2024廣東省成人高考專升本《教育理論》真題庫匯編（含答案）

2024廣東省成人高考專升本《教育理論》真題庫匯編（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.學(xué)校教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，主要表現(xiàn)為學(xué)生()。

A.以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主B.以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主C.以獲得感性認(rèn)識(shí)為主D.以獲得實(shí)踐體驗(yàn)為主

2.社會(huì)教育的主要途徑是（）

A.家庭環(huán)境和各種校外機(jī)構(gòu)B.家庭環(huán)境和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機(jī)構(gòu)和大眾媒介D.家庭、學(xué)校和社會(huì)

3.以綱要形式規(guī)定的有關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是（）

A.教材B.課程評(píng)價(jià)C.課程計(jì)劃D.教學(xué)大綱

4.學(xué)校德育的基本途徑是()。

A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外與校外活動(dòng)C.共青團(tuán)與少先隊(duì)活動(dòng)D.生產(chǎn)勞動(dòng)與其他社會(huì)實(shí)踐

5.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是（）

A.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法B.“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

6.《教學(xué)與發(fā)展》的作者是()

A.凱洛夫B.贊科夫C.加里寧D.馬卡連科

7.為使學(xué)生理解“果實(shí)”概念,老師在課堂上將課前準(zhǔn)備好的果實(shí)切開，讓學(xué)生觀察并報(bào)告觀察結(jié)果。該教師所運(yùn)用的教學(xué)方法是

A.練習(xí)法B.演示法C.講授法D.實(shí)驗(yàn)法

8.學(xué)生因?yàn)椤坝H其師”而“信其道”的現(xiàn)象，反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)()。

A.復(fù)雜性與創(chuàng)造性B.連續(xù)性與廣延性C.長期性與間接性D.主體性與示范性

9.社會(huì)態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要有三種成分，即()

A.認(rèn)知、情感、行動(dòng)B.認(rèn)知、情感、知識(shí)C.情感、知識(shí)、認(rèn)知D.情感、行動(dòng)、知識(shí)

10.教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的德育方法是()

A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

11.班級(jí)授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（）。

A.唐朝中期B.明朝中期C.清朝末年D.辛亥革命以后

12.學(xué)校通過組織學(xué)生參觀抗戰(zhàn)遺址，觀看抗日影視劇，培養(yǎng)其愛國主義情懷。這種德育方法屬于

A.說理教育法B.實(shí)際假煉法C.情感陶冶法D.精樣示范法

13.看小說時(shí)根據(jù)語言描述產(chǎn)生的想象活動(dòng)主要是()。

A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.幻想D.無意想象

14.我國是最早出現(xiàn)學(xué)校教育的國家之一。據(jù)史料記載，夏朝的學(xué)校稱作()。

A.教館、坐館B.家塾、私塾C.庠、序D.律學(xué)、書學(xué)

15.中小學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于（）

A.榜樣示范B.品德評(píng)價(jià)C.陶冶教育D.說理教育

16.楊華最近對(duì)學(xué)習(xí)、娛樂沒有興趣，覺得生活沒有價(jià)值和意義，常常感到前途悲觀，情緒低落、沮喪、失望和無助。他的這種消極情緒屬于（）

A.抑郁B.悲哀C.焦慮D.恐懼

17.“思維著的知覺”指的是()。

A.觀察B.判斷C.推理D.表象

18.把兒童比作太陽，強(qiáng)調(diào)教育以兒童為中心的教育家是()。

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.杜威

19.沒有明確的目標(biāo)和要求；既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生。學(xué)生的反應(yīng)：無目標(biāo)，道德和學(xué)習(xí)往往差。這種師生關(guān)系類型是（）

A.漠視型B.專制型C.民主型D.放任型

20.教學(xué)過程是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)（）

A.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程B.促進(jìn)教師教的過程C.形成操作技能的過程D.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)的過程

21.衡量一個(gè)人某種品德是否形成,應(yīng)主要考察

A.道德行為B.道德意志C.道德情感D.道德認(rèn)識(shí)

22.教育的生物起源說的錯(cuò)誤主要是否定了教育的()。

A.繼承性B.社會(huì)性C.永恒性D.獨(dú)立性

23.德國的狄爾泰等人倡導(dǎo)用理解與解釋的方法研究教育，主張通過“陶冶”和“喚醒”來培養(yǎng)兒童的完整人格。這種觀點(diǎn)屬于哪種理論派別()。

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.合作教育學(xué)

24.認(rèn)為教育起源于人與人之間的模仿這一本能的觀點(diǎn)是（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.交往起源說

25.下列關(guān)于課外活動(dòng)的說法不正確的是（）

A.課外活動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣且開放

B.課外活動(dòng)可以補(bǔ)充課堂活動(dòng)的不足

C.課外活動(dòng)可以應(yīng)用到課堂講授的知識(shí)

D.課外活動(dòng)就是為了鞏固課堂教授的知識(shí)

二、判斷題(8題)26.“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊?！?/p>

A.正確B.錯(cuò)誤

27.校內(nèi)學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)不同成績(jī)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響是相同的。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.心理學(xué)家耶克斯－多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來的想象。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.感覺的適應(yīng)與感受性的變化密切相關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.能力的個(gè)別差異不包括能力類型的差異。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.表面特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.____是學(xué)生根據(jù)興趣愛好自發(fā)組成的群體。

35.在班杜拉的自我效能理論中，強(qiáng)化有三種形式，即直接強(qiáng)化、____和自我強(qiáng)化。

四、簡(jiǎn)答題(10題)36.教育的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)有哪些?

37.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容有哪些?

38.簡(jiǎn)述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用。

39.簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容。

40.學(xué)校美育的主要任務(wù)有哪些?

41.簡(jiǎn)述學(xué)制的建立依據(jù)。

42.簡(jiǎn)述間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

43.舉例說明教師在教學(xué)中如何幫助學(xué)生掌握科學(xué)概念。

44.我國當(dāng)前的教育方針是什么?

45.簡(jiǎn)述引起和維持隨意注意的原因。

參考答案

1.A教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。

2.C社會(huì)教育主要是指學(xué)校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團(tuán)體和組織等給予兒童和青少年的影響。社會(huì)教育主要通過社區(qū)，各種校外機(jī)構(gòu)，報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介等途徑和形式來影響兒童和青少年的身心發(fā)展。

3.D學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)又叫教學(xué)大綱，它規(guī)定課程的知識(shí)范圍、深度、體系、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的要求。

4.A教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作，在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多。學(xué)生在校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)，所以教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。

5.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對(duì)許多學(xué)生善于用教師板書這一特點(diǎn)，提出了“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法。“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是以簡(jiǎn)單的符號(hào)、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語言等各種形式把教科書中需要掌握的內(nèi)容概括成簡(jiǎn)明的綱要信號(hào)。

6.B贊科夫于1957年開始，一直到20世紀(jì)70年代初，進(jìn)行了十多年的教育與發(fā)展的實(shí)踐研究，于1975年出版了作為實(shí)踐總結(jié)性成果的《教學(xué)與發(fā)展》專著。

7.B本題考查常用的教學(xué)方法

8.D在一定意義上，教師本身的思想道德、情感意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。因此，在教育過程中，凡是要求學(xué)生做到的，教師都要明確地做出示范?！坝H其師”而“信其道”就是教師的良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生品德形成起催化和激勵(lì)作用的寫照，說明教師勞動(dòng)具有主體性和示范性。

9.A社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分

10.B陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。陶冶教育法直觀具體，形象生動(dòng)，情理交融。它的影響方法帶有愉悅性、非強(qiáng)制性、無意識(shí)性等特點(diǎn).能使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染。

11.C1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級(jí)授課制。

12.C參觀拉戰(zhàn)道址，結(jié)育受國情懷。是教育者自黨制設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到總?cè)?、重陶的方法，屬于情感陶治法?/p>

13.A再造想象是指根據(jù)語言的描述或根據(jù)圖樣、圖解、符號(hào)記錄等在頭腦中產(chǎn)生新的形象的過程。例如，看小說時(shí)根據(jù)語言描述產(chǎn)生的想象活動(dòng)主要是再造想象。

14.C

15.B品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。品德評(píng)價(jià)法通常包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等方式。

16.A

17.A觀察是人有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。在觀察過程中自始至終伴隨著思維和言語的活動(dòng)，所以觀察又叫“思維著的知覺”。

18.D美國教育家杜威主張“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”。認(rèn)為學(xué)校教育要“從兒童不變的本能、自發(fā)的興趣和需要出發(fā)，以兒童自身的活動(dòng)為教育過程的中心”。他把兒童比作太陽，認(rèn)為一切的教育措施都應(yīng)該圍繞這個(gè)太陽轉(zhuǎn)，這就是著名的“兒童中心論”。

19.D師生關(guān)系類型主要分為專制型、放任型和民主型，其中題干所描述的就是放任型的基本特征。

20.A暫無解析

21.A本題考查品德的形成

22.B

23.B文化教育學(xué)的代表人物是德國的狄爾泰、斯普朗格和利特等。文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)有：(1)人是一種文化的存在;(2)教育的對(duì)象是人.因此教育是一種歷史文化過程;(3)教育研究既不能采用思辨的方法，也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能采用理解和解釋的方法;(4)教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格;教育的主要方法是“喚醒”和“陶;臺(tái)”

24.C

25.DD項(xiàng)說法過于絕對(duì)，課外活動(dòng)的作用絕不只是為了鞏固課堂教授的知識(shí)。

26.B此說過分夸大了環(huán)境和教育的作用，易導(dǎo)致“環(huán)境決定論”和“教育萬能論”的錯(cuò)誤。環(huán)境和教育在人的發(fā)展中雖然起著非常重要的作用，但它們并不是無條件的，還要考慮遺傳、人的身心發(fā)展的特點(diǎn)等影響。教育并不能任意決定人的一切發(fā)展方向。

27.B校內(nèi)學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)于不同水平的學(xué)生影響不同。競(jìng)賽對(duì)成績(jī)中上的學(xué)生影響最大，因?yàn)樗麄兛梢酝ㄟ^努力不斷提高名次;對(duì)成績(jī)極優(yōu)或極差者的影響甚微，因?yàn)槌煽?jī)極優(yōu)者會(huì)認(rèn)為自己無需努力也能成功，而學(xué)習(xí)落后者可能會(huì)認(rèn)為自己努力也沒有成功的希望。

28.B心理學(xué)家耶克斯－多德研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平，學(xué)習(xí)任務(wù)比較困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。

29.A幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。

30.A由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺適應(yīng)。感覺適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。

31.B“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的因材施教原則。

32.B能力的個(gè)別差異包括三個(gè)方面，即能力發(fā)展水平的差異、能力類型的差異、能力表現(xiàn)早晚的差異。

33.B根源特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

34.非正式群體

35.替代強(qiáng)化

36.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系。(2)教育要受其他意識(shí)形態(tài)的影響。(3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。

37.(1)舊式分工造成人的片面發(fā)展。(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。(4)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

38.(1)教材建設(shè)的突破。(2)教學(xué)組織形式的突破。(3)師生關(guān)系的突破。(4)提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。(5)擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。

39.（1）人的全面發(fā)展的含義，最根本的是指人的勞動(dòng)能力，即腦力與體力的全面的、充分的、自由的發(fā)展；（2）造成人片面發(fā)展的原因是舊式分工；（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能；（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一方法。

40.(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情感。(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。(3)培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。

41.(1)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況;(2)依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度;(3)依據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律;(4)依據(jù)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。

42.(1)學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是大量的接受間接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，不必要也不可能事事通過直接經(jīng)驗(yàn)來獲取；(2)學(xué)生在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)主要不是探求新的真理，