高考閱讀中“時(shí)空”考點(diǎn)示例與強(qiáng)化訓(xùn)練

2024屆高考閱讀中“時(shí)空”考點(diǎn)示例與強(qiáng)化訓(xùn)練考點(diǎn)：1.徐懷中《一位沒(méi)有戰(zhàn)功的老軍人（節(jié)選）》——采用時(shí)空交錯(cuò)方式的敘述特點(diǎn)2.王維《送邢桂州》——理論應(yīng)用：使用多個(gè)地名的“用意”3.王族《雨和雪的聲音(節(jié)選)》——以時(shí)間順序自然行文4.王開嶺《父與子（節(jié)選）》與吳散人《〈精神自治（序）〉——閱讀的盛宴》——跨越時(shí)空界限【考點(diǎn)研究】一、常見(jiàn)組合考點(diǎn)1.以時(shí)間順序自然行文2.跨越時(shí)空界限3.采用時(shí)空交錯(cuò)方式的敘述特點(diǎn)4.理論應(yīng)用：使用多個(gè)地名的“用意”【考點(diǎn)示例】一、徐懷中《一位沒(méi)有戰(zhàn)功的老軍人（節(jié)選）》——采用時(shí)空交錯(cuò)方式的敘述特點(diǎn)【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞2.采用時(shí)空交錯(cuò)方式的敘述特點(diǎn)3.“詩(shī)化小說(shuō)”的詩(shī)意之美文本一位沒(méi)有戰(zhàn)功的老軍人（節(jié)選）徐懷中師職干部離休，可以安排在省城，或是其他中小城市。余清泉提出要回老家去，不是回太行山老家，是要回妻子家鄉(xiāng)去。雖時(shí)隔多年，自然風(fēng)光并無(wú)多大改變，山河依舊，夕陽(yáng)如初，一切都保持了先前的老樣子。還是那條石板小路蜿蜒而上，通向村寨。石板大小均勻，鋪得又很規(guī)整，邁一步正好踏一塊過(guò)去，從山腳至坐落在山坳處的村寨，直到進(jìn)屋，腳步不錯(cuò)亂，始終不會(huì)踩到石頭縫縫的。那天，余清泉帶了警衛(wèi)員從縣城出來(lái)，照例在夜色朦朧中踏上這條石板小路。忽然聽見(jiàn)樹棵里窸窸窣窣響，他警惕地摸到了腰間的左輪槍。原來(lái)是大妹，她笑瞇嘻兒說(shuō)，她打豬草轉(zhuǎn)來(lái)晚了，正巧可以和余同志一路回家。大妹褲管卷過(guò)膝頭，裸露出兩條顏色健康的小腿。由于長(zhǎng)年不受鞋襪的約束，腳趾分得很開，大腳板踏下去顯得穩(wěn)實(shí)有力，大妹許是感覺(jué)到了余清泉在注意她的腳，說(shuō)：“我這樣光腳板很難看，是啵？”“不！此地興的就是打赤腳?！薄澳銈兇筌娡究偸切右m子，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)捂著，不覺(jué)得燒腳嗎？”“我們習(xí)慣了。”“你脫了鞋子試試看，光腳板走在石板上好安逸喲！……”昨日一場(chǎng)雨，路溝里積滿了水，余清泉部長(zhǎng)以及軍分區(qū)和縣人武部陪同他一起來(lái)的幾位同志，全都脫了鞋蹬水過(guò)去。隨后余清泉便把鞋子拎在手上，赤腳從石板小路向上去。年代久遠(yuǎn)了，那石板磨得平光溜滑，踏上去冰涼冰涼。陽(yáng)光照射了一天，冰冷中又透著一絲兒溫暖，腳板心麻酥酥的。余清泉又有好多年沒(méi)有體驗(yàn)到這種冰冷而又溫暖的麻酥酥的感覺(jué)了，心里說(shuō)不出的舒坦。天要黑了，牛背的社員們已經(jīng)各自回家，主婦們?cè)诿χ鐾盹垼腥藙t泡一杯細(xì)茶——他們不再滿足于自家采制的苦丁茶了，靠在沙發(fā)上聽著半導(dǎo)體收音機(jī)，所以余清泉他們進(jìn)村，沒(méi)有遇見(jiàn)什么人。他們剛剛踏上那石板臺(tái)階，一只黑狗尖厲地叫著撲過(guò)來(lái)，齜出一口牙齒，好兇惡的，在這種情況下，人們通常會(huì)撿起石頭，或是尋找一根棍棒以自衛(wèi)。余清泉竟一動(dòng)不動(dòng)，任憑那狗撲到面前。他詫異著，本應(yīng)該是一只肥胖的老黃狗，那吠聲也不對(duì)了，甕聲甕氣的才是。黑狗幾乎要咬到他腿了，他本能地起腳踢去，狗向一邊跳開了，隨即又攻擊過(guò)來(lái)。一個(gè)婦女出現(xiàn)在門口，她舉起拳頭威嚇那狗說(shuō)：“瞎了眼的，不看是大軍同志嗎？！”余清泉自己也很難想象他是如何驚疑不定地望著這個(gè)女人，好一陣望著，以至那女人側(cè)轉(zhuǎn)身去，不敢再抬起頭來(lái)。余清泉第一次到牛背來(lái)，正是這樣的情形。那只肥胖的老黃狗首先迎接了他，隨即就見(jiàn)一個(gè)姑娘出現(xiàn)在門口，喝叫說(shuō)：“瞎了眼睛的，不看是大軍同志嗎？！”于是老黃狗便乖乖地退到一旁去了。老黃狗很有靈性，從此同這位陌生的客人取得諒解，余清泉每次到涂家來(lái)，它總是不聲不響，連連搖著尾巴表示友好?！按筌娡?！你們找哪個(gè)？”女人怯生生地問(wèn)。初次見(jiàn)到，大妹不也是這樣怯生生地喊他“大軍同志”的嗎？剛剛解放那段時(shí)間，此地群眾幾乎每天站在路口高呼“歡迎解放大軍”的口號(hào)，于是乎對(duì)軍人一律沿用了“大軍同志”的稱呼。同樣喊他“大軍余同志”，而在余清泉聽來(lái)，大妹那輕聲輕語(yǔ)中卻含有格外的親切和熱情。余清泉告訴女人，他不找哪個(gè)，只是想來(lái)看看這老地方，從解放到土改，他在這屋里住過(guò)幾年的。女人略假思索，省悟過(guò)來(lái)，顯然她已經(jīng)知道這位風(fēng)塵仆仆的老軍人是誰(shuí)了，連忙邀請(qǐng)他和幾位同志進(jìn)屋。在歲月的剝蝕下，屋門檻已經(jīng)殘破不堪，只剩得矮矮的一截。余清泉邁過(guò)門檻，卻把腿抬得老高。為了防止小雞雛兒飛出去，大妹總是把好寬的一塊木板堵在門口，工作隊(duì)長(zhǎng)出出進(jìn)進(jìn)，習(xí)慣了把腿抬得老高老高。讓余清泉愈加感到驚異的是，這屋里也同樣有一對(duì)老夫婦，想必正是女人的雙親了。女人忙著用幾個(gè)飯碗為客人泡茶，這女人同當(dāng)年的大妹相比，無(wú)論就年齡或相貌而論，都相去甚遠(yuǎn)。但余清泉卻久久不能從第一眼看見(jiàn)她所產(chǎn)生的那種驚疑恍惚中清醒過(guò)來(lái)。他甚至閃過(guò)這樣一個(gè)背離唯物主義的念頭：是不是大妹一家隱去自己身形，假扮了這一家三口，仍舊住在涂家老屋呢？鄰近的幾家人先跑來(lái)看望大軍余同志了，講起來(lái)才知道，那女人原是后坪大隊(duì)的。因?yàn)榕d修水庫(kù)，后坪搬遷了幾百戶人家，分散安置在附近各社隊(duì)……（有刪改）【注】大妹，余清泉的亡妻。問(wèn)題1下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開篇寫余清泉離休后要求回到妻子家鄉(xiāng)去，以此設(shè)下懸念，自然引出下文回鄉(xiāng)后的記敘，吸引讀者的閱讀興趣。B．小說(shuō)中提到社員們“靠在沙發(fā)上聽著半導(dǎo)體收音機(jī)”，巧妙地寫出鄉(xiāng)村生活日益富裕的變化，使得小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代色彩。C．小說(shuō)采用第三人稱，在余清泉的回憶中對(duì)大妹進(jìn)行了多角度的側(cè)面描寫，刻畫出一位質(zhì)樸、勤勞的農(nóng)村婦女形象。D．“沒(méi)有戰(zhàn)功的老軍人”是一個(gè)離休的師職干部，有著樸實(shí)的靈魂和人類真實(shí)而可貴的情感，表達(dá)了作者對(duì)美好人性的贊揚(yáng)。答案C解析C.“在余清泉的回憶中對(duì)大妹進(jìn)行了多角度的側(cè)面描寫”理解有誤，原文中對(duì)大妹的正面描寫較多）問(wèn)題2小說(shuō)在敘述時(shí)采用時(shí)空交錯(cuò)的方式，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一敘述特點(diǎn)的妙處。答案①敘事時(shí)將主人公對(duì)過(guò)去的回憶與現(xiàn)在回鄉(xiāng)時(shí)的感受融為一體，使小說(shuō)的內(nèi)容更加充實(shí)。②敘述時(shí)時(shí)空切換自然，將幾十年前的故鄉(xiāng)與現(xiàn)在的故鄉(xiāng)隨著“余清泉”的思緒變化自然切換，打破傳統(tǒng)敘事局限，給人耳目一新之感。③時(shí)空交錯(cuò)變換，使故事充滿情感張力，有利于展現(xiàn)主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界和對(duì)亡妻的深厚情感。解析“時(shí)空交錯(cuò)”從文中來(lái)看，是在敘述現(xiàn)在事情時(shí)同時(shí)穿插過(guò)去的事。文中寫離休的干部余清泉回妻子的家鄉(xiāng)，在看到熟悉的景物如“石板小路”“狗”“一個(gè)婦女”和她所說(shuō)的話“瞎了眼的，不看是大軍同志嗎”等，都回想起曾與妻子大妹相識(shí)相知的過(guò)程，豐富了小說(shuō)內(nèi)容。文中通過(guò)“還是那條石板小路”“第一次到牛背來(lái)，正是這樣的情形”“初次見(jiàn)到，大妹不也是這樣怯生生地喊他”等余清泉的思緒，自然而然地將時(shí)空從現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到過(guò)去，讓文章在過(guò)去與現(xiàn)在之間穿梭，打破傳統(tǒng)敘事局限，十分新穎。余清泉觸景生情，見(jiàn)到處處熟悉的景物都回想起與妻子有關(guān)的往事，讓文章始終沉浸在懷念亡妻的情感中，讓余清泉重情重義的形象與對(duì)妻子的深厚感情得以展現(xiàn)。問(wèn)題3這是一篇有別于傳統(tǒng)小說(shuō)的“詩(shī)化小說(shuō)”，有一種詩(shī)意之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答案①文本具有詩(shī)歌的濃郁情感。通過(guò)余清泉回憶與妻子之間的故事，表達(dá)了主人公與亡妻之間深厚的感情。②文本具有詩(shī)歌的語(yǔ)言美。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，又不乏典雅，“山河依舊，夕陽(yáng)如初”等，表現(xiàn)了詩(shī)意的語(yǔ)言之美。③本文具有詩(shī)歌的意境美。文中描寫鄉(xiāng)村的自然環(huán)境，營(yíng)造了一種溫馨、靜謐、祥和的氛圍，呈現(xiàn)出溫柔寧?kù)o的民俗之美。解析本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言特色的能力。“詩(shī)意”，首先是詩(shī)歌重情感表達(dá)，而本文整體都沉浸在余清泉對(duì)妻子的回憶懷念之中，這種感情基調(diào)貫穿全篇，仿佛詩(shī)歌一般抒情。其次是語(yǔ)言，文中的語(yǔ)言具有詩(shī)歌般簡(jiǎn)潔凝練之美，如“山河依舊，夕陽(yáng)如初”“石板磨得平光溜滑，踏上去冰涼冰涼”“歲月的剝蝕”等，顯得既典雅又簡(jiǎn)練。最后是詩(shī)歌會(huì)營(yíng)造意境，而文中對(duì)于鄉(xiāng)村環(huán)境的描寫如“石板小路蜿蜒而上”“主婦們?cè)诿χ鐾盹?，男人則泡一杯細(xì)茶——他們不再滿足于自家采制的苦丁茶了，靠在沙發(fā)上聽著半導(dǎo)體收音機(jī)”“這屋里也同樣有一對(duì)老夫婦，想必正是女人的雙親了。女人忙著用幾個(gè)飯碗為客人泡茶”“鄰近的幾家人先跑來(lái)看望大軍余同志”等，寫出鄉(xiāng)村環(huán)境的自然美，鄉(xiāng)村人們生活的寧?kù)o、溫馨美，鄉(xiāng)村的人情風(fēng)俗美，營(yíng)造出祥和安寧的意境。二、王維《送邢桂州》——理論應(yīng)用：使用多個(gè)地名的“用意”【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析2.理論應(yīng)用——使用多個(gè)地名的“用意”文本送邢桂州①王維鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭②。赭圻③將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲。日落江湖白，潮來(lái)天地青。明珠④歸合浦，應(yīng)逐使臣星?！咀ⅰ竣傩瞎鹬荩褐感蠞?jì)，作者的發(fā)人。桂州治所在今廣西桂林。②洞庭：邢濟(jì)此行蓋自京口溯江而上，取道洞庭湖、湘水赴桂州。③赭圻：《元和郡縣志》卷二十八：“赭圻故城在（宣州南陵）縣西北一百三十里?！背喟叮撼喟渡?，在今江蘇南京市六合區(qū)東南。④“明珠”句：據(jù)《后漢書》記載，合浦（在今廣西）原產(chǎn)珠寶，因官吏搜刮珠寶漸移他地，人物無(wú)食，貧者餓死在道上。孟嘗調(diào)任合浦太守后，革除前弊，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商賈流通。問(wèn)題1下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)的上句先聲奪人，以饒吹之聲描繪詩(shī)人送別友人的場(chǎng)景，“喧”字點(diǎn)明送別場(chǎng)景之熱鬧。B．首聯(lián)對(duì)仗工整，其中下句使用“下”字，寫出友人乘風(fēng)破浪、遠(yuǎn)去洞庭湖的情景，生動(dòng)形象。C．頷聯(lián)在描寫友人行舟途中的景色時(shí)選取不同的色彩，意境開闊，富有極為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。D．尾聯(lián)用語(yǔ)直率而又真誠(chéng)懇切，所運(yùn)用的藝術(shù)手法與《白雪歌送武判官歸京》最后兩句不相同。答案D解析本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“尾聯(lián)用語(yǔ)直率而又真誠(chéng)懇切”錯(cuò)誤。尾聯(lián)運(yùn)用典故，委婉含蓄。故選D。問(wèn)題2錢鍾書在《談藝錄》中指出，唐人作詩(shī)用地名“尚有用意，非徒點(diǎn)綴”。本詩(shī)中，詩(shī)人使用多個(gè)地名有哪些“用意”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案①使用多個(gè)地名，展示了友人的行程，表現(xiàn)了其路途之遙遠(yuǎn)與艱辛；②表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的掛念與期盼；③多個(gè)地名引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)?shù)鼐吧穆?lián)想，擴(kuò)展了詩(shī)歌的意境；④多個(gè)地名散落句中，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感（動(dòng)態(tài)美），使得情感的表達(dá)更為強(qiáng)烈。解析本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力?！棒髹邔⒊喟?，擊汰復(fù)揚(yáng)舲”頷聯(lián)承上聯(lián)寫路途所見(jiàn)?！棒髹摺睘榈孛ń癜不辗辈h西），“赤岸”亦為地名，可能在桂州境內(nèi)。展示了友人的行程，表現(xiàn)了其路途之遙遠(yuǎn)與艱辛。多個(gè)地名引發(fā)讀者對(duì)當(dāng)?shù)鼐吧穆?lián)想，擴(kuò)展了詩(shī)歌的意境。首句寫京口（即今日鎮(zhèn)江）送別場(chǎng)景，“鐃吹喧京口”，鐘鼓齊鳴，運(yùn)用通感，以聽覺(jué)感受來(lái)寫視覺(jué)形象，一個(gè)“喧”字表現(xiàn)了送別場(chǎng)面之熱烈壯觀。“風(fēng)波下洞庭”，這一句點(diǎn)明邢濟(jì)取水路前往桂州，一個(gè)“下”字勾劃出了由江入湖、揚(yáng)帆直濟(jì)之氣勢(shì)。“風(fēng)波下洞庭”一句，表現(xiàn)出了詩(shī)人目送孤帆碧天、望盡風(fēng)煙洞庭的深情，感情含蓄而沉著。增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感（動(dòng)態(tài)美），使得情感的表達(dá)更為強(qiáng)烈。解析【錢鐘書文論摘錄】1.錢鍾書在《談藝錄》中指出，唐人作詩(shī)用地名“尚有用意，非徒點(diǎn)綴”。譯文鐃歌鼓吹喧響于京口，乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆向洞庭。經(jīng)過(guò)赭圻城和赤岸山，擊水向沅湘駕著輕舲。

夕陽(yáng)西沉后江湖浪白，潮水涌來(lái)時(shí)天地映青。明珠又回到合浦海域，定是追隨著使臣之星。賞析這是一首送別詩(shī)。邢桂州指邢濟(jì)。首句寫京口（即今日鎮(zhèn)江）送別場(chǎng)景，“鐃吹喧京口”，鐘鼓齊鳴，運(yùn)用通感，以聽覺(jué)感受來(lái)寫視覺(jué)形象，一個(gè)“喧”字表現(xiàn)了送別場(chǎng)面之熱烈壯觀。“風(fēng)波下洞庭”，這一句點(diǎn)明邢濟(jì)取水路前往桂州，一個(gè)“下”字勾劃出了由江入湖、揚(yáng)帆直濟(jì)之氣勢(shì)。首聯(lián)不落渲染離情別緒的窠臼，反而寫得意氣昂揚(yáng)，而惜別感情則隱含于中，“風(fēng)波下洞庭”一句，表現(xiàn)出了詩(shī)人目送孤帆碧天、望盡風(fēng)煙洞庭的深情，感情含蓄而沉著?！棒髹邔⒊喟叮瑩籼瓘?fù)揚(yáng)舲”頷聯(lián)承上聯(lián)寫路途所見(jiàn)。“赭圻”為地名（今安徽繁昌縣西），“赤岸”亦為地名，可能在桂州境內(nèi)。這兩句詩(shī)看似平鋪直敘，實(shí)則頗具匠心“赭”、“赤”都是暗色調(diào)，與詩(shī)歌昂揚(yáng)奮發(fā)的風(fēng)格和諧統(tǒng)一?！皳籼币庵^擊水，“揚(yáng)舲”即開船，語(yǔ)出《楚辭》：“乘舲船兮余上沅，齊吳榜以擊汰”，這一句化用成句，如鹽入水，非常巧妙。“日落江湖白，潮來(lái)天地青”。頸聯(lián)筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，以飛動(dòng)之筆觸寫江湖風(fēng)光。日落時(shí)湖光與落日余輝融成一片耀眼的白色，碧波滾滾而來(lái)時(shí)，整個(gè)天地又仿佛都染成了青色?！鞍住?、“青”二字以水墨寫五彩，以簡(jiǎn)淡含燦爛，正顯出詩(shī)人爐火純青之功力?！懊髦闅w合浦，應(yīng)逐使臣星”，尾聯(lián)化用兩個(gè)典故，表達(dá)企盼祝愿之情?！爸闅w合浦”化用后漢孟嘗故事?！逗鬂h書》載：“孟嘗遷合浦太守，郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交趾比境，嘗通商販，貿(mào)糴糧食。先時(shí)宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物無(wú)食，貧者餓死于道。嘗到官，革易前弊，求民利病，曾未逾歲，去珠復(fù)還。百姓皆反其業(yè)，商賈流通?！薄笆钩夹恰敝湟喑觥逗鬂h書》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娑?。投李郃候舍。時(shí)夏夕露坐，郃因仰視，問(wèn)曰：‘二使君發(fā)京師時(shí)，寧知朝廷遣二使耶？’二人默然，驚相視曰：‘不聞也！’問(wèn)何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”這兩句意思是：邢濟(jì)的赴任，將會(huì)使桂州出現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)的局面。這一聯(lián)用典既切合人物身份，又緊扣當(dāng)?shù)毓蕦?shí)，表達(dá)了詩(shī)人勸勉友人為官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辭不卑不亢、真誠(chéng)懇切，十分“得體”?！究碱}對(duì)接】一、王族《雨和雪的聲音(節(jié)選)》——以時(shí)間順序自然行文閱讀下面的文字，完成下面小題。雨和雪的聲音(節(jié)選)王族好像刮風(fēng)了，卻感覺(jué)不到有風(fēng)。側(cè)耳一聽，是一陣激烈的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)。往遠(yuǎn)處看，有一個(gè)黑點(diǎn)正快速移動(dòng)。稍近，便看清是一個(gè)人騎著馬，向這邊奔馳，來(lái)人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來(lái)找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良，而此時(shí)的歐陽(yáng)家良正在發(fā)愁。一個(gè)月前，歐陽(yáng)家良帶著部隊(duì)上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，歐陽(yáng)家良一籌莫展。哨兵攔住巴特爾，說(shuō)：“里面是營(yíng)區(qū)，不能牽著馬進(jìn)去?！卑吞貭栒f(shuō)：“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營(yíng)區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的。我們草原上的人有講究，不能騎著馬直接到人家的氈房門口，而是在離氈房一定距離的地方就下馬?！鄙诒牭萌肓嗣?。哨兵說(shuō)：“你叫什么名字？我登記一下?！卑吞貭柡茏匀坏卣f(shuō)：“我叫巴特爾?！鄙诒馈鞍吞貭枴痹诿晒耪Z(yǔ)里是英雄的意思。巴特爾說(shuō)：“我找連長(zhǎng)?！彼疡R栓在樹上，把馬鞭子也掛上去。巴特爾笑著對(duì)哨兵說(shuō)：“我們草原上的馬鞭子也是有說(shuō)法的，一個(gè)人牽著馬到了別人的氈房前拴好，是不能提著馬鞭子進(jìn)氈房的。草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面?！鄙诒致牭萌肓嗣浴０吞貭栕隽艘粋€(gè)怪表情，對(duì)哨兵說(shuō)：①“好了，雪山有多高河流有多長(zhǎng)，草原上有意思的事情就有多少，如果咱們以后還有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，我再給你說(shuō)，現(xiàn)在我要去找連長(zhǎng)?！鄙诒惆寻吞貭枎У搅藲W陽(yáng)家良跟前，對(duì)巴特爾說(shuō)：“這位就是我們連長(zhǎng)。”歐陽(yáng)家良一眼就認(rèn)出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過(guò)雪崩的那位牧民。當(dāng)時(shí)，雪崩已經(jīng)從山上涌下，站在對(duì)面山坡上的歐陽(yáng)家良，眼看那牧民就要被雪崩吞沒(méi)，不料那牧民從馬背上跳下，牽馬躲進(jìn)了巖石的凹槽。雪崩一涌而下，那牧民和馬在凹槽中安然無(wú)恙。歐陽(yáng)家良問(wèn)巴特爾：“你找我有什么事嗎？”巴特爾回答：“我找你就問(wèn)個(gè)事，有一條路叫獨(dú)庫(kù)公路，要從巴音布魯克草原上修過(guò)去，大家讓我問(wèn)問(wèn)，是真的嗎？”歐陽(yáng)家良點(diǎn)頭。巴特爾臉上浮出一層凝重之色，“這條路要從巴音布魯克革原上修過(guò)去，我沒(méi)意見(jiàn)，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路?！睔W陽(yáng)家良一陣失落，巴特爾的話，②像一塊裹著寒風(fēng)的石頭，向他砸了下來(lái)。他吃驚地問(wèn)：“為什么？”巴特爾說(shuō)：“是因?yàn)榘床菰系囊?guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會(huì)被狼吃掉。這個(gè)事情對(duì)牧民來(lái)說(shuō)，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下?！睔W陽(yáng)家良不知該如何回答巴特爾。巴特爾說(shuō)：“牧民們的羊圈為什么都在那兒，與狼山有關(guān)系，狼山在巴音布魯克草原上有名得很，每年開春，狼王早早地就出現(xiàn)在狼山上，把草原動(dòng)物的情況觀察得清清楚楚，只要天氣一暖和，狼王就在狼山上長(zhǎng)嗥，把巴音布魯克草原上的狼群召喚到狼山下，給它們分配捕捉動(dòng)物的任務(wù)，年年如此。所以牧民們把羊圈建在遠(yuǎn)離狼山的地方，而且集中在一起，派人天天看著，哪怕狼王把羊圈看得清清楚楚，也沒(méi)辦法把狼群派過(guò)去?！睔W陽(yáng)家良很為難，獨(dú)庫(kù)公路要嚴(yán)格按照勘測(cè)和設(shè)計(jì)施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？③修這樣一條路極其不易，怎能說(shuō)改路線就改呢？巴特爾看見(jiàn)歐陽(yáng)家良面有難色，便對(duì)歐陽(yáng)家良說(shuō)：“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼?！睔W陽(yáng)家良說(shuō)：“會(huì)影響狼的什么？”巴特爾說(shuō)：“會(huì)影響狼對(duì)人的好處，狼對(duì)大自然中的一些動(dòng)物充滿友愛(ài)，經(jīng)常不動(dòng)聲色地關(guān)心它們。它們?cè)诔垣C物時(shí)會(huì)把一些骨頭、皮肉和殘?jiān)绦剂粼诼愤?，陷入無(wú)助境地的狐貍、鷹和烏鴉等，會(huì)靠那些東西渡過(guò)難關(guān)。受狼啟發(fā)，新疆人在沙漠中吃完西瓜后，會(huì)將瓜皮反扣在地上，以供受困的人或饑渴的鳥兒得以解救。牧民對(duì)狼抱有感激之情。狼會(huì)把黃羊和兔子作為捕食對(duì)象，讓草原避免被啃食和踐踏。狼在草原上奔跑時(shí)，嘴里會(huì)呼出一種特殊的味道，散布到草原上，牛羊等牲畜聞到后，會(huì)精神振奮，提高免疲力。以前，狼對(duì)著天空長(zhǎng)嗥幾聲，不屬于草原的動(dòng)物就會(huì)自覺(jué)離去?，F(xiàn)在因?yàn)槿鄙倮堑尿?qū)趕調(diào)解，動(dòng)物的生存失去平衡，經(jīng)常出現(xiàn)難以預(yù)料的畜災(zāi)?！睔W陽(yáng)家良像門口的哨兵一樣聽得入了迷。巴特爾咳嗽一聲，讓歐陽(yáng)家良醒過(guò)神來(lái)。然后，他說(shuō)：“為什么一條路會(huì)影響到狼，因?yàn)槁沸尥ê?，狼就不能到路的附近活?dòng)，但是狼不是好說(shuō)話的動(dòng)物，一旦它們的生存受到影響，尤其是捕食習(xí)慣被改變，它們就會(huì)瘋狂地?fù)湎蚰撩竦难?，到時(shí)候就會(huì)造成狼災(zāi)。所以你好好考慮一下，千萬(wàn)不要在狼山前面修路。千萬(wàn)不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了?！睔夥兆兊贸翋炂饋?lái)，兩個(gè)人都不說(shuō)話。歐陽(yáng)家良不知該給巴特爾怎樣的答案，便對(duì)巴特爾說(shuō)：“這些事情，我需要向上級(jí)匯報(bào)，你回去等消息，一有消息我馬上去找你。”④看樣子，只能回去等了。于是，巴特爾向歐陽(yáng)家良告別，騎上馬，迅疾而去。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．為草原修一條路，讓古老的草原與現(xiàn)代社會(huì)接軌，這是小說(shuō)中歐陽(yáng)家良帶領(lǐng)的部隊(duì)所肩負(fù)的使命，是小說(shuō)的時(shí)代背景。B．“一籌莫展”“不知該如何回答”“很為難”,文中多次寫歐陽(yáng)家良為修路之事發(fā)愁，寫出了他的畏難心理。C．小說(shuō)以時(shí)間順序自然行文，中間借巴特爾的敘述穿插了巴音布魯克牧民與狼相斗相助的奇妙關(guān)系，富有哲學(xué)意蘊(yùn)。D．小說(shuō)以巴特爾騎馬而來(lái)開始，以他騎上馬迅疾而去結(jié)束，前后呼應(yīng)；問(wèn)題懸而未決讓故事表現(xiàn)出啟人深思的開放性。2．對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中巴特爾用雪山之高和河流之長(zhǎng)來(lái)比喻草原上有意思的事情多，非常富有少數(shù)民族風(fēng)情。B．句子②中的“裹”和“砸”,寫出了巴特爾的話帶給歐陽(yáng)家良的沉重壓力，也暗示出修路部隊(duì)和牧民間的矛盾。C．句子③中的問(wèn)句，是歐陽(yáng)家良忍不住對(duì)巴特爾的質(zhì)問(wèn)，能造福草原的修路卻被阻撓，連長(zhǎng)很生氣。D．句子④既能讓人讀出巴特爾沒(méi)有得到確定答復(fù)的失望，也能讓人體味歐陽(yáng)家良沒(méi)有解決牧民疑問(wèn)的歉疚。3．本文中的巴特爾人如其名，文章是怎樣表現(xiàn)巴特爾草原“英雄”的一面的？4．文本是《雨和雪的聲音》這一長(zhǎng)篇的節(jié)選，如果就節(jié)選部分的內(nèi)容重新命制一個(gè)題目，“取舍”和“人與自然”你會(huì)選擇哪一個(gè)？請(qǐng)結(jié)合文本闡述理由。一、王族《雨和雪的聲音(節(jié)選)》【答案】1．B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“寫出了他的畏難心理”錯(cuò)，沒(méi)有對(duì)困難的畏懼，應(yīng)該是面對(duì)設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，兩難選擇感覺(jué)很為難，但沒(méi)有害怕的意思。故選B。2．A【解析】本題考查學(xué)生理解句子含義分析人物心理與鑒賞深層意蘊(yùn)的能力。B.“也暗示出修路部隊(duì)和牧民間的矛盾”錯(cuò)，沉重壓力體現(xiàn)出的是歐陽(yáng)家良對(duì)修路的責(zé)任感以及必須繞路的無(wú)奈、失落，但不能體現(xiàn)部隊(duì)和牧民間的矛盾，選項(xiàng)表述無(wú)中生有曲解文意。C.“忍不住對(duì)巴特爾的質(zhì)問(wèn)……連長(zhǎng)很生氣”錯(cuò)，結(jié)合“歐陽(yáng)家良很為難，獨(dú)庫(kù)公路要嚴(yán)格按照勘測(cè)和設(shè)計(jì)施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？修這樣一條路極其不易，怎能說(shuō)改路線就改呢？”分析，并非質(zhì)問(wèn)，而是歐陽(yáng)家良的心理活動(dòng)，是自我的反問(wèn)，其間有為難情緒，但沒(méi)有生氣，更多的是不知所措。D.“也能讓人體味歐陽(yáng)家良沒(méi)有解決牧民疑問(wèn)的歉疚”錯(cuò)，“看樣子，只能回去等了”主要表現(xiàn)巴特爾的心態(tài)和行為，看不出歐陽(yáng)家良因?yàn)闆](méi)有解決牧民疑問(wèn)的歉疚，結(jié)合“這些事情，我需要向上級(jí)匯報(bào)，你回去等消息，一有消息我馬上去找你”分析，歐陽(yáng)家良應(yīng)該是理解了巴特爾的意思，也考慮到了問(wèn)題所在，回去跟上級(jí)匯報(bào)修路遇到的客觀情況，以便想出更好地辦法來(lái)解決眼前問(wèn)題。故選A。3．（1）巴特爾富有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。（2）巴特爾懂規(guī)矩、守規(guī)矩，講求禮節(jié)，熱情友善富有親和力。（3）巴特爾經(jīng)驗(yàn)豐富、智慧勇敢、雪崩面前能夠化險(xiǎn)為夷。（4）全心全意為牧民服務(wù)，熱愛(ài)草原，關(guān)愛(ài)動(dòng)物，尊重自然規(guī)律，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。由“側(cè)耳一聽，是一陣激烈的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)。往遠(yuǎn)處看，有一個(gè)黑點(diǎn)正快速移動(dòng)。稍近，便看清是一個(gè)人騎著馬，向這邊奔馳”“來(lái)人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來(lái)找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良”“我找你就問(wèn)個(gè)事，有一條路叫獨(dú)庫(kù)公路，要從巴音布魯克草原上修過(guò)去，大家讓我問(wèn)問(wèn)，是真的嗎？”“巴特爾臉上浮出一層凝重之色，‘這條路要從巴音布魯克革原上修過(guò)去，我沒(méi)意見(jiàn)，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路’”可知巴特爾富有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。由“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營(yíng)區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的。我們草原上的人有講究，不能騎著馬直接到人家的氈房門口，而是在離氈房一定距離的地方就下馬”“我們草原上的馬鞭子也是有說(shuō)法的，一個(gè)人牽著馬到了別人的氈房前拴好，是不能提著馬鞭子進(jìn)氈房的。草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面”“好了，雪山有多高河流有多長(zhǎng)，草原上有意思的事情就有多少，如果咱們以后還有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，我再給你說(shuō)，現(xiàn)在我要去找連長(zhǎng)”可見(jiàn)巴特爾懂規(guī)矩、守規(guī)矩，講求禮節(jié)，熱情友善富有親和力。由“歐陽(yáng)家良一眼就認(rèn)出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過(guò)雪崩的那位牧民。當(dāng)時(shí)，雪崩已經(jīng)從山上涌下，站在對(duì)面山坡上的歐陽(yáng)家良，眼看那牧民就要被雪崩吞沒(méi)，不料那牧民從馬背上跳下，牽馬躲進(jìn)了巖石的凹槽。雪崩一涌而下，那牧民和馬在凹槽中安然無(wú)恙”可見(jiàn)巴特爾經(jīng)驗(yàn)豐富、智慧勇敢、雪崩面前能夠化險(xiǎn)為夷。由“是因?yàn)榘床菰系囊?guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會(huì)被狼吃掉。這個(gè)事情對(duì)牧民來(lái)說(shuō)，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下”“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼”“所以你好好考慮一下，千萬(wàn)不要在狼山前面修路。千萬(wàn)不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了”可知全心全意為牧民服務(wù)，關(guān)愛(ài)動(dòng)物，尊重自然規(guī)律，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。4．我會(huì)選擇“取舍”為題目。理由有：（1）內(nèi)容上看大部分篇幅都在表現(xiàn)修路遇到阻礙時(shí)面臨的選擇；（2）結(jié)構(gòu)上看，以草原修路的取舍為線索，開頭先交待巴特爾和歐陽(yáng)家良均為修路而困惑、糾結(jié)，正文主體部分圍繞兩難選擇而進(jìn)行，結(jié)尾以二人取舍為懸念，歐陽(yáng)家良向上級(jí)匯報(bào)情況以決定取舍，巴特爾告別后等待取舍的消息；（3）形象塑造上，無(wú)論是表現(xiàn)巴特爾的英雄形象，還是寫連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良的“愁”，都集中于修路的取舍這一件事上，突出人物的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；（4）主旨上看，“取舍”中可見(jiàn)人類與大自然的關(guān)系，尊重自然規(guī)律維持生態(tài)平衡是永恒不變的生存法則，取舍間啟發(fā)讀者思考如何與自然和諧相處，要心懷感恩，讓古老的草原與現(xiàn)代社會(huì)接軌、融合?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解標(biāo)題含義并個(gè)性化解讀的能力。首先明確第一問(wèn)：我會(huì)選擇“取舍”為題目。然后分點(diǎn)闡述理由：由“來(lái)人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來(lái)找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良，而此時(shí)的歐陽(yáng)家良正在發(fā)愁。一個(gè)月前，歐陽(yáng)家良帶著部隊(duì)上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，歐陽(yáng)家良一籌莫展”“這條路要從巴音布魯克革原上修過(guò)去，我沒(méi)意見(jiàn)，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路”“歐陽(yáng)家良很為難，獨(dú)庫(kù)公路要嚴(yán)格按照勘測(cè)和設(shè)計(jì)施工，但影響到了牧民們的羊圈，該怎么辦呢？修這樣一條路極其不易，怎能說(shuō)改路線就改呢？”“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼”得出（1）內(nèi)容上看大部分篇幅都在表現(xiàn)修路遇到阻礙時(shí)面臨的選擇；由開頭第一段可知先寫“稍近，便看清是一個(gè)人騎著馬，向這邊奔馳”巴特爾代表牧民為修路問(wèn)題而來(lái)，第二段寫連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良正為修路問(wèn)題而發(fā)愁，“遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題”，主體部分寫巴特爾的多種取舍，比如“我已經(jīng)講規(guī)矩了，在離你們營(yíng)區(qū)一百多米的地方就下了馬，是牽著馬走到你跟前的”“草原上有人人都遵守的規(guī)矩，那就是把馬鞭子掛在馬樁子上，或者放在氈房門外面”“歐陽(yáng)家良一眼就認(rèn)出，巴特爾就是前天在巖石槽中躲過(guò)雪崩的那位牧民。……雪崩一涌而下，那牧民和馬在凹槽中安然無(wú)恙”，以及他見(jiàn)到連長(zhǎng)后二人的對(duì)話間均體現(xiàn)了巴特爾為了草原和牧民的選擇和取舍，結(jié)尾部分“千萬(wàn)不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了”“氣氛變得沉悶起來(lái)，兩個(gè)人都不說(shuō)話。歐陽(yáng)家良不知該給巴特爾怎樣的答案，便對(duì)巴特爾說(shuō)：‘這些事情，我需要向上級(jí)匯報(bào)，你回去等消息，一有消息我馬上去找你’”“看樣子，只能回去等了”留下了取舍的懸念給讀者思考，得出答案：（2）結(jié)構(gòu)上看，以草原修路的取舍為線索，開頭先交待巴特爾和歐陽(yáng)家良均為修路而困惑、糾結(jié)，正文主體部分圍繞兩難選擇而進(jìn)行，結(jié)尾以二人取舍為懸念，歐陽(yáng)家良向上級(jí)匯報(bào)情況以決定取舍，巴特爾告別后等待取舍的消息；由“來(lái)人是巴音布魯克草原上的牧民巴特爾，來(lái)找連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良，而此時(shí)的歐陽(yáng)家良正在發(fā)愁”“一個(gè)月前，歐陽(yáng)家良帶著部隊(duì)上天山修路，修到巴音布魯克草原上，遇到了設(shè)計(jì)路線受牧民羊圈和墳?zāi)棺钃醯碾y題，設(shè)計(jì)路線不能改，牧民羊圈和墳?zāi)褂植荒馨徇w，歐陽(yáng)家良一籌莫展”“巴特爾臉上浮出一層凝重之色，‘這條路要從巴音布魯克革原上修過(guò)去，我沒(méi)意見(jiàn)，以后我們的馬和羊，就都走上了好路，是好事。但是為了牧民的羊，你們得把要設(shè)計(jì)的路線繞一下，不要從草原上修路。’”“是因?yàn)榘床菰系囊?guī)矩，牧民們的羊圈要留在那兒，那樣的話羊才不會(huì)被狼吃掉。這個(gè)事情對(duì)牧民來(lái)說(shuō)，大得像天一樣，你一定要好好考慮一下”得出（3）形象塑造上，無(wú)論是表現(xiàn)巴特爾的英雄形象，還是寫連長(zhǎng)歐陽(yáng)家良“愁”都集中于修路的取舍這一件事上，突出了人物熱愛(ài)自然和人類，富有奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)意識(shí)；由“連長(zhǎng)，你們要修的這條路，不僅會(huì)影響到牧民們的羊圈，還會(huì)影響狼”“歐陽(yáng)家良說(shuō)：‘會(huì)影響狼的什么？’巴特爾說(shuō)：‘會(huì)影響狼對(duì)人的好處，狼對(duì)大自然中的一些動(dòng)物充滿友愛(ài)，經(jīng)常不動(dòng)聲色地關(guān)心它們……牧民對(duì)狼抱有感激之情”“為什么一條路會(huì)影響到狼，因?yàn)槁沸尥ê螅蔷筒荒艿铰返母浇顒?dòng)，但是狼不是好說(shuō)話的動(dòng)物，一旦它們的生存受到影響，尤其是捕食習(xí)慣被改變，它們就會(huì)瘋狂地?fù)湎蚰撩竦难?，到時(shí)候就會(huì)造成狼災(zāi)。所以你好好考慮一下，千萬(wàn)不要在狼山前面修路。千萬(wàn)不要打亂狼的生活，狼的生活一旦被打亂，人的生活也會(huì)被打亂，草原上的一切就都亂套了”得出（4）主旨上看，“取舍”中可見(jiàn)人類與大自然的關(guān)系，尊重自然規(guī)律維持生態(tài)平衡是永恒不變的生存法則，取舍間啟發(fā)讀者思考如何與自然和諧相處，要心懷感恩，讓古老的草原與現(xiàn)代社會(huì)接軌、融合。二、王開嶺《父與子（節(jié)選）》與吳散人《〈精神自治（序）〉——閱讀的盛宴》——跨越時(shí)空界限閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：父與子（節(jié)選）王開嶺①有一條街，父親總不讓兒子挨近，總要找個(gè)理由，悄悄繞開。原來(lái)，這條街窩藏著全城的狗肉館，一年到頭，街邊放滿了柵籠，一只只憔悴的狗趴在里面，充當(dāng)活物招牌。那條街上有股怪味，是恐懼的味道，是動(dòng)物臨終的味道，是血蒸發(fā)的味道，是告別身體的鮮毛皮在風(fēng)里抽泣的味道……②這是個(gè)高尚的父親。③他怕孩子吸入不良空氣，他怕孩子的眼睛受傷，他怕幼小的心靈侵入毒素。他最怕的是，孩子在慢慢適應(yīng)后變得坦然，在一次次驚愕和無(wú)能為力后變得麻木，最終，變成那些路人中的一個(gè)。④我不知道，這對(duì)童話般的父子，在東躲西藏的世間能躲多久，在繞來(lái)繞去的路上能走多遠(yuǎn)。但他們的存在，如金子般貴重。他們改變了人群的成分，重新編輯了我對(duì)人間的印象。⑤我想起一個(gè)高山上的習(xí)俗：一個(gè)獵人，在和野獸搏斗后，要用泉水和樹葉洗凈臉再回家，以免眼里有未散盡的兇煞，附體在嬰兒身上。孩子斷奶前，獵人不能捕殺哺乳期的動(dòng)物，不能帶沾血腥的獸皮回家，否則，孩子長(zhǎng)大會(huì)成為歹人。⑥這是個(gè)美麗的迷信。大凡迷信，都有這種特點(diǎn)：后果不成立，但禁忌中包含的精神主張卻是高貴的。⑦深夜，我欲搭一段美好時(shí)光入眠時(shí)，常把豐子愷的書擱在枕邊。讀漫畫《趁爸爸不在》《瞻瞻的腳踏車》《爸爸回來(lái)了》《妹妹新娘子，弟弟新官人》，總?cè)滩蛔⌒Τ雎?，頭重腳輕的小人兒，如雀、如花、如蜜餞，芬芳的童音、玻璃球似的吵鬧、向日葵般的手臂……被他們簇?fù)碇瑤缀跬四莻€(gè)時(shí)代的愁苦與險(xiǎn)惡。在豐子愷眼里，嬰幼兒才是真的人，童年才是未被篡改的人生。⑧我常想，一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)和日常生活，若染上一點(diǎn)“豐子愷味道”，該多好，該多好。⑨人生美學(xué)和美德，在兒童身上是存量最大的，只有思想成熟并保持一顆童心的人，才是美的成年人。⑩一個(gè)國(guó)家，若能從孩子對(duì)家長(zhǎng)的使喚中發(fā)現(xiàn)公民的權(quán)利，從父母對(duì)骨肉的垂憐中認(rèn)證自己的義務(wù)，從他們的彼此互愛(ài)中找到國(guó)與民的邏輯，從他們的親熱和信賴中反省自己的冷漠與隔膜……若將一個(gè)家庭放大無(wú)數(shù)倍，若天下之人是由一群群“豐子愷”和其“孩子們”連綴而成……那么，一個(gè)健美的時(shí)代蒞臨了，“國(guó)家”就有了“家國(guó)”的基因和屬性，該生存共同體的氣質(zhì)和細(xì)節(jié)變了，道德、風(fēng)尚也就變了，變得簡(jiǎn)明、溫美、清純、風(fēng)和日麗。?看一個(gè)民族的生活美學(xué)，看一個(gè)時(shí)代的精神雅量，有個(gè)重要線索：要看它締造和收納了多少童話，看它的世俗文化和游戲規(guī)則是否激勵(lì)、佑護(hù)童話人生，是否滋養(yǎng)童話發(fā)展，是否欣賞有兒童人格的成年人。表面上，童話是大人備給小兒的禮物，而更深層的真相是：童話乃成人對(duì)兒童的審美作業(yè)，反映了“大”對(duì)“小”的鑒賞力，本質(zhì)上是“小”對(duì)“大”的饋贈(zèng)。一個(gè)社會(huì)，若成人的精神系統(tǒng)里沒(méi)有童話成分，若大眾生活提前告別了童話，甚至貶低和嘲笑童話，那這個(gè)時(shí)代勢(shì)必極度實(shí)用、功利、枯燥，人群也定是險(xiǎn)惡、齷齪、粗戾的。?兒童稀少，人堆里即缺少氧氣和光線。童話衰落，一個(gè)國(guó)家的黃昏即早早降臨。?由于新聞職業(yè)，我每天要瀏覽大量媒體和網(wǎng)絡(luò)信息，有一點(diǎn)是我擔(dān)憂的：美和干凈的事物太少，專心生活和認(rèn)真說(shuō)話者太少，能讓孩子消費(fèi)的東西太少，“熱愛(ài)生活”的依據(jù)太少……我知道，這并非全部事實(shí)，而是興趣和注意力所致，我們被自己的對(duì)立面綁架了。對(duì)于美，不僅生產(chǎn)能力銳減，更可怕的，我們喪失了消費(fèi)能力、消費(fèi)愿望和消費(fèi)傳統(tǒng)。?那天，我在微博上說(shuō)：“中國(guó)是個(gè)麻團(tuán)型社會(huì)，讓人糾結(jié)的事太多，‘憂憤’近乎日常表情。但我以為，一個(gè)優(yōu)秀的時(shí)代人群里，應(yīng)同時(shí)存在魯迅和豐子愷這樣反差極大的生命類型，對(duì)兩者的消費(fèi)應(yīng)同樣旺盛和隆重，甚至，隨心靈藝術(shù)和生活主題的復(fù)位，后者應(yīng)該居上?！?當(dāng)代中國(guó)有種精神危機(jī)：由于粗鄙和丑陋對(duì)視線的遮擋、對(duì)注意力的劫持，我們正逐漸喪失對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和表述。這其實(shí)很危險(xiǎn)，讓生活有荒廢的可能。我們從不乏思想的榜樣，但鮮有生活的榜樣，純真意義上的生活，擺脫羈絆和干擾的生活，聚精會(huì)神、全心全意的生活。我們?nèi)鄙偕畹膶I(yè)戶。?如此背景下，我們拿什么送給孩子？除了絕版的“動(dòng)物世界”，除了文學(xué)史上那些經(jīng)典童話，我們還有能力講一個(gè)美好的故事嗎？我們唇齒間還能擠出溫情的語(yǔ)調(diào)和口吻嗎？?想起了?！W·卜勞恩，這位德國(guó)人雖然身在最黑冷的年代并被其吞噬，卻獻(xiàn)出了溫暖的《父與子》。巧得很，《父與子》最早的中譯本，序言作者正是豐子愷。他們的精神相遇了，這是神奇的緣分，這是兩個(gè)偉大父親的會(huì)師。文本二：就像一份豐盛大餐，它的豐饒和美味，幾乎照顧到了我腸胃的每一層褶紋。題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大、言說(shuō)的銳度和思路的延展性……蓋超乎我的想象。王開嶺的文本顯然屬于一種手工，屬于一種慢活。這使他的筆調(diào)又多了一種罕見(jiàn)的誠(chéng)實(shí)和耐性。更要命的是，除了要求理性的精準(zhǔn)，他還唯美。如果用形象表達(dá)的話，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。在王開嶺理性精神的背后，我感受強(qiáng)烈的還有一股揮之不去的浪漫：性情的浪漫，心靈的浪漫，目光的浪漫。這浪漫就像菌種，極大生動(dòng)了他的體悟和才華?？吹贸?，王開嶺是一個(gè)理想主義者，即使在他最具現(xiàn)實(shí)性和批判性的文本中，也影影綽綽閃爍著生命審美。王開嶺使你很難重復(fù)他，你可以重復(fù)其材料，搬運(yùn)其觀點(diǎn)，但你無(wú)法模仿其紋理和氣質(zhì)。他不僅貢獻(xiàn)了思想，還貢獻(xiàn)了思想的最好的形式。（節(jié)選自吳散人《〈精神自治（序）〉——閱讀的盛宴》）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．父親不讓兒子挨近狗肉館給“我”的心靈帶來(lái)了震撼，文本一第④段中用“童話般”一詞說(shuō)明了父親此舉的珍貴，“東躲西藏”則暗示了世界的黑暗。B．“我”從這對(duì)童話般的父子聯(lián)想到高山上的習(xí)俗，銜接自然，一方面表現(xiàn)了“我”對(duì)迷信的批判，另一方面很好地體現(xiàn)了父愛(ài)的深沉和溫暖。C．童話與成人精神體系之間是有辯證關(guān)系的，童話表面上是成人送給兒童的禮物，本質(zhì)上卻是在用兒童的眼光審視、批判實(shí)用、功利的成人世界。D．文本一用豐子愷的漫畫談自己的閱讀體會(huì)，也用卜勞恩這個(gè)榜樣父親激勵(lì)天下的父親，要保護(hù)孩子童話般的純真；二者跨越時(shí)空界限，豐富了文章內(nèi)容。2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一是一篇針砭時(shí)弊的散文，由日常故事引入，闡述了對(duì)于呵護(hù)兒童、涵養(yǎng)童心重要意義的深刻思考；文章結(jié)合現(xiàn)實(shí)情景，既意旨明確，又深入淺出。B．文本一采用第一人稱來(lái)敘述、議論、抒情：敘述展現(xiàn)情景，議論闡明觀點(diǎn)，抒情增強(qiáng)感染力。敘述簡(jiǎn)明，褒貶分明，情真意切；筆法多變，意蘊(yùn)豐富。C．文本一第?段將“兒童”比作“氧氣”“光線”，比喻新奇?！把鯕狻苯o人生命活力，“光線”讓人滿懷光明、希望，其強(qiáng)調(diào)了“兒童”之于人類社會(huì)不可取代的價(jià)值。D．文本一使用設(shè)問(wèn)，“我們拿什么送給孩子”“我們唇齒間還能擠出溫情的語(yǔ)調(diào)和口吻嗎”，以犀利的語(yǔ)言表達(dá)了作者的質(zhì)疑與憂思，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的責(zé)任感。3．文本一在寫“父與子”的關(guān)系時(shí)，多次提到豐子愷這一人物形象，對(duì)此你是如何理解的？4．文本二說(shuō)“王開嶺是一個(gè)理想主義者，即使在他最具現(xiàn)實(shí)性和批判性的文本中，也影影綽綽閃爍著生命審美”。請(qǐng)結(jié)合文本一，對(duì)此加以簡(jiǎn)要分析。二、王開嶺《父與子（節(jié)選）》與吳散人《〈精神自治（序）〉——閱讀的盛宴》【答案】1．B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“一方面表現(xiàn)了‘我’對(duì)迷信的批判”理解有誤。由原文第⑥段可知，“我”認(rèn)同高山上的習(xí)俗是一種迷信，但它卻是“美麗的迷信”，并認(rèn)為其“禁忌中包含的精神主張卻是高貴的”，體現(xiàn)了對(duì)父愛(ài)的深沉和溫暖的贊揚(yáng)，并沒(méi)有表現(xiàn)“對(duì)迷信的批判”。故選B。2．D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“文本一使用設(shè)問(wèn)，……‘我們唇齒間還能擠出溫情的語(yǔ)調(diào)和口吻嗎’”錯(cuò)誤。設(shè)問(wèn)是一種常見(jiàn)的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答?！拔覀兡檬裁此徒o孩子”一句是設(shè)問(wèn)句，其后“我們唇齒間還能擠出溫情的語(yǔ)調(diào)和口吻嗎”一句為反問(wèn)句。故選D。3．①由題目“父與子”聯(lián)想到了豐子愷漫畫，肯定其信念“童年才是未被篡