【高中語文】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件40張 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

教學(xué)目標：1.掌握重點詞語和文言句式。2.了解孔子思想與人物形象。3.品味不同人物性格和志向。

孔子，名_____，字

，春秋末期魯國人，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“入朝做官”。丘仲尼儒仁禮治入仕

《論語》是一部

散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。《論語》共20篇，512章。宋儒把

稱為四書”語錄體《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n論語

饑饉曾皙

哂舞雩

鏗爾小相

沂

冠者喟然

俟

撰攝

比及毋冉

子路，姓仲，名由，字子路，51歲；曾晳，姓曾，名點，字皙，39歲；冉有，姓冉，名求，字子有，31歲；公西華，姓公西，名赤，字子華，18歲。子路、（由）曾皙、（點）冉有、公西華

（求）（赤）稱名知識補充：1.古人有姓、名、字以及號。2.稱名表示親昵或自謙。3.稱字表示尊敬。長輩對晚輩說話解題尊敬對方或自謙

侍坐陪尊長閑坐交談

“陪尊長閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。曾晳比孔子小6歲子路比孔子小9歲冉有比孔子小29歲公西華比孔子小43歲任務(wù)一：全文是圍繞什么話題展開的？分幾個步驟展開的？課文圍繞談“

”展開第一部分：孔子問“志”第二部分：弟子言“志”第三部分：孔子評“志”不要閑居，平時如，如果?；颍腥?。知，了解。認為，動詞譯文：子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f："因為我比你們年長一些，你們不要認為這樣就不說了。你們經(jīng)常說：'人家不了解我呀！'假如有人了解你們，（請你們從政），那么你們打算做什么呢？"因為，介詞賓語前置做，賓語前置“于”，比賓語前置子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”第一部分：問“志”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。合乎禮儀的行事準則微笑古時一車四馬叫乘急遽而不加考慮比，等到軍隊接續(xù)形容詞詞尾，…的樣子介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：子路急忙回答道：“（一個擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個大國之間，有別國來侵犯它，接連下來（國內(nèi)）又有饑荒；如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以使人民個個都有勇氣，并且知道做人的道理?！笨追蜃游⑽⒌匦α?。第二部分：言“志”“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！眲釉~，治理等待富足連詞，至于方圓，縱橫或者而，表順承如何，怎么樣“冉求，你怎么樣？”回答說：“一個縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個國家，等到過了三年，可以讓這個國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。”第二部分：言“志”“赤！爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端/章甫，愿為小相焉。”宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的場所諸侯不在規(guī)定時間朝見天子曰會；諸侯一起朝見天子曰同。名作動，穿禮服，戴禮帽

諸侯祭祀會盟時主持贊禮及司儀的官存在等級差別，所以有大相、小相之說?；蛘叨耍汗糯谜甲龅亩Y服。章甫：古代禮帽，用布做的?？鬃佑謫栁魅A：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說：“我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個作贊禮和司儀的人?！钡诙糠郑貉浴爸尽钡诙糠郑貉浴爸尽薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！同“稀”，稀疏起身、站起放下象聲詞詞尾，…地表順承講述。才能妨礙通“暮”暮春，即農(nóng)歷三月名作動，吹風(fēng)長嘆的樣子贊成狀語后置成年人介詞，與表疑問語氣，呢“曾點，你怎么樣？”

（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑　笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”（曾點）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。”

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”第三部分：評“志”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”罷了子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！敝t遜，謙讓曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要用禮，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。為什么曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?句首語氣詞，無義國家怎見得難道冉有講的不是國家的事嗎?怎見得縱橫六七十里或五六十里的就不是國家呢？語氣助詞，表疑問唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，朝見天子，講的不是諸侯國的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”小事，指做小相大事，指治國為政指諸侯志向性格共同特點子路冉有公西華曾點側(cè)重強國側(cè)重富民側(cè)重以禮治邦自信輕率謹慎小心,謙虛退讓謙恭有禮，嫻于辭令都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，都是參加政治。暮春郊游圖灑脫高雅

從容淡定

不談?wù)?，卻是終極目標任務(wù)二：他們各自的志向是什么？由此看出什么樣的性格？子路：直率自信，好勇過人。重點詞欣賞：率爾、攝、加、因、且“率爾”一個詞就把子路那直率、粗魯、剛烈、好勇的性格特征和他的抱負生動形象地表現(xiàn)出來了?！皵z、加、因、”三個動詞，表明這些危險接踵而至，國家處于內(nèi)憂外患之時，表現(xiàn)出子路一副力挽狂瀾的氣概，體現(xiàn)了他的抱負之大，也表現(xiàn)了他的自負性格。冉有：謙虛謹慎重點詞賞析：方、如、如、以。公西華：謙恭禮讓，嫻于辭令重點詞賞析：非曰、愿、如、愿、焉都很謙遜，講話都是彬彬有禮。但公西華的話更為謙虛，他不說自己“能”，只說愿“學(xué)”。曾皙：從容有禮、灑脫飄逸重點詞賞析：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作“鼓瑟希”寫出了樂聲的逐漸稀疏，又表示他在作從容的思考，也渲染了抒情的氛圍，“鏗爾”一聲，響亮的驟然而止，一曲終了，又如聞其聲，如臨其境。舍瑟而作表達了他對老師的尊敬和有禮。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，動作優(yōu)雅、流暢、周全?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！薄爱惡跞诱咧敝t遜而又不失自我。

四位弟子治國的側(cè)重點各有不同，子路以勇強國，有了勇國家才能安定。冉有側(cè)重于以富強國，在安定的基礎(chǔ)上才能使人物富裕，然后才有了公西華的以禮治國，最后才有了曾皙的禮樂治國。四位弟子的理想境界不一，就如人登高樓，一路走來，身境漸高，有美景在眼，等到俯視大地，已是惠風(fēng)和暢，圣人的智慧已化作了眼前的山川，樹木蔥蘢，鳥語花香，天高地遠。任務(wù)三：聽了弟子們的述志之后，孔子對他們分別有什么樣的評價？1.對子路——哂之——贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不謙虛，這屬于“其言不禮”。2.對冉有——沒有當面評論，但肯定了冉有的志向，認為冉有講的也是國家大事，國家雖然小，但“足民”也是大事。3.對公西華——認為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。4.對曾皙——贊同他的志向，即希望社會上人人懂禮愛樂，天下太平，社會大同。

孔子為什么特別贊同曾皙的觀點?與孔子治理國家的理念有關(guān)?？鬃臃磳Ρ┱?，主張仁政，講求“禮治”，注重文教德化。曾皙所描繪的“春游圖”正是太平治世的安詳自得、教化禮樂寓于其中的生活素描圖，這恰是孔子的政治理想。01與當時的社會現(xiàn)實有關(guān)。春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭頻繁，動亂不安。孔子不滿這樣的現(xiàn)實，期望出現(xiàn)治世太平、和樂安詳?shù)睦硐肷鐣?。曾晢描繪的春游圖暗合孔子的理想。02孔子更欣賞曾皙的人品和用世精神。在孔子看來，盡管子路、冉求、公西華都有遠大志向，但都離不開自我英雄主義，而且都偏于直接從政治著手。但曾皙著重在于“大眾化的”文教德化，求得富強康樂。這種理想含蓄地道出了孔子的心事。此外，曾皙的謙遜有禮和曠達瀟灑，也是孔子欣賞之處。03孔子的志向興滅國，繼絕世，舉逸民。（《論語·堯曰》）老者安之，朋友信之，少者懷之。（《論語·公冶長》）邦有道，如矢；邦無道，如矢。（《論語·《衛(wèi)靈公》）孔子的現(xiàn)實累累若喪家之狗。（《史記·孔子世家》）道不行，乘桴浮于海。（《論語·公冶長》）在中國人看來，這不僅代表片刻的詩意般的快樂心境，并且是追求人生幸福的目標。中國人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不暖味，又不玄虛，而是十分實在?！终Z堂《中國的人文主義》從這段師生對話中，我們可看出孔子是一個怎樣的人？1.孔子是一個有理想、有抱負的人。

孔子要求弟子“各言其志”，他自己并沒有“言其志”，但讀者可以從他對弟子們“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向?？鬃淤澩恼f法，是因為曾皙所描繪的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。儒家學(xué)派的有所作為的積極進取精神和孔子的“禮治”、“仁政”、“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。

冉有和公西華言志時，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在談話中也都予以肯定。尤其是說到公西華時，孔子說：“赤也為之小，孰能為之大？”意思是說按公西華的才能，還能做大事，“為小相”是大材小用了。孔子笑仲由，是對他“不讓”的態(tài)度不滿，對于“為國”的志向并不反對。2.孔子作為老師，既能嚴格要求學(xué)生，又和藹親切、善于啟發(fā)誘導(dǎo)的特點。

孔子提出話題，要求學(xué)生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對學(xué)生的最大關(guān)心和教育。他指出了學(xué)生“居則曰：'不吾知也’”的現(xiàn)象，也是對學(xué)生很委婉的批評。因為“治國以禮”，所以他不滿意仲由的“其言不讓”。這些，都能說明孔子是一位很嚴格的老師。

但孔子又不以尊者自居。要求學(xué)生言志，先做好引導(dǎo)工作，讓他們消除顧慮。子路的態(tài)度不謙虛，為了不影響別人發(fā)言，他不立即提出指責(zé)。贊同曾皙的說法，表示“吾與點也”，又是在婉轉(zhuǎn)地表明自己的志向，給學(xué)生以啟發(fā)，師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見師生關(guān)系的融洽、談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問，孔子又耐心給以解答。

《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場著名的對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和四個學(xué)生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫，孔子的善誘，通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。小結(jié)文言知識梳理（1）如或知爾，則何以哉？（2）如其禮樂，以俟君子。（3）宗廟之事，如會同。（4）方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者1、如（1）以吾一日長乎爾（2）子路率爾而對曰（3）鼓瑟希，鏗爾（4）爾何如2、爾你們…的樣子，相當于“然”?！臉幼?，相當于“然”。你（1）以吾一日長乎爾（2）攝乎大國之間（3）異乎三子者之撰（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（5）何傷乎3、乎比在和、跟到、在語氣詞表反問“呢”（1）以吾一日長乎爾（2）毋吾以也（3）則何以哉（4）加之以師旅（5）以俟君子4、以介詞因為