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)外來(lái)文化沖擊美國(guó)本土文化,排除C項(xiàng);美國(guó)文化就是多種文明融合的產(chǎn)物,不是“互鑒”,排除D項(xiàng)。7答案B解析“世界難民日”本身不能解決難民問(wèn)題,但是它起到了發(fā)動(dòng)國(guó)際社會(huì)共同解決世界難民問(wèn)題的作用,間接說(shuō)明難民問(wèn)題的解決需要國(guó)際社會(huì)的共同努力,故選B項(xiàng);難民問(wèn)題產(chǎn)生的根源是戰(zhàn)亂,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;從材料無(wú)法得出發(fā)展中國(guó)家難民問(wèn)題嚴(yán)峻的結(jié)論,排除C項(xiàng);材料的主題是解決難民問(wèn)題,而不是尋找難民問(wèn)題的原因,排除D項(xiàng)。8答案B解析根據(jù)材料可知,跨國(guó)公司經(jīng)營(yíng)成功的重要策略在于尋找不同地區(qū)消費(fèi)者的不同口味和偏好,生產(chǎn)適合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品,這就實(shí)現(xiàn)了以跨國(guó)公司為平臺(tái)的國(guó)際文化交流,故選B項(xiàng)。9答案A解析據(jù)材料可知,拉丁美洲地區(qū)融合了印第安人文化、歐洲和非洲文化,體現(xiàn)了多元性,故選A項(xiàng);不同地區(qū)的宗教文化具有不同的特點(diǎn),無(wú)法體現(xiàn)出先進(jìn)性,排除B項(xiàng);印第安傳統(tǒng)文化是材料信息的一部分,無(wú)法說(shuō)明C項(xiàng)的結(jié)論,排除;拉丁美洲文化主要受歐洲和非洲文化影響較深,排除D項(xiàng)。10答案C解析材料說(shuō)明儒家思想對(duì)韓國(guó)的民族精神產(chǎn)生了重要影響,促使韓國(guó)形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作和自強(qiáng)不息的精神,故C項(xiàng)正確。11答案D解析據(jù)材料可知,第二次世界大戰(zhàn)后,埃及成立了共和國(guó),為了進(jìn)一步消除殖民主義的影響,復(fù)興民族文化成為必然的選擇,故選D項(xiàng)。12參考答案(1)同:都受到中國(guó)茶文化的影響;都實(shí)現(xiàn)了茶文化的本土化。異:日本引入茶文化以佛教為媒介,美國(guó)引入茶文化依托殖民和商貿(mào)活動(dòng);日本茶葉以自身栽培為主,美國(guó)茶葉大多來(lái)自進(jìn)口;日本茶文化得到了官方提倡,美國(guó)茶文化主要在民間傳播發(fā)展;日本茶文化追求精神境界,受眾較小,美國(guó)茶文化注重感官享受,受眾廣泛。(2)意義:促進(jìn)了全球物種的交流;提供了各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁;豐富了人類的飲食生活;有利于豐富世界文化的多樣性。13參考答案階段一:16世紀(jì)之前,世界文化呈現(xiàn)多元化。解釋:地理環(huán)境的影響;各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異;不