山西省太原市重點(diǎn)學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期學(xué)情診斷（一）歷史試題(無(wú)答案)

太原市重點(diǎn)學(xué)校初三年級(jí)學(xué)情診斷（一）歷史試題 班級(jí)：______姓名：______使用時(shí)間：2023．10．08考試時(shí)間：60分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題（共30小題，滿(mǎn)分60分，每小題2分）1．下圖是古埃及墓葬壁畫(huà)，描繪了古代埃及人們從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景。據(jù)此可知，古埃及（）A．宗教觀念深入人心 B．奴隸制的國(guó)家已經(jīng)形成C．等級(jí)秩序十分嚴(yán)明 D．喪葬習(xí)俗反映社會(huì)生活2．大約從公元前4000年前起，北非、西亞、南亞、東亞地區(qū)誕生了幾大文明古國(guó)，這些文明古國(guó)的共同特征有（）①誕生于大河流域 ②都實(shí)行民主制度③以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主 ④都建立了城邦A(yù)．①③ B．②③ C．③④ D．①④3．佛教主張眾生平等，認(rèn)為人生如苦海，人只有斷除各種欲望和煩惱，才能得到解脫。這說(shuō)明佛教得以傳播的原因是（）A．具有救民于水火的神奇功效 B．適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)C．迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望 D．豐富了中國(guó)文化4．公元前4世紀(jì)的亞歷山大東征給東方人民帶來(lái)了災(zāi)難。但亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上也促進(jìn)了東西方多個(gè)文明的大交匯。亞歷山大帝國(guó)（如圖）疆界內(nèi)的古代文明不包括（）A．古埃及文明 B．古代兩河流域文明C．古代希臘文明 D．古代羅馬文明5．“當(dāng)民眾在公民大會(huì)上投票贊成與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)公民大會(huì)就宣布處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)；當(dāng)陪審員投票贊成蘇格拉底有罪時(shí)，他就是個(gè)罪人?！辈牧现荚谡f(shuō)明古代雅典（）A．民眾是擁有決策權(quán)的公民集體 B．直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力濫用C．公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu) D．陪審法庭難以做到公正判決6．小歷在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)匯報(bào)時(shí)，展示了下圖所示內(nèi)容。由此可見(jiàn)，他研究的主題是（）A．基督教的興起 B．西歐封建社會(huì)的特征C．封建莊園的地位 D．忠君思想在西歐的傳播7．古希臘雕塑成果豐碩，下面兩幅圖是其中的代表作品。這些藝術(shù)杰作體現(xiàn)了古希臘（）A．共和政體趨向完善 B．崇尚人體的力與美C．男女政治權(quán)利基本相同 D．思想統(tǒng)一促進(jìn)城邦發(fā)展8．比較是歷史研究的重要方法，通過(guò)比較，可以認(rèn)識(shí)客觀事物的特性和本質(zhì)。對(duì)下面兩幅圖片進(jìn)行比較研究，結(jié)論正確的是（）A．都是紀(jì)傳體史書(shū)B(niǎo)．都具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值C．兩書(shū)作者都體現(xiàn)了秉筆直書(shū)、尊重史實(shí)、不阿于權(quán)貴的特點(diǎn)D．都意味著本民族信史時(shí)代的開(kāi)始9．13世紀(jì)的西歐某機(jī)構(gòu)曾留有這樣一份記錄：佃戶(hù)因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士：……只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。據(jù)此，能夠行使司法權(quán)力的機(jī)構(gòu)是（）A．領(lǐng)主 B．元老院 C．莊園法庭 D．公民大會(huì)10．有人這樣評(píng)價(jià)中古時(shí)期的西歐：“在一個(gè)龐大的封建農(nóng)村社會(huì)旁邊，就站起了一個(gè)弱小的市民社會(huì)，這個(gè)社會(huì)雖然弱小，卻充滿(mǎn)了生機(jī)；它是在封建社會(huì)的主流體制之外不斷發(fā)展的，形成了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新的文化。”材料重在描述中古時(shí)期的西歐（）A．民主政治達(dá)到頂峰 B．城市的復(fù)興和自治C．教師行會(huì)推動(dòng)大學(xué)自治 D．手工工場(chǎng)不斷發(fā)展11．人類(lèi)文明具有多樣性，中世紀(jì)各主要文明實(shí)現(xiàn)封建化的進(jìn)程各具特點(diǎn)。以下對(duì)歐亞文明的敘述錯(cuò)誤的是（）A．西歐封建制度以土地的封賜為紐帶，具有嚴(yán)格的等級(jí)性。B．8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國(guó)地跨歐亞非三洲，帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了基督教的傳播。C．西歐中世紀(jì)大學(xué)突破了教會(huì)對(duì)思想和文化的壟斷D．西歐主要封建國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開(kāi)始的12．中世紀(jì)歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會(huì)嚴(yán)密控制，有時(shí)還被看成是充當(dāng)封臣的一個(gè)集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市（）A．建立了君主立憲制 B．出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象C．獲得免除賦稅特權(quán) D．未完全擺脫封建主控制13．下面是中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)情況，從表格中我們能得出的結(jié)論是（）時(shí)間大學(xué)教學(xué)情況1210年巴黎教會(huì)宗教會(huì)議決定不準(zhǔn)大學(xué)師生公開(kāi)或私下閱讀阿維羅約斯的《評(píng)注》1215年教皇使節(jié)訓(xùn)令巴黎大學(xué)，禁止閱讀亞里士多德關(guān)于形而上學(xué)、自然哲學(xué)的著作A．中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)內(nèi)容受教會(huì)的限制 B．巴黎大學(xué)十分重視教學(xué)內(nèi)容的選擇C．教會(huì)厭惡阿維羅約斯和亞里士多德 D．這些著作不符合大學(xué)師生們的喜好14．“如果一匹租來(lái)的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢(qián)給馬的主人，因?yàn)樗摵煤谜疹欉@匹馬?！庇纱丝梢?jiàn)，《查士丁尼法典》（）A．帶有理想主義色彩 B．注重證據(jù)的法治傳統(tǒng)C．已經(jīng)具有契約思想 D．成為服務(wù)統(tǒng)治者的工具15．拜占庭帝國(guó)挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代。材料認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是（）A．批判舍棄 B．承前啟后 C．保守守舊 D．野蠻落后16．“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn)：現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版一它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣?！边@段話(huà)講述的主要是羅馬法的（）A．內(nèi)容 B．性質(zhì) C．影響 D．缺陷17．日本德仁天皇于2019年10月22日在皇居正殿舉行“即位禮正殿之儀”，正式宣告日本第126代天皇即位。大化年間，日本通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝文化與典章制度，使日本發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化的是（）A．天皇從此掌握了國(guó)家實(shí)權(quán)，直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束B(niǎo)．緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局C．全面引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度D．使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家18．構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，能很好地從整體駕馭和把握所學(xué)知識(shí)。下面是一幅未完成的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖．其中“？”處是（）A．西歐城市的興起 B．資本主義制度的確立C．西歐莊園的出現(xiàn) D．生產(chǎn)組織形式資本主義化19．商人將統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)的原料交給其雇傭的勞動(dòng)者去加工，這些人多數(shù)是農(nóng)民，他們將原料拿回家加工。加工的成品由商人運(yùn)到市場(chǎng)經(jīng)銷(xiāo)，為此商人付給勞動(dòng)者一些報(bào)酬，也就是工資。材料描述的是（）A莊園經(jīng)濟(jì) B．租地農(nóng)場(chǎng) C．手工工場(chǎng) D．集體農(nóng)莊20．彼特拉克在《歌集》中寫(xiě)道：“這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引入邪途的學(xué)堂?！边@反映出作者（）A．提倡探索人與大自然的奧秘 B．反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教C．號(hào)召恢復(fù)希臘羅馬古典文化 D．宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命思想21．文藝復(fù)興“促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于喚起人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世”。這一論述說(shuō)明文藝復(fù)興（）A．有利于人的思想解放 B．促進(jìn)了歐洲文化藝術(shù)的繁榮C．推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟 D．刺激了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生22．從16世紀(jì)開(kāi)始，種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了非洲、美洲、歐洲以及亞洲的面貌。它取代了古老的絲綢貿(mào)易，并將日漸具有活力的世界經(jīng)濟(jì)中心向西推進(jìn)到了大西洋沿岸。這表明（）A．世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移 B．種植園經(jīng)濟(jì)是連接亞、非、歐、美的紐帶C．種植園模式領(lǐng)先世界 D．種植園經(jīng)濟(jì)助推了殖民者的擴(kuò)張活動(dòng)23．“一些西歐商人繞過(guò)行會(huì)，自己購(gòu)買(mǎi)原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價(jià)格，出售產(chǎn)品時(shí)抬高價(jià)格，以確保投資回報(bào)的最大化?！边@一歷史現(xiàn)象反映出（）A．手工生產(chǎn)的資本主義化 B．人文主義的興起C．資本原始積累的殘酷性 D．工業(yè)革命的興起24．對(duì)于哥倫布抵達(dá)美洲，不同地區(qū)的人們?cè)u(píng)價(jià)不一樣：歐洲人稱(chēng)之為“發(fā)現(xiàn)美洲”和“地理大發(fā)現(xiàn)”，印第安人稱(chēng)之為“歐洲人侵略的開(kāi)端”，梵蒂岡（教皇國(guó)）人稱(chēng)之為“向美洲開(kāi)始傳播福音”，而有的史學(xué)家則稱(chēng)之為“兩種文明的相遇”。以下對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是（）A．上述評(píng)價(jià)都體現(xiàn)了科學(xué)的歷史觀 B．上述不同評(píng)價(jià)均缺乏史料實(shí)證C．印第安人沒(méi)有開(kāi)闊的國(guó)際視野 D．對(duì)同一歷史事件會(huì)有不同的解釋25．西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國(guó)和西方的城市后認(rèn)為：“盡管中世紀(jì)的西歐城市發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國(guó)，但已經(jīng)出現(xiàn)了推動(dòng)這一局面發(fā)生變化的因素”。下列能佐證上述觀點(diǎn)的是（）A．城市自治權(quán)利發(fā)展充分 B．資本主義政治制度確立C．文藝復(fù)興促進(jìn)思想解放 D．封建專(zhuān)制王權(quán)逐漸弱化26．歐洲中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)市政和教會(huì)管理人員、律師以及醫(yī)生，但也培養(yǎng)書(shū)法家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和神學(xué)家?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的大學(xué)（）A．擁有完全自治的權(quán)利 B．順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求C．是一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)中心 D．經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)自給自足27．歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)是歷史學(xué)的基本要素。下列表述屬于歷史評(píng)價(jià)的是（）A．拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)，國(guó)家版圖地跨歐亞非三洲。B．1453年，拜占庭帝國(guó)最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所征服。C．國(guó)王查士丁尼組建法典編纂委員會(huì)，后匯總編成《羅馬民法大全》。D．拜占庭帝國(guó)保留了大量的古典文化，對(duì)后來(lái)文藝復(fù)興產(chǎn)生重大影響。28．“由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本”。該法典是（）A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》C．《1787年憲法》 D．《羅馬民法大全》29．阿拉伯帝國(guó)幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富?！⒗畬W(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。因此，阿拉伯人被稱(chēng)為（）A．東西方文明交流的使者 B．西方文化的傳播者C．感知宇宙萬(wàn)物的哲學(xué)家 D．精明能干的大商人30．701年日本開(kāi)始在中央設(shè)“大學(xué)”，在地方設(shè)“國(guó)學(xué)”，成績(jī)優(yōu)秀者即可參加“貢舉”。考試的科目及評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等。據(jù)此可知，日本（）A．受到中國(guó)文化直接影響 B．發(fā)展成為封建國(guó)家C．實(shí)現(xiàn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．融入了儒家文化圈二、材料題（共2小題，滿(mǎn)分40分）31．在世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中，杰出人物對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)