2024屆高考作文“立德樹人”與“辯證思考”是高中語文作文審題立意的關鍵

“立德樹人”與“辯證思考”是高中作文審題立意的關鍵寫作承擔著訓練學生的語言、思維、文化素養(yǎng)的任務，更肩負著培養(yǎng)學生核心價值觀的重任。只有抓住“立德樹人”和“辯證思考”這兩個關鍵，才不會天馬行空，失之千里。立德樹人是教育的宗旨，思維品質是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。作文不僅考查學生的語言表達能力，思維能力，更有著引領正確價值觀的作用。在作文審題立意中，忽視了這兩點，不僅會出現(xiàn)審題錯誤、不準確問題，還會影響正確思維方法、核心價值的培養(yǎng)提升。下面我們以一道思辨性作文的審題立意為例，對此問題做一探究。作文題目如果前進一步是死，后退一步可逃，你該怎么辦？有人說：我會勇往直前。有人說：我會后退保命。有人說：我會到旁邊去。對此，你有什么認識和思考？請結合其中的兩種或三種選擇，寫一篇作文表達自己的思考感悟。要求：選擇角度，確定立意，自擬標題。不少于800字。寫作提示“如果前進一步是死，后退一步可逃”是假設了一種情境，因為沒有具體說明面臨的是什么境況，因此前進、后退、到旁邊的含義就可以有多種解讀。選擇勇往直前的人是勇于犧牲、勇敢無畏的人，但也可能是執(zhí)拗、不撞南墻不回頭、不見棺材不落淚的人。選擇后退保命的人可能是懦弱的人、茍活的人，但也可能是善于保存實力、長遠打算的人，是以退為進的人。到旁邊去的人則比較懂得靈活變通，是善于跳出窠臼，從新的角度思考問題的人，但也可能是善于自保(明哲保身)、狡猾的人。本題寫作任務要求比較寬松，“結合其中的兩種或三種選擇”寫作，意在考查學生的辯證思考能力，寫作時應體現(xiàn)出多角度的思考，觀點新穎，有啟發(fā)性。參考立意：①進一步是勇敢，退一步是懦弱；②進一步的執(zhí)拗與退一步的智慧；③進退是窘境，何妨向旁邊；④后退，不如向旁邊；等等。此寫作提示能抓住“進、退、到旁邊”的多重含義進行解讀，也能指導學生從二元、三元關系去思辨。但有兩點值得商榷。第一，參考立意明顯把“進，退，到旁邊”解讀為性格、能力問題，且內(nèi)涵把握不準。“勇敢與懦弱”“執(zhí)拗與智慧”明顯沒有把握“進一步是死，退一步可逃”的深層內(nèi)涵。實際上，從材料來看，“進退”都是價值觀問題。第二，參考立意體現(xiàn)了二元對立、非此即彼的思維特征。實際上，“進”不一定對，“退”也不一定不對，“到旁邊”更不一定是放之四海而皆準的真理。辯證思維反對孤立、靜止地看待問題，強調從整體上、本質上看待問題。下面我談談自己對此作文題審題立意、寫作的粗淺見解。一、精準分析材料。（一）把握敘述性材料的關鍵詞和內(nèi)涵?！叭绻斑M一步是死，后退一步可逃，你該怎么辦？有人說：我會勇往直前。有人說：我會后退保命。有人說：我會到旁邊去。”材料的關鍵詞是“進”“退”“到旁邊去”。什么叫“進”？為什么進一步會死？在自我的理想信念與反動勢力相悖且力量懸殊時，選擇進是殉道，是用生命堅持理想信念追求；但也可能是盲目犧牲、匹夫之勇。譬如于謙、文天祥、李大釗、劉胡蘭、董存瑞等為家國大義而死的志士仁人，或硬碰死磕，血性遮蔽理性，因一時之氣不顧長遠之人。什么叫“退”？為什么退一步就生？那可能是用拋卻理想、信念換來的生命保全。為什么要保全生命？是因為生命最寶貴嗎？選擇退既可以理解為茍且偷生，忘卻本心的懦弱，也可以是暫時保全，忍辱負重的堅韌。譬如在侵略者、暴力淫威下的降將懦夫和虛與委蛇，以圖東山再起的義士仁人。什么叫作“到旁邊去”？那就是既不硬碰硬殉道尋死，也不違背本心懦弱低頭，而是別尋他法、迂回曲折、另辟蹊徑的智慧，但也可能是圓滑、逃避。譬如周朝滅商，伯夷叔齊不愿赴死就義，更不愿“食周粟”，而是逃往首陽山，用自己的行為倡導忠義精神；而在反動勢力猖獗時，也有人拋卻信念，一頭扎在書本、自然中，埋頭度日。（二）把握寫作要求“對此，你有什么認識和思考？請結合兩種或三種選擇，寫一篇作文表達自己的思考感悟?！薄澳愕恼J識和思考”是對材料的理性分析和評價，是對自己的思想認識、知識積累水平的檢視和歸納提升。譬如你信奉“生命至上”，但認真思考千萬仁人志士為了家國大義而赴死的行為的原因、意義，也可能會得出更加積極的結論。“請結合兩三種選擇”表明要對二元、三元關系進行思辨。拿二元關系來說，我們要思考：甲一定對嗎？乙一定不對嗎？甲乙是非此即彼還是相互聯(lián)系，彼此轉化？譬如以身殉道或是忍辱負重，以身殉道一定對嗎？忍辱負重一定不對嗎？它們的目標追求一致嗎？元代雜劇《趙氏孤兒》就塑造了公孫杵臼和程嬰這兩個在生死大義前做出不同選擇但都彪炳千秋的人物形象。春秋時，晉國上卿趙盾遭到大將軍屠岸賈的誣陷，全家三百余口被殺。為斬草除根，屠岸賈下令在全國搜捕趙氏孤兒趙武。為救護趙武，晉公主、韓厥以及趙盾老臣公孫杵臼不畏強權，視死如歸。而門客程嬰則用自己的嬌兒頂替趙武身死，忍辱負重二十年，將趙武撫養(yǎng)長大，最終昭雪冤情，處死屠岸賈為趙盾報仇，伸張正義。公孫杵臼等人選擇“進而死”，程嬰選擇“退而生”，但他們的目的是相同的，都是為了忠義。視死如歸用“血色”匯聚成民族精神，忍辱負重則因其選擇艱難、目光長遠而難能可貴。二、審題立意：你持什么觀點？第一層：非此即彼型。即對“進”“退”“到旁邊去”做出褒貶鮮明的闡釋并確定立意。A.選擇舍生取義，反對茍且偷生。B.選擇忍辱負重，反對盲目犧牲。C.選擇迂回曲折的智慧，反對以卵擊石和懦弱投降。第二層：辯證思考型。即從“進”“退”“到旁邊去”的積極意義出發(fā)，辯證思考。A.忍辱負重固然重要，舍生取義更有價值。B.與其玉石俱焚，不如以退為進。C.與其進而生，退而死，不如迂回前進。第三層：整體思考、追根溯源型。即探究這三種選擇背后的依據(jù)（價值觀），啟發(fā)學生思考社會和個人價值觀問題。選擇進、退、向旁邊，一是取決于本心，即理想信念；二是取決于認知水平，即是否有長遠目光，全局觀念；三是取決于性格品質，是否冷靜、堅韌。孟子《魚我所欲也》對此論述得很清楚?！吧辔宜猩跤谏?，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?！比魏芜x擇，尤其是生死兩難、瞬時判斷的背后，都是價值觀起著關鍵作用。譬如康有為，在譚嗣同等六君子以身殉道，為維新而死時，一心維新、代表歷史正確方向的他選擇遠避日本。我們以為他是“以退為進”或“向旁邊”，其實他在日本大肆反對革命，辛亥革命后一心主張復辟，念念不忘溥儀重新上位，晚年一直宣稱忠于清朝，甚至被馮玉祥趕出紫禁城。我們冒昧地一下，他為什么不赴死？恐怕是大義不明，信念不堅。他為什么不投降？可能儒生的氣節(jié)尚存。他為什么避去日本？不是為了維新，可能是怕死又愛面子?？涤袨樵缒晔欠e極的維新派，為什么在生死抉擇前淪落成保皇派，開了歷史倒車？因為一沒有堅定的理想信念，二沒有長遠目光，三沒有冷靜、堅韌的性格。由此看來，只要是為了大義，為了高尚的理想信念，“進”也可，“退”也可，“到旁邊去”亦可：“惡乎往而不可”。或者如孔子所說的“無適也，無莫也，義之與比”。這三種審題立意的層級遞進體現(xiàn)了學生思維從淺顯到深刻、從片面到辯證的發(fā)展。當然，在具體寫作中，要知己知彼，考慮自己的思想認識水平和素材儲備條件，不要盲目求新，求深。好比體操、跳水比賽中的難度系數(shù)，增加難度的前提是你能保證動作不變形、不失敗。二、寫作構思關鍵。1.審題立意準確、明確、深刻。審題立意時的錯誤解讀或替換關鍵詞，帶來的常常是含糊不清、偏題離題、消極悲觀、尖刻武斷等問題。①珍愛生命，明哲保身。任何情況下生命最寶貴嗎？面對大義而明哲保身，何來家國？②理性、理智、正確、合適、智慧的選擇。什么叫理性、理智、正確、合適選擇？拋開“進退”的含糊其辭其實是回避問題的表現(xiàn)。議論文觀點只有清晰明確，才能給人以指導、啟發(fā)。③抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)；直面困境、解決困境、生與死的抉擇。核心詞是“進”“退”“向旁邊”，機遇、挑戰(zhàn)、困境、生死抉擇等明顯偏離材料核心。④積極進取者成功，不思進取者失敗。材料說：“進一步是死，后退一步可逃”，可見，將進、退等同于進取或不思進取，曲解了材料的內(nèi)涵。在實際寫作中，學生理解大多比較寬泛。⑤進是勇氣，退也是智慧；不管選擇進與退，只要不后悔；有人選進，有人選退，我選奮斗。我們強調全面、辯證地看問題，強調不要簡單地肯定同一方，否定另一方，但這并不是倡導“騎墻”和“油滑”。2.論據(jù)典型。不少學生舉學習中的困難、人際關系中的矛盾、在生活中遇到的詐騙、侵害等事件來論證“進退”，明顯反映出在政治歷史、社會生活、文化等領域正面、典型素材積累少的問題；有學生對歷史人物事跡大加篡改，死搬硬套。3.論證