湖南省邵陽市邵東市創(chuàng)新高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期創(chuàng)高杯考試語文

創(chuàng)新高級中學(xué)2023年下學(xué)期創(chuàng)高杯考試高二語文試題現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：木版年畫是一種民間美術(shù)形式，但不是一種單純的裝飾審美藝術(shù)形式，而是一種活態(tài)與流變的民間文化物象。木版年畫的題材都是有教化意義的，如《農(nóng)耕圖》《桑蠶圖》《男十忙》《女十忙》傳遞著各司其職、惠國利民的思想，《女學(xué)堂演武》《女子自強(qiáng)》表達(dá)著男女平等、與時俱進(jìn)的思想，《高堂金安》《友弟重天倫》暗喻著仁愛誠信、孝老愛親的思想。此外，木版年畫中海量的戲出年畫更是借助諸多的歷史故事或戲曲情節(jié)發(fā)揮著知識傳播作用，在個人社會化的過程中扮演著重要的角色。就民間美術(shù)形式本體而言，木版年畫的色彩注重光亮醒目，所用原料多為礦物與植物顏料，環(huán)保實用又艷麗照人。木版年畫的造型注重對生命美好的追求，如男性形象多強(qiáng)調(diào)健碩壯美，女性形象多強(qiáng)調(diào)柔美豐腴，孩童形象強(qiáng)調(diào)圓旺好動，即使動物的形象也如此，如雄雞、肥豬、大馬等。木版年畫注重通過類比與夸張來塑造形象及表達(dá)寓意，注重諧音所能帶來的想象效果，強(qiáng)化了其吉祥寓意與裝飾效果。木版年畫及其他民間美術(shù)資源都是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)，“是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用”。我們需要明白，隨著虔誠的宗教信仰心理的淡化與強(qiáng)大政治輿論壓力的消除，張貼年畫在現(xiàn)今社會生活中或許會成為一種有個性色彩的、求新求異的文化選擇。但是，我們也必須認(rèn)識到作為生成于農(nóng)耕社會的民間美術(shù)形式，木版年畫如要在當(dāng)代社會繼續(xù)占有一定的市場，就必須在題材選擇、材質(zhì)選用、形制顯現(xiàn)、寓意寄托等方面有所改變，也就是當(dāng)今所鼓勵和提倡傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)容之一。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展不是對木版年畫的破壞，而是更高層面的保護(hù)，因為“保護(hù)不應(yīng)把它凝固地定個在某個歷史的時空點(diǎn)上，要理解和重視文化遺產(chǎn)自身的嬗變和自身發(fā)展，要給中國年畫注入現(xiàn)代藝術(shù)所倡導(dǎo)的諸多元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，利用新材料、新技術(shù)，突出自己的民族性、地域特色和時代感”。嘗試推進(jìn)木版年畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是因為其只有及時準(zhǔn)確反映當(dāng)下社會的現(xiàn)實狀況，表達(dá)當(dāng)前民眾的真實欲求，滿足民眾的心理慰藉，以自我的藝術(shù)特征參與到社會改革中才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。木版年畫作為民間美術(shù)形式的一種，是一種待挖掘的民間美術(shù)資源寶庫。中國年畫在中國古老民間藝術(shù)中，以其人文蘊(yùn)含之深厚、信息承載之密集、地域風(fēng)格之豐富、民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切而著稱，其藝術(shù)形式和載體最具中國特色和世界價值，是其他民間美術(shù)難以企及和超越的藝術(shù)品種。此類民間美術(shù)資源的轉(zhuǎn)化是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，較容易形成特色的文化產(chǎn)業(yè)，形成新的文化經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，從而形成具有濃厚民族意味的文化品牌。同時，木版年畫及其相應(yīng)的民俗文化的轉(zhuǎn)化更要借助于科學(xué)技術(shù)及新媒介的發(fā)展，依靠民俗文化的地域性及包容性吸引更多地域的民眾通過多種方式參與其中，對于形成民俗文化產(chǎn)業(yè)都將起到較好地促進(jìn)作用，如黑龍江的雪村過新年、南京的秦淮燈會、濟(jì)南的趵突泉燈會等就是很好的例證。對木版年畫的保護(hù)從更多的層面予以關(guān)注，是對已開展保護(hù)工作的回顧與反思，更是對下一步保護(hù)研究工作的理性思考，對于我們正持續(xù)開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究及實踐都有一定的推進(jìn)作用。（摘編自張兆林邵雪彤《“然”與“所以然”：木版年畫保護(hù)若干問題辨析》）材料二：十多年來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)工作已取得顯著成效，但面對龐大的需要保護(hù)的項目，“非遺”面臨可持續(xù)發(fā)展的困境。從屬性來看，“非遺”源自民眾的生活實踐，其與日常生活息息相關(guān)，故而在當(dāng)代若能實現(xiàn)生活傳承，則是促進(jìn)其發(fā)展的最好方式。然而伴隨現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生改變，很多原本存在于日常生活中的“非遺”不能繼續(xù)發(fā)揮作用。那么，“非遺”是否真的面臨發(fā)展衰微的困境而無發(fā)展之余地呢？殊不知，消費(fèi)需求的變化讓我們看到了“非遺”真正走入民眾生活的可能性。以手工技藝類“非遺”為例。隨著日常生活審美化的廣泛流行，手工藝作為傳統(tǒng)文化的符號象征，正逐漸成為建構(gòu)新中式生活方式的重要文化資源而被消費(fèi)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明在物質(zhì)生活富足后，人們對美好生活的迫切向往和消費(fèi)需求的深層結(jié)構(gòu)變化。這無疑為倒逼傳統(tǒng)工藝行業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動“非遺”走進(jìn)生活提供了絕佳契機(jī)。打造中式生活美學(xué)，引導(dǎo)手工藝向生活日用方向回歸。消費(fèi)者對手工生活用品的強(qiáng)烈消費(fèi)意愿，促使手工藝向生活日用方向回歸。首先，鼓勵手工藝生產(chǎn)經(jīng)營者開發(fā)生活日用品，特別注意提升產(chǎn)品質(zhì)量與實用功能，通過作品風(fēng)格的塑造，滿足當(dāng)代人對中式生活品質(zhì)的追求。其次，鼓勵跨界融合。手工藝可以借助流行文化的載體，比如引入動漫等影視作品，實現(xiàn)與現(xiàn)代休閑娛樂的跨界結(jié)合，成為社會生活的新時尚。此外，發(fā)揮公眾人物的引領(lǐng)示范作用，在全社會范圍內(nèi)打造有品質(zhì)的中式生活美學(xué)。鼓勵設(shè)計介入，培養(yǎng)現(xiàn)代復(fù)合人才。消費(fèi)者對個性與美觀的追求，使設(shè)計的作用日益重要。一方面，要鼓勵設(shè)計介入手工藝品生產(chǎn)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，使手工藝品以人們樂于接受的形態(tài)走入市場。另一方面，注重對現(xiàn)代復(fù)合人才的培養(yǎng)。當(dāng)代手藝人需要具備現(xiàn)代設(shè)計思維，對傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代中國美學(xué)都應(yīng)有深刻的見解。因此可以借助高校的力量，組織對手藝人等相關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)，通過連續(xù)教育的方式讓他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)設(shè)計知識，提升審美水平。加強(qiáng)品牌建設(shè)，提升核心價值?？傮w來說，我國傳統(tǒng)工藝品牌的發(fā)展還處于起步階段，需從多方面鼓勵從業(yè)者加強(qiáng)品牌建設(shè)以促進(jìn)手工藝走入生活。首先，拓展經(jīng)營思維，專注產(chǎn)品品質(zhì)與創(chuàng)新的同時兼顧銷售渠道的拓寬、推廣力度的提升以及多元服務(wù)的提供。其次，提高對視覺識別系統(tǒng)的重視，注重產(chǎn)品外觀、包裝、品牌標(biāo)志等一系列視覺設(shè)計，通過視覺形成差異化以滿足民眾“求異”的消費(fèi)心理。此外，強(qiáng)化專利保護(hù)，并加大實用、技術(shù)型產(chǎn)品的研發(fā)，以提升品牌的核心價值。（摘編自徐贛麗《關(guān)注美好需求，推動“非遺”走向生活》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

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3分）A．木版年畫是一種活態(tài)與流變的民間文化物象，它的題材都是有教化意義，表達(dá)著各種社會思想。B．木版年畫是一種生成于農(nóng)耕社會的民間美術(shù)形式，在當(dāng)代它需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。C．木版年畫需要把自我的藝術(shù)特征參與到社會改革中才能實現(xiàn)自身的發(fā)展，從而實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。D．木版年畫的民俗文化的轉(zhuǎn)化要借助于科學(xué)技術(shù)及新媒介的發(fā)展，吸引更多地域的民眾通過多種方式參與其中。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

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3分）A．“非遺”源自民眾的生活實踐，在當(dāng)代若能實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，則是促進(jìn)其發(fā)展的最好方式。B．在物質(zhì)生活富足后，人們對美好生活的向往和消費(fèi)需求為推動“非遺”走進(jìn)生活提供了契機(jī)。C．重視視覺識別系統(tǒng)，注重產(chǎn)品外觀、包裝、品牌標(biāo)志等視覺設(shè)計，就能打造中式美學(xué)生活。D．隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生改變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨發(fā)展衰微的困境。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項是（

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3分）A．充分發(fā)揮博物館、美術(shù)館、圖書館、群藝館等場所的主陣地作用，把“非遺”保護(hù)融入新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與農(nóng)村面貌提升的過程中。B．天津楊柳青鎮(zhèn)有30多個村莊的民眾從事年畫生產(chǎn)。曾經(jīng)紅火的木版年畫生產(chǎn)銷售聚集了一批人，從而使得年畫產(chǎn)品行銷大江南北。C．在現(xiàn)有傳統(tǒng)工藝品牌中，63.25%的品牌成立時間不足5年，74.36%沒有產(chǎn)品專利，專利擁有程度較低且實用、研究、技術(shù)型專利欠缺。D．廣為流傳的“祥云”“萬字”“博古”等寄寓美好祝愿的符號，可以根據(jù)具體的轉(zhuǎn)化需要進(jìn)行比例置換，實現(xiàn)其在轉(zhuǎn)化產(chǎn)品中的重新組合。4．請結(jié)合材料二，簡要概括其論證特點(diǎn)。（4分）答:

5．木版年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項內(nèi)容，如果它植入到南京的秦淮燈會的具體民俗活動中，請你結(jié)合材料二提出三條對其實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體建議。（6分）答:（二）小說閱讀II閱讀下面的文字，完成6-9題（本題共4小題，16分）尋找安詳郭震海秋深，黃昏，風(fēng)起。蒼茫的群山之中，林深似海。我輕輕地整了整衣領(lǐng)，有點(diǎn)兒微涼。我開始隱隱擔(dān)心，對身邊的老鄉(xiāng)說:“馬上天黑了，還沒找到安詳。”“快了，再翻過一座山就到了?！崩相l(xiāng)說。在遮天蔽日的松柏樹下，我們艱難地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到有人家的跡象?！澳愦_定我要找的人是在這里嗎?他可是個著名的山水畫家，名叫安詳，安靜的安’，詳細(xì)的“詳’?！蔽艺f?！笆橇ǎ_實叫安詳，是不是個畫家不曉得，但俺知道，他是個守山的?！袄相l(xiāng)說。這真的是我要尋找的安詳嗎?我產(chǎn)生了深深的憂慮。想起他的山水畫，下筆靈動，渾然天成，自成一派，如行云流水，功力深厚，在全國書畫大展中屢獲大獎，被愛畫者出高價爭相收獗。奇怪的是，幾次頒獎現(xiàn)場，他均缺席。大家只是通過罷名,得知他叫“安詳”，除此之外沒有任何其他信息。安詳是誰?誰是安詳?只見其畫，不見其人。有人說安詳住在京城，有別墅，有私家花園;也有人說，安詳是一位大學(xué)教授，為人十分低調(diào)等等，總之被傳得神乎其神。夜里11點(diǎn)多，我?guī)缀跻^望的時候，終于看到遠(yuǎn)處的一絲光亮，聽到了狗吠聲。老鄉(xiāng)告訴我，那守山人居住在防火跨望塔里，那亮光是塔頂?shù)奶柲茈姵匕灏l(fā)出的。我們朝著亮光走去?！鞍苍?，安詳一”走近了，老鄉(xiāng)高喊著。狗吠聲愈加猛烈。借著老鄉(xiāng)手電筒的光亮，我看到從石砌的跨望塔中走出一個五大三粗的老農(nóng)。他真的是畫家安詳?我更加懷疑?！鞍苍?，有人找你?！袄相l(xiāng)喊道。安詳問道:d找我有事嗎?”“您是著名畫家安詳?”我急切地問道。“不，你應(yīng)該是找錯人了。我是安詳，但不是畫家，更不“著名’，只是一個守山人?！八幕卮鹑绱烁纱啵屛沂纸^望?！跋扰┧?，嗓子都冒煙了?！崩相l(xiāng)嚷嚷著，毫不客氣地向屋里走去?？缤?nèi)部地方不大，分三層。一層陳設(shè)簡單而整潔，一個荊條編織的茶幾擺在正中，顯得原始而古樸，周圍是幾個荊條編織的凳子。通向二層的旋轉(zhuǎn)樓梯上掛著幾把明晃晃的鋤頭，還有兩個新編好的荊條蘿筐?！翱?，喝口水，我去給你們燒火做飯?！卑苍?shù)呐撕軣崆榈亟o我們湯茶。金色的花瓣在茶碗里翻騰，滿屋子都是花茶的清香。品茶深聊，我得知，男人確實叫安詳，當(dāng)兵退伍后，被分配到縣林業(yè)局，來到林業(yè)局下屬的林場做了守山人。在孤寂的大山中守山，仿佛與世隔絕，苦累不說，主要是極度枯燥，別人干不了幾個月就會找種種理由申請調(diào)崗，他卻自告奮勇上山，帶著妻子一干就是三十多年。每天清晨，朝霞初現(xiàn)，他和妻子會將一面鮮艷的五星紅旗升起，然后燒火做飯、巡山，防火防盜。三十多年里，他在守山的同時，親手種活了上萬株松柏。他深愛著大山，給每座山峰都起了名字。他深愛著山上的松柏，按照《中華字?！方o每一株樹都用一個漢字命名。山峰是他的家園，松柏就是他親愛的家人。他可以按拼音確定區(qū)域，迅速找到每一株樹，并能準(zhǔn)確說出它的年齡。我聽著，不由肅然起敬。老鄉(xiāng)在一旁笑道:“這算啥!人家安詳家兩個娃娃都很有出息，兒子研究生畢業(yè)，留在上海工作;女兒更厲害，博士，是博士哩，現(xiàn)在工作在深圳?！薄笆菃?!”我驚嘆道?！皼]啥，我們只是普通人家?！卑苍?shù)呐私釉挼?，并招呼我們吃飯。飯后，我們被安排到三層休息。躺下后，我依然在想，這真是一對了不起的夫妻這個安詳會是我要找的畫家安詳嗎?清晨醒來，紅日初升，鮮艷的五星紅旗已經(jīng)高高飄揚(yáng)在跨望塔的上空。我吃驚地發(fā)現(xiàn)，原來頭天晚上我們睡覺的三層，竟然是一個畫室，四周墻壁上掛滿了山水畫，地上的荊條圓筐里塞滿了畫卷?！八褪前苍?，我確定，他就是我要尋找的著名山水畫家安詳·.....”我對老鄉(xiāng)喊著，很興奮。“您就是著名山水畫家安詳!您知道您的畫作有多值錢嗎?”我走出防火塔，心情很激動。安詳正在安靜地編織一個蘿筐，他抬起頭笑道::“我說過了，我是安詳，但我真不是畫家，更非“著名’，只是一個守山人?！安?，您的山水畫自成一派，每一幅都是靈動的，山是活著的，松柏是活著的。您知道這是多少畫家一輩子都在苦苦追尋的高度嗎?”我說?！拔沂亲詫W(xué)繪畫，談不上什么高度。我只知道我用的不是墨汁，而是真情。我畫上的山峰是現(xiàn)實中的山峰，入畫的松柏都是我親愛的家人。”他說。我抬起頭，眼前雄壯的山脈仿佛是從他的畫中走出;蒼茫天地間，每一株松柏似乎都有了靈魂。微風(fēng)吹過，群山茫茫，松柏吟唱。他依舊在安靜地編著手里的蘿管·····.(選自《小小說選刊》，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

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3分）A.安詳住在群山之中、林海深處，連熟悉他的老鄉(xiāng)都不曉得他的畫家身份，這讓安詳這一人物充滿了神秘色彩。B.“您知道您的畫作有多值錢嗎?”這句話表明“我”是以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量安詳作品的，價值折射出一種普遍的社會心理。C.安詳先后兩次強(qiáng)調(diào)自己只是守山人，而不是畫家，可見山林在他心中舉足輕重，而名利卻是身外之物。D.小說結(jié)尾部分借“我”的感受來寫山脈與松，柏寫出了安詳與自然的相融共生，這使得他的畫作靈動天成、自成一派。7..下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

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3分）A.小說以環(huán)境描寫開頭，設(shè)置了雄渾闊大的背景，結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓整，言有盡而意無窮。B.人們對安詳身份的種種猜測、瞪望塔內(nèi)的陳設(shè)、其他守山人的調(diào)崗申請，都從側(cè)面表現(xiàn)出安詳?shù)牡驼{(diào)處世。C.本文的主人公名為“安詳”，一語雙關(guān)，正如《紅樓夢》中的“賈雨”村“甄士隱”等，都體現(xiàn)了作者的匠心。D.小說關(guān)注凡人小事和生活中的細(xì)節(jié)，敘事貼近現(xiàn)實，語言不事雕琢，蘊(yùn)含著藝術(shù)與人生的真諦。8.有人評價郭震海的小說“字里行間流動著一種直抵人心的暖熱”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?4分）答:9.小說是怎樣敘述“尋找安詳”這個故事的這？樣寫有什么好處？（6分）答:二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎反叛。詔將軍藺營發(fā)數(shù)十州兵過之。魏征速曰:“中國初定，瘡未復(fù)，嶺南疼療，兵運(yùn)難繼，若不如意，悔不可追。且馮盤若反即須及中國未寧交結(jié)遠(yuǎn)人分兵斷險破掠州縣署置官司何因告來數(shù)年兵不出境此則反形未成，無容動眾。今若道使，分明曉渝，必不勞師旅，自致兩庭。"太宗從之，嶺表悉定。太宗曰:“初，嶺南諸州盛言盤反，必領(lǐng)討之，費(fèi)征頻速，以為但懷之以德，必不討自來。既從其計，不勞而定，勝于十萬之師。"貞觀四年，有司上言:“林邑蠻國，表疏不順，請發(fā)兵討擊之。"太宗日:“兵者兇器，不得已而用之。自古以來窮兵極武，未有不亡者也、苻堅自恃兵強(qiáng)，欲必吞晉室，興兵百萬，一舉而亡。隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不勝怨，遂死于匹夫之手。聯(lián)今見此，豈得輒即發(fā)兵?"竟不討之。貞觀五年，康國請歸附。太宗日:“前代帝王，大有務(wù)廣土地，以求身后之虛名，無益于身，其民甚困。康國既來歸朝，有急難不得不救，兵行萬里，豈得無勞于民?若勞民求名，非聯(lián)所欲。所請歸附，不須納也。"貞觀十九年，太宗將親征高麗，尉遲敬德奏言:“車駕若自往遼左，皇太子又監(jiān)國定州，東西二京，雖有鎮(zhèn)守，終是空虛。且邊隅小國，不足親勞萬乘。伏請委之良將，自可應(yīng)時摧滅。"太宗雖不從其速，而識者是之。太宗《帝范》日:“土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋:中國雖安，忘戰(zhàn)則民殆。周非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用.故衣隙講武，習(xí)威儀也;三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙(注]，卒成重業(yè);徐慢棄武，終以喪邦。何也?越習(xí)其威，徐忘其備也?！盵注]勾踐軾蛙:相傳越王勾踐出兵伐吳，途中見怒蛙，為表示對勇敢精神的尊重，即憑軾為敬。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

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3分）A.且馮盤若反/即須及中國未寧/交結(jié)遠(yuǎn)人/分兵斷險/破掠州縣/置官司/何因告來數(shù)年/兵不境B.且馮盤若反/即須及中國未寧交結(jié)/遠(yuǎn)人分兵斷險/破掠州縣/署置官司，何因告來/數(shù)年兵不出境/C.且馮盤若反/即須及中國末寧/交結(jié)遠(yuǎn)人/分兵斷險，破掠縣/置官司/何因告來/數(shù)年兵不出境D.目馮盎若反/即須及中國未寧交結(jié)/遠(yuǎn)人分兵斷險/破掠州縣/置官司/何因告來數(shù)年/兵不出境11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是。（

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3分）A.嶺表，即嶺南。古人認(rèn)為五嶺以南處于中原之外，所以也稱嶺外。如蘇軾有詩“日咬荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”B.表疏，泛指臣子呈給皇帝的奏章，表重在進(jìn)言說事，如《陳情表》;疏重在分條說明情況，如《速太宗十思疏》C,監(jiān)國，中國古代的一種政治制度，通常指皇帝外出時，太子留守宮廷處理國事;也指君主未能親政、由他人代理朝政。D.萬乘，文中指天子。周制，天子地方千里，出兵車萬輛，故稱天子為"萬乘”，與《過秦論》“致萬乘之勢"中的"萬乘"意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述、不正確的一項是（

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3分）A.太宗皇帝聽從魏征建議，不廢一兵一卒就平定嶺南之地，因此他贊揚(yáng)魏征的能力出眾B.太宗認(rèn)為戰(zhàn)爭是不祥的事情，不可輕易發(fā)動，荷堅、隋主都是因窮兵疑武而走向滅亡C.唐太宗不求虛名，他擔(dān)心保護(hù)附屬國會使本國的百姓疲弊，沒有答應(yīng)康國歸附的請求D.尉遲敬德反對唐太宗親征高麗，太宗雖然認(rèn)為他說得對，但最終也沒有聽從他的建議13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。譯文:土地雖廣，好戰(zhàn)則民調(diào);中國雖安，忘戰(zhàn)則民殆。譯文:14.文末唐太宗用勾踐和徐偃事例的用意分別是什么?（

3分）答:（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之[注]魏了翁無邊春色。人情苦向南山覓。村村第鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會得為人，日日是人日。[注]人日:舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（

3分）A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。C.這首詞以樸實的筆觸描繪當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感16.詞人在下閱發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）答:（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中作者對人類綿延久思考的詩句是“______________________”歌中表現(xiàn)明亮的一輪孤月高懸空中的句是“______________________”.（2）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是：______________________，______________________。（3）在《<論語>十二章》中,孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一賽和持之以恒的深刻道理其中功虧一簧是因為“_____________________________”，而能夠持之以恒是因為“_____________________________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！狈窖詡鬟f一方繾綣鄉(xiāng)音,不僅是地域風(fēng)物的承載，更體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。方言在于交流,方言的根基是普通老百姓的使用?？墒?隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸小,面臨著代際傳承的問題。而今,能夠真正熟悉方言的年輕人已是①片麗，更不要說口口相傳了。2021年底,首部人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記·金縷衣》通過人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動方言回歸,探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇——《姑蘇瑣記·懶畫眉》——在2022年春日已創(chuàng)作完成這部作品與前作可謂②，在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇(現(xiàn)在的蘇州)的獨(dú)特韻味,作品上線后就③，成為人們茶余飯后的熱門話題。由此看來,當(dāng)下的方言保護(hù)更應(yīng)該調(diào)動年輕人熟悉的網(wǎng)絡(luò)形式，用智能手段轉(zhuǎn)變語言文化傳播④的態(tài)勢,用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（

4分）②③④

19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。（

4分）答:20.文中這些句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（

3分）A.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！盉.其姊妹篇-《姑蘇瑣記·懶畫眉》-在2022年春日已創(chuàng)作完成。C.在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇的獨(dú)特韻味(現(xiàn)在的蘇州)。D.用多樣化的媒介形式讓方言活起來，新起來，亮起來。語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21,22題。留白是書畫創(chuàng)作中常用的技法，創(chuàng)作者恰當(dāng)留白，讓方寸之地的畫紙延伸出天寬地闊的美妙。其實，①，教育也需要留白。如果教育就是讓孩子一天到晚不停地接受各種“新知”，最終只會適得其反。引導(dǎo)孩子健康成長，需要家校共同努力：家長努力在孩子生活上留白，有助于培養(yǎng)孩子自理能力；教師努力在②，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。只有兩者都大膽放手，才能培養(yǎng)孩子的③，促進(jìn)孩子全面健康成長。“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！泵恳粋€鮮活的生命都具有無限的可能性，每個孩子都是一件待完成的藝術(shù)品，每一幅作品的質(zhì)量都與教育者的作為緊密聯(lián)系。留白之處，自有教育。21.下列選項中加點(diǎn)的詞語和文中“藝術(shù)品”所用修辭手法不同的一項是（

）（

3分）A.綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。B世間行樂亦如此,古來萬事東流水。C.辛苦遭逢起一經(jīng),于戈寥落四周星。D.嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（

6分）①②③四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)十月份以來,創(chuàng)新中學(xué)推廣一分鐘系列教育,利用大課間學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)登臺演講,或針砭時弊，或弘揚(yáng)正，或張揚(yáng)個性。指點(diǎn)江山，激情澎湃，滿滿的正能量，在師生中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。假如你登臺演講，你會說些什么?作文要求:1.演講稿2.不少于800字

2023年下學(xué)期創(chuàng)高杯考試高二語文答案1、[解析]C項，以偏概全。原文說“……其只有及時準(zhǔn)確地反映當(dāng)下社會的現(xiàn)實狀況,表達(dá)當(dāng)前民眾的真實欲求，他籍民眾的心理，以自我的藝術(shù)特征參與到社會改革中才能實現(xiàn)自身的發(fā)展”,原文“才能實現(xiàn)自身的發(fā)展”的條件有四個，選項表述不全面。[答案]C2．[解析]A項，“在當(dāng)代若能實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”錯,應(yīng)是“在當(dāng)代若能實現(xiàn)生活傳承”。C項，“就能……….”錯，以偏概全，原文表述為“首先…….其次…..此外......”,選項表述的只是其中一個方面。D項，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨發(fā)展衰微的圍境”錯,原文“殊不知，消費(fèi)需求的變化讓我們看到了’非遺’走入民眾生活的可能性”就是對此說法的否定。[答案]B3．[解析]C項,描述的是“現(xiàn)有傳統(tǒng)工藝品牌”的現(xiàn)狀,說明需要想對策加以政進(jìn)，不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)。[答案]C4．[答案]①材料二采用總分式結(jié)構(gòu)。先總說“非遺”真正走入民眾生活的可能性,再從三個方面分說“非遺”真正走人民眾生活的途徑方法。②材料二采用了舉例論證、因果論證的論證方法。

5．[答案]①打造中式生活美學(xué),引導(dǎo)手工藝向生活日用方向回歸。把木版年畫制作成裝飾畫、折扇、提包等生活日用品。②鼓勵設(shè)計介入,培養(yǎng)現(xiàn)代復(fù)合人才。把藝術(shù)學(xué)院的教授和木版年畫制作手藝人請到現(xiàn)場介紹制作并進(jìn)行藝術(shù)講解。③加強(qiáng)品牌建設(shè),提升核心價值。對木版年畫進(jìn)行外觀、包裝品牌標(biāo)識等一系列視覺設(shè)計，樹立“秦淮燈會”品牌。6.[答案]B7.[答案]B8.[答案]①老鄉(xiāng)熱情引路，安詳夫婦真誠相待，人與人之間感情真摯；

②安詳長期堅守在孤寂的深山，心懷國家，視群山為知己，把樹木當(dāng)親人，令人感動；

③安詳?shù)疵谜媲閯?chuàng)作，達(dá)到極高的人生與藝術(shù)境界；

④“我”在這次尋找之旅中，找到了安詳?shù)木袷澜缗c藝術(shù)的真諦。

（每點(diǎn)1分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.[答案]①以“尋找安詳”為敘事線索，脈胳清晰，結(jié)構(gòu)緊湊；

②以第一人稱的有限視角來敘事，使內(nèi)容真實自然；

③多處設(shè)置懸念，最后解開懸念，故事具有吸引力；

④多用對話形式推動情節(jié)發(fā)展，使敘述的情節(jié)更加集中。

（評分參考：答出三條可得滿分，其他答案，言之成理，可酌情給分。）10.[答案]A(且馮盎若反，即須及中國未寧，交結(jié)遠(yuǎn)人，分兵斷險，破掠州縣，署置官司。何因告來數(shù)年，兵不出境？11.[答案]D(“與《過秦論》致萬乘之勢中的“萬乘”意義相同”錯)12.[答案]D(“太宗雖然認(rèn)為他說得對”錯)13.[答案](1)現(xiàn)在如果派出使者，清楚明白地告訴他們，一定不須勞煩大軍，就會使他們自己來歸順朝廷。(4分。“曉諭”“勞”“致”各1分，語意通順1分)(2)雖然疆域遼闊，熱衷于戰(zhàn)爭就會使民生凋敝，中原雖然安定，但忽略戰(zhàn)備就會使百姓懈怠。(4分?！暗颉薄爸袊薄按备?分，語意通順1分)14.[答案]①用踐的事例告誡臣下要彰顯朝廷威儀，鼓舞百姓士氣，不讓他們在精神上有所懈總。②用徐偃的事例告誡臣下只有時刻不忘記戰(zhàn)備，才能保國家安全。(3分)參考譯文:貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發(fā)高州統(tǒng)帥馮盎起兵反叛。唐太宗下詔令讓將軍藺基調(diào)動幾十個州的士兵討伐。魏微進(jìn)諫說:“中原剛剛獲得太平，人民遭受戰(zhàn)亂未曾平復(fù)，嶺南地區(qū)又多瘴癘，士兵行軍非常困難，如果達(dá)不到預(yù)期目的，后悔就來不及了。并且馮盎如果真的造反，可以趁中原地區(qū)沒有平定之時，勾結(jié)南方少數(shù)民族，分兵據(jù)守險要之地，攻城略地，設(shè)置州府。為何這么多年一直都有人上奏告他叛亂，卻不見他的軍隊攻出嶺南呢?這就是反叛的形勢還沒有形成，不要興師動眾。現(xiàn)在如果派出使者，清楚明白地告訴他們，一定不須勞煩大軍，就會使他們自己來歸順朝廷?！碧铺诮邮芰诉@個意見，于是嶺南地區(qū)全都安定了。唐太宗說:“當(dāng)初，嶺南的地方官盛傳馮盎要叛亂，我決心討伐他們，魏微多次進(jìn)諫，認(rèn)為只要用仁德來安撫他們，不用發(fā)動戰(zhàn)爭他們就會自己來歸順。我聽從了他的建議不用一兵一卒而嶺南獲得安寧，其效果真是勝過十萬大軍的威力啊?！必懹^四年，主管大臣報告說:“南方的林邑國，上疏的言辭不恭順，請陛下發(fā)兵討伐他們?！碧铺谡f:“戰(zhàn)爭是不祥的