某名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年上學(xué)期高三期末模擬考試語(yǔ)文試題含答案

某名校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年上學(xué)期高三期末模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀一（共17分）（本題17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《文心雕龍·隱秀》說(shuō)：“夫隱之為體，義生文外，秘響傍通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。”這里所說(shuō)的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運(yùn)用語(yǔ)言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空?qǐng)D在《與李生論詩(shī)書(shū)》中提出“味外之旨”“韻外之致”，在《與極浦書(shū)》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四詩(shī)品》中又說(shuō)“不著一字，盡得風(fēng)流”。這都是要求詩(shī)歌通過(guò)有限的字句啟發(fā)讀者無(wú)窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無(wú)窮。中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中見(jiàn)大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”前兩句并沒(méi)有明說(shuō)下雪，只說(shuō)山上的鳥(niǎo)都飛走了，路上人的足跡也不見(jiàn)了。這樣，讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下，詩(shī)人安排了一只孤舟，一個(gè)披著蓑衣戴著斗笠的漁翁，垂釣江雪之中，不為外界變化所動(dòng)。那種我行我素、遺世獨(dú)立的情趣，蘊(yùn)涵在字里行間，很耐人尋味。(摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)概論》)材料二：含蓄作為一種美的形態(tài)，是詩(shī)人創(chuàng)作的共同追求，也是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要。藝術(shù)審美的第一步，便是讀者對(duì)作品審美意蘊(yùn)的理解與發(fā)現(xiàn)。淺露平直的作品，讀者無(wú)須去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗揪鸵挥[無(wú)余。唯有含蓄性的作品，一方面，它總是留下許多空白、許多空間，不讓讀者一覽無(wú)余地把握它，總是“句中有余味”“篇中有余意”，期待著讀者去領(lǐng)悟。另一方面，它又總是提供一些暗示和媒介，引導(dǎo)讀者去思索、領(lǐng)悟。讀者循著作者提供的暗示和媒介，即詩(shī)中直接描寫(xiě)的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少許到多許，由表層到深層，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)。藝術(shù)審美不僅僅是單純的接受、理解，而是主體(讀者)與客體(作品)的交流契合。讀者讀詩(shī)，不僅是領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，也主動(dòng)地參與藝術(shù)的再創(chuàng)造。讀者進(jìn)入的境界，已經(jīng)不僅僅是詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是詩(shī)人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術(shù)世界，這就是所謂的“象外之象，景外之景”。這種藝術(shù)的再創(chuàng)造融入了讀者自身的感受和靈智，所以便會(huì)感到特別親切，以至神游其中，留連忘返。鐘嶸認(rèn)為，好詩(shī)應(yīng)是“聞之者動(dòng)心，味之者無(wú)極”。此所云“味之無(wú)極”也是眾多詩(shī)人追求的審美理想。閱讀含蓄深厚的作品，讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感達(dá)到完全的契合，我們總會(huì)感到它太豐富，太深邃。越是這樣，我們?cè)绞窍肴ヮI(lǐng)悟、探求，把握它的全部，于是便會(huì)一次又一次去吟誦、涵泳，產(chǎn)生永不滿(mǎn)足的“味之無(wú)極”的追求感、向往感。從欣賞的角度看，“含蓄”之所以能成為美，就在于讀者的心理投射機(jī)制充分發(fā)揮了作用。投射機(jī)制是指主體將自己平日的記憶、知識(shí)、期待所形成的心理定向，化為一種主觀圖式，外射到特定的客體上，使客體符合主觀圖式的心理機(jī)能。在讀者投射機(jī)制的作用下，盡管詩(shī)里提供的是有盡之言，但獲得的是“無(wú)窮之意”。中國(guó)詩(shī)學(xué)忌實(shí)、露、滿(mǎn)、直，追求“味外之旨”。其旨義在于相信讀者必能以其投射機(jī)制，將“欲露還藏”之情，“略加點(diǎn)綴”之景，在自己心中組合成情景交融的藝術(shù)境界。詩(shī)是最精煉的文學(xué)體裁，它必須用盡可能少的篇幅包孕盡可能多的內(nèi)容。詩(shī)人總是選擇那些包孕豐富、含蓄深遠(yuǎn)的生活事件、生活場(chǎng)面來(lái)構(gòu)思他們的詩(shī)篇，企望在“言外”建立一個(gè)無(wú)限豐富的藝術(shù)世界。因而詩(shī)的精煉性總是和詩(shī)的含蓄性聯(lián)系在一起的。善于含蓄者，不僅能以“有盡之言”達(dá)“不盡之意”，做到“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，而且能使余意自顯，不言而喻。杜牧的《過(guò)華清宮》旨在諷刺封建統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲，但它卻未正面鋪敘最高統(tǒng)治者生活如何糜爛，只寫(xiě)了“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。千萬(wàn)人的血淚和痛苦，換來(lái)的是楊玉環(huán)的輕微一笑。這一個(gè)鏡頭揭露得是多么深刻、有力！詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性則是涉及表現(xiàn)手法、煉句、煉字等方面。用典是文人詩(shī)詞常用的一種表現(xiàn)手法。詩(shī)的意旨需讀者通過(guò)典故的暗示去領(lǐng)會(huì)，因而具有含蓄的性質(zhì)。詩(shī)人煉句、煉字，主要是為了語(yǔ)言的精警、生動(dòng)，但有時(shí)也是出于對(duì)含蓄的追求。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，司馬光贊其“意在言外，使人思而得之”。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出。”這里“鬧”字的使用，真可謂是含蓄蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)。(摘編自趙國(guó)乾《論中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的含蓄美》)1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“隱之為體，義生文外”是指作者把不必明言的東西，通過(guò)語(yǔ)言的啟發(fā)和暗示，讓讀者去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。B．含蓄的作品和淺露平直的作品相比，前者的審美意蘊(yùn)更豐富，需要讀者由表層到深層，一步步去發(fā)現(xiàn)。C．讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意在于他們的理解不可能同詩(shī)歌反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感完全的契合。D．詩(shī)人通過(guò)煉字可使語(yǔ)言精警、生動(dòng)，作品也常因一字之力而境界全出，于精警之中富有含蓄意味。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一和材料二所舉的《江雪》和《過(guò)華清宮》兩個(gè)例子，都論證了詩(shī)歌的篇幅短小，但言近意遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。B．含蓄深厚的作品以有盡之言引發(fā)讀者的探求、反復(fù)吟誦和涵泳，使作品達(dá)到眾多詩(shī)人追求的“味之無(wú)極”的境界。C．中國(guó)詩(shī)學(xué)追求含蓄，是因?yàn)樽x者都能夠?qū)⒆约浩饺盏挠洃?、知識(shí)、期待所形成的心理定向，組合成情景交融的藝術(shù)境界。D．材料二最后兩節(jié)闡述了詩(shī)人在篇幅、選材、手法、煉字煉句等多方面進(jìn)行的努力，以多樣化的表現(xiàn)形態(tài)追求含蓄美。3．(3分)材料二中說(shuō)，用典可以使詩(shī)具有含蓄美，下列詩(shī)句不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．周公吐哺，天下歸心。B．鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。C．潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。D．萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。4．(4分)李白的《玉階怨》(玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月)如何表現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。5．(4分)當(dāng)代作家李敬澤說(shuō)：“偉大的作品，往往是一個(gè)偉大的作者和無(wú)數(shù)偉大的讀者共同完成的作品?！闭?qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。二、現(xiàn)代文閱讀二（共18分）（本題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。非攻魯迅墨子從魯國(guó)走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫道：“給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái)，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很重的小車(chē)，向這邊走過(guò)來(lái)。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問(wèn)?！笆堑?，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很：有的不肯，肯的沒(méi)有，還是講空話(huà)的多……”墨子說(shuō)：“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！薄?guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說(shuō)，“先生這么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？”墨子沉靜的說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說(shuō)得很對(duì)的。”“那么，不可以歇手了么？”“這可不成，”公輸般悵悵的說(shuō)，“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了?！薄澳敲矗瑤胰ヒ?jiàn)王就是?！蹦诱f(shuō)。墨子和公輸般一起見(jiàn)楚王，楚王說(shuō)公輸般已經(jīng)為他造了云梯，可以攻下宋?！澳强刹灰欢芄ハ滤?，我可以和公輸般拿木片來(lái)較量試試?！蹦诱f(shuō)。公輸般和墨子拿木片斗了九個(gè)回合，公輸般輸了。楚王覺(jué)得有些掃興，說(shuō)：“我就不去攻宋罷。”墨子說(shuō)停了攻宋之后，原想即刻回往魯國(guó)的，公輸般留他吃飯。墨子說(shuō)：“今天要走，明年再來(lái)，拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢。”“那可也是的，”公輸般高興的說(shuō)，“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說(shuō)：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒①，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)鉤，是不相親的；不用恭拒，是要油滑的。不相親又油滑，馬上就離散。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)?！暗脖惹盟樗螄?guó)的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！辈灰粫?huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說(shuō)道：“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的。”“可是還不及木匠的做車(chē)輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的。”“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話(huà)?！薄八阅氵€是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們明年再見(jiàn)罷?！惫敯闼退隽舜箝T(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天?！咀⑨尅竣巽^拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進(jìn)的船只?！疚谋炬溄印眶斞傅男≌f(shuō)《非攻》選自《故事新編》，創(chuàng)作于1934年8月。1930到1940年屬于中國(guó)近代史，當(dāng)時(shí)正處在抗戰(zhàn)時(shí)期。1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，完全侵占中國(guó)東北，并成立偽滿(mǎn)洲國(guó)，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾激劇上升。但國(guó)民黨政府所采取的則是“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，避免沖突擴(kuò)大。這樣，他們一方面要“開(kāi)門(mén)揖盜”，投降賣(mài)國(guó)，另一方面又不斷壓制人民，逞強(qiáng)凌弱。同時(shí)，又采取種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國(guó)隊(duì)”，空叫“民氣”等等。1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。6．(3分)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)具體描繪了墨子腳上的草鞋：“鞋帶已經(jīng)斷了三四回”“鞋底也磨成了大窟窿”“草鞋已經(jīng)碎成了一片一片”，是為了突出墨子急人之困的義勇精神。B．“公輸般送他出了大門(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。公輸般在墨子的勸說(shuō)后，收起云梯和木鵲，說(shuō)明他決定不攻宋。C．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。D．小說(shuō)中魯迅著意突出了墨子的“好義”行為和“非攻”主張，塑造了一個(gè)身體力行、百折不撓、勇于實(shí)踐自己主張的圣人形象。7．(3分)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（）A．文章用語(yǔ)平常而樸素，而意蘊(yùn)深刻。如文中兩處加點(diǎn)詞語(yǔ)“飯碗”，前一句“飯碗”指公輸般的官場(chǎng)晉升，以戰(zhàn)爭(zhēng)獲得不義財(cái)富；后一句“飯碗”指宋國(guó)人民的安定、平穩(wěn)的生活。B．作品寫(xiě)了墨子為卻楚攻宋，倉(cāng)皇而走，連勝而回，小說(shuō)充分運(yùn)用了心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)，讓讀者進(jìn)入人物的心靈世界，具體感受他內(nèi)心的憂(yōu)慮和歡快。C．魯迅尊重歷史，《非攻》所描寫(xiě)的主要人物、事件和細(xì)節(jié)都有歷史根據(jù)，塑造了一個(gè)反抗侵略的“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象，體現(xiàn)了革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。D．魯迅的作品語(yǔ)言一向輕松詼諧。如文末的“募捐救國(guó)隊(duì)”，飽含著豐富的生活內(nèi)容，增強(qiáng)了作品調(diào)侃的意味，淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。8．(6分)文本最后一段寫(xiě)墨子回到宋國(guó)的遭遇，說(shuō)說(shuō)魯迅寫(xiě)這一段有什么作用。9．(6分)這篇小說(shuō)帶有比較明顯的“干預(yù)生活”的創(chuàng)作意圖，作者在著重發(fā)掘歷史精神的用意中，執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗。請(qǐng)結(jié)合創(chuàng)作背景，分析小說(shuō)中作者的這種創(chuàng)作意圖體現(xiàn)在那些方面。三、文言文閱讀（共20分）（本題20分）閱讀下面的文言文，完成小題。言?xún)蓾h所以亡者，皆曰莽、卓。予以為莽、卓篡逆，污神器以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，顯然聞知。靜征厥初，則亡西京者張禹，亡東京者胡廣。皆以假道儒術(shù)，得伸其邪心，徼一時(shí)大名，致位公輔。詞氣所發(fā)，損益系之，而多方善柔，保位持祿。或陷時(shí)君以滋厲階，或附兇沴以結(jié)禍胎。其為賊害也，豈直莽、卓之比乎?禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見(jiàn)尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之眚?qū)乙?jiàn)。言事者皆譏切王氏專(zhuān)政時(shí)成帝亦悔懼天變而未有以決駕至禹第辟左右以問(wèn)之須其一言以為律度為禹計(jì)者，亦須陳《大易》堅(jiān)冰之誡，誦《小雅·十月》之刺，乘其向納，痛言得失。反以“罕言命、不語(yǔ)怪”為詞，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之勢(shì)。上下恬然，晻忽亡國(guó)。倘帝慮不至是，猶當(dāng)開(kāi)陳切劘，面折廷辯。矧當(dāng)就第燕閑之際，虛懷訪決之時(shí)，禹方且視小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫?yàn)樾?，以身圖安，不恤國(guó)患。致使群盜弄權(quán)，迭執(zhí)魁柄；禍稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可憤也!噫嘻！就利違害，榮通丑窮，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，體國(guó)存亡，則謹(jǐn)之于初，決之于始，以導(dǎo)善氣，以遏亂源。向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無(wú)哀、平之壞；東京登庸清河，主明臣忠，則庶乎無(wú)靈、獻(xiàn)之亂。大漢之祚，未易知也?；蛞試?guó)之興亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列于廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢(mèng)或卜，憂(yōu)勤日昃之若是，然后為理耶？予因肄古史，且嗜《春秋》褒貶之學(xué)，心所憤激，故辨其所以然。（節(jié)選自權(quán)德輿【注】《兩漢辯亡論》）【注】權(quán)德輿，唐憲宗時(shí)的宰相，后因事罷相。10．(3分)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．言事者皆譏切王氏專(zhuān)政/時(shí)成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第/辟左右以問(wèn)之/須其一言/以為律度/B．言事者皆譏切王氏/專(zhuān)政時(shí)成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第/辟左右以問(wèn)之須/其一言/以為律度/C．言事者皆譏切王氏專(zhuān)政/時(shí)成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第辟/左右以問(wèn)之/須其一言/以為律度/D．言事者皆譏切王氏/專(zhuān)政時(shí)成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第辟/左右以問(wèn)之須/其一言/以為律度/11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．神器：在古代可指寶劍之類(lèi)的兵器，也可指帝位、政權(quán)。本文的“神器”與“人君當(dāng)神器之重”中意思一樣，都是指后者。B．公輔：三公與輔相。西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢改大司馬為太尉，與司徒、司空并稱(chēng)三公。C．魁柄：古時(shí)北斗七星中第一至第四顆星稱(chēng)為斗魁，第五至第七顆星稱(chēng)為斗柄，人們常以北斗七星指示方向，故用以比作朝廷大權(quán)。D．《春秋》褒貶：也叫“春秋筆法”，是指孔子在修訂《春秋》時(shí)用夸張具體文字、婉轉(zhuǎn)曲折文筆而隱含褒貶意思的寫(xiě)作手法。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文透過(guò)王莽、董卓篡逆的現(xiàn)象，探出兩漢滅亡的初因。正是張禹和胡廣等朝廷重臣保位持祿，諂諛?lè)畛?，埋下覆亡的種子。B．本文作者雖然肯定“天命非人謀能抗”之說(shuō)，但也指出要使國(guó)家政治清明，就要像堯舜、殷周那樣，任用真正的人才。C．本文的一個(gè)重要特點(diǎn)就是告訴人們要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，指出防微杜漸的重要性，這顯然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。D．本文明寫(xiě)兩漢，暗誡當(dāng)朝。由于持議正大，寫(xiě)得氣勢(shì)雄壯，感情充沛，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。13．(8分)把文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見(jiàn)尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。②向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無(wú)哀、平之壞。14．(3分)在作者看來(lái)，在漢成帝登門(mén)拜訪時(shí)，張禹所犯的罪狀有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）（本題9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢(qián)塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公雅志②莫相違。西州路③，不應(yīng)回首，為我沾衣。[注]①元祐四年，蘇軾因論事忠直與舊黨不合出知杭州，兩年后，蘇軾被召還朝，作此詞。②謝公雅志：謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究病死于西州門(mén)，未能實(shí)現(xiàn)其“雅志”。③西州路：羊曇為謝安所重，謝安死后，他有一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門(mén)，大哭而去。15．(3分)下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詞是蘇軾的寄贈(zèng)之作，對(duì)象是參寥子，蘇軾與他志趣相投，成為知心好友。B．“誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)”兩句，體現(xiàn)了蘇軾經(jīng)歷世事變幻后的自釋以及達(dá)觀。C．用謝安典故，既是安慰友人，同時(shí)照應(yīng)上闋的寫(xiě)景抒情，表現(xiàn)蘇軾的歸隱之志。D．下闋寫(xiě)蘇軾與友人相約他年同游西湖，共賞春山美景，表現(xiàn)二人友情的真摯深厚。16．(6分)詞人夏敬觀評(píng)價(jià)本詞“天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”，請(qǐng)結(jié)合上闋內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫(xiě)（共6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為，諸侯“從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦”，使得“秦有余力而制其弊”。蘇洵《六國(guó)論》中“，”的慨嘆，與之類(lèi)似。（2）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“，”兩句，很直觀地體現(xiàn)了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)魅力。（3）古詩(shī)文中常以木、水對(duì)舉來(lái)描摹自然圖景，寄寓個(gè)人情感，如“，”。六、選擇簡(jiǎn)答（共10分）（本題10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，太多的人無(wú)暇翻開(kāi)一本書(shū)仔細(xì)閱讀，的是終日沉迷于手機(jī)，熱衷于在網(wǎng)上刷微信朋友圈，習(xí)慣于在搞笑誘人的短視頻里廢寢忘食。大學(xué)校園里，地鐵車(chē)廂里，家中臥室內(nèi)，總見(jiàn)屏幕藍(lán)光，總有低頭一族。如今，這樣的圖景已是。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，儼然成為了一堵墻，一堵橫亙?cè)谖幕喿x與為數(shù)眾多的人群之間的高墻。墻的一邊，文化出版業(yè)日趨發(fā)達(dá)，各種出版物內(nèi)容豐富，圖書(shū)裝幀越來(lái)越精美，而電子書(shū)、VR新技術(shù)的助推更是令出版業(yè)。而在墻的另一邊，越來(lái)越多的人慢慢淪為手機(jī)的奴隸。他們也知道打開(kāi)一本書(shū)去閱讀的意義，但真要見(jiàn)之于行動(dòng)時(shí)，書(shū)本大抵又?jǐn)巢贿^(guò)手機(jī)。有道是，“墻，推倒了便是橋”。網(wǎng)絡(luò)以其技術(shù)支撐與渠道優(yōu)勢(shì)，不該是阻礙閱讀的墻，反而更有條件成為引渡讀者的一座寬闊通達(dá)的橋。如果說(shuō)，在一些人那里閱讀趨于迷失，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)成了擺布人類(lèi)的“暴君”，那么，需要反省的只能是被擺布者自己。18．(3分)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．習(xí)以為常司空見(jiàn)慣炙手可熱B．取而代之司空見(jiàn)慣如虎添翼C．取而代之見(jiàn)怪不怪炙手可熱D．習(xí)以為常見(jiàn)怪不怪如虎添翼19．(4分)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子刻畫(huà)出了沉迷手機(jī)者面對(duì)書(shū)本閱讀的復(fù)雜心理，“也”“真”“又”等副詞中蘊(yùn)含著對(duì)“他們”的復(fù)雜情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20．(3分)文中加點(diǎn)詞“暴君”使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其作用。七、簡(jiǎn)答題組（共10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。空氣是什么顏色？無(wú)色的！然而天空是藍(lán)色的！類(lèi)似的情況還有水，水是什么顏色？無(wú)色的?、龠@是怎么回事呢？人能看到顏色是因?yàn)槲矬w反射光的顏色到人的眼睛里。光以直線(xiàn)向四面八方傳播，在這些運(yùn)動(dòng)中，它與大氣中的氣體粒子以及其他物質(zhì)碰撞，氣體粒子吸收光線(xiàn)，并發(fā)出與被吸收的光相似的顏色。而光的顏色眾所周知，就是組成彩虹的顏色：赤橙黃綠青藍(lán)紫。光的波長(zhǎng)中較短的綠、藍(lán)、靛、紫光，在撞到空氣微粒時(shí)，比能直接穿透微粒的紅、橙、黃光有更強(qiáng)的散射效果。通俗點(diǎn)講，就是七彩的光，撞到空氣中的小顆粒，赤橙黃沒(méi)了，就剩下綠青藍(lán)，天空在你眼中，才因此一片蔚藍(lán)。有人可能會(huì)問(wèn)：②？因?yàn)槿搜蹖?duì)紫光較不敏感，所以是你的大腦把它們給忽略掉了，紫光堪稱(chēng)是最邊緣的一種光。水和大海也是類(lèi)似的情況，在大氣中氣體粒子吸收光的現(xiàn)象③，較長(zhǎng)的光波比短的藍(lán)光能更直接穿透水。換句話(huà)說(shuō)，天空和大海的藍(lán)色，其實(shí)都是被選擇后的印象。21．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22．(4分)文中第二段和第三段畫(huà)橫線(xiàn)處分別用了“人”和“你”，二者的表達(dá)效果有什么差別？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。八、材料作文（共60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《典籍里的中國(guó)》的玄妙之處——用影視化的典籍串起“大道”。節(jié)目將典籍用更生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在大家眼前，不僅為文化類(lèi)節(jié)目拓展價(jià)值維度，打造原創(chuàng)，挖掘本土資源提供思考和借鑒意義，也讓大家在回望典籍的過(guò)程中，感受其蘊(yùn)涵的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值?！巴崎_(kāi)最窄的門(mén)，走向最寬的路”，劇中人陳濟(jì)的這句話(huà)似乎成了文化類(lèi)節(jié)目創(chuàng)作的極佳隱喻。其實(shí)，這一隱喻不僅適用于文化領(lǐng)域，我們工作、學(xué)習(xí)、生活乃至一個(gè)民族的生存和發(fā)展的需求，莫不如此。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C2．C3．C4．①作品語(yǔ)言的暗示性可喚起讀者的聯(lián)想，從而去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品雋永深長(zhǎng)的意趣?！耙咕们至_襪”的“侵”寫(xiě)露水浸濕羅襪，暗示夜色之濃，女子佇立之久，怨情之深（如答“用月這個(gè)意象以女子望月暗示孤寂憂(yōu)愁”，分析合理亦可）。②中國(guó)古代抒情詩(shī)篇幅短小，卻短中見(jiàn)長(zhǎng)，言近意遠(yuǎn)?！皡s下”兩句寫(xiě)女子回屋下簾卻隔簾望月，字少情多，更見(jiàn)其無(wú)奈凄苦與孤寂無(wú)眠之意。5．①偉大的作者要在作品中留下空白，并提供一些暗示與媒介，調(diào)動(dòng)讀者聯(lián)想與想象的積極性，相信讀者再創(chuàng)造的能力。②無(wú)數(shù)偉大的讀者既要領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界，也要有能力與作者共同創(chuàng)造另一藝術(shù)世界，即“象外之象，景外之景”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意在于他們的理解不可能同詩(shī)歌反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感完全的契合”錯(cuò)誤。原文為“讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感達(dá)到完全的契合”，原文有“往往”，且讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意也并非只此一個(gè)原因。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是因?yàn)樽x者都能夠……”錯(cuò)誤。原文為“其旨義在于相信讀者必能以其投射機(jī)制……”，是主觀上的“相信”，而不是客觀上的“讀者都能夠”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.運(yùn)用周公“然吾一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”的典故，表達(dá)像周公那樣誠(chéng)心對(duì)待賢才。B.運(yùn)用魚(yú)雁傳書(shū)的典故，表達(dá)無(wú)法傳達(dá)消息的悲傷。C.“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”意思是，潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè)，一年到頭也聽(tīng)不見(jiàn)管弦奏鳴。此句沒(méi)有用典。D.“白鷗盟”是用典。《列子·黃帝篇》：“海上之人有好鷗鳥(niǎo)者。每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游。鷗鳥(niǎo)之至者百數(shù)而不止。其父曰：‘聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游。汝取來(lái)，吾玩之。’明日至海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也?！贝颂幾髡呓琛鞍t盟”表達(dá)了歸隱之心。故選C。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。首先回答“同意”。然后結(jié)合材料一的觀點(diǎn)分析原因。“這里所說(shuō)的‘隱’，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運(yùn)用語(yǔ)言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣”，可見(jiàn)作品語(yǔ)言的暗示性可喚起讀者的聯(lián)想，從而去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品雋永深長(zhǎng)的意趣。李白的《玉階怨》中“夜久侵羅襪”寫(xiě)女子無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪。其中“侵”字寫(xiě)露水浸濕羅襪，具有暗示性，由此我們可想到夜色之濃，露水之重；女子佇待之久，怨情之深。再如“玲瓏望秋月”，女子回到屋內(nèi)放下了水晶簾，還隔著透明的簾子凝望那一彎秋月。“月”代表團(tuán)圓、懷人，可見(jiàn)女子內(nèi)心的孤寂憂(yōu)愁?！爸袊?guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中見(jiàn)大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡”，可見(jiàn)中國(guó)古代抒情詩(shī)篇幅短小，卻短中見(jiàn)長(zhǎng)，言近意遠(yuǎn)。李白的《玉階怨》中先寫(xiě)女子深夜獨(dú)立很久，露水浸濕了羅襪，再寫(xiě)“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月?！皡s下”兩句寫(xiě)女子回屋下簾卻隔簾望月，字少情多，更見(jiàn)其無(wú)奈凄苦與孤寂無(wú)眠之意。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。從材料二“唯有含蓄性的作品，一方面，它總是留下許多空白、許多空間，不讓讀者一覽無(wú)余地把握它，總是‘句中有余味’‘篇中有余意’，期待著讀者去領(lǐng)悟。另一方面，它又總是提供一些暗示和媒介，引導(dǎo)讀者去思索、領(lǐng)悟。讀者循著作者提供的暗示和媒介，即詩(shī)中直接描寫(xiě)的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少許到多許，由表層到深層，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)”可知，偉大的作者要在作品中留下空白，并提供一些暗示與媒介，調(diào)動(dòng)讀者聯(lián)想與想象的積極性，相信讀者再創(chuàng)造的能力。從材料二“讀者讀詩(shī)，不僅是領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，也主動(dòng)地參與藝術(shù)的再創(chuàng)造。讀者進(jìn)入的境界，已經(jīng)不僅僅是詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是詩(shī)人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術(shù)世界，這就是所謂的‘象外之象，景外之景’”可知，可概括出無(wú)數(shù)偉大的讀者既要領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界，也要有能力與作者共同創(chuàng)造另一藝術(shù)世界，即“象外之象，景外之景”。6．C7．A8．①?gòu)娜宋锼茉焐?，使墨子不?jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說(shuō)主旨，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。9．①小說(shuō)創(chuàng)作背景對(duì)于小說(shuō)的影響。小說(shuō)寫(xiě)于三十年代中期，當(dāng)時(shí)日本入侵，東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急，中國(guó)社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾激化。魯迅創(chuàng)作的《非攻》也寫(xiě)了宋國(guó)面臨楚國(guó)入侵時(shí)的極其惡劣的社會(huì)環(huán)境。②小說(shuō)的某些細(xì)節(jié)、某些人物對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射。比如，寫(xiě)墨子回到宋國(guó)后宋國(guó)國(guó)弊民弱的社會(huì)現(xiàn)狀，影射了國(guó)民黨采用種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國(guó)隊(duì)”，空叫“民氣”等社會(huì)現(xiàn)狀；曹公子的演說(shuō)諷刺了國(guó)民黨政府表面上故意發(fā)一些慷慨激昂的空論，以欺騙人民。③小說(shuō)以歷史啟迪現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)突出了墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張加強(qiáng)實(shí)力奮起自衛(wèi)的思想，反映了面臨外族入侵，魯迅堅(jiān)持抵抗、御侮圖強(qiáng)的堅(jiān)定信心?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作”錯(cuò)誤，由原文“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功”可知，他們的行動(dòng)和語(yǔ)言受到了墨子的批評(píng)。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說(shuō)充分運(yùn)用了心理描寫(xiě)”錯(cuò)誤。沒(méi)有用心理描寫(xiě)，而主要靠行動(dòng)和對(duì)話(huà)來(lái)體現(xiàn)。C.“細(xì)節(jié)都有歷史根據(jù)”錯(cuò)誤?！凹?xì)節(jié)”不會(huì)拘泥于史實(shí)，通常是虛構(gòu)的。D.“淡化小說(shuō)嚴(yán)肅性”錯(cuò)誤，小說(shuō)幽默諷刺的語(yǔ)言使小說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)性，而非淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。故選A。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。情節(jié)作用題，可以從對(duì)人物形象的作用，主旨的作用，及藝術(shù)效果的作用上入手。①對(duì)人物形象上的作用：由原文“是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國(guó)隊(duì)，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨；被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”都是從人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的角度撰寫(xiě)的情節(jié)，所以更好的塑造了人物的形象。②揭示文章主題，句段通過(guò)人物的艱苦和一系列的勞苦，與前文照應(yīng)，由原文“墨子從魯國(guó)走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地”。從而揭示文章主旨突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，由原文“一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙?！睉騽』囊幌盗惺虑榈陌l(fā)生，”讓我們?cè)谠溨C幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。9．本題考查學(xué)生分析作品體裁特征的能力。首先，從創(chuàng)作的背景來(lái)看，結(jié)合“魯迅的小說(shuō)《非攻》選自《故事新編》，創(chuàng)作于1934年8月。1930到1940年屬于中國(guó)近代史，當(dāng)時(shí)正處在抗戰(zhàn)時(shí)期。1931年，侵華日軍發(fā)動(dòng)九一八事變后，完全侵占中國(guó)東北，并成立偽滿(mǎn)洲國(guó)，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾激劇上升”來(lái)看，小說(shuō)寫(xiě)于三十年代中期，當(dāng)時(shí)日本入侵，東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急，中國(guó)社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾激化。而小說(shuō)《非攻》中“這模樣了，還要來(lái)攻它！”“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”，宋國(guó)面臨楚國(guó)入侵時(shí)的極其惡劣的社會(huì)環(huán)境；小說(shuō)創(chuàng)作背景干涉小說(shuō)的創(chuàng)作。其次，從小說(shuō)的細(xì)節(jié)和人物來(lái)看，“一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到‘募捐救國(guó)隊(duì)’，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛”，墨子回到宋國(guó)后，宋國(guó)國(guó)弊民弱的社會(huì)現(xiàn)狀，影射了國(guó)民黨采用種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國(guó)隊(duì)”，空叫“民氣”等社會(huì)現(xiàn)狀，這些是對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射；曹公子的演說(shuō)諷刺了國(guó)民黨政府表面上故意發(fā)一些慷慨激昂的空論，以欺騙人民。最后從寫(xiě)作的目的來(lái)看，作者的目的在于以今襯古、以古諷今。作者所處的年代正是一個(gè)呼喚革命者的亂世，小說(shuō)鑒古以觀今，墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張加強(qiáng)實(shí)力奮起自衛(wèi)的思想，反映了面臨外族入侵，魯迅堅(jiān)持抵抗、御侮圖強(qiáng)的堅(jiān)定信心。小說(shuō)以歷史啟迪現(xiàn)實(shí)，有著深刻的象征性、隱喻性，具有深刻的思想性。10．A11．D12．B13．①?gòu)堄響{借精通經(jīng)術(shù)成為成帝的老師，位居漢朝丞相，特別受到成帝的尊重信任。他承擔(dān)著主管群臣的重任，達(dá)到了一個(gè)儒生所能達(dá)到的最高地位。②原先西漢時(shí)假如能抑制王氏的勢(shì)力，以君主為尊，以臣子為卑，那么也許就不會(huì)出現(xiàn)哀帝、平帝時(shí)的破敗局面。14．①以“罕言命、不語(yǔ)怪”為托詞迷惑君心，致使王氏勢(shì)力日漸壯大；②當(dāng)漢成帝沒(méi)有考慮到王氏專(zhuān)權(quán)時(shí)，張禹沒(méi)有坦白無(wú)私，直言諫諍；③張禹一心只為家中之事考慮，只求自身安樂(lè)，不憂(yōu)慮國(guó)家災(zāi)禍?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：議論朝政的人都譏刺指責(zé)王氏家族，認(rèn)為是他們的專(zhuān)權(quán)所造成的。當(dāng)時(shí)，成帝也害怕天象的變異，有引咎自責(zé)之心，一時(shí)拿不定主意。他乘著車(chē)來(lái)到張禹的府第，屏退左右，向張禹請(qǐng)教。他需要得到張禹的高論，作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。“言事者皆譏切王氏專(zhuān)政”，“王氏專(zhuān)政”是“譏切”的內(nèi)容，作其賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)，且“專(zhuān)政”是“王氏”的謂語(yǔ)，屬于主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，據(jù)此排除BD；“天變”是“悔懼”的賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除C。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。D.“夸張具體”錯(cuò)誤，應(yīng)為“簡(jiǎn)潔凝練”。故選D。12．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“雖然肯定‘天命非人謀能抗’之說(shuō)”錯(cuò)誤，由文中“或以國(guó)之興亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列於廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢(mèng)或卜，憂(yōu)勤日昃之若是，然后為理耶？”可知，作者對(duì)“天命非人謀能抗”之說(shuō)是持否定態(tài)度的。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“以……為”，憑……成為；“特見(jiàn)尊信”，被動(dòng)句；“當(dāng)”，掌管、主持，引申為承擔(dān)；“重”、“貴”，形容詞作名詞，分別解釋為“重任”“最高地位”。②“向”，先前；“尊”“卑”，意動(dòng)用法；“庶”，也許；“壞”，形容詞作名詞，破敗局面。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“以‘罕言命、不語(yǔ)怪’為詞，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之勢(shì)”可知，以“罕言命、不語(yǔ)怪”為托詞迷惑君心，致使王氏勢(shì)力日漸壯大；由“倘帝慮不至是，猶當(dāng)開(kāi)陳切劘，面折廷辯”可知，當(dāng)漢成帝沒(méi)有考慮到王氏專(zhuān)權(quán)時(shí)，張禹沒(méi)有坦白無(wú)私，直言諫諍；由“矧當(dāng)就第燕閑之際，虛懷訪決之時(shí)，禹方且視小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫?yàn)樾?，以身圖安，不恤國(guó)患”可知，張禹一心只為家中之事考慮，只求自身安樂(lè)，不憂(yōu)慮國(guó)家災(zāi)禍。參考譯文：說(shuō)到兩漢覆亡的原因，都說(shuō)是亡在王莽、董卓手里。我認(rèn)為王莽、董卓篡位叛逆，玷污國(guó)家，擾亂天下，自取滅亡，天下的人都清楚地知道。平靜下來(lái)探求它的最初起因，則使西漢滅亡的是張禹，使東漢滅亡的是胡廣。他們都是假借儒術(shù)來(lái)滿(mǎn)足其邪惡之心，求取一時(shí)顯赫的名聲，達(dá)到三公輔佐的高位。他們的言論，關(guān)系到國(guó)家的利害，但他們卻百般阿諛?lè)畛?，以保持自己的官位。張禹坑害?dāng)時(shí)的君主而滋生禍患，胡廣依附兇戾之人而種下禍胎。他們的危害，難道僅僅是王莽、董卓所可相比的嗎？張禹以精通經(jīng)術(shù)為成帝的老師，作漢朝的丞相，特別受到成帝的尊重信任。身居宰相重位，作為儒者已尊貴到極點(diǎn)。永始、元延之間，自然界的災(zāi)異現(xiàn)象屢次出現(xiàn)。議論朝政的人都批評(píng)指責(zé)是王氏專(zhuān)政所致。當(dāng)時(shí)成帝也對(duì)自然界的災(zāi)變引咎自責(zé)和表示畏懼，然而猶豫不決，沒(méi)有明見(jiàn)。于是他到張禹家中，屏退旁人而詢(xún)問(wèn)張禹對(duì)此事的意見(jiàn)，就等張禹一句話(huà)，以便作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。作為張禹來(lái)說(shuō)，應(yīng)該陳述《大易》有關(guān)防微杜漸的堅(jiān)冰之誡，述說(shuō)《小雅·十月》借日月之蝕以批評(píng)國(guó)家用人不當(dāng)?shù)氖拢弥傻壑鲃?dòng)征求意見(jiàn)時(shí)，徹底地說(shuō)一些朝政的失誤之處。但他卻以圣人很少談到天命、不講怪神為托詞，以致使成帝不再疑惑，逐漸授予王氏更大的權(quán)勢(shì)。上下坦然，很快亡國(guó)。即使成帝沒(méi)有考慮到王氏專(zhuān)政這件事，也應(yīng)當(dāng)坦白無(wú)私、直言諫諍，在朝廷之上當(dāng)面與君主爭(zhēng)辯并使之折服，何況在居家閑處之際，成帝虛心去征求意見(jiàn)以決定大事之時(shí)，張禹卻多次看著床邊自己的小兒子(暗示成帝封他為官)，要求成帝把自己女婿調(diào)到京城附近為太守；一心一意為家里之事考慮，以求自身安樂(lè)，不憂(yōu)慮國(guó)家災(zāi)禍。致使王氏兄弟專(zhuān)政，輪流執(zhí)掌大權(quán)；災(zāi)禍醞釀成熟，毒害流布全國(guó)，直到新都侯王莽篡漢自立，不可阻止，真是可恨！噫嘻！趨利避害，以官運(yùn)亨通為榮耀，以處境困窘為羞恥，大體上是人之常情。到了掌握政權(quán)，身負(fù)國(guó)家存亡之責(zé)時(shí)，則從頭便要謹(jǐn)慎，開(kāi)始便要決斷，以引導(dǎo)好的風(fēng)氣，遏止禍亂的根源。先前假使西漢抑制、貶損王氏，尊君主卑臣下，則可能沒(méi)有哀帝、平帝時(shí)的衰敗;東漢如立清河王為帝，君主圣明臣下盡忠，則可能沒(méi)有靈帝、獻(xiàn)帝時(shí)的國(guó)亂。大漢國(guó)統(tǒng)的長(zhǎng)短。還很難說(shuō)呢。有人會(huì)說(shuō)國(guó)家的興亡都有天定之?dāng)?shù)，不是人的智謀所能抗拒的。那么只要找來(lái)瞎子輔助他，樹(shù)立土木偶而尊奉它，給他們披上官服，佩上官印，排列于廊廟之上，就可以了。為何堯、舜有時(shí)疑怪，有時(shí)感嘆，殷、周或者以夢(mèng)，或者以卜，求訪賢才，整日憂(yōu)勞勤奮，廢寢忘食如此，然后才天下大治呀?我因研習(xí)古代歷史，并且特別喜歡《春秋》褒正貶惡之學(xué)，內(nèi)心有所憤激不平，所以分辨其為什么如此。15．D16．①“天風(fēng)海濤之曲”指詞的意境開(kāi)闊與博大，如風(fēng)卷江潮的場(chǎng)面（或“錢(qián)塘江上幾度斜暉的場(chǎng)面”）。②潮漲潮落和錢(qián)塘江上幾度斜暉，暗示人生無(wú)常，寄寓了詞人仕途不順的失落和傷感?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“下闋寫(xiě)蘇軾與友人相約他年同游西湖”錯(cuò)誤，從“記取”可知同游西湖是回憶。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸”寫(xiě)了有情風(fēng)從萬(wàn)里之外卷潮撲來(lái)，無(wú)情時(shí)又送潮返回。意境開(kāi)闊與博大，詞的上片起勢(shì)不凡，以錢(qián)塘江喻人世的聚散離合，充分表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句表面上是寫(xiě)錢(qián)塘江潮水一漲一落，但一說(shuō)“有情”，一說(shuō)“無(wú)情”，此“無(wú)情”，不是指自然之風(fēng)本乃無(wú)情之物，而是指已被人格化的有情之風(fēng)，卻絕情地送潮歸去，毫不依戀?！坝星榫沓眮?lái)”和“無(wú)情送潮歸”，并列之中卻以后者為主，這就突出了此詞抒寫(xiě)離情的特定場(chǎng)景，而不是一般的詠潮之作，著重渲染潮聲和潮勢(shì)，并不含有別種寓意。下面三句實(shí)為一個(gè)領(lǐng)字句，以“問(wèn)”字領(lǐng)起。西興，錢(qián)塘江南，今杭州市對(duì)岸，蕭山縣治之西?！皫锥刃睍煛保炊嗌俅慰吹綒堦?yáng)落照中的錢(qián)塘潮呵！這里指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀(jì)念。“斜暉”，一則承上“潮歸”，因落潮一般傍晚時(shí)分，二則此景我國(guó)古代詩(shī)詞中往往是與離情結(jié)合一起的特殊意象。此句以發(fā)問(wèn)的形式，寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地下潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，這是以天地和自然萬(wàn)物的無(wú)情，襯托人之有情，暗示人生無(wú)常，寄寓了詞人仕途不順的失落和傷感。17．有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫相顧無(wú)言惟有淚千行無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（木欣欣以向榮，泉涓涓而始流/云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪/明月松間照，清泉石上流）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“劫”“惟”“蕭”“涓”等。18．B19．①明明有清醒的認(rèn)識(shí)，卻不愿做出改變的努力。②既對(duì)他們能為而不為感到痛心，也對(duì)他們無(wú)法抵御手機(jī)的誘惑感到無(wú)奈。20．和上文中的“奴隸”相呼應(yīng)，突出網(wǎng)絡(luò)對(duì)控制力弱的人的危害，反過(guò)來(lái)說(shuō)明人類(lèi)需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加以正確引導(dǎo)和利用。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，“習(xí)以為常”，指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹?，也就覺(jué)得很平常了?！叭《?，指奪取別人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。文中是指用玩手機(jī)來(lái)代替紙質(zhì)閱讀，應(yīng)用“取而代之”。第二空，“司空見(jiàn)慣”，指某事常見(jiàn)，不足為奇?！耙?jiàn)怪不怪”，看到奇異的事物，鎮(zhèn)定自若，不大驚小怪。文中是形容低頭族非常常見(jiàn)，應(yīng)用“司空見(jiàn)慣”。第三空。“炙手可熱”，比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大，使人不敢靠近?！叭缁⑻硪怼保孟窭匣⒃黾恿艘粚?duì)翅膀，比喻得到了有力的幫助，勢(shì)力更加強(qiáng)大。文中是形容新技術(shù)為出版業(yè)增加了新的能力。應(yīng)用“如虎添翼”。故選B。19．本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)在句子中作用的能力?！耙病弊直砻鬟@些人對(duì)閱讀紙書(shū)的意義有著清醒的認(rèn)識(shí)；“真”表明這些人只是有想法而不采取行動(dòng)，不愿做出實(shí)質(zhì)的改變；“又”表明作者對(duì)他們做法的態(tài)度，對(duì)他們能為而不為感到痛心，也對(duì)他們無(wú)法抵御手機(jī)的誘惑感到無(wú)奈。所以這三個(gè)副詞說(shuō)明“低頭族”對(duì)閱讀紙質(zhì)書(shū)的好處和玩手機(jī)的害處明明有清醒的認(rèn)識(shí)，卻不愿做出改變的努力。作者既對(duì)他們能為而不為感到痛心，也對(duì)他們無(wú)法抵御手機(jī)的誘惑感到無(wú)奈。20．本題考查學(xué)生分析修辭手法表達(dá)效果的能力。文中將“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)”比喻為“暴君”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。此處的“暴君”和上文“越來(lái)越多的人慢慢淪為手機(jī)的奴隸”中的“奴隸”相呼應(yīng)，突出了“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)”對(duì)人類(lèi)行為的控制和網(wǎng)絡(luò)對(duì)控制力弱的人的危害。這種危害是如此嚴(yán)重，讓人類(lèi)成為技術(shù)的“奴隸”，技術(shù)高高在上主宰者人類(lèi)的命運(yùn)，所以“暴君”這一比喻從反面來(lái)說(shuō)明人類(lèi)需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加以正確引導(dǎo)和利用。表明了作者的觀點(diǎn)。21．①然而大海是藍(lán)色的②那紫光跑哪兒去了③也會(huì)同樣發(fā)生在水中22．第二段一處用“人”，體現(xiàn)出現(xiàn)象的普遍性，表述的科學(xué)性、客觀性、嚴(yán)謹(jǐn)性；第三段兩處用“你”，拉近了文章話(huà)題與讀者之間的距離。增加了個(gè)人體驗(yàn)感和說(shuō)明的通俗性?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)