【高中語(yǔ)文】《峨日朵雪峰之側(cè)》教學(xué)設(shè)計(jì)++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

PAGEPAGE10峨日朵雪峰之側(cè)【教材分析】《峨日朵雪峰之側(cè)》是現(xiàn)代詩(shī)人昌耀創(chuàng)作的一首詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷，古老開(kāi)闊的高原背景，博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。通過(guò)意象之間的的變化與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中的天堂?！窘虒W(xué)設(shè)想】當(dāng)代文壇的優(yōu)秀作家很多，優(yōu)秀作家的成功莫不與他們對(duì)語(yǔ)言的尊重相關(guān)，尤其是詩(shī)歌的語(yǔ)言。昌耀詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)是值得深思的，不僅在于他在用語(yǔ)方面獨(dú)辟蹊徑，更在于他擁有自身獨(dú)立的靈感，跳出了同一時(shí)代詩(shī)歌的歌頌范式的狹窄領(lǐng)域，而抒寫著自己對(duì)苦難的體會(huì)、對(duì)生活的思考和對(duì)世界的辨別，難能可貴地堅(jiān)持著對(duì)藝術(shù)的純正追求。昌耀用實(shí)際行動(dòng)證明了：詩(shī)人是可以創(chuàng)造詩(shī)歌語(yǔ)言的。這一點(diǎn)在《峨日朵雪峰之側(cè)》中體現(xiàn)的較為明顯?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．了解昌耀及詩(shī)歌特點(diǎn)，把握詩(shī)歌寫作背景，知人論世。2．反復(fù)誦讀詩(shī)歌，概括詩(shī)歌內(nèi)容。3．賞析詩(shī)歌意象及象征意義，感受詩(shī)歌意境美?！竞诵乃仞B(yǎng)】1.理解重要句子的含義，把握詩(shī)歌內(nèi)容，提升鑒賞水平。2.賞析詩(shī)歌對(duì)比、襯托的藝術(shù)手法，感受凝重壯美的藝術(shù)氛圍。3.聯(lián)系語(yǔ)境，品味詩(shī)歌內(nèi)涵，理解詩(shī)歌意象的象征意義。4.感受詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)強(qiáng)大生命力的贊頌?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1．把握詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)感、透明而飽滿的特點(diǎn)。2．把握詩(shī)中的思想感情。【教學(xué)過(guò)程】一、品讀導(dǎo)入：鷹·雪·牧人昌耀

鷹，鼓著鉛色的風(fēng)

從冰山的峰頂起飛，

寒冷

自翼鼓上抖落。

在灰白的霧靄

飛鷹消失，

大草原上裸臂的牧人

橫身探出馬刀，

品嘗了

初雪的滋味。詩(shī)人柏樺曾說(shuō)：“詩(shī)人比詩(shī)更復(fù)雜、更有魅力、也更重要。詩(shī)人的一生是他的詩(shī)篇最豐富、最可靠、最有意思的注腳，這個(gè)注腳當(dāng)然要比詩(shī)更能讓人懷有濃烈的興味?！弊鳛橹袊?guó)當(dāng)代文壇上“役期”最長(zhǎng)的“右派”詩(shī)人之一，昌耀的一生猶如一場(chǎng)惡疾。而他的詩(shī)如同徐徐打開(kāi)一幅色彩斑斕高原油畫長(zhǎng)卷，沛然而出一種豐富而博大的生命意識(shí)。閱讀昌耀詩(shī)歌，總是令我想起屈原。從風(fēng)格氣質(zhì)、命運(yùn)遭際到詩(shī)歌寫作乃至最后的縱身一躍，昌耀都像屈原投身當(dāng)代的一個(gè)影子：渴慕偉力的強(qiáng)男子與形枯影瘦的詩(shī)人呵。他們的生命可稱作“一部行動(dòng)的情書”，他們的詩(shī)文都蒸餾著血?dú)猓簞?dòng)情于生命的沉重、困惑奮激于人類的命運(yùn)。二、詩(shī)人檔案

昌耀（1936～2000），原名王昌耀，祖籍湖南省桃源縣，1936年生于常德。從小受革命熏陶，立志報(bào)國(guó)。1950年4月，昌耀瞞著父母報(bào)名參加中國(guó)人民解放軍，成為一名文藝兵。

1951年春，昌耀隨軍赴朝作戰(zhàn)。1953年6月，在朝鮮元山附近一次戰(zhàn)斗中負(fù)重傷，回國(guó)治療，傷愈后入河北榮軍學(xué)校完成高中學(xué)業(yè)。1955年，他既出于對(duì)“開(kāi)發(fā)大西北”號(hào)召的響應(yīng)，又出于對(duì)中國(guó)西部的向往，來(lái)到青海，被安排在青海貿(mào)易公司。

自1979年起，昌耀傾盡全力，采掘情感深處沉積已久的藝術(shù)礦藏，先后推出《慈航》《山旅》《劃呀，劃呀，父親們》《河床》等詩(shī)作，震動(dòng)詩(shī)壇，震撼讀者。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)；1988年，在省作家協(xié)會(huì)第三次代表大會(huì)上，被選為青海省作家協(xié)會(huì)副主席；1997年被省文聯(lián)評(píng)聘為一級(jí)作家。結(jié)集出版的著作有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》和《昌耀詩(shī)文總集》。2000年2月，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)授予昌耀首屆“廈新杯”詩(shī)人獎(jiǎng)。

2000年3月23日，昌耀與肺腺癌抗?fàn)帞?shù)月后與世長(zhǎng)辭。三、寫作背景本詩(shī)初稿寫于1962年。早期的昌耀已經(jīng)提前進(jìn)入冷寂和苦悶，所以此時(shí)的他在寫作詩(shī)歌時(shí)摻入理智和清醒，用以關(guān)照和揣摩這一時(shí)期的冷寂和苦悶，這就是他創(chuàng)作《峨日朵雪峰之側(cè)》的直接意圖。四、題目解析“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音?！岸肴斩溲┓濉北闶嵌氡むl(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字，詩(shī)人拿來(lái)作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。五、朗讀詩(shī)歌，整體感知讀完這首詩(shī)，你有什么樣的感受？這首詩(shī)描寫了一個(gè)登山勇士的所見(jiàn)所思，通過(guò)對(duì)景物的描寫，營(yíng)造了一種凝重壯美的氛圍。六、再讀詩(shī)歌，披文入情1．詩(shī)人說(shuō)我“驚異于”，詩(shī)人驚異什么呢？驚異于太陽(yáng)躍入大海的景象。使用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太陽(yáng)”“山?！钡纫庀?，描繪了一幅壯麗的雪峰落日景象。2．詩(shī)人是如何描寫雪峰落日和滑坡時(shí)壯麗景象的？“驚異于薄壁那邊/朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍入一片引力無(wú)窮的/山海。石礫不時(shí)滑坡，/引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，/像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲?！毕扔靡粋€(gè)長(zhǎng)句描寫太陽(yáng)彷徨后向山海躍出，展示落日的張力與動(dòng)勢(shì)。在輝煌的視覺(jué)形象之上，又疊加宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵囂鳴，如軍旅遠(yuǎn)去的殺聲，這一音響的疊加使落日更顯壯觀。3．對(duì)雪峰落日和滑坡時(shí)壯麗景象這樣的描寫產(chǎn)生了怎么的效果？滑坡和落日都是下墜的，和登山者的行動(dòng)正好相反，于是視聽(tīng)合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高”，在讀者的生理也上引發(fā)緊張。4．詩(shī)人不去細(xì)致地描寫“雄鷹或雪豹”這樣大的意象，卻寫“蜘蛛”，有何意圖？這是詩(shī)人精心雕琢的一個(gè)“特寫鏡頭”，對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。這不起眼的細(xì)小的意象比司空見(jiàn)慣的“雄鷹或雪豹”更有力量，也能收到出人意料的表達(dá)效果。七、合作探究，深入思考詩(shī)人寫蜘蛛的“可憐”“默享”有什么作用？結(jié)合全詩(shī)分析。詩(shī)人寫蜘蛛的“可憐”，表明蜘蛛是極其普通、渺小的事物，“默享”表明如此普通、渺小的蜘蛛?yún)s能享受大自然賜予的快樂(lè)與榮耀。說(shuō)明真正強(qiáng)大、壯美和堅(jiān)韌的不是外在的形象，而是內(nèi)在的精神、意志。又和前面大的聲音形成對(duì)比，使全詩(shī)更有力量。八、課堂練習(xí)閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。愛(ài)的史書昌耀 …… 在不朽的荒原。 在荒原那個(gè)黎明的前夕。 有一頭難產(chǎn)的母牛 獨(dú)臥在凍土。 冷風(fēng)蕭蕭， 只有一個(gè)路經(jīng)這里的流浪漢 看到那求助的雙眼 飽含了兩顆痛楚的淚珠。 只有他理解這淚珠特定的象征。 ——是時(shí)候了： 該出生的一定要出生！ 該速朽的必定得速朽！ …… 你是風(fēng)雨雷電合乎邏輯的選擇。 你只當(dāng)再現(xiàn)在這特定時(shí)空相交的一點(diǎn)。 但你畢竟是這星體賦予了感官的生物。 是歲月有意孕成的琴鍵。1．分析詩(shī)歌包含的意象以及表現(xiàn)出的品質(zhì)。答案這里是派生大男人的大地和俊美女子的大地；是派生音樂(lè)、歌舞、史詩(shī)，讓生命在正午無(wú)邊的陽(yáng)光下豪飲揮霍的土地。昌耀所呈示的西部大地的這種品質(zhì)，正是與古希臘、古印度史詩(shī)中其民族青春期旗鼓相當(dāng)?shù)哪欠N湍蕩蒸發(fā)的品質(zhì)。2．從詩(shī)中你感受到作者怎樣的人生路程？答案他是中國(guó)當(dāng)代最偉大的詩(shī)人之一，他的一生充滿了坎坷，坎坷中又飽含著詩(shī)意。因?yàn)?，他是風(fēng)雨雷電合乎邏輯的選擇。九、拓展提升閱讀下面的詩(shī)歌,完成第1~4題。(16分)風(fēng)景 辛迪列車軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題比鄰而居的是茅屋和田野間的墳生活距離終點(diǎn)這樣近夏天的土地綠得豐饒自然兵士的新裝黃得舊褪凄慘慣愛(ài)想一路來(lái)行過(guò)的地方說(shuō)不出生疏卻是一般的黯淡瘦的耕牛和更瘦的人都是病,不是風(fēng)景!一九四八年夏在滬杭道中1.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容的理解,不正確一項(xiàng)是()A.本詩(shī)第一、二句交代了看“風(fēng)景”的地點(diǎn),指出看到的都是“社會(huì)問(wèn)題”,與最后一句中“不是風(fēng)景”相呼應(yīng)。B.三、四兩句闡明了社會(huì)問(wèn)題的具體內(nèi)涵,即人民生活困苦?！敖K點(diǎn)”即“田間的墳”。形象地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、人民生死難料。C.七、八兩句“一路來(lái)行過(guò)的地方”“說(shuō)不出生疏”,表明這種社會(huì)問(wèn)題普遍存在,而“卻是一般的暗淡”,語(yǔ)意陡轉(zhuǎn),說(shuō)明當(dāng)時(shí)勞苦大眾已經(jīng)麻木,對(duì)造成自己苦難命運(yùn)的原因漠不關(guān)心。D.對(duì)連年戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難,作者有感而發(fā),表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情、對(duì)窮兵黷武的反動(dòng)政府的痛恨。2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.“列車軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上/一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題”,把鐵軌比喻為中國(guó)的肋骨,形容得何其瘦骨嶙峋,簡(jiǎn)直令人感到心痛。而社會(huì)問(wèn)題像一節(jié)節(jié)的列車,又何其多也,壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。B.“比鄰而居的茅屋和田野間的墳”,這是詩(shī)人想象中的景象,此處將茅屋和墳這兩個(gè)意象組合在同一個(gè)畫面中,寫出了詩(shī)人的思考:生與死的距離近得出奇,中國(guó)人竟是如此渾渾噩噩地度過(guò)一生。C.“夏天的土地綠得豐饒自然/兵士的新裝黃得舊褪凄慘”,在對(duì)稱的兩句中運(yùn)用不同的色彩,表現(xiàn)出自然與人的對(duì)比。D.“瘦的耕牛和更瘦的人”,“瘦”字的重復(fù)使用,著重比較出瘦的程度,與首句的“肋骨”遙相呼應(yīng),由此順理成章地得出結(jié)論:“都是病,不是風(fēng)景!”3.詩(shī)歌最后一句使用標(biāo)點(diǎn)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。4.詩(shī)歌取名為“風(fēng)景”有何妙處?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析說(shuō)明。參考答案：1.CC項(xiàng),無(wú)中生有,“當(dāng)時(shí)勞苦大眾已經(jīng)麻木,對(duì)造成自己苦難命運(yùn)的原因漠不關(guān)心”詩(shī)中沒(méi)有依據(jù)?！皡s是一般的黯淡”說(shuō)的是社會(huì)問(wèn)題同樣存在,揭示出社會(huì)問(wèn)題的普遍性,并不能反映出“當(dāng)時(shí)勞苦大眾已經(jīng)麻木,對(duì)造成自己苦難命運(yùn)的原因漠不關(guān)心”。2.BB項(xiàng),“比鄰而居的茅屋和田野間的墳”,這一景象是寫實(shí)的,不是詩(shī)人想象中的。3.全詩(shī)在末句才使用標(biāo)點(diǎn)——逗號(hào)和驚嘆號(hào),這不僅明確點(diǎn)出本詩(shī)的主旨,而且直指題目,原來(lái)全篇做的是反題文章。4.①題目與內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比。②具有諷刺意味。③充分表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的憤懣與痛苦,使詩(shī)歌更有感染力。解析從全詩(shī)內(nèi)容來(lái)看,詩(shī)歌寫的是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題,并指出所看到的“不是風(fēng)景”,而是“病”,從手法上來(lái)看,題目與詩(shī)歌內(nèi)容形成了鮮明的對(duì)比;從表達(dá)效果上來(lái)看,具有明顯的諷刺意味;從主題表達(dá)上來(lái)看,詩(shī)人回到祖國(guó)本想看到風(fēng)景,但看到的是中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,而且還很多,表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的憤懣與痛苦,使詩(shī)歌更有感染力。十、課堂總結(jié)昌耀在中國(guó)新詩(shī)史上是一座高峰，他的詩(shī)歌是當(dāng)代中國(guó)漢語(yǔ)詩(shī)歌中的一個(gè)典范式的存在。到如今，昌耀先生逝世已近20周年，縱然世間大部分人會(huì)忘記他，但總會(huì)有一部分詩(shī)人和讀者會(huì)記得他，這位詩(shī)歌大山中最虔誠(chéng)的囚徒，在青海高原腹地他是高車的手推者，是一百頭雄牛的主人，更是行走在枯干河床上的靈魂歌者。教學(xué)手記中國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)作品很多，但課本的承載力、學(xué)生的接受力是有限的，這就需要教師能夠在有效的時(shí)間里更加高效地教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化輸出、價(jià)值引導(dǎo)，從而提高學(xué)生閱讀的廣度和深度。從實(shí)用性角度來(lái)講，新詩(shī)之所以能夠被熱愛(ài)的原因之一在于它字詞句的表達(dá)、修辭手法、結(jié)構(gòu)的安排上，而中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)中優(yōu)秀的作品遠(yuǎn)不止課本上所選取的。時(shí)代在發(fā)展，文本解讀的角度也會(huì)發(fā)生細(xì)微變化，學(xué)生更是不能與時(shí)代脫節(jié)。如果要學(xué)生更好地掌握新詩(shī)就需要教師通過(guò)課本向?qū)W生架構(gòu)一座知識(shí)橋梁，走進(jìn)書本，跳出課堂，拓展更多相關(guān)的作品，舉一反三，發(fā)揮語(yǔ)文的工具性與人文性，幫助學(xué)生建構(gòu)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，以及培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。附群文閱讀原文：鹿的角枝昌耀

在雄鹿的顱骨，有兩株

被精血所滋養(yǎng)的小樹(shù)。

霧光里

這些挺拔的枝狀體

明麗而珍重，

遁越于危崖、沼澤，

與獵人相周旋。

若干個(gè)世紀(jì)以后。

在我的書架，

在我新得收藏品之上，

我才聽(tīng)到來(lái)自高原腹地的那一聲

火槍?！?/p>

那樣的夕陽(yáng)

傾照著那樣呼喚的荒野，

從高巖。飛動(dòng)的鹿角

猝然倒仆……

……是悲壯的。昌耀《鹿的角枝》審美解讀昌耀(1936-2000)，原名王昌耀，湖南桃源人。1950年參軍，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷，1957年因?qū)懺?shī)被打成“右派”，在青海務(wù)農(nóng)，20年后重返詩(shī)壇。提起昌耀，當(dāng)代詩(shī)歌界人士沒(méi)有不肅然起敬的。如今斯人已逝十個(gè)春秋，而他的名字和他的作品已經(jīng)進(jìn)入詩(shī)歌史，且看權(quán)威的論斷：“昌耀是不可替代的，如青銅般凝重而樸拙的化石，如神州般高邈而深邃的星空?！薄八^昌耀，就是當(dāng)今中國(guó)行吟在青海高原上的屈原!”

遍讀昌耀詩(shī)集，佳作比比皆是，其中不乏厚重的長(zhǎng)詩(shī)，以及形式上新穎獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)型詩(shī)。唯獨(dú)這首《鹿的角枝》我最為珍愛(ài)，它以苦難為主題，但是大苦不言，大悲不哭，仿佛讓人看見(jiàn)詩(shī)人于沉靜平和之中輕撫傷痛；它典則莊嚴(yán)又輕靈敏捷，言淺而意深，形短而情長(zhǎng)，堪稱精致、精美。

《鹿的角枝》之美，首先在于意象?；樗己驼芾頌轷r明的意象，是古今寫詩(shī)之通則。這首詩(shī)敘事?tīng)钗锞唧w、真切，一頭雄鹿顱骨上長(zhǎng)著兩株“明麗而珍重”的“枝狀體”(鹿角)，雄鹿“與獵人相周旋”，但不幸被火槍打中，“從高巖，飛動(dòng)的鹿角，猝然倒仆”：若干年后鹿的角枝陳列于詩(shī)人的書架上，仿佛訴說(shuō)著過(guò)去的故事。全詩(shī)純以描寫行文，只在最后以半句議論收束，意在喚起讀者頭腦中的形象感?？偨Y(jié)T“鹿角”這個(gè)意象的特點(diǎn)：一是形象鮮明，二是富有動(dòng)態(tài)，三是珍奇稀有。此三者綜合，構(gòu)成詩(shī)中核心意象“鹿角”的審美基礎(chǔ)。

《鹿的角枝》之美，其次在于情意。初讀此詩(shī)，感覺(jué)詩(shī)人表達(dá)的是一種悲壯的情感，因?yàn)樗鼘懗隽艘环N珍稀之美的毀滅。最后一節(jié)呈單句：“……是悲壯的。”一種悲壯氛圍籠罩全詩(shī)。但細(xì)讀之，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人還表達(dá)了一種憐愛(ài)之情、欣賞之意。你看，詩(shī)人凝視書架上作為收藏品的鹿的角枝，保持了靜觀的審美欣賞的態(tài)度。從憐愛(ài)、憐惜、欣賞，到悲嘆，詩(shī)人的情感表達(dá)曲線由平緩?fù)蝗坏恋凸?，也帶?dòng)讀者心靈一起震蕩。

《鹿的角枝》之美，還在于意境圓融。中國(guó)人歷來(lái)崇尚中和之美，古人說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和……致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?《禮記·中庸》這種審美心態(tài)已經(jīng)融入民族文化心理當(dāng)中。具體到這首詩(shī)，所寫事件是悲慘的，但是詩(shī)人采取了不憂不憤的平和的審美靜觀態(tài)度，拓展了藝術(shù)觀照的視野，不只是看到鹿的角枝悲劇性地陳列在自己面前，還將視線投向過(guò)去，仿佛看到雄鹿美麗、輕靈的身影，以及中彈倒下的姿態(tài)。詩(shī)中物象之美麗與悲慘同生，意境之明朗與陰暗共存，呈現(xiàn)出和諧之美。

我把這首詩(shī)推薦給師生們讀，并不僅僅因?yàn)樯鲜鋈齻€(gè)方面，它們其實(shí)還不能支撐起這首詩(shī)的“杰作”名號(hào)，我們還得做一些更深入和更為重要的解析。

藝術(shù)變形。細(xì)味之，詩(shī)中有詩(shī)歌寫作的各種技巧，如特寫、長(zhǎng)鏡頭、對(duì)比、剪輯、夸張等。以其中的剪輯而論，詩(shī)作似想寫鹿從自由馳騁到“猝然倒仆”的過(guò)程，如果按常規(guī)的平鋪直敘的方法來(lái)寫，將是一首平庸詩(shī)作。詩(shī)人將這一過(guò)程分為兩段，中間楔進(jìn)了詩(shī)人參與的場(chǎng)景：“若干個(gè)世紀(jì)以后，在我的書架，／在我新得的收藏品之上，才聽(tīng)到／來(lái)自高原腹地的那一聲火槍?！边@種中斷式和楔進(jìn)式的剪輯就是一種令敘述對(duì)象陌生化的策略。詩(shī)人之高妙，在于這些手法運(yùn)用得純熟自如，不露斧工痕跡，遂使詩(shī)作特異珍奇。

留有空白。這首詩(shī)的空白有兩處：一是雄鹿的經(jīng)歷，只寫它先前的自由和后來(lái)的慘烈，中間許多過(guò)程一概忽略，由此形成敘事空白。二是詩(shī)人的情意“藏頭護(hù)尾”，只在最后表露半句“……是悲壯的”，他的諸多心意由讀者去體會(huì)，雄鹿有無(wú)被“獵殺”和它“倒仆”的經(jīng)歷也由讀者去想象，由此形成訴情空白。尤其是后者，激發(fā)讀者馳騁想象力填補(bǔ)意義的“溝壑”，努力揣摩詩(shī)人的命意。詩(shī)有“溝壑”便奇崛。

兩極對(duì)稱張力。詩(shī)中呈現(xiàn)多個(gè)兩極對(duì)稱：兩個(gè)故事(獵人射殺雄鹿獲取角枝、詩(shī)人凝視角枝心有所動(dòng))，兩個(gè)場(chǎng)景(雄鹿馳騁的高原、荒野、危崖，詩(shī)人所處的房間)，兩個(gè)時(shí)間(雄鹿被獵殺的時(shí)間、詩(shī)人凝視的時(shí)間)，兩個(gè)生命(雄鹿、詩(shī)人)，兩種際遇(雄鹿殞命、詩(shī)人蒙冤)，兩重?cái)⑹?明寫鹿、暗寫詩(shī)人自己)，兩重審視(詩(shī)人審視鹿的角枝，實(shí)則借以審視自身命運(yùn))，此外還有美麗與邪惡、殘忍與憐惜、驚心的獵殺與平靜的審視等，這么多兩極聚合、正反并置，具有對(duì)應(yīng)性、對(duì)比性、對(duì)稱性，形成飽滿的張力，產(chǎn)生了意義的交匯、融合、增殖，使這首詩(shī)遠(yuǎn)非一般的單純寫景狀物詩(shī)所能比擬。

悲愴精神。前面說(shuō)這首詩(shī)輕靈敏捷與大悲大苦并存，其實(shí)悲愴精神乃是主導(dǎo)傾向。全詩(shī)敘述一個(gè)悲劇故事，詩(shī)中結(jié)句“……是悲壯的”具有苦澀意味?！氨瘔选笨煽醋鲎湔嘛@志，為全詩(shī)情感旋律定調(diào)。喜樂(lè)情懷固然可以怡人精神，悲愴精神更能打動(dòng)人心。昌耀詩(shī)中很少有喜樂(lè)篇章，所感者多是理的深邃與情的悲愴。這是詩(shī)人生活遭遇和