高一語文下先秦歷史散文專題講座

PAGE先秦歷史散文專題講座先秦歷史散文 本單元學習先秦散文的歷史散文。先秦散文指把秦以前的散文統(tǒng)稱為先秦散文。先秦散文分為歷史散文和諸子散文。先秦歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》和《戰(zhàn)國策》等，它們保存了我國春秋戰(zhàn)國時期大量史料，又是我國敘事散文的源頭，具有很高的文學價值。 1．先秦歷史散文的藝術(shù)特色 （1）共同點： ①刻畫了一系列栩栩如生的人物形象；②記述歷史事件的過程詳略得當，引人入勝；③運用了合理的虛構(gòu)和想像，以增強形象的生動性。（2）不同點：①從題材上說，《左傳》長于描述戰(zhàn)爭故事，《國語》長于描述傳奇故事，《戰(zhàn)國策》長于描述充滿智慧的諫議故事。②從語言上看，《左傳》詞約義豐，精嚴典麗，婉轉(zhuǎn)曲達；《國語》厚重渾樸，有時又略顯枝蔓冗弱；《戰(zhàn)國策》鋪陳渲染，辯麗橫肆。2．我國歷史散文的產(chǎn)生比說理性的諸子散文要早得多，它的發(fā)展與文字、史官的產(chǎn)生、發(fā)展有著極為密切的關(guān)系。我國文字和史官產(chǎn)生甚早，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載，夏代前夕已經(jīng)產(chǎn)生。當時史官分左史、右史等。一般認為，左史記言，右史記事，各有所司。至春秋末戰(zhàn)國之世，史官地位雖不如前，然各國諸侯看重修史，史官四散在諸侯，史籍大興，出現(xiàn)了“百國春秋”，體例頗有融合。先秦歷史散文的發(fā)展，大致可分三個階段。第一階段從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內(nèi)容詳贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。第三階段是戰(zhàn)國中后期，以《戰(zhàn)國策》為代表，它采取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。先秦歷史散文發(fā)展的總趨勢是，由簡到繁，由質(zhì)而文，由片斷的文辭到較詳細生動的記言、記事、寫人。從現(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看，主要成書于春秋戰(zhàn)國時期。由于當時文史哲界限不清，人們的思維還帶有文明史初期具象思維的諸多特點，因而其歷史散文帶有極強的文學特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化；注重描寫與人物特征刻劃，使歷史人物形象化；對事件進行褒貶評價。使記敘記言聲情并茂。

先秦歷史散文的體例與藝術(shù)，對后世史書、散文、詩歌、小說、戲曲等都有重大影響。第一節(jié)《尚書》、《春秋》《尚書》意即上古之書，是我國現(xiàn)存最早的歷史散文總集。先秦稱《書》，漢始稱《尚書》或《書經(jīng)》。本是歷史文獻，后成為儒家的重要經(jīng)典之一。約在春秋初期結(jié)成總集，歷春秋、戰(zhàn)國而有所增刪。據(jù)說原有一百篇，秦焚書后，西漢文帝時僅剩伏勝記誦的28篇，計有《虞書》兩篇，《夏書》兩篇，《商書》五篇，《周書》十九篇，分典、謨、訓、誥、誓、命六種文體。因其用漢代通行的隸書寫定，故稱《今文尚書》。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)《古文尚書》，此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾所獻《古文尚書》，經(jīng)唐宋明清以來學者考證，實為偽書。今傳“十三經(jīng)注疏”中的《尚書》58篇，是今文和偽古文的合編本，其中33篇為今古文所共有，余皆梅賾偽造?！渡袝范酁楣糯俜轿母?，廣泛反映了我國氏族社會末期到西周初期的社會面貌及歷史概況，展示了當時政治、哲學、宗教、思想、法律、軍事、歷法等領(lǐng)域的具體實踐與經(jīng)驗教訓。尤其《周書》所蘊含的敬天保民、明德慎罰思想，在后世各朝的意識形態(tài)領(lǐng)域，一直占有主導地位?！渡袝凤L格簡樸質(zhì)直，往往以當時通行之語直抒命令或意見，但因時代久遠，漢唐以來，人們頗感其文章艱深，古奧拙樸，晦澀難懂。不過，有些篇章頗有文學色彩?；蛘R有韻，如《洪范》所記九條治國大法的第五條的十二句，音韻和協(xié)，頗近詩歌。或以比喻說理，生動形象，深刻透辟，如《盤庚》以死亡的“顛木”比喻舊都，以充滿生機的新生“由蘗”比喻新都，形象鮮明又含暗喻與對比：因守舊都只能坐以待斃，遷徙新都則可獲得新生。有的篇章記敘人的活動、描繪情節(jié)與場面，入理傳神，如《金縢》寫周成王對周公的誤會與釋誤，曲折有味，頗富傳奇性質(zhì)；《顧命》描寫周康王即位大典的場面，宏大肅穆，眾多的人物，繁縟的禮節(jié)，琳瑯滿目的陳設(shè)，寫來頭緒清晰，井然有序。不少篇章都能圍繞一個意思展開，結(jié)構(gòu)完整，有的題目即反映主旨，如《無逸》，就是周公告誡成王不要貪圖安逸的訓辭。此外，還應(yīng)注意的是，《尚書》之文，按夏、商、周的順序，明顯可見其結(jié)構(gòu)和文辭的演進之跡?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部編年體史書，它記事上起魯隱公元年（前722），下至哀公十四年（前481），以魯國年號紀年，記事也以魯國為主，兼及周王室和其他諸侯。所記皆為重大事件，如祭典、盟會、國君嗣立、喪葬、各國間的交往、戰(zhàn)爭等。其作者大約是魯國世代相承的史官，孔子曾用它作教材，并有所訂改。孟子之后，學者多承其說，認為是孔子所作，實不妥當?！洞呵铩返木幱?，有總結(jié)歷史經(jīng)驗、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強調(diào)天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。它的語言簡煉含蓄，準確謹嚴，選詞煉句，十分仔細，一字之中?！霸H，別善惡”，被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。如“踐土之盟”，本是晉文公通知周天子參加的挾天子以令諸侯之舉，而作者記載此事時卻寫道：“天王狩于河陽。”一個“狩”字，為尊者諱，強調(diào)了天子的身份地位，達到了“正名”目的?！洞呵铩穼ξ覈糯穼W、經(jīng)學、思想和文學方面都有深遠影響。緊承其后，便出現(xiàn)了解釋它的“春秋三傳”，《左傳》主要是補敘其史實的，屬古文經(jīng)，《公羊傳》和《谷梁傳》主要是闡明其“微言大義”的，屬今文經(jīng)。第二節(jié)《左傳》、《國語》《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，原名《左氏春秋》，漢人也有稱《春秋古文》、《左氏傳》的。它絕大部分是在《春秋》經(jīng)文基礎(chǔ)上，進一步補敘其歷史事件原委的，全書的體例、思想體系也大體與《春秋》一脈相承。其作者和成書年代，漢人認為是春秋末年的左丘明，現(xiàn)在一般認為是戰(zhàn)國初年的史官或熟悉春秋歷史的人所著，書中摻有后人附益。《左傳》是我國現(xiàn)存第一部記事詳贍的編年體斷代史。其記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468）。它系統(tǒng)而具體地記載了春秋列國的政治、軍事、外交、文化、風俗等重大事件，較真實地反映了這一時期的社會現(xiàn)實。在選擇史料、敘述史實和“君子曰”中表露了作者的進步思想傾向。諸如贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績；揭露和批判統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾、殘暴荒淫行為、列國間的頻繁戰(zhàn)爭；宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等，但也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限。《左傳》又是一部文學價值很高的歷史散文著作。其文學成就，首先體現(xiàn)在善于敘事上。其敘述復雜歷史事件，真實生動，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線、照應(yīng)，重點突出。其敘事方法，也多種多樣，有正敘、順敘、倒敘、補敘、插敘、陪敘、明敘、帶敘等二十余種，奇正變化，神妙難測。如僖公二十三年，寫重耳出亡，以重耳活動為中心，精選能突出中心的事件，正敘、側(cè)敘等交叉運用，將受玦、醉譴、觀浴、反璧等生活情節(jié)穿插其間，寫得詳略有致，生動活潑?！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅氖菍憫?zhàn)爭。作者不重戰(zhàn)爭場面的具體描寫，而總是圍繞某一主題，側(cè)重寫戰(zhàn)爭的背景、戰(zhàn)前準備、雙方兵力部署、力量的對比、將帥士兵的活動、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用、勝負的原因等與人謀有關(guān)的情節(jié)來描寫，從而使文章矛盾錯綜復雜，情節(jié)跌宕起伏，張弛有致，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)謹嚴，層次清楚，而又中心突出。如著名的“崤之戰(zhàn)”、“城濮之戰(zhàn)”、“邲之戰(zhàn)”、“長勺之戰(zhàn)”等大抵如此。另外，在戰(zhàn)事敘寫中，作者還善于穿插細節(jié)，以烘托氣氛，增添波瀾，交代重大契機